Imprimir amigável, PDF e e-mail

Seis aflições raiz: Reconhecendo a dúvida

Etapas do Caminho #102: A Segunda Nobre Verdade

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala sobre os Estágios do Caminho (ou Lamrim) conforme descrito no Guru Puja texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Estávamos falando sobre duvido ontem, e como eu disse, é muito difícil de reconhecer, e é possível passar anos sem reconhecer duvido isso está na mente. Então, quero falar um pouco hoje sobre como reconhecer duvido. Uma coisa é observar se sua mente está girando em torno das mesmas questões repetidas vezes. É como se você tivesse uma pergunta, mas na verdade não estivesse procurando respostas. Em vez disso, você está apenas invertendo a questão repetidas vezes.

Estamos falando sobre o tipo negativo de duvido aqui. Outra maneira de reconhecer duvido é se você fizer uma pergunta e alguém lhe der uma resposta, mas sua primeira reação for: “Sim, mas”. [risos] Você conhece essa resposta? Além disso, é útil verificar se sua mente está disposta a pensar no que alguém diz quando lhe dá uma resposta. Em vez disso, você pode simplesmente ignorar: “Isso é superficial” ou “Oh, eles sempre dizem isso” ou “Eles já disseram isso antes”. Em outras palavras, nossa mente não quer se envolver seriamente com as possíveis respostas que as pessoas dão. Esteja atento a esse tipo de coisa.

Também, duvido por um longo tempo pode realmente causar um certo tipo de raiva e infelicidade na mente. Especialmente quando temos a atitude de “Prove para mim”, há muita raiva subjacente a isso. “Não é minha responsabilidade. Você prova isso para mim. Há muito mau humor e raiva nos ensinamentos ou no professor. Isso pode ser indicativo de algum tipo de duvido que está retido há um longo período de tempo e não conseguimos resolver.

A maneira de resolver isso é fazer perguntas e pensar sobre as coisas. Se a mente está pensando: “Eles estão me dizendo em que acreditar, e não tenho escolha sobre em que acreditar” ou “Tenho que aceitar isso ou então”, então reconheça que essa não é a abordagem budista para o aprendizado. . Ninguém está nos forçando nada. A ideia do caminho é que usemos nossa inteligência e nossa capacidade de investigar criticamente e pensar sobre as coisas.

Às vezes isso duvido pode acontecer porque temos algumas questões de autoridade misturadas, ou talvez porque na nossa religião de origem sentíamos que tínhamos que acreditar ou éramos maus, ou talvez apanhássemos uma régua na cabeça. [risos] Temos todos os tipos de suposições escondidas no fundo de nossas mentes que podem causar esse tipo de bloqueio em nossa prática.

Às vezes, apenas perceber esses velhos hábitos e suposições pode ser um grande alívio em termos de abandoná-los e abandonar o duvido. Além disso, não pense que apenas reconhecê-los resultará na desaparição de todos eles. Temos de continuar a orientar a nossa mente para uma abordagem correcta e para uma visão correcta, e temos de continuar a usar a nossa inteligência para investigar.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

Mais sobre este assunto