Lamrim දළ සටහන: මුලික

IV. ශිෂ්‍යයන් ඥානාලෝකය කරා යොමු කරන්නේ කෙසේද?

පිළිතුර - මාර්ග මූලය ලෙස අධ්‍යාත්මික ගුරුවරුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්නේ කෙසේද?

B. මනස පුහුණු කිරීම සඳහා අදියර
1. අපගේ වටිනා මිනිස් ජීවිතයෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට පෙළඹවීම
2. අපගේ වටිනා මිනිස් ජීවිතයෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නේ කෙසේද
ඒ. මූලික අභිප්‍රේරණයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ පොදු අවධීන්හිදී අපගේ මනස පුහුණු කිරීම - අනාගත ජීවිතයේ සතුට සඳහා උත්සාහ කිරීම
බී. අතරමැදි අභිප්රේරණයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ පොදු අදියර තුළ අපගේ මනස පුහුණු කිරීම - චක්රීය පැවැත්මෙන් නිදහස් වීමට උත්සාහ කිරීම
c. උසස් පෙළඹවීමක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ අවධීන්හිදී අපගේ මනස පුහුණු කිරීම - සියලු සංවේදී ජීවීන්ගේ යහපත සඳහා බුද්ධත්වය සඳහා උත්සාහ කිරීම

ආරම්භක මට්ටමේ වෘත්තිකයා සමඟ පොදු මාර්ගය

ඒ. මූලික අභිප්‍රේරණයක් ඇති පුද්ගලයෙකු සමඟ පොදු අවධීන්හිදී අපගේ මනස පුහුණු කිරීම - අනාගත ජීවිතයේ සතුට සඳහා උත්සාහ කිරීම

1) අනාගත ජීවිතයට ප්‍රයෝජන ගැනීමට උනන්දු වීම

අ) මරණය සිහි කිරීම

1′: මරණය සිහි නොකිරීමේ අවාසි සයක්

a': අපි සද්ධර්මය සිහි නොකරමු හෝ සිහි නොකරමු
ආ': අපි ධර්‍මය සිහි කළත් එය නොපිළිපදිමු, කල් දමමු
c': අපි පුහුණුවීම් කළත්, අපි එසේ නොකරමු. අපගේ ව්‍යායාමය ලෞකික කාරණා අට සමඟ මිශ්‍ර වනු ඇත

1. ලෞකික කාරණා අටෙන් අප වෙන්වීම

a&b. ඇමුණුම් ද්‍රව්‍යමය වස්තු ලැබීමට, නොලැබීමට හෝ ඒවායින් වෙන්වීමට ඇති අකමැත්ත
c&d. ඇමුණුම් ප්‍රශංසා කිරීමට, දොස් කියන්නට අකමැත්ත
e&f. ඇමුණුම් හොඳ නමකට, නරක කෙනෙකුට අකමැත්ත
g&h. ඇමුණුම් පංචෙන්ද්‍රියයන්ගේ සතුටට, අමිහිරි අත්දැකීම්වලට අකමැත්ත

2. කදම් සම්ප්‍රදායේ අභ්‍යන්තර ආභරණ 10 මත විශ්වාසය තැබීම

d': අපි හැම වෙලාවෙම උනන්දුවෙන් පුහුණුවීම් කරන්නේ නැහැ. අපගේ භාවිතයේ තීව්‍රතාවය අඩු වනු ඇත.
ඉ': නිෂේධාත්මකව ක්‍රියා කිරීමෙන්, අපි විමුක්තිය ලබා ගැනීමෙන් වළක්වන්නෙමු
f': අපි කනගාටුවෙන් මැරෙනවා

2′: මරණය සිහිකිරීමේ ප්‍රතිලාභ හයක්

a': අපි අර්ථාන්විතව ක්‍රියා කරන්නෙමු, ධර්ම ප්‍රගුණ කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත
b': අපගේ සියලු ධනාත්මක ක්‍රියාවන් බලවත් හා ඵලදායී වනු ඇත
c': එය ආරම්භයේ දී වැදගත් වේ: එය අපව මාර්ගයේ ආරම්භ කරයි
d': එය මධ්යයේ වැදගත් වේ: එය අපට විඳදරාගැනීමට උපකාරී වේ
e': එය අවසානයේ වැදගත් වේ: එය අපව වාසිදායක ඉලක්ක වෙත යොමු කරයි.
f': අපි සතුටු සිතින් මැරෙමු

3′: මරණය ගැන සිහිය ඇති කර ගැනීමේ සැබෑ මාර්ගය

ඒ': කරුණු නවයකින් යුත් මරණ භාවනාව

1. මරණය නොවැළැක්විය හැකිය, නියත ය

ඒ. අපි අන්තිමට මැරෙන එක වළක්වන්න කිසිම දෙයකට බැහැ
බී. අපි මැරෙන වෙලාව එනකොට, ගෙවෙන හැම මොහොතකින්ම අපි මරණයට ළං වෙනකොට අපේ ආයුෂ වැඩි කරන්න බෑ.
c. ධර්‍මය පිළිපැදීමට වෙලාවක් නොතිබුණත් අපි මැරෙනවා.
නිගමනය: අපි ධර්මය පුරුදු කළ යුතුයි

2. මරණ වේලාව අවිනිශ්චිතයි

ඒ. පොදුවේ ගත් කල, අපේ ලෝකයේ ආයු කාලය පිළිබඳ නිශ්චිතභාවයක් නොමැත
බී. මැරෙන්න තියෙන අවස්ථා වැඩියි ජීවත්ව ඉන්න තියෙන අවස්ථා අඩුයි
c. අපගේ සිරුර අතිශයින් බිඳෙන සුළු ය
නිගමනය: අපි දැන් පටන් නොකඩවා ධර්මය පුරුදු කරමු

3. ධර්‍මය හැර අන් කිසිවකට මරණාසන්න මොහොතේ පිහිට විය නොහැක

ඒ. ධනයෙන් පිහිටක් නැත.
බී. නෑදෑ හිතමිතුරන්ගෙන් පිහිටක් නැත.
c. අපේවත් නෙවෙයි සිරුර ඕනෑම උපකාරයකි.
නිගමනය: අපි සම්පූර්ණයෙන්ම පුහුණු වන්නෙමු

බී': අපේම මරණය ගැන සිතමින් මෙනෙහි කිරීම

b) නැවත ඉපදීම වර්ග දෙකක වාසි සහ අවාසි

1′: අඛණ්ඩ වේදනාව සහ බිය අත්විඳින ජීව ස්වරූපවල දුක් වේදනා ගැන සිතීම.

2′: අඛණ්ඩ කලකිරීම් අත්විඳින ජීව ස්වරූපයන්ගේ දුක් වේදනා ගැන සිතීම සහ ඇලවීම

3′: සතුන්ගේ දුක ගැන සිතීම

2) අනාගත ජීවිතයට ප්‍රයෝජනවත් වන ක්‍රම

a) සරණ යනවා

1′: සරණ යාමට හේතු

අ': අවාසනාවන්ත ජීව ආකාරවල හෝ චක්‍රීය පැවැත්මේ නැවත ඉපදීම සම්බන්ධයෙන් බිය සහ අවවාදය
b': හැකියාව පිළිබඳ විශ්වාසය හෝ විශ්වාසය තෙරුවන් සරණයි අපට මඟ පෙන්වීමට

2′: කුමන වස්තු සරණ යන්න in

ඒ': සරණ යාමට සුදුසු වස්තූන් හඳුනා ගැනීම

1. බුද්ධ

ඒ. අවසාන = ධර්මකාය: ස්වභාවය සිරුර සහ ප්‍රඥා ධර්මකාය
බී. සාම්ප්‍රදායික = රූපකාය (ආකෘතිය සිරුර): රසවින්දනය සිරුර සහ පිටවීම සිරුර

2. ධර්මය

ඒ. Ultimate = ආර්යාගේ සැබෑ විරාමය සහ සැබෑ මාර්ගය
බී. සාම්ප්‍රදායික = 84,000 ධර්ම ඉගැන්වීම්: ශුද්ධ ලියවිලි

3. සං ha යා

ඒ. අවසාන = ආර්යගේ දැනුම සහ විමුක්තිය: සැබෑ මාර්ගය සහ සැබෑ විරාමය
බී. සාම්ප්‍රදායික = තනි පුද්ගල ආර්ය හෝ පැවිදි ජීවීන්ගේ රැස්වීම

[හේතු සහ ප්‍රතිඵල සරණාගත තුනක්:

ඒ. හේතුව - එම පුද්ගලයන් හෝ දැනටමත් පවතින දේවල් ආභරණ තුනක්. ඔවුන් අපට මඟ පෙන්වන්නේ:

1] බුද්ධ අපට මඟ පෙන්වීමට සහ ඉගැන්වීමට විවිධ ආකාරවලින් විදහා දක්වයි
2] ධර්‍මය සැබෑ සරණ වන්නේ එය ප්‍රත්‍යක්ෂ කිරීමෙන් අප අඳුරු භාවයන් අතහැර ගුණ වර්ධනය කර ගන්නා බැවිනි
3] සං ha යා හොඳ ආදර්ශයක් වෙමින් අපව දිරිගන්වමින් මඟ පෙන්වයි.

බී. ප්රතිඵලය -සරණ යනවා තුළ ආභරණ තුනක් අපි බවට පත් වෙමු]

බී': ඒවා සුදුසු සරණාගත වස්තූන් වීමට හේතු

1. බුදුවරු චක්‍රීය පැවැත්ම සහ ස්වයං තෘප්තිමත් සාමය පිළිබඳ සියලු බියෙන් නිදහස් ය.
2. සියලු බියෙන් අන් අයව මුදවා ගැනීමට ඔවුන්ට දක්ෂ හා ඵලදායී ක්‍රම තිබේ
3. අපට ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් තිබුණත් නැතත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම සමාන අනුකම්පාවක් දක්වයි
4. එම සත්ත්වයන් තමන්ට උපකාර කළත් නැතත් ඔවුන් සියලු ජීවීන්ගේ අරමුණු ඉටු කරයි

3′: අප සරණ ගිය ප්‍රමාණය මැන බැලීම; කොහොමද සරණ යන්න

ඒ': ඔවුන්ගේ ගුණාංග හා කුසලතා දැන ගැනීමෙන් සරණ යාම

1. a හි යහපත් ගුණාංග බුද්ධ

ඒ. A හි ගුණාංග සහ කුසලතා බුද්ධගේ සිරුර
බී. A හි ගුණාංග සහ කුසලතා බුද්ධගේ කථාව
c. A හි ගුණාංග සහ කුසලතා බුද්ධගේ මනස: ප්රඥාව සහ දයානුකම්පාව
ඈ A හි ගුණාංග සහ කුසලතා බුද්ධගේ ඥානාන්විත බලපෑම

2. සද්ධර්මයේ යහපත් ගුණාංග

a. සැබෑ මාර්ගය කෙලින්ම අවිද්‍යාව නැති කරනවා
බී. සැබෑ නැවැත්වීම දුක් නැවත ඇතිවීම වළක්වයි

3. හි යහපත් ගුණාංග සං ha යා

a. අසන්නා ආර්යයන්
බී. හුදකලා අවබෝධ කරන්නා ආර්යයන්
c. ආර්ය බෝධිසත්වයෝ

බී': ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් දැනගෙන සරණ යනවා ඒ අකාරයෙන්:

1. ලක්ෂණ
2. ඥානාන්විත බලපෑම
3. අප එක් එක් අය කෙරෙහි ඇති අභිලාෂයන් හෝ දැඩි සැලකිල්ල
4. අපි එක් එක් අනුව පුහුණු වන ආකාරය
5. මතක තබා ගත යුතු හෝ මතක තබා ගත යුතු ගුණාංග මොනවාද?
6. ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් ධනාත්මක විභවයක් ලබා ගන්නා ආකාරය

c': සරණ යනවා ඒවා පිළිගැනීමෙන්

1. බුද්ධ පරමාදර්ශී ගුරුවරයා, වෛද්‍යවරයා වගේ
2. වෛද්‍ය විද්‍යාව වැනි අපව සැබවින්ම නිදහස් කරන්නේ ධර්මයයි
3. සං ha යා හෙදිය, රැකවරණය අවබෝධ කර ගැනීමට අපට උපකාර කිරීම සඳහා කදිම මිතුරන් වේ

d': සරණ යනවා වෙනත් සරණාගතයන්ට පක්ෂව කතා නොකිරීමෙන්
e': සරණ යනවා අවසාන තුන දැන ගැනීමෙන් සරණ වස්තූන්

4′: සරණ යාමේ ප්‍රතිලාභ

a': අපි බෞද්ධ වෙනවා
b': අපි සියල්ල ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා පදනම ස්ථාපිත කරමු , ඈට
c': අපට කලින් සමුච්චිත ඍණාත්මක ප්රතිඵල ඉවත් කළ හැකිය කර්මය
d': අපට ඉතා ඉක්මනින් ධනාත්මක දේ රැස්කර ගත හැක කර්මය
ඉ': මිනිසුන්ගෙන් සහ මිනිසුන්ගෙන් අපට හානියක් විය නොහැක
f': අපි අවාසනාවන්ත නැවත ඉපදීම් වලට වැටෙන්නේ නැහැ
g': පොදුවේ අපගේ ශීල අරමුණු සහ කාලීන අරමුණු ඉටු වනු ඇත
හ': අපි ඉක්මනින් බුදු බව ලබන්නෙමු

5′: රැකවරණය ලබා ගැනීමෙන් පසු පුහුණුව සඳහා ලකුණු

ඒ': නිශ්චිත මාර්ගෝපදේශ

1. සරණ ගොස් තිබීම බුද්ධ:

ඒ. සරණ සඳහා හැරෙන්න එපා ලෞකික දෙවිවරු
බී. හි සියලුම රූපවලට ගරු කරන්න බුද්ධ

2. සද්ධර්මය සරණ ගොස්:

ඒ. කිසිම ජීවියෙකුට හානි කිරීමෙන් වළකින්න
බී. මාර්ගය විස්තර කරන ලිඛිත වචනවලට ගරු කරන්න

3. සරණ ගොස් තිබීම සං ha යා:

ඒ. විවේචනය කරන මිනිසුන්ගේ මිත්රත්වය වර්ධනය නොකරන්න බුද්ධ, ධර්ම, සහ සං ha යා, උගන්වන අය වැරදි අදහස්, හෝ නොහික්මුණු ලෙස ක්රියා කරන අය
බී. භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ භික්ෂුණීන් වහන්සේලා කෙරෙහි ගෞරවය වර්ධනය කරන්න

බී': පොදු මාර්ගෝපදේශ

1. අතර ඇති ගුණාංග, කුසලතා සහ වෙනස්කම් ගැන සැලකිලිමත් වීම ආභරණ තුනක් සහ වෙනත් හැකි සරණාගතයන්, නැවත නැවතත් සරණ යන්න ඔවුන් තුළ
2. ඔවුන්ගේ කරුණාව සිහිපත් කිරීම, කරන්න පූජා ඔවුන්ට
3. ඔවුන්ගේ දයානුකම්පාව ගැන සැලකිලිමත් වන්න, අන් අයව දිරිමත් කරන්න සරණ යන්න
4. හි ප්රතිලාභ මතක තබා ගැනීම සරණ යනවා, සෑම උදෑසනකම සහ සවස 3 වතාවක් එසේ කරන්න
5. ඔබ වෙත භාර දීමෙන් සියලු ක්රියාවන් කරන්න ආභරණ තුනක්
6. අපගේ ජීවිතය පරදුවට තබා හෝ විහිළුවක් ලෙස ඔබේ රැකවරණය අත් නොහරින්න

ආ) ක්රියාවන් සහ ඒවායේ බලපෑම් පිළිබඳ විශ්වාසය

1′: ක්‍රියාවන්හි සාමාන්‍ය පැති සහ ඒවායේ බලපෑම් ගැන සිතීම

ඒ': එහි පොදු අංග සලකා බැලීමට සැබෑ මාර්ගය

1. කර්මය නිශ්චිත වේ
2. ක්‍රියාවක ප්‍රතිඵලය වැඩි වීම
3. යම් ක්‍රියාවක් සිදු නොකළේ නම්, එහි ප්‍රතිඵල සමඟ යමෙකුට නොලැබෙනු ඇත
4. ක්‍රියාවන් ප්‍රතිඵලයක් නොදී අපතේ යන්නේ නැත

b': එහි විශේෂිත අංගයන් වෙනස් කිරීම සහ සලකා බැලීම

1. ඍණාත්මක ක්රියා සහ ඒවායේ ප්රතිඵල ගැන සිතීම

ඒ. ඍණාත්මක ක්රියා වල සැබෑ මාර්ග

1] විනාශකාරී ක්‍රියා තුනක් සිරුර

අ] ජීවිතය නැති කර ගැනීම

1″: වස්තුව හෝ පදනම
2″: සම්පූර්ණ චේතනාව

a": වස්තුව නිවැරදිව හඳුනා ගැනීම
b": අභිප්රේරණය
c": එකක් විෂ සහිත ආකල්ප තුනක් සම්බන්ධ විය යුතුය

3″: සැබෑ ක්‍රියාව
4″: ක්‍රියාව සම්පූර්ණ කිරීම

ආ] නොදුන් දේ ගැනීම
c] අඥාන ලිංගික හැසිරීම

2] කථනයේ විනාශකාරී ක්‍රියා හතරක්

a] බොරු කීම
b] භේදකාරී කථාව, අපවාද
c] පරුෂ වචන
ඈ] නිෂ්ක්‍රීය කතා

3] සිතේ විනාශකාරී ක්‍රියා තුනක්

අ] ආශා කිරීම
b] ද්වේශසහගත බව
c] වැරදි දසුන්

b. ක්‍රියාවන් බර හෝ සැහැල්ලු බවට පත් කරන සාධක වෙන්කර හඳුනා ගැනීම

1] ක්‍රියාවේ ස්වභාවය
2] පදනම හෝ වස්තුව
3] චේතනාවෙහි ශක්තිය
4] ක්‍රියාව සිදු කළ ආකාරය
5] සංඛ්යාතය
6] විරුද්ධවාදියෙකු යොදන ලද්දේද නැද්ද යන්න

c. මෙම විනාශකාරී ක්රියාවන්ගේ ප්රතිඵල

1] පරිණත වීම හෝ ඉදවීමේ ප්‍රතිඵලය
2] හේතුවට සමාන ප්‍රතිඵලය

අ] කෙනෙකු අත්විඳින දේ අනුව
b] කෙනෙකුගේ සහජ හැසිරීම් රටා අනුව

3] පාරිසරික ප්රතිඵලය

2. ධනාත්මක ක්රියාවන් සහ ඒවායේ ප්රතිඵල ගැන සිතීම
3. ක්‍රියාවක් ගෙන එන ප්‍රතිඵලවල ප්‍රබලත්වයට බලපාන පරාමිතීන් සාරාංශ කිරීම සහ දැක්වීම (තීව්‍රතාවය කර්මය)

ඒ. ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රය: අප එසේ ක්‍රියා කරන පුද්ගලයා
බී. ක්‍රියාවන් සහ ප්‍රතිඵල පිළිබඳ නීති කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේ හෝ විශ්වාසයේ මට්ටම
c. ක්‍රියාවෙහි යෙදෙන ආකාරය
ඈ චේතනාව

4. ක්‍රියාවන් වෙනස් කිරීමේ වෙනත් ක්‍රම

ඒ. විසි කිරීම සහ සම්පූර්ණ කිරීම කර්මය
b. නියත සහ අනිච්ච කර්ම
c. කරණ ලද (කැප වූ) රැස් කරන ලද කර්මය

2′: ක්‍රියාවෙහි නිශ්චිත අංග සහ එහි ප්‍රතිඵල ගැන සිතීම

a': ධර්ම අධ්‍යයනයට සහ ප්‍රායෝගිකත්වයට හිතකර ගුණ අට හඳුනා ගැනීම

1. දීර්ඝ ආයුෂ
2. ශබ්දය, ආකර්ෂණීය සහ සෞඛ්ය සම්පන්න සිරුර
3. යහපත්, කීර්තිමත් පවුලක උපත
4. ධනය, හොඳ නම සහ බොහෝ මිතුරන්
5. කථාවේ අවංකභාවය සහ විශ්වසනීයත්වය
6. අන් අයට දැඩි බලපෑමක්
7. නිර්භීත, වෛෂයික, ස්ථිර, කඩිසර

සාම්ප්‍රදායික ග්‍රන්ථවල මෙය පිරිමියෙකු ලෙස උපත ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත

8. මානසික හා ශාරීරික ශක්තිය

b': මෙම හිතකර ගුණාංග අට නිසි ලෙස භාවිතා කිරීම
ඇ': මේ අට සමඟ මනුෂ්‍ය උපතට හේතු වන ශීලය

3′: ක්‍රියාවන් සහ ඒවායේ ප්‍රතිඵල සලකා බැලීමෙන්, ධනාත්මක ක්‍රියාවන්හි නිරත වන ආකාරය සහ විනාශකාරී ක්‍රියාවන්ගෙන් වැළකී සිටින ආකාරය

ඒ': පොදුවේ මෙය කරන්නේ කෙසේද
b': විශේෂයෙන්, විරුද්ධවාදි බලවේග හතරෙන් ඔබව පිරිසිදු කරන්නේ කෙසේද? එබැවින් ඔබට අශුභ කර්ම විපාක අත්විඳිය යුතු නැත

1. පසුතැවීම-අත්දැකීම් අනුව හේතුවට සමාන ප්රතිඵලය පිරිසිදු කරයි
2. වස්තුව (සම්බන්ධතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම: රැකවරණය සහ පරාර්ථකාමී චේතනාව) - පාරිසරික ප්‍රතිඵලය පිරිසිදු කරයි
3. එය නැවත නොකිරීමට අධිෂ්ඨානය - හැසිරීම අනුව හේතුවට සමාන ප්රතිඵලය පිරිසිදු කරයි
4. ප්‍රතිකර්ම ක්‍රියා-මේරීමේ ප්‍රතිඵලය පවිත්‍ර කිරීම