Doğru farkındalık

Bedenin ve duyguların farkındalığı

• Ne olduğunun farkındalığı vücut şu anda yapıyor
• Hoş, nahoş ve tarafsız duyguların farkındalığı

LR121: Sekiz katlı asil yol 01 (indir)

Zihnin farkındalığı ve fenomenler

• Zihinde ortaya çıktıkça duyguları fark etmek
• Çeşitli duyguların nedenlerini tanımak
• Düşüncelerimizin içeriğinin farkındalığı

LR121: Sekiz katlı asil yol 02 (indir)

Sorular ve cevaplar: Bölüm 1

• Farkındalık nasıl önler? haciz ve isteksizlik
• Hastalıklara panzehir uygulamak
• Düşüncelerimizin geçerliliğini kontrol etmek

LR121: Sekiz katlı asil yol 03 (indir)

Sorular ve cevaplar: Bölüm 2

• Farklı geleneklerde farkındalığın anlamı
• İzlenen öfke
• İnanç ve güven sahibi olmak

LR121: Sekiz katlı asil yol 04 (indir)

Bu yüzden, hakkında konuşmanın ortasındaydık. sekiz katlı asil yol ve bunların nasıl üç kategoriye ayrıldığını tartıştık: daha yüksek etik eğitimi, daha yüksek konsantrasyon eğitimi, daha yüksek bilgelik eğitimi. Yüksek ahlak eğitimi kapsamına giren üç şeyi yaptık: doğru konuşma, doğru geçim ve doğru eylem. Bunların ve bunların hayatımızdaki işleyişinin farkında olmak, hayatımızı düzene sokmamıza, bu hayatta mutlu olabileceğimiz bir hayat yaşamamıza, insanlarla çatışmaktan kaçınmamıza ve iyilik yaratmamıza yardımcı olur. karma gelecek yaşamlar için ve ayrıca zihni Budalığa adayabileceğimiz pozitif potansiyelle zenginleştirin. Bu üçünü yaparsak çok iyi olur. Zihnimizde ve hayatımızda ve diğer insanlarla ilişkilerimizde gerçek bir değişiklik bulacağız.

Bu nedenle, herhangi bir yüksek uygulamaya girişmeden önce, doğru veya hayata geçirilmiş konuşma, eylem ve geçim yolunu uygulayarak temel günlük yaşamımızı şekillendirmek çok iyidir.

Bugün konsantrasyon konusunda yüksek eğitim almış olanlar hakkında konuşacağız: farkındalık ve konsantrasyon. (Doğru çaba, ya daha yüksek konsantrasyon eğitimi ya da daha yüksek bilgelik eğitimi altında olabilir.)

4) Doğru farkındalık

Farkındalık gerçekten ilginç bir şey çünkü farklı durumlarda nasıl tanımlandığı oldukça farklı. Farkındalık ve farkındalığın birbirine yakın dört yerleşimi hakkında konuşacağız; ve farklı geleneklerde farklı şekilde tartışılırlar. Buna ağırlıklı olarak Theravada yaklaşımından yaklaşacağım. Ve biraz da Mahayana yaklaşımı serpebilirim.

Dikkat, neler olup bittiğine dair çıplak bir dikkat veya çıplak bir gözlem gibidir ve farkındalığın dört yakın yerleşimini geliştiririz. “Yakın yerleşimler” olarak adlandırılırlar çünkü onlar hakkında uzun süre düşünürüz, kendimizi onlara uzun süre alıştırırız. Aklımız onlara yakından yerleştirilmiştir. Bu dördüne son derece dikkat ederiz. Ve böylece bu dört yakın farkındalık yerleşimi şunlardır: vücut, duyguların, aklın ve sonra fenomenler veya zihinsel olaylar.

a) Beden farkındalığı

Farkındalık vücut ne olduğunun farkında olmaktır vücut yapıyor. içinde neler oluyor vücut, içindeki duyumlar vücut. Yani bunun üzerine meditasyon yapıyorsanız, sadece nefes almakla başlayabilirsiniz. meditasyon. aklını yerine koyuyorsun vücut, nefes üzerine, nefesin süreci ve ne vücut yapıyor. Bazı öğretmenler bir tür tarama öğretir. meditasyon. çeşitli bölümlerini tararsınız. vücut ve tüm farklı hislerin farkındasın. Belki baştan aşağıya, tekrar yukarıya gitmek, vücudun farklı bölümlerindeki farklı hislerin farkında olmak. vücut. Ve bu sadece resmi olarak oturduğunuzda uygulanmaz. meditasyon ama aynı zamanda etrafta dolaşırken. Böylece yürürken, yürüdüğünüzü bilirsiniz. Koşarken, koştuğunu biliyorsun. Ayaktayken, ayakta olduğunuzu bilirsiniz. Yani farkındalık tamamen bilinçli olmaktır, ne yaptığınızın tamamen farkında olmaktır. vücut şu anda yapıyor.

Kendimizle ilgili olarak genellikle oldukça mesafeli davranırız. vücut. Ve özellikle bazen bizimle vücut dil. Bazen başkaları, "Oğlum, seninle konuşurken, gerçekten içine kapanık görünüyordun," diyene kadar nasıl oturduğumuzun hiç farkında olmayız. Hiçbir şey söylemedik. Biz hiçbir şey yapmadık. Ama farkında olsaydık, böyle oturduğumuzu, kollarımızın kendimizi koruduğunu fark edebilirdik. Ya da orada biraz gergin oturuyoruz. Ama biz bunun farkında değiliz. Konuşurken kaç kez bir şeyi eline alıp onunla oynadın ya da konuşurken ayağını sallıyorsun. Çoğu zaman, sadece kendi aramızda neler olup bittiğine dair basit bir meselede tamamen boşlukta kalıyoruz. vücut. bizim ne vücut dil diğer insanlara iletmektir. Nasıl duruyoruz. Nasıl yatıyoruz. bizde neler oluyor vücut biz uzanırken. Duygular nelerdir? Pozisyon nedir?

Bu bizi gerçekten şimdiki ana geri getiriyor. vücut yapıyor, böylece ne yaptığını biliyoruz.

Ve benzer şekilde senin içinde meditasyon bazen dikkat edersin vücut duyumlar. Dizin ağrıyor. Anında hareket ettirmek yerine biraz izlersiniz. Ve hissi şu fikirden ayırıyorsunuz: "Bu acıtıyor ve bundan hoşlanmıyorum" ve "Beni neden buraya oturtuyorlar?" Bu yüzden sadece duyumun farkında olun. Bir şey kaşınıyor - duyumun farkında olun. Güneş yanığınız yanıyor - hissin farkında olun.

Bu sadece duyumun çıplak bir farkındalığı, vücut konumu, vücut dil. Bu yapabileceğimiz bir şey meditasyon. Ayrıca, içinde olmadığımız zamanlarda oldukça etkili ve oldukça önemli olan bir şey. meditasyon. Ve sanırım bunun farkına vardıkça, kendimize ve diğer insanlara verdiğimiz mesajlara dair pek çok bilgi ediniyoruz. vücut ve el hareketlerini kullanma şeklimiz ve başımızı hareket ettirme şeklimiz. Bütün bu farklı şeyler. Çok iletişim kuruyoruz ama bazen boşlukta kalıyoruz.

b) Duyguların farkındalığı

Feeling, Tibetçe veya Budist anlamıyla uyuşmayan başka bir İngilizce kelime örneğidir. Çünkü "hissetmek" kelimesini duyduğumuzda aklımıza "hissediyorum" gibi şeyler gelir. öfke” veya “Sevinç duyuyorum” veya bunun gibi bir şey. Burada duygu anlamında “duygulardan” bahsetmiyoruz. Bu bir sonraki kategoriye giriyor. Burada hoş duygu, nahoş duygu ve nötr duygu anlamında “his”ten bahsediyoruz. Ve hem fiziksel hem de zihinsel duygularımız olmak üzere tüm duygularımız bu üç kategoriye girer.

Güneşin altında yattığınızda hoş bir fiziksel duyguya sahip olabilirsiniz veya orada çok uzun süre yattığınızda hoş olmayan bir fiziksel hisse veya uykuya daldığınızda veya dikkat etmediğinizde nötr bir hisse sahip olabilirsiniz. . Gerçekten hoşlandığınız biri hakkında düşündüğünüzde hoş zihinsel duygulara sahip olabilirsiniz veya sevmediğiniz biri hakkında düşündüğünüzde hoş olmayan hislere veya sadece otoyola baktığınız nötr hislere sahip olabilirsiniz.

hoş duygular

Duyguların farkındalığı, duygunun ne olduğunun farkında olmaktır. Yani hoş bir şey hissettiğinizde, bunun farkındasınızdır. Hoş olmayan bir şey hissettiğinizde, bunun farkındasınızdır. Yine sık sık, duygularımızın ne olduğuna dair bu çok ham veriler konusunda tamamen boşlukta kalıyoruz. Ve farkında olmadığımız zaman, bizi pek çok çıkmaza sokar. Çünkü bazen hoş bir duyguya kapılırız ve hoş bir duyguya sahip olduğumuzun farkında olmayız. Peki olan bizim haciz atlar ve hoş duyguya yapışır. “Bu iyi hissettiriyor. Daha fazla istiyorum." Ve sonra hepimiz en kısa sürede ne olduğunu biliyoruz. haciz "Daha fazlasını istiyorum" gelir gelmez daha fazlasını alacağız! Ve onu elde etmek için ne yapmamız gerektiği gerçekten önemli değil (fazla kaba görünmediğimiz sürece).

So haciz Hoş duyguların farkında olmadığımızda hoş duygulara tepki olarak ortaya çıkar. Çünkü sadece hoş bir duyguya sahip olduğunuzda, hemen ona sarılmak çok kolaydır. Daha fazlasını istiyoruz, devam etmesini istiyoruz. Ya da bizde yoksa geri gelsin istiyoruz. Oysa bu hoş hissin gerçekten farkındaysak, o zaman sadece orada olduğunun da farkındayızdır. Zihnin hemen geleceğe atlayıp tutunması yerine onunla birlikte olup onu olduğu gibi bırakabiliriz. Yani bir dahaki sefere bir kase dondurma veya donmuş yoğurt yediğinizde bunu deneyebilirsiniz - diyet yapanlar için yağsız tür. [kahkahalar] Yediğinizde tadına bakın. Hoş olup olmadığına bakın. Tatsız olup olmadığına bakın. Nötr olup olmadığına bakın. Ve zihin hemen "Ben daha fazlasını istiyorum. Bir sonraki kaşık nerede?” Sadece hoş hissi deneyimleyin ve olmasına izin verin.

Hoş olmayan duygular

Hoş olmayan hislerimiz olduğunda da benzer şekilde. Biz bunlara dikkat etmezsek ne olur? Öfke: “Beğenmedim! Ona karşı bir nefretim var. Onu ortadan kaldırmak istiyorum.” Yani yine hoş olmayan hissin farkında olmadığımızda, öfke ondan sonra çok ama çok hızlı bir şekilde ortaya çıkıyor. Ve bazen biriyle konuşurken bunu görebilirsin. Ya da belki bir ses duyduğunda, belki biraz müzik. Bu daha iyi bir örnek olabilir. Bir ses ya da müzik ya da başka bir şey duyarsınız ve kulağa nahoş gelir, ama sadece "Evet, bu hoş olmayan bir duygu" diye kabul etmek yerine -bunu yapmazsak, o zaman olan şu olur- zihin devreye girer ve şöyle der: " Bu hoş değil ve hoşuma gitmiyor. Nasıl oluyor da bu tür müzikleri bu kadar yüksek sesle çalıyorlar? Neden sessiz olmuyorlar?!"

Yani buradaki anahtar, eğer hoş olmayan bir his varsa, mesela hoş olmayan bir şey duyuyorsanız, sadece hoş olmayan hisle orada olmak, bir sonraki sinirlenme adımına geçmeden nasıl hissettirdiğini hissetmek.

kayıtsız duygular

Benzer şekilde kayıtsız duygular: kayıtsız zihinsel duygular, kayıtsız fiziksel duygular. Farkında olmadığımızda ne üretiyoruz? Aralıklı ilgisizlik. umurumuzda değil İlgisizlik, cehalet, şaşkınlık. Sadece biraz temassız. Yani otoyolda ilerliyoruz, kimse önünüzü kesmiyor, kimse sizi içeri almıyor, sadece sürüyoruz, aralıklı. [kahkahalar] Yani bir nevi tarafsız duyguyu teşvik ediyor. Eğer bunun farkında değilsek, o zaman ilgisizlik o anda devreye girer.

On iki bağlantıyı incelediğimizi hatırlıyor musun? Duygu bağı var mıydı? Bu bağlantı çok önemli bir bağlantıdır. Çünkü eğer hissin ne olduğunun farkına varabilirsek, o zaman bir sonraki bağlantıya geçmeyiz ki bu daha önceydi. özlem. Ya özlem daha fazlası için veya özlem daha azı için. Yaratılmasını durdurmak için çok iyi bir yol olur. karma. Sadece duyguların farkındaysanız ve farklı rahatsızlıklara çok fazla tepki vermiyorsanız¹, o zaman çok fazla olumsuzluk yaratmamızı engeller karma.

Sonuç

Yani bunun üzerine meditasyon yaparken, orada öylece oturabilir ve farklı duyguların farkında olabilirsiniz. Fiziksel duyguların farkında olabilirsiniz: içinizdeki hoş duyumlar, hoş olmayan duyumlar, nötr duyumlar. vücut. Ayrıca hoş, nahoş, tarafsız zihinsel duyumların da farkında olabilirsiniz. Aklınıza farklı düşünceler veya farklı ruh halleri geldikçe, bunların ne olduğunun farkında olun.

c) Zihnin farkındalığı

Burada zihnin kalitesinin farkındayız. Ne hissediyorsun; ve burada duygu anlamında "his" kullanıyorum. Yani zihnin duygusal tonu. Akılda neler oluyor. Birçok düşünceniz varsa, birçok düşünceniz olduğunun farkındasınızdır. Zihniniz çalkalanıyorsa, çalkalandığının farkındasınızdır. Zihniniz sıkıcıysa, sıkıcı olduğunun farkındasınızdır. Kızgınsanız, kızgın olduğunuzun farkındasınızdır. Kıskanıyorsan, kıskandığının farkındasındır. Mutluysanız, mutlu olduğunuzun farkındasınızdır. Çok fazla inancınız varsa, o zaman çok fazla inancınız olduğunun farkındasınızdır.

Hangi duygu olursa olsun ya da deneyimlediğiniz tutum ne olursa olsun, burada ortaya çıkan zihinsel faktörler ne olursa olsun, bunun farkındasınız. Benzer şekilde, zihniniz sıkıysa, zihninizin de sıkı olduğunun farkındasınızdır. Zihniniz rahatladığında, bunun farkındasınızdır.

Ve yine, kendi duygusal deneyimimizin ne olduğuna dair bu tür bir bilgiye sahip olmak oldukça iyi olurdu, değil mi? Çünkü o zaman duygularımızın konuşmalarımıza ve eylemlerimize yansıması yerine (sonra "Neden böyle dedim ki? Benim hakkımda ne düşünecekler?") onları olduklarında yakalayabiliyoruz. küçük Yani sanki dişçi koltuğunda oturuyorsunuz ve korku hissediyorsunuz. Korku olduğunun farkındasın ve öylece oturuyorsun ve zihnin "Ah, dişçi burada ve eminim kaçıracak ve matkap diğer taraftan çıkacak" demeden korkuyu yaşıyorsun. benim çenem." Yani sadece şunun farkındasınız: "Korkmak nasıl bir duygu?" Korktuğun zaman, bu nasıl bir duygu? Sadece orada oturup "Benimki ne yapar" diye izlemek oldukça ilginç. vücut Korktuğum zaman gibi hissediyorum? Duygusal ton nedir? Korktuğum zaman zihin ne hissediyor?”

Benzer şekilde, endişeli olduğumuzda çoğu zaman farkında olmayız. Oldukça gerginiz. Duvarlardan sekiyoruz. Birlikte yaşadığımız insanlar neler olduğunu merak ediyor? Yine de şunu söylüyoruz: “Ben gergin değilim. Endişeli değilim. Kapa çeneni!" Ama kaygılı olduğumuzun farkında olsaydık; Endişeli olduğunuzda nasıl hissediyorsunuz? Endişeli olduğunuzda herhangi bir özel fiziksel duyum alıyor musunuz? Kaygı olduğunda aklınızdaki duygu nedir? Aklınızdaki duygu tonu nedir? Zihin oldukça tatsız hissediyor.

Peki ya başka biri için gerçek bir şefkat duygunuz olduğunda? Kalbiniz tamamen açık, karışmaktan korkmuyor, birine karşı gerçekten şefkatli. Bu senin içinde nasıl bir his vücut, senin aklında?

Bu farklı zihinsel faktörleri, bu farklı tutumları, bu farklı duyguları ayırt edebilmek, kendi deneyimlerimizin ne olduğunu fark edebilmek.

Daha yüksek eyaletlerde, yükseğe çıktığınızda meditasyon, hangi düzeyde uygulama yaptığınızı bilebilirsiniz; zihniniz dünyevi bir zihin olduğunda ve aşkın bir zihin olduğunda; konsantre olduğunuzda ve olmadığınızda; bu deneyimi yaşadığınızda ve diğer deneyimde olduğunuzda. Ve bunların hepsi, duygularımızın tam olarak ne olduğunun tamamen farkına varmaya yönelik ilk uygulamalardan kaynaklanır. Meditasyon yaparken, sadece orada oturabilir ve aklınıza gelen duyguların farkında olabilirsiniz. Ve bunu yaptığınızda inanılmaz olan şey, ne kadar hızlı değiştiklerini izlemektir. Çok hızlı değişiyorlar.

Lee bir darülaceze hemşiresidir. İnanılmaz derecede güçlü keder duygularına sahip pek çok insan görüyor ya da öfke ya da her neyse. Ve kimsenin süper güçlü bir histerik duyguyu kırk beş dakikadan fazla tutamayacağına tamamen ikna olduğunu söylüyor. Denemiş olsalar bile. Hayatındaki her şey tamamen alt üst olduğu için kederden bunalmış olsan bile. Kırk beş dakika sonra zihnin değiştiğini söylüyor. Ve o kırk beş dakika içinde bile her keder anı bir önceki andan farklıdır. Ve eğer dikkatli olursanız, farklı keder anlarının ve bunların ne kadar farklı olduğunun farkındasınızdır. Veya üzgün hissediyorsanız ve dikkatliyseniz, farklı hüzün anları olduğunun farkına varacaksınız. Üzüntü tek bir şey gibi değil. Üzgün ​​bir ruh hali içindeyken, bu değişiyor. Her türlü farklı şey oluyor.

Ve burada ayrıca, hem olumlu hem de olumsuz olan bu farklı duyguların nedenlerinin ne olduğunun farkına varmaya başlayabilirsiniz. Onları ortaya çıkaran nedir? Ve nasıl oluyor da kayboluyorlar? Ve gerçekten duyguları izleyin. Bu sadece inanılmaz. Özellikle bazen orada oturuyorsun ve yapmaya çalışıyorsun düşünmek ve, seni bilmem ama benim başıma geldi, birdenbire inanılmaz öfke gelir misin.

Yıllar önce olan ve yıllardır düşünmediğim bir şeyi hatırlardım. Ve ben tamamen huzurlu bir odada, tamamen sakin bir ortamda oturuyorum, etrafımda nazik insanlar var ve şiddetli bir ateş varmış gibi hissediyorum. Herkes benim samadhinin ortasında olduğumu düşünüyor, ama içimde…. inanılmaz bir şey var öfke ve artık orada oturamayacakmış gibi hissediyorsun. Ama sen sadece orada oturuyorsun ve sadece bunu izliyorsun öfke. Ve izlemek büyüleyici öfke. İçine atlayıp bu işe karışmıyorsun. Sadece şiddetlenirken ve içinizde nasıl hissettirdiğini izleyin. vücut ve zihninizde nasıl hissettiğini. Ve onu izliyorsunuz ve nasıl değiştiğini izliyorsunuz. Ve değişmeye devam ediyor ve bir süre sonra artık kızgın değilsin. Siz de, “Bir dakika. Bir dakika önce gerçekten çok öfkeliydim. Neler oluyor?"

Ve sonra bu çok garip çünkü farkediyorsun ki öfke tamamen senin düşünme biçimin yüzünden ortaya çıktı. Ve öfke geçti çünkü her şey geçici. Kızgın olduğunuzda neler olup bittiğine dair size tamamen farklı bir fikir verir. Çünkü genellikle kızdığımızda tamamen ikna oluruz öfke diğer kişiden bize geliyor. "Beni kızdırıyorsun. Senden bana geliyor. Bu yüzden onu geri vereceğim!”

Yani sadece farkında ol. Birine karşı gerçekten açık hissettiğinde bu nasıl bir duygu? Ya da gerçekten sevgi dolu hissettiğinde. Güneşli bir günde kapıyı açıp dışarı baktığınızda kalbiniz "Vay canına, bu dünyayı diğer insanlarla paylaşmak güzel." Peki bu nasıl hissettiriyor? Bunun duygusal tonu nedir? Bunun ortaya çıkmasına ne sebep olur? Bu nasıl değişir? Bu nasıl ortadan kalkar? Neler oluyor? Sadece farkında olmak.

d) Fenomenlerin veya zihinsel olayların farkındalığı

Dördüncüsü fenomenler. Farkındalığın yakın yerleşimi fenomenler. Burada düşüncelerin içeriğinin daha çok farkındayız. Önceki farkındalık türüyle, çok sayıda düşüncenin veya birkaç düşüncenin olduğunun farkında olabiliriz. Bu dikkat ile fenomenler daha çok düşüncelerin içeriğine bakıyoruz.

Ama onlara karışmak anlamında bakmıyoruz. Yine, “Aman tanrım, bunu tekrar düşünüyorum. Bunu bilmiyor muydun? Aklımı bundan alamıyorum. Çok aptalım." Yani buna girmiyorsun. Ya da buna giriyorsanız, o zaman şöyle diyebilirsiniz: "Ah, yargılayıcı zihnime eşlik eden düşüncelere bakın." Gerçek bir özeleştiri yapmaya giriştiğinizde bu çok ilginç: “Ben çok kötüyüm! Ben çok kötüyüm!” Düşünceleri izle. Düşüncelerin içeriğine bakın. Kendimize ne söylüyoruz? Hangi yalanların içindeyiz? "Hiçbir şeyi doğru yapamıyorum! Kimse beni sevmiyor!" Çok mu mantıklı? Tamamen doğru, değil mi?

Öyleyse düşüncenin içeriğine bir bakın: Zihnin bir düşünceyi nasıl alıp sonra onu başka bir düşünceye bağladığına ve onu bir başka düşünceye nasıl bağladığına. Zihnin serbest çağrışım üzerinde olduğu için hiçbir yere gitmeden tüm evreni nasıl dolaştığını. Bazen bunu bir arkadaşınızla sohbet ederken izleyebilirsiniz. Bir şey söylüyorlar ve aklınız o cümleye takılıyor. Konuşmaya devam ediyorlar ama sen o tek cümleye takılıp kaldın ve buna gerçekten tepki vermek istiyorsun. Sanki daha sonra söylediklerini dinlemiyorsun, buna gerçekten uyum sağlamıyorsun. Takıldığın o cümleye geri dönebilmek için sadece susmalarını bekliyorsun. Bunu izlemek oldukça ilginç.

Bu yüzden düşüncenin içeriğinin farkında olun. Nasıl da o an takılıp kaldığımızda, onların söyledikleri o tek cümleyi ve karşılık olarak ne söylemek istediğimizi düşünmeye başlıyoruz. Ve sonra onları ayarlıyoruz. Yine bu farkındalıktır; sıkıştığınızda fark etmek, sıkıştığınızda farkında olmak. Ve sonra belki de takılıp kaldığınız şey etrafında bu düşünce sürecinin devam etmesine izin vermek yerine, açık fikirli olmaya çalışın ve o kişinin söylemek zorunda olduğu diğer her şeyi gerçekten dinleyin. Çünkü öyle yaparsan o tek cümleyle ilgili tamamen farklı bir görüş elde edebilirsin.

Ama bazen zihni dinletmek gerçekten bir başarıdır. Zihnin açık olsun. Bazen orada oturup "Tamam, sadece dinle. Ağzını kapalı tut. Hala konuşuyorlar. Onlara bir şans verirseniz, sorunuzu yanıtlayabilirler.” Hemen araya girip soru sormanıza gerek yok.

Sorular ve cevaplar

Seyirci: Farkındalık durmaya nasıl yardımcı olur? haciz ve isteksizlik?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Temel olarak, dikkatliyseniz, o zaman sadece o anın ve nasıl hissettirdiğinin içindesiniz. Oysa haciz ve isteksizlik şimdiki ana çok fazla tepki veriyor. Bunu bir nevi yarı deneyimliyor ama şimdiden geleceğe doğru atlıyor, şimdiden "Daha fazlasını istiyorum", "Daha azını istiyorum"a doğru atlıyor. Yani sadece onunla orada olmakla ve onunla orada olmaktan memnun olmakla, o zaman geleceğe sıçrayan zihni durdurursunuz.

Seyirci: Örneğin kaşınmaya başladığımızda aklımıza gelen düşüncelerle ne yaparız?

VTC: En iyi laboratuvar kendi zihnimizdedir. Bir şey kaşınmaya başladığında zihninin ne yaptığına dikkat et. Başlangıçta fiziksel duyum vardır. Sonra "Tatsız" olayı var. Ve sonra zihin gezinmeye başlar: "Ah, acaba beni bir sivrisinek ısırdı mı?", "Acaba onu kaşımak için mantıklı bir karar verebilmem için burada ne kadar oturmam gerekiyor acaba?", "Acaba bir mantarım var mı," bunu merak ediyorum. , Merak ediyorum. [kahkahalar] Ve bazen orada oturursunuz ve o kadar çok merak edersiniz ki, bacağınızın yukarısında ve aşağısında kocaman bir kızarıklık olduğuna tamamen inanırsınız. Yani fiziksel duyumunuz var ve bununla birlikte, duygu ve ardından düşünceler akıp gidiyor. Ve böylece farkında olunması gereken şey bu.

Kendi laboratuvarınızda araştırma yapın. Aksi takdirde, sadece entelektüelleştiriyoruz. Sadece kendi deneyiminizi izleyin ve (zihniniz benimki gibi bir şey çalıştırıyorsa) zihninizin nasıl hemen devreye girdiğini ve bunun hakkında, neler olup bittiği hakkında bir hikaye uydurmaya başladığını izleyin. Sadece izle. Geri çekilin ve bir film izliyormuş gibi izleyin. Ayrışmaktan bahsetmiyorum. Psikolojik bir uzay vakası olmaktan bahsetmiyorum, olup biten her şeye anında tepki vermek yerine, "Ah evet, bu oluyor" diyebilmekten bahsediyorum.

Seyirci: Dinlerken tepkimizi hesaplamak yerine karşı tarafı dinlemeye bu kadar odaklanırsak, onlara hemen yanıt veremeyebiliriz.

VTC: Endişelenmenize gerek yok çünkü bazen öylece oturup birini dinleyebilir ve tepki olarak ne söyleyeceğimizi düşünmeden onu anlamaya çalışabilirsiniz. Konuşmayı kestikten sonra bile, birkaç dakikalığına bir duraklama ve sessizlik olsun. Bu bazen güzel. Cloud Mountain'da tartışma gruplarımız olduğunda fark ettim, insanlar çok sık konuşuyor ve bir kişi konuştuktan sonra başka bir kişi konuşmadan önce birkaç dakikalık sessizlik oluyor. Ve bu gerçekten güzel çünkü o kişinin söylediklerinin yerleşmesine izin veriyor. Bu yüzden her zaman söyleyecek bir şeyimiz olmamasından korkmamız gerektiğini düşünmüyorum. Belki sohbetin temposunu yavaşlatabiliriz.

[İzleyiciye yanıt olarak] Evet, muhtemelen pek çok şeyin farkındasınız. Çünkü muhtemelen fiziksel ya da zihinsel hoş olmayan bir his vardır. Ve sonra duygu var öfke. Ve sonra onunla devam eden düşünceler var. Böylece birine veya diğerine odaklanabilirsiniz. Ancak birbirleriyle nasıl ilişkili olduklarını izlemek de ilginç.

Seyirci: Neden kendimize bağlı kalmak istiyoruz? öfke?

VTC: Çünkü biz aptalız. Yok canım. Ve ilginç olan şu ki, senin gibi düşünmek, hiçbir anlam ifade etmeyen bu şeyleri yaparken zihninizi seyredersiniz. O zaman size şunu söylemeniz için alan sağlayan şey budur: "Eğer bu bir anlam ifade etmiyorsa, belki de bunu yapmaya devam etmem gerekmiyor."

Seyirci: Neler olup bittiğini ve hiçbir anlam ifade etmediğini anladığınızda, onu ortadan kaldırmak için ne tür araçlar veya tavsiyeler verebilirsiniz?

VTC: Farklı zamanlarda yapabileceğiniz farklı şeyler var. Dikkat etmemiz gereken şey, tiksintiyi engellemeye çalışmamaktır, yani siz bu tiksinti hissini uzaklaştırmaya çalışıyorsunuz. Öyleyse ihtiyacımız olan şey, "Bu hiç mantıklı değil ve işte yine başlıyorum!" olmadan bir tür netlik: "Bu hiç mantıklı değil". Sadece: “Bunu yapmak hiç mantıklı değil. Düşünme şeklimle kendimi perişan ediyorum.” Sonra bazen o noktada yapabileceğiniz panzehirlerden birini uygulamaktır, örn. öfke, Sen düşünmek sabır üzerine; ile birlikte haciz, Sen düşünmek şeyin çirkin yönü etrafındaki süreksizlik üzerine. Farklı bir düşünce tarzı uyguluyorsunuz.

Daha geçen hafta sonu, yaklaşık üç gündür başıma geldi, aklımı izleme fırsatım oldu. Geleceğini biliyordum çünkü Rinpoche (öğretmenim) ile birlikte olacaktım ve öğretmenimle birlikteyken o hiçbir şey yapmasa bile düğmelerime basılıyor. Bu yüzden kendime zihinde neler olup bittiğine bakmayı hatırlatmıştım. Bunun bir eğlence seansı olacağını biliyordum.

Böylece Kaliforniya'daydım ve çok ilginç olan şey, yıllardır görmediğim ve Dharma hayatımın çeşitli zamanlarında tanıdığım insanlarla görüşmeye başlamamdı - 19 yıldır gittiğim ilk kursa katılan insanlar vardı. önce temmuzda. Fransa'da, Singapur'da tanıdığım insanlar vardı. Ve hayalet olmamaları dışında geçmişimden hayaletler gibi olan bu insanlarla tanışmaya devam ediyor gibiydim. Onlar yaşayan insanlardı. Ve sonra tüm bu düşüncelerin ortaya çıkmasını izlemek: “Aman tanrım, geçmişte nasıl davrandığımı gördüler ve benim hakkımda ne düşünüyorlar çünkü ben çok aptaldım! Benimle ilgili tüm bu şeyleri biliyorlar. Tüm utanç! Ve bazen orada oturup onu izleyebilir ve bunun aptalca ve bunun saçma olduğunu söyleyebilirsin. Ve sen bunu çoktan hallettin ve tamamen ikna oldun…. Sanki panzehirleri çok fazla uygulamama gerek yokmuş gibi, çünkü hepsinin aptalca olduğunu biliyordum. Ama gitmeyecekti.

O yüzden orada oturdum ve izledim. Ve bu gerçekten garip düşüncelerin bir şekilde süzülüp dışarı çıkmasını izledim. Hepsi bu haciz yaşadığım tüm bu yerlerden ve yaptığım şeylerden itibara ve insanların benim hakkımda ne düşündüğüne. Ve sadece izledim. Oysa içine girebileceğim şey ya tamamen paranoyak bir şey ya da tamamen: “Tamam, şimdi bu insanlar üzerinde gerçekten iyi bir izlenim bırakmalıyım. Ne kadar değiştiğimi bilsinler.” Farkına varmak yerine: "Tamam, bu çok haciz Gerçekten aptalca olan itibarın ortaya çıkması, çünkü gerçekten önemli değil. Bunca yıldır onları tanıdıktan sonra bana biraz yer vereceklerini bilecek kadar bu insanlara gerçekten güvenmeliyim. Ve yapmazlarsa, ne yapmalı. Yani anlamış gibiyim. Ben de orada oturdum ve dans etmesine izin verdim ve sonra gitti. Ve ikinci gün tamamen iyiydim.

[Teyp değişikliği nedeniyle kaybedilen öğretiler]

…böylece durup izleyin: "Bu, haciz itibar için.” Aslında oldukça ilginç. “İtibarıma ne kadar bağlı olduğumu görün. Yıllardır görmediğim tüm bu insanları gördüğümde birdenbire, yıllardır düşünmemiş olmama rağmen ne düşündüklerini önemsiyorum. Sanki benim hakkımda ne düşündükleri çok önemliymiş gibi. Eğer gerçekten bu kadar önemliyse, bunca yıl onları düşünmeliydim. Benim hakkımda ne düşündükleri önemli değil. Gelir ve gider.”

Ve sonra şunu da düşündüm ki, hepimiz o kadar uzun süredir Dharma'daydık ki eğer bu kadar uzun süredir Dharma'da olsaydık ve birbirimize boşluk verme ve biraz hoşgörülü olma yeteneğimiz olmasaydı, o zaman herhangi bir ilerleme kaydedemedik. Zihnim üzerinde çalışabildiğimi ve onlara biraz alan tanıyabildiğimi ve biraz daha hoşgörülü olabildiğimi fark ettim, bu yüzden muhtemelen benim için aynı şeyi yapıyorlar. Muhtemelen öyleler ve eminim ki uygulamalarında biraz ilerleme kaydettiler. Öyleyse buna güvenelim ve rahatlayalım. Ve eğer yapmadılarsa ve hala aptal olduğumu düşünüyorlarsa, ne yapmalı?

Düşüncelerimizin geçerliliğini kontrol etmek

[İzleyiciye yanıt olarak] Bu düşüncelerin ne olduğunu yazmak oldukça yararlıdır. Onları bilinçli farkındalığa getirmek için, bu düşüncelerin ne olduğuna dikkat edin. Onları yazın. Kulağa tamamen korkunç gelse ve kimsenin görmesini istemeseniz de hepsini bir yere yazın. Kimsenin onları görmesine izin vermek zorunda değilsin ama onları önüne koyacaksın.

Sonra başa dönün ve her birini gerçekten okuyun ve ayrı bir kişi olarak geri çekilin ve bu düşünceye bakın ve "Bu doğru mu?" Ya da bu ne kadar doğru ve ne kadar abartılıyor? "İnsanlar gerçekte nasıl biri olduğumu bilselerdi, kimse benden hoşlanmazdı." İnsanlara biraz kredi vermeliyiz. Bir şeye katlanabilirler.

Ayrıca şunu da kabul edelim: "Tamam, bu berbat niteliklere sahip olabilirim ama aynı zamanda pek çok iyi niteliğe de sahibim." Ve nasıl oluyor da "insanlar içimde ne kadar iyi bir kalp olduğunu bilseler beni severlerdi" diye hiç düşünmem. Her zaman şöyle düşünürüz: "Ah, insanlar içimde ne kadar kötü bir kalp olduğunu biliyorlar ve benden nefret ediyorlar." Nasıl oluyor da hep bir şekilde düşünüyoruz da diğer şekilde düşünmüyoruz? Çünkü hayatımızda tamamen açık, nazik kalplere sahip olduğumuz zamanlar oldu. Bunu nasıl unuturuz? Yani, kendimize söylediğimiz o farklı şeylere bakabilmek ve onların geçerliliğini gerçekten değerlendirebilmek. Gerçekten kendimize çok yalan söylüyoruz.

Seyirci: Farklı Budist geleneklerin “farkındalık” yorumunda herhangi bir fark var mı?

VTC: Şimdi, Theravada geleneğinde farkındalık, genellikle şu anda neler olup bittiğine dair çıplak farkındalığı ifade eder.

Gen Lamrimpa kitabında çok net bir ayrım yaptı. Konsantrasyon geliştirme bağlamında, tefekkürün sadece neler olup bittiğinin farkında olmak olmadığını söylüyordu. Ayrıca panzehirin ne olduğunun da farkındasın. Farkındalık sadece kızgın olduğumun farkında olup onu izlemek değil, aynı zamanda panzehirin (kötüye) ne olduğunun farkında olmaya çalışmaktır. öfke) de öyle. Panzehiri düşünmeye başlayabilir ve panzehir konusunda dikkatli olmaya başlayabilirsiniz.

Yani farklı gelenekler olayları farklı şekillerde ele alır. Ve farklı insanlar da işleri farklı şekillerde halledecekler. Bazı insanlar, ne zaman öfke ortaya çıkarsa, orada oturup şunları söylemeyi tamamen uygun bulurlar: "Öfke" ve izle öfke. Benim için bunu neden yaptığımın farkına varma sürecinden geçmeden yapamam. öfke tam bir halüsinasyon ve tamamen yanlış bir şekilde düşünüyorum. Ve bu yüzden oturup sabırla ilgili tüm meditasyonları gerçekten düşünmeliyim ve duruma bu şekilde bakmalı ve duruma bu şekilde bakmalıyım. Ve panzehirleri uygulayın ve ardından öfke azalmaya başlar.

Ve sonra eğer öfke yine aynı konu üzerine geliyor, zihnimin çalışma şekli, eğer gerçekten derinden anladıysam, o zaman oturup izleyebilirim öfke. Ama dikkat etmediğim için aklım yine buna karışırsa, öfke Yeterince erken, o zaman panzehirlerle yeniden oynamaya ve farklı bir şekilde düşünmeye başlamam gerekebilir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Olman gerekenin bu olduğunu mu düşünüyorsun yoksa gerçekten kendini o duruma mı sokuyorsun? Tüm düşüncelerinizi alıp "Kapa çeneni" deyip sonra öylece oturmayı mı kastediyorsunuz? Düşünceleri ve duyguları yargılamak yerine, sadece laboratuvara bakın, araştırma yapın, neler olup bittiğine bakın. Şunu söylemek yerine: “Bunu yapmamalıyım. Bunların hepsi yanlış. Bir değişiklik yapmalıyım.” Neler olup bittiğine bakın ve baktıkça nasıl olduğunu anlamaya başlayabilirsiniz. öfke dezavantajları nelerdir ve ne kadar gerçekçi değildir. Böylece orada oturup büyük bir "Kapa çeneni!" senin aklında.

Duyguların farkındalığı ve bedenin farkındalığı

[İzleyiciye yanıt olarak] “His”, hoş, nahoş ve tarafsız duygu anlamına gelir. Fiziksel olabilirler veya zihinsel olabilirler. Fiziksel olarak sınıflandırılan duygulara örnekler: ayak parmağınızı çarptığınızda, ayak parmağınızı çarptığınızda hissedilen nahoş duygu. Ya da uykuya dalarken hissettiğiniz hoş olmayan duygu. yerleştirme vücut hissi izlemeyi ifade eder. Bu şeyler güzel, temiz kategorilerde değiller. Zihnimiz, çoğu zaman aynı anda oluyormuş gibi görünen tüm bu şeylerin farkına varmaya yeni başlıyor. Örneğin, bir şeye çarptığınızda, nasıl hissettirdiğine odaklanın, bir tür karıncalanma hissi. Ve sonra şunu değiştirin: "Peki, bu hoş mu yoksa nahoş mu hissettiriyor?" Ve hoş ya da nahoş hislere daha fazla dikkat edin. Ve bu şeyler çok, çok yakın, değil mi? Ama biraz farklı vurgu.

Seyirci: Detaylandırır mısınız? Fiziksel hisler ve hisler arasında kafam karıştı.

VTC: Kızgınken fiziksel hisler hissediyorsun, değil mi? Belki şakaklarınızı böyle hissedebilirsiniz. Ve cildin ısındığını hissedebilirsiniz. Enerjiyi hissedebilirsin. Yani fiziksel bir his var. Ve hoş ya da hoş olmayan bir fiziksel his olabilir. Bu araştırma yapılacak bir şey. Adrenalin pompalanmaya başladığında hoş bir fiziksel his var mı? Bilmiyorum. Bu izlememiz gereken bir şey. Sadece dikkatli ol. Ve adrenalin yükselmeye başladığında ne olur. Fiziksel olarak hoş mu yoksa nahoş mu? Ve sonra sinirlenirken hoş ya da nahoş bir his var mı? Ne yapar öfke gibi hissediyorum? duygusu nedir öfke? Kızgın olmak nasıl bir duygu?

öfke izlemek

nasıl olduğunu izleyebilirsiniz öfke senin içinde vücut ve sonra ne izle öfke aklında Mesele şu ki, izlemeye çok alışık değiliz ve hepsi aynı anda oluyor. Ve genellikle kendimizi bir dakikalığına yavaşlatmak için onlara şöyle tepki verme modundayız: "Benim beynimde neler oluyor? vücut kızgın olduğumda Zihnim nasıl bir duygu?” Ve burada "hissetmek"ten bahsetmiyorum. “Aklımın tonu nedir? nasıl tanırım öfke? Onun içine başka bir şey mi karışmış? Ne tür öfke bu mu?" Çünkü biraz var öfke bu daha çok kızgınlık tarafında, başka öfke bu nefret tarafında, başka öfke bu hayal kırıklığı tarafında, başka öfke bu tahriş tarafında, başka öfke bu yargılama tarafında, başka öfke bu kritik tarafta. Birçok farklı tür var öfke. Onları nasıl tanımlarsınız? Neler oluyor?

İnanç ve güven sahibi olmak

[İzleyicilere yanıt olarak] Birkaç gün önce, diğer insanların benim hakkımda ne düşündüğünden ortaya çıkan tüm bu şeylerin ortaya çıktığı duruma geri dönelim, inanç ve bağlılık oraya geldi. Bu insanlar bir süredir pratik yapıyorlar ve eğer uygulama onlar için işe yaramadıysa geri gelmeye devam etmeyecekler. Ve eğer onlar için çalışıyorsa, o zaman onların yanında daha fazla rahatlayabilirim çünkü bu tamamen benim zihinsel yaratımım. Yani bu insanlara biraz inanç ve güven vardı. Ayrıca, benim hakkımda kötü şeyler düşünerek çok fazla zaman harcayacakları kadar önemli olmadığımı da fark ettiler. Düşünecek daha iyi şeyleri vardı.

Seyirci: Olabilmek öfke haklı olmak?

VTC: Yaptığım şey bazen öfke ve sonra olgusal bir şekilde anlaşılabilir olan bir olgusal hakikat unsuru olabileceğini fark ediyorum. Ama bu benimkinden farklı bir şey öfke durum hakkında. Sanki biri cüzdanımı çalmış gibi. Çoğu insan buna kızacaktı. Bu yapılacak koşer bir şey değil. Negatif bir eylemdir. Dolayısıyla bunun etik olmayan bir eylem olduğunu düşünmek yeterince adil ve insanların bunu yapmaması daha iyi. Ama bu, onun yüzünden çıldırmaktan farklı bir şey.

Seyirci: Bunda sezginin rolü nedir? Sezgimizi takip etmeli miyiz?

VTC: İnsanlar sık ​​sık soruyor: "Peki ya sezgi? Bir şeyi gerçekten bildiğinde ne olacak? Bir şeylerin doğru olduğunu biliyor musun?” Farklı seviyeler var. Ve bazen sezgilerime aşırı derecede şüpheyle yaklaşıyorum çünkü geçmişte bazen tamamen yanlış olduğunu biliyorum. Ve bazen sezgilerime inanırsam, o zaman yaptığım şey kendimi küçük bir kategoriye kilitlemek olur. Bu yüzden bazen şunu anlıyorum: "Pekala, tamam, bu duygu var, bu sezgi var ama bunun orada olduğunun farkında olalım ama biraz daha kanıt elde edene kadar buna gerçekten inanmayacağım."

Seyirci: Farkındalık uygulamanın amacı nedir?

VTC: Her şeyden önce etik davranışlarınız gelişecek. İkincisi, daha fazla konsantre olabileceksiniz. Süreksizliği görebileceksiniz, benliği olmayanı görmeye başlayacaksınız. Yani farkındalığın getireceği farklı anlayış seviyeleri var.

1. “Afflictions”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩