Mindfulness para ética, concentração e sabedoria

• Como a atenção plena se relaciona com todos três formações superiores
• Guardando preceitos
• Como a atenção plena é importante na concentração e na sabedoria

Eu queria apenas falar um pouco sobre como a atenção plena que criamos na prática da conduta ética se relaciona com a atenção plena que praticamos ao desenvolver concentração e sabedoria. E também o mesmo sobre a consciência introspectiva. A formação superior em conduta ética envolveu manter preceitos. Manter preceitos temos que desenvolver nossas faculdades de atenção plena e consciência introspectiva.

Tomar preceitos é fácil, mantê-los é um desafio. Antes de mais nada, precisamos lembrá-los. Esse é o aspecto da atenção plena: lembrar o que nosso preceitos são, como queremos agir e falar, como não queremos agir e falar, e manter isso em nossas mentes o tempo todo enquanto realizamos nossas atividades diárias. Também precisamos verificar se estamos seguindo isso ou não. É aí que vem a consciência introspectiva, estando ciente de nossas ações físicas e verbais.

Desenvolver a atenção plena e a consciência introspectiva dessa maneira é uma maneira muito grosseira de desenvolvê-los, e temos que torná-los mais fortes e sutis quando começamos o treinamento superior em concentração. Ao desenvolver a concentração, a atenção plena se refere a lembrar o objeto de nossa meditação. Quer estejamos meditando sobre a respiração, ou vazio, ou bodhicitta, ou visualizar o Buda, ou seja lá o que for, temos que ter mindfulness, que é um fator mental que coloca nossa mente naquele objeto de tal forma que não pode ser levado pela distração ou pelo embotamento.

Essa atenção plena no início é muito importante, porque se você não tem isso no início, você nem põe sua mente no objeto que está meditando. E podemos ver, muitas vezes em nosso meditação nem começamos o meditação sessão corretamente porque não começamos colocando nossa mente no objeto. Uma vez que começamos com nossa mente no objeto, precisamos verificar de tempos em tempos, usando a consciência introspectiva, e esse é o fator mental que verifica: “Ainda estou no objeto de meditação? Minha mente está afiada? Está claro? Minha atenção está vagando? Meu foco está ficando monótono e embaçado? Estou ficando sonolento? Mudei para outro objeto de meditação? Estou cantando outro mantra quando eu deveria estar cantando este?” Temos que ter aquela mente que verifica e vê se ainda estamos no objeto que pretendíamos estar. Lá você pode ver é outro uso da consciência introspectiva que é realmente importante em nosso meditação prática.

Da mesma forma, então, quando passamos do treinamento superior em concentração e adicionamos o treinamento superior em sabedoria, então temos que aprofundar ainda mais nossa atenção plena e nossa consciência introspectiva, porque aí a atenção plena assume uma qualidade de sabedoria onde realmente ajuda. no processo de discernimento e discriminação fenômenos. A atenção plena vai um pouco mais fundo aí. E então também a consciência introspectiva desempenha a mesma função de “estamos no objeto certo?” Se estamos meditando sobre o vazio, estou no vazio, ou minha mente entrou em um estado de lassidão maçante ou em não-discursividade, ou mente vazia, ou la-la terra em algum lugar?

Você vê esses fatores mentais de atenção plena e consciência introspectiva, começamos a desenvolvê-los de uma maneira mais grosseira com o treinamento superior em conduta ética e então eles ficam mais poderosos e mais sutis na concentração e ainda mais poderosos e sutis quando chegamos ao nível superior. treinamento em sabedoria.

É assim que aqueles três (os três formações superiores) estão relacionados e por que são apresentados nessa ordem específica. Como eu disse antes, podemos fazer todos os três ao mesmo tempo, mas nos concentramos mais no que é nossa coisa principal naquele momento, mas temos que manter todos três formações superiores em mente.