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Seis aflições básicas: Ignorância

Etapas do Caminho #99: A Segunda Nobre Verdade

Parte de uma série de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala sobre os Estágios do Caminho (ou Lamrim) conforme descrito no Guru Puja texto de Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

Temos falado sobre as seis aflições-raiz. nós conversamos sobre apego e raiva. O próximo é a ignorância. A ignorância não é apenas ser ignorante sobre quem foram os presidentes dos Estados Unidos e esse tipo de coisa; ao contrário, é uma ignorância que na verdade é muito mais importante porque não vê as coisas corretamente. Existem dois tipos de ignorância - um dos natureza final, um de natureza convencional.

Ignorância do natureza final é uma obscuridade que não vê a realidade última, que as coisas são vazias de existência inerente. Não é apenas uma obscuridade que não vê o vazio, mas apreende ativamente o oposto do vazio. Considerando que as coisas não são inerentemente existentes, esta ignorância as apreende como sendo inerentemente existentes. Não é apenas obscuridade do ponto de vista dos Prasangikas; é uma má compreensão ativa, um tipo errado de apreensão. Essa é a ignorância sobre a verdade última.

O desconhecimento da verdade convencional, ou do modo de ser convencional, é um desconhecimento que não acredita na carma e seus efeitos. Em outras palavras, é uma ignorância que diz: “Bem, minhas ações não têm dimensão ética. Eu faço oque faço. Se eu não for pego, está tudo bem; não é não-virtuoso.”

Muitas vezes pensamos assim, não é mesmo? Por exemplo, quando estamos com raiva e queremos repreender alguém, não pensamos: “Minhas palavras não são virtuosas e isso vai trazer algum tipo de efeito negativo sobre mim”. Nós não pensamos isso. Quando estamos realmente zangados, se alguém disser: “Suas palavras vão ter um efeito negativo sobre você”, diríamos: “Baloney!” Porque o poder da ignorância que está sustentando o raiva é tão forte que simplesmente negaríamos.

Essa ignorância sobre carma e seus efeitos são muito, muito sérios, porque quando está ativo e manifestado em nossa mente, fazemos todo tipo de coisas e pensamos que não há problema em fazê-las. E então acabamos com uma tonelada de negativos carma e muitas experiências dolorosas e renascimentos inferiores como resultado disso.

Portanto, precisamos nos livrar desses dois tipos de ignorância. Precisamos nos livrar da ignorância do convencional que não confia em carma e efeitos porque, caso contrário, isso nos levará a um renascimento inferior. E também precisamos nos livrar da ignorância que interpreta mal o natureza final— que vê as coisas como inerentemente existentes — porque é isso que nos mantém renascendo na existência cíclica de novo e de novo e de novo.

Além dessas duas, há uma tonelada de outras ignorâncias. todos os diferentes visões erradas são formas de ignorância. Mas eles meio que se resumem a esses dois.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.