西方僧侣的情况

修道主义对某些人来说很棒，但并不适合所有人，也不应该适合所有人。 它的存在是为了一小群人，他们被吸引到完全献身于佛法的生活理想中。 放弃 世俗的关注和通过道德纯洁。 众所周知，现代社会主要建立在贪婪之上，提倡幸福主要取决于获得和满足欲望的观点。 如今，性和暴力无处不在。 相比之下， 僧伽 是一群僧侣，他们的生活是基于 放弃、纯洁、克制和纪律，所有这些都是为了减少我们的需求和欲望。 这些人的所作所为是完全违背世界潮流的。

佛法中心无法避免“越多越好”的想法。 传统上在东方， 僧伽 具有保存和传播佛法的作用。 因为那些社会的人们支持佛法，他们尊重 僧伽; 他们喜欢 僧伽 并为他们的僧侣感到非常自豪。 然而，在西方，情况有所不同，部分原因是在现代许多学者和 冥想 在西方传法的老师都是在家人。 这并不意味着 僧伽 对现代世界毫无用处。 因为 僧伽 保留了一种基于佛法原则的生活方式，僧侣们是克制和简单带来幸福与和平的活生生的例子。 它们提醒我们，一个人可以在拥有很少的财产、没有性、家庭或安全感的情况下生活，但仍然快乐和满足。 出家人应该有时间专注于学习和修行，而不会有谋生的物质问题或纠缠于人际关系的情感问题。 gehechtheid。 该 僧伽 拥有自由——身体上和情感上的——这通常是那些过世俗生活的人无法获得的。

不幸的是，由于源于我们的新教和物质主义背景的现代态度，许多西方佛教徒强烈认为拥有亲密的关系、家庭和事业是修持佛法的最佳方式。 拥有这些东西，这主要是我们的对象 gehechtheid，仍然被许多西方佛教徒认为是可取的，并且通过将佛法融入日常生活提供了一个很好的机会来实践佛法。 因此，在西方， 僧伽 成员被视为逃避现实者、神经质者和寄生虫，因为人们无法面对亲密关系的挑战。 放弃 被误解和贬低。 事实上，有些人认为它有点反常——因为你不能在世上做到这一点，你放弃它，主要是因为它已经放弃了你。

Jetsunma Tenzin Palmo 和尊者 Thubten Chodron（摄影： 舍卫精舍)

一个真正的 修道士 生活没有安全感，依赖于他人不请自来的慷慨解囊。 这不是寄生虫——这是凭信心前进。 耶稣说：“不要为明天吃什么，穿什么”。 在某种程度上，这就是成为 僧伽 是关于：我们并不过分关心我们的物质存在，并且相信佛法会提供足够的我们简单的需求。 我们相信，如果我们真诚地修行，我们就不会饿死； 我们不仅会得到物质上的支持，还会得到各方面的支持。

然而，在西方法界， 僧伽 生活在一种边缘地带。 我们既不受俗人的支持，也不受 喇嘛 他们自己。 即使僧侣为中心工作并因此得到支持，他们在许多方面仍然是二等公民。 他们没有得到很好的住宿条件，被视为不如付费客人，后者有很多钱并且可以支持中心。 很少有人尊重或欣赏 僧伽 将毕生奉献给佛法的成员。 中心主要面向外行人，僧侣被分流到一边，被认为不重要。 或者，他们过度劳累，并期望在没有获得足够的培训或经验之前就经营中心。 人们期望他们有能力，即使他们几乎没有受过训练，而他们和其他人一样是不完美的人。

西式 僧伽 成员也需要理解和欣赏，但他们很少得到。 因为他们经常不住在 修道士 社区，但在佛法中心或他们自己，他们不能做在家人可以做的事情。 然而他们没有 条件 住一个 修道士 生活也一样。 他们失去了家庭生活的乐趣，与此同时，他们几乎没有真正的快乐 修道士 生活。

他们中的一些人感到孤独； 他们还觉得自己无法整合非gehechtheid 看到别人可爱。 他们不确定在佛法背景下友谊意味着什么，并认为发展感情意味着过于投入，这不适合 修道士. 因为他们没有老学员的榜样，也没有生活在 修道士 社区，他们不明白如何平衡佛法修行所必需的内省与对他人的友谊和感情，这对修行也很重要。 因此，他们的实践可能会变得乏味，他们可能会感到与周围的人疏远。 有些人觉得穿长袍使他们与其他人疏远，人们对他们采取人为的态度，给他们一个角色，而不认为他们是有问题、需要道义支持和友谊的人。 有些人觉得在西方的街道上穿着长袍很显眼，因为人们会盯着看，有些人甚至会说：“Hare Krishna！” 由于其他人对他们的反应不同，他们觉得自己无法有效地帮助别人。

西方僧侣也很少得到政府的支持 喇嘛. 陛下，这是真的。 不同于传统的亚洲社会，普通人自然而然地尊重和支持 僧伽，在西方，以我们民主和平等的传统，情况并非如此。 不鼓励西方外行人尊重 僧伽，至少不是西方 僧伽。 该 喇嘛 不要教导他们的在家弟子这是他们修行的一部分。 因此，居士们看着西方的僧侣会想：“嗯，他们是谁？” 对他们试图做的事情几乎没有同情或赞赏。 这 喇嘛 照顾好自己的藏族 僧伽. 他们建造寺院并训练僧侣。 当藏人出家时，他们有一个支持系统。 有一个他们可以进入的修道院，社会尊重他们过一种生活的决定 修道士 生活。 对于西方 僧伽，这在很大程度上是不存在的。 这 喇嘛 圣职人员，然后在没有训练、准备、鼓励、支持或指导的情况下被扔到这个世界上——他们被期望保持他们的 誓言，进行他们的修行，并经营佛法中心。 这非常艰难，令我惊讶的是，有那么多西方僧人能坚持这么久。 当他们脱衣服时，我并不感到惊讶。 他们以如此多的热情、如此纯粹的信仰和奉献开始，他们的灵感逐渐减弱。 他们感到灰心和失望，没有人帮助他们。 这是真的，陛下。 这是一个非常困难的情况，这在佛教历史上从未发生过。 过去， 僧伽 被牢固地建立、培养和照顾。 在西方，这不会发生。 我真的不知道为什么。 有一些寺院——主要是上座部传统和一些其他传统——做得很好，但对于尼姑来说，那里有什么？ 坦率地说，几乎没有任何东西。

但为了以更高的音调结束，我祈祷这种纯洁和 放弃 这在世界上是如此稀有和珍贵，以至于这颗宝石 僧伽 可能不会被我们的冷漠和蔑视扔进泥里。

（至此，尊者默不作声，然后将头埋在这双手中哭泣，听众无语地坐着。几分钟后，他抬起头说：“你很勇敢。”）