Paciência no desenvolvimento da serenidade

• Cultivando o fatores de absorção junto com a serenidade
• A importância da paciência no cultivo da concentração
• Ser gentil com nós mesmos

Quanto a fazer o meditação para cultivar a serenidade, estamos cultivando simultaneamente esses cinco fatores de absorção e subjugando os cinco obstáculos. O fortalecimento dos cinco fatores ocorre sequencialmente, porque primeiro quando estamos meditando o engajamento grosseiro é muito importante porque é isso que realmente coloca nossa mente no objeto. Então, uma vez lá, cultivamos o engajamento refinado. (Às vezes, é traduzido como envolvimento sustentado com o objeto.) Daí vem uma sensação de êxtase. Então isso produz uma sensação de felicidade. Então a mente fica muito concentrada e tudo meio que se aglutina no objeto. Então você desenvolve os fatores nessa ordem, culminando na unidirecionalidade.

Diz que os cinco fatores devem ser cultivados pacientemente. Não podemos forçar ou nos forçar a ganhar concentração. Isso é algo que muitas pessoas não percebem. Especialmente em uma cultura ocidental onde estamos acostumados a forçar, e temos essa coisa de: “Se eu tentar o suficiente, e eu apenas quiser, vai acontecer”. Essa atitude não funciona no caso de meditação. Em vez disso, o que acontece é que a mente fica bastante cansada e bastante tensa, e acontece o oposto do que queremos, que é que ficamos meio tensos, ficamos mal-humorados, ficamos estressados, e isso não é propício para uma boa concentração. É um grande desafio para as pessoas da nossa cultura aprenderem a fazer algo com “esforço”, mas também com calma, porque sempre pensamos em esforço como esforço como nos esportes, você só vai lá, você é o jogador de futebol e você carregar. Mas aquela abordagem a que estamos tão acostumados quando ouvimos “esforço” não é o significado de esforço quando se trata de meditação prática. Então, muitas vezes temos que aprender isso da maneira mais difícil, levando muitas pancadas até aprendermos que não podemos querer ou nos empurrar para as coisas. Temos que aprender a trabalhar com a mente de uma maneira muito, muito habilidosa. E habilidade não é algo que estamos acostumados. Muitas vezes confiamos no poder em nossas vidas. Através do poder, dominamos ou conseguimos o que queremos. Mas a habilidade é uma técnica muito mais convidativa e tem melhores benefícios de longo alcance. E essa habilidade se aplica não apenas às relações interpessoais (em vez de poder sobre alguém), mas também à forma como agimos conosco mesmos, como nos tratamos. Se formos tipo, “Eu tenho que fazer isso!” Se tivermos a capacidade de sermos gentis conosco mesmos e, ao mesmo tempo, nos empurrarmos para não ficarmos complacentes. Isso é o que é realmente necessário para cultivar esses cinco fatores. Esse tipo de atitude.

É uma atitude geral em nossas vidas, não é? Isso se mostra particularmente em nosso meditação prática.

[Em resposta ao público] A questão é coisas como engajamento grosseiro e engajamento refinado, são coisas que temos agora? Ou são coisas que não temos agora que são criadas recentemente?

São todas as coisas que temos agora. São fatores mentais que temos agora, mas são subdesenvolvidos. Ou, porque são fatores mentais mutáveis, muitas vezes os colocamos no objeto errado. Você sabe? Assim, nossa capacidade de ruminar e dissecar um mal que alguém nos fez. Temos bastante engajamento grosseiro e refinado para isso. São fatores mentais que temos agora, mas temos que orientá-los e cultivá-los de uma maneira diferente.