සියදිවි නසාගැනීමෙන් පසු සුවය ලැබීම
සියදිවි නසාගැනීමෙන් පසු සුවය ලැබීම
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන් 
සියදිවි නසාගැනීමෙන් පසු සුවය ලැබීම 
ජුනි 18, 2011 
සියදිවි නසාගැනීම් නිසා වැඩිහිටි දරුවන් අහිමි වූ දෙමාපියන් සමඟ කණ්ඩායම් සාකච්ඡාවක්. (මෙම ලිපිය ඉදිරි ප්‍රකාශනයට ඇතුළත් කිරීමට නියමිතය සියදිවි නසාගැනීමේ අවමංගල්‍යය (හෝ අනුස්මරණ සේවය): ඔවුන්ගේ මතකයට ගරු කිරීම, ඔවුන්ගේ දිවි ගලවා ගත් අය සැනසීම, සංස්කරණය කළේ ජේම්ස් ටී. ක්ලෙමන්ස්, පීඑච්ඩී, මෙලින්ඩා මුවර්, පීඑච්ඩී, සහ රබ්බි ඩැනියෙල් ඒ රොබට්ස් විසිනි.)
"මම පණ වගේ ආදරය කරපු මගේ පුතා, ජෝන්, අවුරුදු පහකට කලින්, මාර්තු 23 වෙනිදා, ඔහුට වයස අවුරුදු 27 දී වෙඩි තබාගෙන සියදිවි නසාගත්තා." “4 මැයි 2001 වැනිදා මගේ වටිනා දුව සූසන් මිය ගියා. ඇය සියදිවි නසා ගත්තා. ” අපි කාමරය වටේ ගියේ, අපිව හඳුන්වා දෙමින්, සෑම දෙමව්පියෙක්ම තමන්ගේම නම කියමින් සහ මියගිය තම දරුවා හඳුන්වා දුන්නා. SPAN (සියදිවි නසාගැනීම් වැළැක්වීමේ ක්‍රියාකාරී ජාලය) විසින් සංවිධානය කරන ලද 18 අප්‍රේල් මස සියැටල් හි සියදිවි නසාගැනීම් සම්මන්ත්‍රණයෙන් පසු 2006 වන වාර්ෂික සුව කිරීමේ දී සිය වැඩිහිටි දරුවන් සියදිවි නසා ගැනීම සඳහා අහිමි වූ දෙමාපියන් සඳහා විවේක කණ්ඩායමක මම සිටියෙමි.1 සහ AAS (American Association of Suicidology). කාමරයේ වේදනාව පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණත්, සමීප ප්රජාවක හැඟීමක් ද විය. අවසාන වශයෙන්, සමාජයේ කලාතුරකින් කතා කරන වේදනාවක් - ආදරය කරන කෙනෙකු සියදිවි නසාගැනීමේ වේදනාවක් අත්විඳින මිනිසුන්ට - සියදිවි නසාගැනීමෙන් දිවි ගලවා ගත් අනෙක් අය සමඟ නිදහසේ කතා කළ හැකි අතර ඔවුන් අත්විඳින දේ තේරුම් ගත්හ.
මෙම සම්මන්ත්‍රණයේදී දිවා භෝජන සංග්‍රහය ලබා දීමට මෙන්ම “සියදිවි නසාගැනීම්: දිවි ගලවා ගත් අයෙකුගේ ඇදහිල්ලට සහ අධ්‍යාත්මිකත්වයට සහ ඇදහිලි ප්‍රජාවේ ප්‍රතිචාරයට ඇති අභියෝගය” යන මැයෙන් පැනලයකට සහභාගී වීමට මට දන්වා ඇත. ඒක මගේ හොඳ දෙයක් වුණා භාවනා මෙහි ඕනෑ තරම් වේදනාවන් ඇති බැවින්, වේදනාව පිළිගැනීමට පුරුදුව සිටියේ මා ය. නමුත් වෙනත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් ජාතික සම්මන්ත්‍රණවල දක්නට නොලැබෙන උණුසුම සහ ආදරය ද එහි විය. මිනිසුන් නාඳුනන අය වෙත ළඟා වූයේ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් අමුතු නොවන බැවිනි.
හෝටල් ආලින්දයේ බිත්තියේ ඇඳ ඇතිරිලි විය, සෑම පුවරුවකම සියදිවි නසාගෙන මිය ගිය කෙනෙකුගේ ආදරණීයයෙකුගේ මුහුණ ඇත. මම තරුණ, මහලු, මැදි වයස, කළු, සුදු, ආසියාතික මුහුණු දෙස බැලුවෙමි. මේ සෑම කෙනෙකුටම කතාවක් තිබූ අතර, සෑම කෙනෙකුම ආදරය සහ ශෝකය පිළිබඳ කතාවක් ඉතිරි කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගැනීමට අරගල කළහ.
මෙම සම්මන්ත්‍රණයේ කතා කිරීමට සූදානම් වීම සඳහා, මා විසින් මෙහෙයවන ලද පසුබැසීමකට සහභාගී වූවන්ගෙන් මම ඇසුවෙමි, “සියදිවි නසාගැනීම් නිසා ආදරණීය කෙනෙකු අහිමි වූයේ කවුද?” මම පුදුම වුණා අත් කීයක් උඩ ගියාද කියලා. මාතෘකාව පිළිබඳ කියවීමේදී, සියලුම කණ්ඩායම්වලට වඩා වැඩිමහල් සුදු මිනිසුන් සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය ඉහළම අගයක් ගන්නා බව දැනගත් විට මම තිගැස්සී ගියෙමි. සියදිවි නසා ගැනීමට තැත් කරන නව යොවුන් වියේ පසුවන අය අතර ගැහැණු ළමයින් වැඩිය. කෙසේ වෙතත්, පිරිමි ළමයින් එය සම්පූර්ණ කිරීමට වඩා සාර්ථක වේ. නිසැකවම අපට සියදිවි නසාගැනීම් වලක්වා ගන්නේ කෙසේද සහ මානසික අවපීඩනය හඳුනාගෙන ප්‍රතිකාර කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මාධ්‍ය සහ පොදු සංසදවල වැඩි සාකච්ඡාවක් අවශ්‍ය වේ. ඒ වගේම ජීවිතය අවසන් කරන්න තීරණය කරන අයගේ පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට මොකද වෙන්නේ කියලා අපි සාකච්ඡා කළ යුතුයි. දිවි ගලවා ගත් අයගේ අවශ්‍යතා සහ අත්දැකීම් මොනවාද?
සම්මන්ත්‍රණයේ දිවි ගලවා ගත් කිහිප දෙනෙකු කියා සිටියේ තම පවුල තුළ සිදු වූ සියදිවි නසාගැනීමක් හේතුවෙන් තම මිතුරන් හෝ ප්‍රජාවන් විසින් ඔවුන් අපකීර්තියට පත් වූ බවයි. මම හිතන්නේ මම බොළඳයි; සියදිවි නසාගැනීමක් ගැන දුක් වන මිතුරන්ට අන් අය ඔවුන්ගේ හදවත් වසා ගනී යැයි මම කිසි විටෙකත් නොසිතුවෙමි. එය සංවෘත හදවතක් හෝ මරණය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේම අසහනයක් දැයි මට සිතේ. නැතහොත් ඔවුන්ට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් කෙසේ දැයි නොදැන සිටියාද?
සමහර අය තම දුක්ඛිත ක්‍රියාවලියට ප්‍රයෝජනවත් නොවන “වැරදි දේ පැවසූ” මිතුරන් ගැන කතා කළහ. "ආහ්," මම හිතුවා, "මගේ දිවා ආහාරය අතරතුර මම නොදැනුවත්වම මෙය කළහොත් කුමක් කළ යුතුද?" නමුත් ඔවුන්ගේ හැඟීම් ගැන විවෘතව සිටීම නිසා මගේ බිය පහව ගියේය. "මම 'උදව් කිරීමට' උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, නමුත් මමම පමණයි," මම හිතුවා, "ඒක හරි වෙයි" කියලා. එක මනුස්සයෙක්ගෙන් තව කෙනෙක්ට විතරයි.
කතාවෙන් පසු, මෛත්‍රිය ගැන කතා කළ “නැවුම් හුස්ම” ගැන මට ස්තූති කිරීමට කිහිප දෙනෙක් පැමිණියහ. මෙම ධෛර්ය සම්පන්න දිවි ගලවා ගත් අය ඉතා විවෘතව, විනිවිදභාවයෙන් සහ එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීමෙන් මට ලබා දුන් සියල්ලට මම සම්මන්ත්‍රණයෙන් පිටව ගියෙමි. සියදිවි නසාගැනීම්වලින් දිවි ගලවා ගත් සහ අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් ක්‍රියාවක් බවට පරිවර්තනය කර ඇති SPAN සහ AAS හි සිටින සියලුම දෙනා මම විශේෂයෙන් අගය කරමි. මානසික අවපීඩනය සහ බයිපෝල අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම පුළුල් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, සියදිවි නසාගැනීම් වලක්වා ගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව මහජනතාව දැනුවත් කිරීම සහ ආදරණීය කෙනෙකුගේ වියෝව නිසා ශෝකයෙන් සිටින අයව රැකබලා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සඳහා මගේ අගය වැඩී ඇත.
එක පියෙකුගේ අදහස මගේ හිතට තදින්ම කාවැදුණා. “මරණය පැමිණෙන විට, ඔබ සැබවින්ම ජීවත්ව සිටින බවට වග බලා ගන්න” කියා ඔහු පැවසුවා. අපි අපගේ උදාසීනත්වයේ ගිලී නොසිටිමු හෝ ස්වයංක්‍රීයව ජීවත් වෙමු. අපි අපේ ජීවිතයට ආදරය කර අප අවට සිටින මිනිසුන්ට ආදරය කරමු.
පූජ්‍ය Thubten Chodron ගේ කතාවේ ශ්‍රව්‍ය ගොනුවට සවන් දෙන්න සියදිවි නසා ගැනීමට ආදරය කරන කෙනෙකු අහිමි වීම 18 අප්‍රේල් 29 වන දින වොෂින්ටනයේ සියැටල් හි සියදිවි නසාගැනීම් සම්මන්ත්‍රණයෙන් පසු 2006 වැනි වාර්ෂික සුව කිරීමේ දී ලබා දෙන ලදී.
සියදිවි නසාගැනීම් වැළැක්වීම පිළිබඳ අමතර තොරතුරු සඳහා, වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන්න සියදිවි නසාගැනීම් වැළැක්වීමේ ඇමරිකානු පදනම සහ සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබඳ ඇමරිකානු සංගමය.
දැන් සියදිවි නසාගැනීම් වැළැක්වීම සඳහා ඇමරිකානු පදනම හෝ ASFP/SPAN USA ලෙස හැඳින්වේ. ↩
පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්
පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.
