Os seis sofrimentos dos seres sencientes

• A incerteza e a insatisfação da existência cíclica
• Nossa tendência de sempre querer melhor e diferente
• A conclusão adequada a tirar ao meditar sobre esses tópicos

Quando falamos sobre os seis tipos de dukkha que se aplicam a todos os reinos da existência cíclica, o primeiro é que as coisas são sempre incertas, e o segundo é que as coisas são insatisfatórias. Os Rolling Stones acertaram. Mas se olharmos para nossas mentes, nossas mentes nunca estarão satisfeitas. Quer estejamos olhando para alguém ou algo no mundo externo, sempre queremos que seja melhor, queremos que seja diferente. Se temos este, queremos aquele. Assim que conseguimos aquele, queremos outra coisa. O que quer que tenhamos sai de moda, é atualizado, então é insatisfatório. A mente está sempre insatisfeita, procurando mais e melhor.

Além disso, mesmo quando nos referimos a nós mesmos, não estamos muito satisfeitos com nós mesmos, estamos? Somos extremamente autocríticos e sempre: “Ah, eu deveria fazer isso, eu deveria ser isso, eu deveria, eu deveria…” E, claro, o que as outras pessoas pensam de nós, elas também estão sempre insatisfeitas conosco. Então ficamos todos emaranhados tentando nos tornar o que achamos que eles querem que sejamos. Nos enredamos tentando ser o que achamos que deveríamos ser. Nós nunca paramos e olhamos para a situação, apenas continuamos girando em círculos assim.

Quando percebemos a natureza insatisfatória da existência cíclica - não apenas como estamos insatisfeitos em nossas vidas, mas onde quer que nasçamos na existência cíclica, também é insatisfatório. Quando você tem um tipo de renascimento, você quer outro tipo. Quando você tem esse tipo você quer outro tipo. Quando você é um ser humano, você quer um deva renascimento (um renascimento celestial). “Oh, eu quero ser um deus do reino dos prazeres dos sentidos e ter todos esses prazeres dos sentidos de luxo. Isso soa muito bem.” Mas então você consegue isso, e isso é ótimo por um tempo, e quando você morre, você perde isso, então é insatisfatório. Você quer um estado de concentração unifocada, então você consegue isso. Você nasce no reino da forma ou no reino sem forma. Isso é bom por um tempo. Mas quando o carma termina com isso, então você cai novamente para os reinos inferiores e você está novamente infeliz e insatisfeito. Então há essa insatisfação constante acontecendo e continuando.

Quando meditar sobre isso, se você chegar à conclusão de: "Bem, estou sempre insatisfeito, então dane-se o mundo", essa não é a conclusão correta. Essa é a conclusão errada. Mas muitas pessoas chegam a isso, não é? Eles olham em volta e dizem: “Eu fiz isso, eu fiz aquilo, não há nada que valha a pena fazer, então eu vou sentar e ficar bêbado o dia todo porque todo o resto é insatisfatório”. Claro, sua bebida também é insatisfatória. E é apenas mais caro do que tudo o que você faz. Então, apenas dizer: “Bem, nada vale a pena” não é a conclusão certa a se chegar.

Quando vemos que as coisas são insatisfatórias, então vemos que é por causa da natureza da existência cíclica, e especialmente porque estamos sob a influência de apego. Enquanto tivermos apego tudo vai ser insatisfatório. Não é? Não importa aonde vamos, não importa o que façamos, não importa com quem estejamos, não importa quantas discussões ganhemos, não importa quantas pessoas gostem de nós, não importa o prazer que tenhamos, as aventuras que tenhamos, vai cortá-lo no final. Se percebermos isso desde o início e percebermos que isso é um atributo da existência cíclica, então geramos o desejo de nos libertarmos da existência cíclica. Essa é a conclusão certa.

Como lidamos com a insatisfação entre agora e quando alcançarmos a liberação da existência cíclica? Reduzimos nossa apego. Quanto menos apego temos, menos insatisfeitos seremos.

Trazemos a insatisfação diretamente para o mosteiro. Eu sempre digo às pessoas que haverá várias coisas que você não gosta na Abadia, ou em qualquer comunidade religiosa que você frequenta. Você não vai gostar do jeito que a cozinha funciona. Você não vai gostar do cronograma. E você não vai gostar da maneira como as orações são cantadas ou como o meditação é estruturado. Certo? Ninguém está feliz com eles. Você traz sua insatisfação, você está descontente com isso. E então você olha em volta e diz: “Ah, você sabe, a grama é mais verde do outro lado do meditação corredor." Ou outra maneira de dizer isso é: “Oh, eles cantam os cânticos melhor neste outro mosteiro”. Então você quer ir para outro mosteiro. Você quer ir para outro lugar. Só isso mesmo, procurar outra coisa que vai te deixar mais satisfeito.

O ponto é que esta é a natureza da existência cíclica, o que significa que é a natureza da nossa mente que está sob a influência de apego pegajoso e desejo, e ignorância. Temos que aspirar a ser livres e, antes disso, reduzir esse tipo de desejo por algo novo, algo diferente, algo mais aventureiro, algo, algo.

Agora, reduzindo o desejo e agarrado, e reduzir a mente insatisfeita, não significa que, se algo não está funcionando, você a branqueia e diz: “Vou ficar satisfeito com isso”. Isso não significa que na sociedade se há injustiça - ou mesmo no monástico comunidade se há algo que não está sendo feito corretamente – se há violações de direitos humanos ou algo assim, isso não significa que você apenas diga: “Bem, isso é apenas minha mente insatisfeita, e se eu estivesse mais satisfeito, essas coisas não importariam, então apenas largue isso”, isso não está certo. Digo isso porque tendemos a ir a muitos extremos em nossa prática, e ou muito inquietos e insatisfeitos ou simplesmente dizemos: “Bem, blá”, e essa também não é uma atitude correta. Se algo está errado, se algo não está sendo feito corretamente, ou alguém está sendo ferido, então nós nos manifestamos.