Lamrim දළ සටහන: අතරමැදි

IV. ශිෂ්‍යයන් ඥානාලෝකය කරා යොමු කරන්නේ කෙසේද?

• පිළිතුර - මාර්ග මූලය ලෙස අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්නේ කෙසේද?

• B. මනස පුහුණු කිරීම සඳහා අදියර

• • 1. අපගේ වටිනා මිනිස් ජීවිතයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට පෙළඹවීම

• • 2. අපගේ වටිනා මිනිස් ජීවිතයෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නේ කෙසේද

• • • ඒ. මූලික අභිප්‍රේරණයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ පොදු අවධීන්හිදී අපගේ මනස පුහුණු කිරීම - අනාගත ජීවිතයේ සතුට සඳහා උත්සාහ කිරීම

බී. අතරමැදි අභිප්රේරණයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ පොදු අදියර තුළ අපගේ මනස පුහුණු කිරීම - චක්රීය පැවැත්මෙන් නිදහස් වීමට උත්සාහ කිරීම

• • c. උසස් පෙළඹවීමක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ අවධීන්හිදී අපගේ මනස පුහුණු කිරීම - සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ යහපත සඳහා බුද්ධත්වය සඳහා උත්සාහ කිරීම

අතරමැදි මට්ටමේ වෘත්තිකයෙකු සමඟ පොදු මාර්ගය

b. අතරමැදි මට්ටමේ පුද්ගලයෙකුට පොදු වන මාර්ගයේ අදියර පිළිබඳව මනස පුහුණු කිරීමචක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදීම සඳහා උත්සාහ කිරීම (උතුම් සත්‍ය හතර මෙනෙහි කිරීම)

1) විමුක්තිය පිළිබඳ උනන්දුව වර්ධනය කිරීම.

අ) ද බුද්ධඅතෘප්තිකර අත්දැකීම් පිළිබඳ සත්‍යය උතුම් සත්‍ය හතරෙන් පළමුවැන්න ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ අරමුණ
b) අසතුටුදායක අත්දැකීම් පිළිබඳ සැබෑ භාවනාව (දුක්ඛ) (පළමු ආර්ය සත්‍යය)

1′: පොදුවේ චක්‍රීය පැවැත්මේ දුක් ගැන සිතීම

a': නිශ්චිත නැත
b': තෘප්තියක් නැත
c': ඔබේ අත්හැරීමට සිදු වීම සිරුර නැවත නැවතත්
d': නැවත නැවතත් චක්‍රීය පැවැත්මේ නැවත ඉපදීමට සිදුවීම
ඉ': උසස් තත්ත්වයේ සිට නිහතමානී තත්ත්වය දක්වා නැවත නැවතත් තත්ත්වය වෙනස් කිරීම
f': අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම තනිව සිටීම, මිතුරන් නැත

අසතුටුදායක ස්වභාවය තුනකින් සාරාංශ කර ඇත:

a': දුක් වේදනා සහ වේදනාව පිළිබඳ අසතුටුදායක අත්දැකීම
b': වෙනස් වීමේ අසතුටුදායක අත්දැකීම
c': සංයුක්ත, පැතිරුණු අසතුටුදායක අත්දැකීම

2′: එක් එක් ප්රාන්තවල දුක් වේදනා ගැන සිතීම

a': අවාසනාවන්ත තත්ත්වයන් තුනක දුක් විඳීම (කලින් සාකච්ඡා කරන ලදී)
ආ': වාසනාවන්ත තත්වයන් තුනක දුක් විඳීම

1. මිනිසුන්ගේ අසතුටුදායක අත්දැකීම්

ඒ. උපත
බී. වයස්ගත වීම
c. අසනීප
ඈ මරණ
ඊ. ඔබ කැමති දෙයින් වෙන් වීම
f. ඔබ අකමැති දේ සමඟ හමුවීම
g. ඔබ කැමති දේ ලබා නොගැනීම
h. දූෂිත කායික හා මානසික සමස්ථයක් තිබීම

2. අර්ධ දෙවිවරුන්ගේ අසතුටුදායක අත්දැකීම්
3. දෙවිවරුන්ගේ අසතුටුදායක අත්දැකීම්

2) විමුක්ති මාර්ගයෙහි ස්වභාවය පිළිබඳව ඒත්තු ගැන්වීම

a) දුක් වේදනාවලට හේතු සහ ඒවා අපව චක්‍රීය පැවැත්මක ස්ථානගත කර තබා ගන්නා ආකාරය ගැන සිතීම (දෙවන උතුම් සත්‍යය)

1′: පීඩාවන් වර්ධනය වන ආකාරය

a': පීඩාවන් හඳුනා ගැනීම

1. මූල රෝග

a. ඇමුණුම්
b. කෝපය, පිළිකුල
c. අභිමානය
d. අවිද්යාව
ඊ. අපිරිසිදු සැකයක් නැත

f. පීඩාවට පත් දසුන්:

1. සංක්‍රාන්ති එකතුවෙහි දර්ශනය
2. අන්තයකට අල්ලාගෙන සිටීම බලන්න
3. වැරදි දෘෂ්ටියක් උත්තරීතර ලෙස සංකල්පනය කිරීම
4. නුසුදුසු ආචාර ධර්ම සහ හැසිරීම උත්තරීතර ලෙස සංකල්පනය කිරීම
5. වැරදි අදහස්

2. ද්විතියික ආබාධ

බී': දුක්ඛිත තත්වයන් වර්ධනය කිරීමේ අනුපිළිවෙල
c': දුක්ඛ සමුදය ඇතිවීමට හේතු

1. යැපෙන පදනම: පීඩාවන්ගේ බීජය
2. ඒවා මතුවීමට උත්තේජනය කරන වස්තුව
3. හානිකර බලපෑම්: වැරදි මිතුරන්
4. වාචික උත්තේජක
5. පුරුද්ද
6. නුසුදුසු තීරණාත්මක අවධානය
d. පීඩාවල අවාසි

2′: දුක්ඛ දෝමනස්සයන් විසින් කර්ම රැස් කරන අයුරු

ඒ': කර්මය මානසික ක්‍රියාවන් තුලින් රැස් කර ඇත
බී': කර්මය මානසික ක්‍රියා වලින් ලබාගත් සමුච්චය

3′: මරණයේදී ශරීරය අත්හැර නැවත ඉපදීමේ මාර්ගය

a': මරණය සිදුවන ආකාරය
b': මරණයෙන් පසු බාර්ඩෝ වෙත ළඟා වන ආකාරය
c': ඊළඟ ජීවිතයට සම්බන්ධ වීම සිදු වේ.

(රඳා පැන නැගීමේ සබැඳි 12 මෙහි පැහැදිලි කළ හැකිය.)

b) විමුක්ති මාර්ගයෙහි ස්වභාවය පිළිබඳ ඒත්තු ගැන්වීම (හතරවන ආර්ය සත්‍යය)

1′: ආකාරයේ සිරුර එමගින් ඔබට චක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදිය හැක
2′: චක්‍රීය පැවැත්මෙන් මිදීමට අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගයක්

a': ආචාර ධර්ම පිළිබඳ ඉහළ පුහුණුවක් නිරීක්ෂණය කිරීමේ වාසි

1. නඩත්තු කිරීම බුද්ධගේ ඉගැන්වීම ජීවමාන සම්ප්‍රදායක් ලෙසය
2. රඳවා තබා ගැනීම සඳහා යාත්රාවක් වීම බෝධිසත්ව සහ තාන්ත්රික , ඈට
3. අන් අයට ආස්වාදයක් ලබා දීම සඳහා ජීවමාන ආදර්ශයක් වීම
4. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හෙවත් අවබෝධය නමැති ධර්මතාවය රැකීම
5. පිරිහුණු කාලවලදී ආචාර ධර්ම රැකීමේ ප්‍රතිලාභය

b': ආචාර ධර්ම පිළිපැදීමේ අවාසි