Bağımlı ortaya çıkan: Bağlantılar 4-12

İnceleme ve bağlantılar 4-8

• İlk üç bağlantının gözden geçirilmesi—cehalet, karma ve bilinç
• 4. İsim ve form
• 5. Altı kaynak
• 6. Temas
• 7. Duygu
• 8. Özlem

LR 064: 12 bağlantı 01 (indir)

Bağlantılar 9-12

• 9. Kavrama
• 10. Olmak
• 11. Yeniden doğuş
• 12. Yaşlanma ve ölüm

LR 064: 12 bağlantı 02 (indir)

Sorular ve cevaplar

• 12 bağlantı üzerinde meditasyon yapmanın önemi

LR 064: 12 bağlantı 03 (indir)

İlk üç bağlantı: İnceleme

12 bağlantı hakkında konuşmanın ortasındaydık. Üçüncüsünden sonra durduk. İlk üçünü kabaca özetleyeceğim ve sonra devam edeceğiz.

1. Cehalet

12 bağlantıda cehalet hakkında konuştuk, özellikle kim olduğumuzu, nasıl var olduğumuzu veya nasıl var olduğumuzu anlamayan tutumdur. fenomenler mevcut. Bu cehalet kendini ve diğerlerini kavrar fenomenler kendi tarafından var olan sağlam, kalıcı, katı bir öze sahip olarak. Bu cehaletten dolayı, ıstırapları biz yaratırız.¹ of haciz, öfke, gurur ve kıskançlık ve [bu dertlerden] hareket ediyoruz.

2. Eylem veya karma

Eylem ikinci halkadır ve yaptığımız tüm zihinsel niyetler, zihinsel eylemler ve ayrıca yaptığımız fiziksel ve sözlü eylemlerdir. Bu eylemler dursa da, bilincimizde izler bırakırlar.

The karma bahsettiğimiz bu ikinci link atıyor karma. hakkında konuştuğumuz zamanı hatırla karmaatmaktan bahsetmiştik karma ve tamamlama karma? Atma karma bizi belirli bir yeniden doğuşa sokan ve hangi alemde doğduğumuzu belirleyenlerdir. Tamamlanıyor karma tasarımı dolduran karmalardır. sanki atıyor karma taslağını oluşturur vücut ve tamamlama karma nerede doğduğunu, o hayatta sana ne olduğunu ve bunun gibi farklı şeyleri dolduruyor.

3. Bilinç

Bilincin üçüncü halkasının iki bölümü vardır: nedensel bilinç ve sonuçta ortaya çıkan bilinç. bu karma (ikinci halka) nedensel bilince ekilir. Eylemlerimiz her zaman bilince karmik tohumlar eker, bu nedenle birçok farklı 12 bağlantı kümesinin başlangıcı zaten var çünkü cehalet, eylemler veya karma yaratıldı ve bu eylemlerin tohumları nedensel bilince “yerleştirildi”. Ortaya çıkan bilinç, yeniden doğuş anındaki bilinçtir. Örneğin, iyi bir motivasyona sahip biri cömerttir. Bu eylem veya karma zihin akışına bir tohum yerleştirir. Bu nedensel bilincin anıdır. Daha sonra, ne zaman karma olgunlaşır ve bilinç sonraki yaşamda yeniden doğar, yani ortaya çıkan bilincin anıdır.

Yani inceleme budur. Bu bizim kendi deneyimimiz olmasına rağmen zor bir malzemedir. İşin tuhaf yanı da bu; Bunu o kadar çok yaptık ki artık bıkmış olmalıyız. Bunu yaşıyoruz ve yine de anlamak gerçekten zor.

4. İsim ve form

The isim ve form dördüncü bağlantıdır. Neyi hatırla”isim ve form" kastetmek? Akıl demek ve vücut. “Ad” zihin, “biçim” ise vücut.

İsim ve form akıldır (isim) ve vücut (biçim) etkilenen olgunlaşma sonucunun doğasında var olan karma, bağımlı olarak ortaya çıkan bilinç bağının ortaya çıkmasından sonraki zaman boyunca ve altı kaynağın bağımlı olarak ortaya çıkan bağlantısının ortaya çıkmasından önce.

“Etkilenen”, ıstırapların etkisi altında demektir ve karma. “Olgunlaşma sonucu karma” bazen “olgunlaşma yönü” olarak adlandırılır ve olgunlaşma sonucunu ifade eder, vücut ve içine doğduğumuz akıl.

Çalıştığımız zamanı hatırla karma, her eylemin dört sonucu olduğundan bahsetmiştik? Birincisi olgunlaşma sonucu veya olgunlaşma sonucuydu. Bu, içine doğduğunuz alemdir. Sıkıntılı, çünkü ıstırapların ve ıstırapların etkisiyle yeniden doğuş gerçekleşiyor. karma. Ortaya çıkan bilinç, gebe kalma anıydı. İsim ve form bundan hemen sonraki an, ancak altı kaynağın bir sonraki bağlantısını henüz etkinleştirmedik. Yani isim ve form Bu, bir insanın yeniden doğuşunda olduğu gibi, gebe kaldıktan hemen sonra rahme geldiğimizde, ancak nesneleri algılamak için tüm farklı kapasitelerimizi geliştirmediğimizde olduğu gibi küçük bir aralıktır.

Gebe kaldıktan hemen sonra, annemizin rahminde küçük bebeklerken, kesinlikle zihinsel bilincimiz ve dokunsal bilincimiz vardı. Bazı şeyleri hissedebiliyorduk. Örneğin, anneniz koşuya gidiyorsa bunu hissedebilirsiniz. Bu tür duyumlar var. Ama biz hala küçüğüz ve gözler henüz çalışmıyor, bu yüzden göremiyoruz. Bir şeyin kokusunu ve tadını alamayız. Yani isim ve form gebe kaldıktan hemen sonra oradaki küçük yuva.

5. Altı kaynak

Altı kaynak da anne karnında gerçekleşir. Burada altı kaynak, altı duyu kapısı anlamına gelir.

Altı kaynak, bağımlı olarak ortaya çıkan bağlantıdan sonraki süre boyunca etkilenen olgunlaşma sonucunun (yani beş kümenin) doğasında var olan altı organdır. isim ve form temasa bağlı olarak ortaya çıkan bağlantı ortaya çıkmadan önce ve oluştu.

Bu, anne karnında tüm duyuların geliştiği zamandır. Göz organı, kulak organı, koku alma ve tat alma organları anne karnında geliştikçe ya anne karnında ya da doğumdan hemen sonra yavaş yavaş bunları kullanmaya başlarız. Bunlar kapılar çünkü dış dünyayla iletişim kurmamızı sağlıyorlar. Bu altı kapı, beş duyu kapısından ve tüm duyu bilinçlerini içeren bir zihinsel kapıdan oluşur, çünkü bu duyu bilinçleri zihinsel bilinci uyarmak için hareket eder. Gördüğümüz, duyduğumuz vb. şeyleri düşünürüz.

6. Temas

Altı kaynak veya yeti geliştikten sonra dış nesnelerle temas gerçekleşir.

Temas, nesnenin (hoş, nahoş veya nötr) niteliğiyle, üçünün (nesne, kaynak ve bilinç) bir araya gelmesi nedeniyle kendi yeteneği aracılığıyla temasa geçen ve bağımlı olarak ortaya çıktıktan sonraki süre boyunca var olan rahatsız edici zihinsel faktördür. altı kaynağın bağlantısı meydana geldi ve bağımlı olarak ortaya çıkan duygu bağı ortaya çıkmadan önce.

Temas, duyu bilincinin, nesnenin fakülte aracılığıyla algılanması yoluyla ortaya çıkmasıdır. Çiçeklere baktığımda ve kırmızı rengi gördüğümde, temas, çiçeğin kırmızısını, görme yetisini ve kırmızı algısını üretmek için görsel bilinci bir araya getiren şeydir. Bir nesne, bir yeti ve bir bilinç olmadıkça hiçbir şey görmeyiz. Bu üçü olmadan algı oluşamaz.

Gözlerinizi kapatırsanız, göz fakültesi çalışmaz, bu nedenle görsel bilinç ortaya çıkmaz. Orada bir nesne yoksa, bilinciniz olsa ve gözleriniz açık olsa bile hiçbir şey algılamazsınız. Bir ölü durumunda vücut, fakülte ve nesne mevcuttur, ancak algı yoktur çünkü bilinç yoktur. Temas, bu üçünün (bir nesne, yeti ve bilinç) bir araya gelmesiyle gerçekleşir.

Hedef Kitle: Peki ya hayalinizde bir şey görürseniz veya bir şeyi görselleştirirseniz?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Bu zihinsel bilinçtir ve bu durumda fakülte sizin hayal ettiğinize benzer şeyler görmüş veya duymuş farklı bilinçler olacaktır. Örneğin, Chenrezig'in bir resmini görüyorum. O görsel bilinç daha sonra Chenrezig'i görselleştiren zihinsel bilinci üreten fakültedir. düşünmek.

Resmi algılayan görsel bilincin baskın koşulu göz yetisidir. Chenrezig'i görselleştirmek için gözlerinizi kapattığınızda, göz fakülteniz çalışmıyor. Dolayısıyla Chenrezig'i hayal eden zihinsel bilincin baskın koşulu, resmi gören önceki görsel bilinçtir.

Hedef Kitle: Tanımların hepsi “acı çeken” ile başlıyor, etkilenmeyen bir kavram var mı?

GD: Acıların kontrolü altında olmadığımızda ve karma, o zaman etkilenmez. Bizim durumumuzda sanki her şey etkilenmiş gibi. Bunu düşündüğünüzde, bu oldukça ağır bir şey. Zihnim şeyleri yanlış algılayıp, onların doğuştan var olduklarını düşünerek onlara ekstra lezzet verdiği sürece, içinde bulunduğum her şey bu anlamda ıstırap çekiyor ve biz de olayları olduğu gibi algılayamıyoruz. Onları kendi filtremiz aracılığıyla algılıyoruz.

7. Duygu

Duygu, nesneyi -acı, mutluluk ya da kayıtsızlık- kendi yeteneği aracılığıyla, nedenine, bağımlı olarak ortaya çıkan temas bağına bağlı olarak deneyimleyen, sıkıntılı zihinsel faktördür.

Duygu, temastan sonra ortaya çıkan şeydir. Temas, nesnenin kalitesini deneyimler. Duygu, temasın bir sonucu olarak mutlu, acı verici veya nötr bir duygu yaşayan şeydir. Ondan önce gelen bir temas yoksa duygu ortaya çıkmaz ve yoksa temas ortaya çıkmaz. duyu fakültesi ondan önce.

Yani duyu organlarımız varsa, o zaman tüm bilinçlerimizi üreten bir temasımız var demektir. Bilincimiz olduğunda, otomatik olarak hisler alırız. Kırmızı görürüz ve zihin hoş bir duyguya kapılır ya da bir kara tahtaya inen çivileri duyarız ve hoş olmayan bir his duyarız ya da şu anda küçük parmağımızı düşünürüz ve nötr bir duyguya kapılırız.

[İzleyiciye yanıt olarak] karma duyguda olgunlaşır çünkü ne zaman mutsuz duygularımız olsa, bu kendi olumsuz duygularımızın bir sonucudur. karma. Ne zaman mutlu duygularımız olsa, bu kendi olumlu duygularımızın bir sonucudur. karma. Duygu, nesneyle temas olduğu için ortaya çıkar. Geçmişimizden etkilenmesi anlamında, bu teması tam olarak nasıl deneyimliyoruz? karma. Olayları taze yaşamıyoruz ama kesinlikle geçmişimizin etkisiyle yaşıyoruz. karma.

[İzleyiciye yanıt olarak] Nefes alırken meditasyon ve bir şey çıkar ve siz onu düşünme ya da işitme ya da her neyse etiketlersiniz, bu etiketleme zihinsel bir bilinçtir, bir düşünce bilincidir. Ancak bunu yaparken içinizdeki hoş ya da hoş olmayan duyguları da gözlemleyebilirsiniz. vücut. Bunları etiketlemenize gerek yok ve kafanızda “Bu hoş. Bu hoş değil.” Bunu kendi deneyimlerinizle bir şekilde biliyorsunuz.

Meditasyon yaparken bunu yapmanın (etiketlemenin) avantajı, kendi deneyiminizi kendinize netleştirmenizdir. Kendi deneyimlerimizin farkında olmadığımızda ve otomatikleştiğimizde, özlem duyguyu hızla takip eder. Oysa meditasyon yaparken ve hoş bir duyguya sahipken, “hoş bir duygu” fark ederseniz, mutlaka üretmezsiniz. özlem ondan sonra. Zihin araya girip, "Ama bu çok güzel, gerçekten daha fazlasına sahip olmalıyım" demeden, sadece hoş bir duyguyu tanırsınız.

Nefesi yaptığın zaman meditasyon, etiketleme, duygu ve duygu arasında biraz boşluk bırakmanıza yardımcı olur. özlem. Çünkü genellikle hoş bir duygumuz olduğunda ne olur? Hemen onu arzuluyoruz. Daha fazlasını ve daha iyisini istiyoruz. Bu bizim hayat hikayemiz, değil mi?

8. Özlem

Hoş, nahoş veya nötr olabilen duygudan sonra bir sonraki şeyi elde ederiz. özlem.

Özlem bağımlı olarak ortaya çıkan duygu bağına bağlı olarak nesnesinden ayrılmak istemeyen zihinsel faktördür.

Duyu zevki için özlem

Farklı çeşitler var özlem ve onlara bakmak ilginç. biri özlem duyu zevki için. Hoş bir duygu yaşadık (önceki bağlantı) ve şimdi zevk için can atıyoruz. Sıcak şekerlemeli dondurmalardan güzel yumuşak yataklara ve sıcak duşlara kadar istediğimiz her şeyin bir listesi var. Akıl çok ilgili özlem Zevkli nesnelere sahip olmak ve onlardan ayrılmak istememek.

korku özlemi

İkinci tür özlem olduğunu özlem korkunun. bu özlem korkunun özlem tatsız şeylerden kurtulmak. Bu, gerçekten zor bir gün geçirdiğinizde, “İşte bu! Her şey bitti! Ben buradan çıkıyorum; artık kimse beni rahatsız etmiyor!" Diyoruz ki, “Bıktım! Buna artık dayanamıyorum. Ondan ayrı olmak için can atıyorum.” Serbest bırakılmak istiyoruz. Hoş olmayan duygudan kurtulmak istiyoruz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bence korku, bir şeyden korktuğumuz zaman, ona karşı çok fazla isteksizliğimiz var ve korktuğumuz şeyden uzaklaşmak istiyoruz. Böylece özlem korkunun özlem tatsız şeylerden kurtulmak.

“Korku”yu, “korku” hakkındaki standart Batılı düşünce tarzımızda değil, çok gevşek, genel bir şekilde kullanıyoruz. Başladığınızda korku gerçekten ilginçtir. düşünmek üstünde. Sen ne zaman düşünmek korkunun gerçekte ne olduğu konusunda korkunun haciz ve aynı zamanda isteksizlikle de çok ilgili.

hayat özlemi

Üçüncü tür özlem olduğunu özlem hayatın. Ölüm anında olan budur. Bu, çok fazla korkunun geldiği yerdir. İnsanlar, “Oh-oh, ölüyorum. kendimden ayrılıyorum vücut ve zihnim ve bütün ego-yapım ve kendim için inşa ettiğim bütün bu kimlik. Ben ne olacağım?” Panik başlar. Yaşam için can atıyorlar. Bu “ben” hissine tutunurlar çünkü “ben”in tamamen ortadan kalkacağına dair büyük bir korku vardır. olduğuna o kadar eminiz ki vücut ve zihin “ben” olan tek bir katı, içkin şeydir, ama şimdi hepsi değişiyor; onlardan ayrılıyoruz.

Hiç sabah uyandınız ve kim olduğunuzdan tam olarak emin olamadığınız oldu mu? Hiç o deneyimi yaşadın mı? Uyanıyorsun ve sadece nerede olduğundan emin değilsin, aynı zamanda kim olduğundan da emin değilsin. Bir kimliğin ne kadar çabuk geldiğini hiç izlediniz mi ve neredeyse bir çeşit “wump!” Diye hissedebiliyorsunuz. ve anında kim olduğunuzu çok iyi bilirsiniz. Bence olan şu ki, kim olduğumuzu bilmeme düşüncesine katlanamayız. Tutunacak bir tür kimliğimiz olmalı. “Bu benim, ben bu cinsiyetim, ben bu milliyetten ve bu ırktanım. Bu tür bir kişiliğe sahibim. Bunu seviyorum ve bundan hoşlanmıyorum. İnsanlar bana bu şekilde davranmak zorunda çünkü ben buyum ve bu benim vücut” Bu hayatımızın dramı. Melodramımızın merkezi figürü olan bu “ben”e inanılmaz derecede bağlıyız.

Yani bu üçüncü tür özlem ölümle ortaya çıkar. Bu yüzden insanlar ölürken gerçekten korkabilir ve kendi güçlerine sarılabilirler. vücut ve yatağa. Gerçekten heyecanlı ve gerginler.

9. Kavrama

sonra özlem, elde ettiğimiz şey kavramak. İkisi birden özlem ve kavrama biçimleridir haciz.

Kavrama haciz hangi güçlü artış özlem.

ne zaman aldın özlem Gerçekten iyi, kavramayı bitirdiniz [gülüşmeler]. Burada, biz sadece yapışan üzerinde. Bu ölümde çok güçlü bir şekilde olur. Hayatımızda başka zamanlarda olur özlem yapar, ancak özellikle ölümde güçlü bir şekilde. Halbuki özlem çok sık şimdiki zamanla ilişkilidir vücut- onu arzuluyoruz ve ondan ayrılmak istemiyoruz, kavramak bir sonrakini kavramak vücut. Zihne görünen görünüşleri kavrar ve onları kavrayarak, karma olgunlaşır ve bizi bir sonraki özel noktaya doğru iter. vücut.

Örneğin, birinin sahip olduğunu varsayalım. karma inanılmaz ıstırabın yaşam formlarından birinde doğmak. Ölüm zamanında, bunu güçlü bir şekilde kavrayabilirler. vücut. Ondan ayrılmak istemiyorlar. Ama ondan ayrılmaları gerektiğini anlarlar ve sonra akıllarında çok sıcak bir yer görüntüsü belirir. O anda, bu sıcak yer harika görünüyor. Akıllarında, o kadar harika görünüyor ki, onu kavrarlar. Ve sonra naber! Zihin bunu kavradığı için sıcak cehennemlerde yeniden doğuyorlar.

Daha önce bahsettiğimi hatırlıyor musun, 12 bağlantı nasıl işlevsiz bir ilişkiye benziyor? Burada bunu görebilirsiniz. İşlevsel olmayan bir ilişki içindeyken, biraz bilgeliğiniz olsaydı korkunç olduğunu anlayacağınız bir şeye benziyorsunuz. Ama sana harika görünüyor ve sen ona doğru koşuyorsun. İşlevsiz ilişkilerde böyle olmaz mı?

Ya da kimyasal bağımlılık sorunu olan biri için, içkinin ya da uyuşturucunun görünüşü harikadır ve ona doğru koşarlar ve onu kavrarlar. Sonra ne olur? Sonrası tam bir sefalet. Özellikle ölüm anında olan da budur. Aklımıza farklı görünümler geldiğinde, gerçekten net düşünemiyor olabiliriz ve zihin bu çeşitli şeylere doğru koşar. Onları kavrar ve bu kavrama, sonraki yaşamın ne olacağını kavramanın bir biçimi haline gelir.

Dört çeşit kavrama

Genel olarak dört çeşit kavrama vardır. Bu dört türün tümü ölüm anında olgunlaşmaz. Bu sadece kavramanın genel bir açıklamasıdır.

Zevk hissetmek için kavramak

Bir tür kavrama, hazları, arzu edilen şeyleri algılamamızdır. bu gibi özlem.

Manzaraya tutunmak

İkinci tür kavrama, görüşe kavrama denir. Burası bizim çok bağlı olduğumuz yer yanlış görüşler. Sahip olduğumuz bu yanlış görüşlere çok bağlıyız ve diyebiliriz ki, “Neden-sonuç diye bir şey yoktur. Karma bir avuç ıvır zıvır, bana bundan bahsetme karma ve yeniden doğuş, bunlar sadece mevcut değil ve buna tamamen ikna oldum.” Bu, zihnin kendi yanlış görüşüne aşırı derecede bağlı olduğu görüşü kavramanın bir örneğidir. Biz böyleyiz değil mi?

Hakkında konuşurken haciz görüşe göre, önemli felsefi hakkında konuşuyoruz Gösterim Tanrı'nın evreni yarattığını düşünmek gibi. Budist bakış açısına göre bu yanlış bir felsefi görüştür. Ama bu görüşe tamamen yerleşmişseniz – evreni Tanrı yarattı ve bunun başka bir yolu yok – bu böyle olurdu. haciz bir görünüme. Gerçek, gerçek bağlılığımıza yanlış görüşler. Bazen kendimize meydan okuyan birileri tarafından çok tehdit altında hissederiz. Gösterim ve felsefemize meydan okuyor. Sağa bile bağlanabiliriz Gösterim ve insanlar onlara meydan okuduğunda kendilerini tehdit altında hissederler. Kendi görüşümüze gerçekten bağlı olabiliriz; "Eğer düşünüyorsam, doğrudur."

The haciz onlara yanlış görüşler gerçek zarar verebilir. Tanrı'nın dünyayı yarattığını düşünürsek, o zaman aydınlanmaya giden yolu uygulamamız gerçekten zor olacaktır, çünkü kendimizi sorumlu görmek yerine, Tanrı'yı ​​sorumlu olarak görmemiz olasıdır. Hristiyanların iyi şeyler yaratamayacağını söylemiyorum. karma ve aydınlanamaz. Bu konuda beni yanlış anlama. Hristiyanlarda ve inandıklarında, Budistlerde olduğu kadar çeşitlilik vardır… belki daha da fazla. Diyorum ki, eğer gerçekten güçlüysek yanlış görüş, bu tür yanlış görüş bize kendimizi özgürleştirme fırsatı vermez.

Yanlış görüş örneği

Diyelim ki güçlü olan belirli bir kişi var. yanlış görüş ve “Mutluluğum tamamen Allah'a bağlıdır; Allah'ı razı etmekten başka bir şey yapmam gerekmiyor." Böylece Tanrı'ya bazı hediyeler verirler (teklifleri). Bazı insanlar şuna bakar Buda aynı şekilde. "Veririm Buda bazı hediyeler ve Buda bana biraz mutluluk vermeli." Ya da sebep ve sonuca inanmıyorlarsa, “Ah, ne yaptığım önemli değil. Yalan söylediğim sürece istediğimi yapabilirim, kimseyi incitmez. O zaman aklım üzerinde bir etkisi olmayacak. Gerçekten acımasız kelimeler kullandığımda, etrafta kimse yoksa, aklımı etkilemeyecek. ” Sebep ve sonuca inanmamak bir yanlış görüş.

Kendini kaptırmak

Başka bir kavrama türü de kendini kavramaktır. Buna doktrini kavramak da denir. Bu, gerçekten güçlü bir gurur ya da bir kişinin gerçek varlığına veya gerçek bir varlığına dair kavrayıştır. fenomenler. Düşünüyor, “İşler sağlam. bunun içinde "ben" var vücut. Bir "ben" olduğuna tamamen ikna oldum. benim var vücut ve benim aklım var ve her şey gerçekten sağlam.”

Yanlış etik ve davranışlara kapılma

Dördüncü tür kavrayış, yanlış etik ve davranışa kapılmaktır. Bu, kurtuluş üretme kapasitesine sahip olmayan şeylerin kurtuluş ürettiğini düşünmektir. Yani burada insanların öğrettiği tüm komik yolları bulacaksınız.

Yanlış etik örnekleri

Budistler her zaman anlatmayı sevdikleri bu hikayeye dikkat çekerler. Hindistan'da bir tür basiret sahibi olan bir münzevi hakkında. Ama onun durugörüsü sınırlıydı; gibi mükemmel bir basiret değildi Buda's; sınırlı bir durugörüydü. Önceki hayatında köpek olduğunu görmüş ve bu hayatta insan olduğu için köpek gibi davranmanın insanın yeniden doğmasına sebep olduğu gibi yanlış bir sonuca varmıştır. İleriki yaşamında insan olarak yeniden doğmak istediğinden köpek gibi davranmaya başladı.

Bu yüzden kahin güçleri olduğunu söyleyen kişilere karşı çok dikkatli olmalısınız. İnsanlar sınırlı basiret sahibi olabilir ve bu size hikayenin tamamını vermez. Köpek gibi davranmak, o kişi insan olmadan önce yeniden doğuşta bir köpek olmuş olsa bile, insan olmak için bir neden değildir. İnsanın yeniden doğuşunu yaratan farklı nedenlerdir. Böylece bu yanlış inanç, yanlış davranışa neden olur.

Daha fazla yanlış etik ve yanlış davranış örneği, sıcak kömürlerin üzerinde yürürseniz veya kutsal suda yıkanırsanız, olumsuz duygularınızı arındıracağınızı düşünmektir. karma. Veya Jim Jones'un takipçisiyseniz, onu mükemmel bir şekilde takip ederseniz ve zehir alırsanız kurtuluşa ulaşacağınızı düşünürsünüz. Çileci uygulamalara tutunmak, “Yeterince oruç tutarsam kendimi arınırım” diye kavramak ve düşünmek bile yanlış bir ahlaktır.

Tek yapman gereken bir new age dergisi almak ve bu türden pek çok şey göreceksin—haciz görünümüne, haciz doktrin için, haciz yanlış etik ve uygulamalara Acıları incelediğimizde ve kök rahatsızlıkları hakkında konuştuğumuzu hatırlıyor musun? Bu konuları ele aldığımızı hatırlıyor musun? Bunlar yine burada çıkıyor.

Ölümde özlem ve kavrama

Ne zaman özlem ve kavrama ölüm anında ortaya çıkar, karmik tohumun olgunlaşması için su ve gübre görevi görürler. Diyelim ki, yaşam boyunca büyük bir inancım vardı. Buda, Dharma ve Sangha ve bir yaptım teklif sunakta aydınlanmak için dua etti ve iyi bir yeniden doğuş için dua etti. O zamanlar hala cehaletim vardı çünkü hala kendime, elmaya tutunuyordum. teklif ve Buda özünde var olarak. Ama ben yarattım karma ve erdemliydi karma çünkü o karma cömertlik.

O karma, o damga bilincime yerleşti. Ölümüm sırasında, özlem ve kavrama ortaya çıkar -özlem Bunun için vücut, bir sonrakini kavramak - ama düşünmeyi başarıyorum Buda, Dharma ve Sangha olarak ölüyorum. Bunu düşünüyorum çünkü etrafımda unutmama izin vermeyen birçok Dharma arkadaşım var; hepsi şarkı söylüyor ya da bana talimat veriyor ya da bana Buda, ya da böyle bir şey. Özlem ve kavrama ortaya çıkıyor ve ben hala bu “ben”i çok fazla kavrayabiliyorum ama zihnim olumlu bir durumda. Belki güzel bir vizyon geliyor ve benim özlem ve bu tohumu besleyen rüzgarı kavramak, teklif için Buda geçmişte. Böylece o karmik tohum şimdi özlem ve kavrayarak ve bir sonraki yeniden doğuşu almaya hazır. Bu, olmanın onuncu halkasıdır.

Hedef Kitle: herkes ölür mü özlem ve kavrama?

GD: Genel olarak, boşluğu doğrudan fark ederek bilgeliği geliştirdiğimizde, ölüm anında özlem duymayacağız ve kavramayacağız. O zaman hayır karma başka bir yeniden doğuş için aktive olur. Bu nedenle 12 halkayı kesebileceğimiz bir nokta ölüm anıdır. özlem ve kavrama durdu. Aryalar dinleyici ve yalnız gerçekleştirici araçlarda biraz hafif özlem ve erdemliliğe neden olan kavrayış karma olgunlaşmak. İyi bir yeniden doğuşun gerçekleşmesi, uygulamaya devam etmesi ve kurtuluşa ulaşması için zihinlerini yönlendirirler. Arya bodhisattvas'ın bazı incelikleri olabilir özlem ve kavrayışlıdırlar, ancak idrakleri nedeniyle artık samsara'dan tamamen özgür olmasalar da, artık samsara'ya hapsolmuş olarak doğmazlar. Bilinçleri, aryalar için saf bir ülkede yeniden doğabilir veya merhametten dolayı, samsarik alemlerde canlı varlıklara fayda sağlamak için birçok tezahür yaratabilirler.

[İzleyiciye yanıt olarak] Kavrama, özlem, bu yüzden ölüm anında boşluğa odaklanabilirseniz, özlem ve kavrama. Ölüm anında boşluğa odaklanamayabiliriz ama özlem ve daha az güçlü hale getirin. Zihni daha rahat hale getirebiliriz, bu da en azından bazı olumlu şeyler için fırsat verir. karma olgunlaşmak.

10. Olmak

Oluş (varoluş), olgunlaşma kümelerinin doğasında var olan etmendir. vücut ve gelecekteki yaşamın zihni) ıstıraplarla sınırlanmıştır, ki bu karma onun tarafından daha güçlü hale özlem ve kavrama.

Bu, bir sonraki yaşamınıza geçmeden hemen önce, karmik tohumun olgunlaşmaya hazır olduğu zamandır.

olma örneği

Diyelim ki gezegendeki vahşi yaşamı öldürmekle uğraşan ve yaptıklarıyla hiç ilgilenmeyen biri var. Bilgisizlikleri var ve karma ve bu tohum zihin akışına ekilir. Ölüm anında sahip oldukları özlem ve kavramak ve içinde öldükleri ortamdan veya düşünce tarzlarından dolayı bu karma iki fasulyeyi umursamadan gezegendeki tüm bu vahşi yaşamı öldürmüş olmak, olgunlaşır.

Çevreden nasıl etkilendiklerine bir örnek, örneğin, ölmek LA Hukuk hastanede televizyonda. Hastanelerde insanlar ne sıklıkla dinlerken ölüyor? LA Hukuk televizyonda! LA Hukuk tüm bu şiddetle devam ediyor ve bu, ölen kişinin şiddetli düşünceler düşünmesine neden oluyor. Bunları izlediğimizde, böyle düşünmeye başlıyoruz, değil mi? Televizyonda ne izlediğimize çok dikkat etmeliyiz.

Yani örneğe geri dönecek olursak, kişi televizyonda şiddeti izlerken ölüyor ve şiddetle düşünmeye başlıyor ve üretiyor. özlem ve kavrama. Sonra karma olgunlaşan tüm vahşi yaşamı öldürmüş olmanın. Bütün bu hayvanların bazı görünümlerine sahip olabilirler ve gerçekten güzel görünüyorlar, bu yüzden onu kavradılar ve whammo, bir buzağı olarak yeniden doğup dana kafesine konurlar.

[İzleyiciye yanıt olarak] Yeniden doğuşla ilgili olarak “hak etmek” kelimesini kullanmak istemiyorum. Diyelim ki biri sinirlendiği ve sert konuştuğu için 12 bağlantıdan oluşan bir set oluşturdu. Ama aynı zamanda yaşlı bir kadının bazı paketleri taşımasına yardım ediyor, bu yüzden bazı iyi şeyler yaratıyor. karma. Sonra beş dakika sonra tekrar birine azarlıyor ve beş dakika sonra da bir şey söylüyor. teklif sunak üzerinde. Beş dakika sonra dört ölçülemez şeyi söylüyor ve sonra birine yalan söylüyor [gülüşmeler]. Bu biraz böyle, değil mi? Böylece ilk iki buçuk halkayı (cehalet, karma ve nedensel bilinç) birçok farklı 12 bağlantı kümesinden oluşur. Hepsi onun zihin akışında dinleniyor.

Diyelim ki Hindistan'a uçuyor ve uçak kaçırılıyor. Korsanlar ona işkence ediyor ve zihni tamamen muz ve çılgına dönmüş durumda. bu özlem ve o anda kavramak harekete geçirir karma, diyelim ki, manipülatif bir motivasyonla birine yalan söylediği bir zamandan. O karma aktive olur ve bilinci bir köpeğin vücudunda yeniden doğar. vücut. Bilinci hala insan iken yaptığı eylemlerden 12 halkanın ilk iki buçuk halkasını taşıyor.

Sonra köpek ölürken, bir Dharma uygulayıcısı gelir ve ona bir nektar hapı verir, okur mantra, Dharma'yı yüksek sesle okur ve köpeğe bir insanın yeniden doğuşunu almasını söyler. Sonuç olarak, köpek sakindir ve olumlu bir zihin çerçevesine sahiptir. bu özlem ve o sırada kavramak karma yaşlı kadının paketleri taşımasına yardım ettiği andan itibaren. Bilinç yeniden insan olarak yeniden doğar. Olmak o zaman karma bir sonraki yeniden doğuşu üretmeye hazırdır.

11. Yeniden doğuş

Yeniden doğuş, olgunlaşmanın mahiyetinde var olan ve ıstıraplarla bağlanmış ve ıstırap ve ıstırapların kontrolü altında döngüsel bir varoluş içinde yeni bir hayata katılan kümelerdir. karma.

yeniden doğuş vücut ve gebe kalma sırasında zihin.

12. Yaşlanma ve ölüm

Yeniden doğuştan sonra, yaşlanma ve ölüm olan bir sonraki bağlantıyı alırsınız.

Yaşlanma vücut dertlerin kontrolü altında kalarak çürüyen ve karma; ölüm, benzer türden zihinsel ve fiziksel kümelerin kesilmesidir; yani, zihinden ayrılan zihin vücut ızdırapların kontrolü altında ve karma.

Doğum, anne karnında gebe kalındığı zamandır. Hemen ardından yaşlanma ve ölüm var. Bu, hayatı düşünmenin ilginç bir yolu çünkü çocukları düşündüğümüzde genellikle onları yaşlı olarak düşünmeyiz, değil mi? Büyüdüklerini düşünüyoruz. Ama aslında annemizin rahminde dünyaya geldiğimizden beri sürekli ölüyoruz. Yaşlanma sürecindeyiz ve bu ölüme yol açıyor.

Bu tüm hayatımız boyunca devam ediyor, ama biz görmüyoruz. Her zaman yaşlanmanın ve ölümün başkalarının başına gelen şeyler olduğunu ya da eğer benim başıma gelecekse, çok uzun zaman sonra olacaklarını düşünürüz. Ama gerçekte, gebe kaldıktan sonraki andan itibaren ölüme doğru gitme sürecindeyiz.

Dolayısıyla bu süreçteki tüm itici güç, hepsinin ıstırapların ve sıkıntıların etkisi altında olmasıdır. karma. Başka bir deyişle, tabiri caizse hepimiz otomatik durumdayız. Zihnimiz ne zaman ıstırapların etkisinde kalsa ve karma, koşuyoruz, koşuyoruz, koşuyoruz, mutluluğu bulduğumuzu zannediyoruz, yaptığımız şeyin harika olduğunu düşünüyoruz ama aslında zihnimiz tamamen otomatik ve ıstırapların etkisi altında ve etkisi altında. karma. Aslında hiç özgür değiliz. Amerika'da özgür olmak konusunda büyük bir anlaşma yapıyoruz. Çok fazla özgürlüğümüz olduğunu düşünüyoruz, ama kendi özgürlüğümüz yok öfke, kendi özgürlüğümüz yok haciz, kıskançlık, gurur, tembellik veya yanlış görüşler. Aslında hiç özgür değiliz.

Sorular ve cevaplar

[İzleyiciye yanıt olarak] En azından ilk birkaç bağlantı büyük bir hızla gerçekleşiyor. Cahillikle her gün, karma ve nedensel bilinç, birçok yeni 12 bağlantı kümesine başlıyoruz. Ama bugün hayattayken, 12 bağlantıdan oluşan bir setteki tek bağlantıyı, yaşlanmayı deneyimliyorum.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bir seferde yalnızca 12 bağlantıdan oluşan bir set deneyimlemiyoruz. Üst üste binebilen ve bağlantı kurabilen çok, çok sayıda kümemiz var. Örneğin, bu yaşamda bir dizi 12 bağlantının yeniden doğuşunu, yaşlanmasını ve ölümünü yaşıyorum. karma bunu on beş milyon eon önce yaptım. Aynı zamanda, cehaleti yaratıyorum, karma ve birçok yeni 12 bağlantı kümesinin nedensel bilinci. Akıllara durgunluk veren bir şey ama bir dahaki sefere bunu yaptığımda, nasıl bir araya geldiklerini biraz daha net göreceksin. Bağlantılar olarak adlandırılmalarının nedenlerinden biri de budur, çünkü şeyler birbirine bağlıdır ve birbiriyle ilişkilidir.

[İzleyiciye yanıt olarak] vücut her zaman değişiyor. eğer bakarsak vücut bu yaşamda, yaşlanma ve ölüm arasındaki bağlantıya bakıyoruz. Bizim vücut, gebe kaldıktan sonra ölene kadar geçen süre, bir dizi 12 bağlantıdan oluşan bir yaşlanma ve ölüm halkasıdır. Ama bunun içinde, vücut an be an değişiyor. yaşlanma nedir? Yaşlanma, bir anda var olan, ancak bir sonraki anda var olmayandır. Yani dediğin gibi, her şey yeniden doğuyor ve değişiyor, değişiyor, değişiyor.

Boşluğun bilgeliği

[İzleyiciye yanıt olarak] Yalnızca boşluğu fark eden bilgelik dertlerin devamlılığını keser. Başka bir deyişle, yaşamımız boyunca daha fazla veya daha az sıkıntı anları yaşayabiliriz çünkü çok daha net olduğumuz anlar ve zihnimizin gerçekten muz olduğu anlar vardır. Bazen zihnimizin muz gibi olduğu anlarda gerçekten berrak olduğumuzu düşünebiliriz ama aslında net değiliz. Hiç gerçekten net olduğunuzu düşündüğünüz bir zaman oldu mu ve sonra iki gün sonra geriye bakıp “Oğlum, berbat mıyım?” Diye düşündünüz mü?

Böylece göreceli bir düzeyde daha fazla veya daha az netlik anları elde edebiliriz, ancak yine de, tüm bunlar genellikle içsel varoluşu kavrama içinde yapılır. Hala “Ben gerçek bir şeyim ve yaşadıklarım gerçek, katı ve burada” diye düşünüyoruz. Cehalet, var olmayan bir şeyi var olarak kavramak ve her şeyi zihnimizde çok sağlam kılmaktır. bu boşluğu fark eden bilgelik cehaleti kesen şeydir. Cehaletimizin kavradığı bütün bu somut somut şeylerin var olarak, aslında somut ve somut olarak var olmadığını görmektir. Sıkıntıların sürekliliğini kesen budur.² Bilgeliğin yaptığı budur.

Bilgeliği geliştirmek için, var olanı ve olmayanı diğer insanlardan öğrenebilmemiz için öğretileri duyarak başlarız. O zaman onu tefekkür etmeliyiz, üzerinde düşünmeli, üzerinde düşünmeli, mantıklı olup olmadığına bakmalıyız. Neyi olumsuzladığımızı bilebilmek için içkin varoluşun ne olduğunu anlamaya çalışırız. o zaman yapmalıyız düşünmek ve bunu kendi deneyimimizin bir parçası haline getirin. Boşluğu anlamak, sadece oturup zihninizi tüm düşüncelerden arındırmak değildir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Büyük bir konsantrasyona sahip olabilirsiniz ve tüm söylemsel düşünceleri ortadan kaldırmış olabilirsiniz, ancak hala bu çok doğuştan gelen “ben” duygusuna sahipsiniz ve muhtemelen çok fazla kavrayış var. mutluluk konsantrasyonun. tarafından kandırılıyoruz mutluluk.

12 bağlantı üzerinde meditasyon yapmanın önemi

Bu gerçekten önemli şeyler düşünmek çünkü bize deneyimimizin ne olduğunu anlamanın bir yolunu verir ve benlik kavramımızı yıkmamıza yardımcı olur. Bunu yapmalıyız çünkü çok güçlü bir benlik kavramına sahibiz. “Bu benim. Ben buyum. Bunlar hayatımda önemli şeyler. Bu işler böyle." 12 bağlantı üzerinde meditasyon yapmaya başladığınızda, benlik algınız değişir çünkü şunu fark etmeye başlarsınız, “Ben sadece bu durumdayım. vücut ve bu akılda çünkü bunun nedenleri yaratılmıştır. Sebepler yaratılmamış olsaydı, bu olmazdı. vücut ve bu zihin ve şu anda gerçekleşen bu kimlik. Şu anda sahip olduğum bu kimlik sonsuza kadar sürmeyecek. Öldüğümde ve bunu bıraktığımda vücut ve farklı karmaların olgunlaşacağını ve kendimi farklı bir yerde bulacağımı düşünüyorum.”

Dolayısıyla, bunun üzerinde gerçekten düşünürseniz, kendinize ve özellikle “şu anda kim olduğumu” kavrayışınızı gevşetmenize yardımcı olur. Ayrıca, sorun olarak düşündüğünüz şeylere karşı gerçekten farklı bir tutuma sahip olmanıza yardımcı olur. Genellikle sorun olarak bağladığımız şeyler, tüm bu sıkıntıların etkisi altında olma sorunuyla karşılaştırıldığında çok sönük kalıyor. karma. Dolayısıyla asıl sorunun bu olduğunu gerçekten bildiğimizde, bugün yaşadığımız tüm küçük baş ağrıları artık bizi çok fazla rahatsız etmiyor.

Bunu düşünerek zaman harcarsanız, bu size hayatınıza bakmanın ve bazı şeyler hakkında hissetmenin tamamen farklı bir yolunu verir. Bu sadece entelektüel şeyler değil. Bunu şu şekilde düşünmek gerçekten ilginç: “Burada yaşlanmayı ve ölümü tek bir 12 bağlantı setinde yaşıyorum. Bu 12 bağlantının doğuşunu yaşadım çünkü özlem ve son ömrümün sonunda kavramak. ben yaratmıştım karma son ömrümün sonunda olgunlaştı ve ben de buraya böyle geldim.”

Bizler karmik yaratıklarız. Kulağa yeni bir giysi serisi gibi geliyor, Karmic Creations [gülüşmeler]. Ama biz gerçekten böyleyiz. Gerçek olan katı kişilikler değiliz; biz sadece tezahürleriyiz karma. Bu, “Gel, gel—Git, git” meselesidir. Lama Evet derdi.

Birkaç dakika sessizce oturalım.

1. “Afflictions”, Muhterem Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩

2. "Afflictions", Saygıdeğer Chodron'un artık "sanrılar" yerine kullandığı çeviridir. ↩