Seis aflições básicas: visões erradas

Vamos continuar falando sobre os cinco tipos de aflitos visualizações, que fazem parte das aflições-raiz que nos mantêm presos no samsara. Conversamos sobre a visão da identidade pessoal e depois a visão dos dois extremos: niilismo e eternalismo. O terceiro visão aflitiva is visões erradas. Nos sutras, o Buda falou muito sobre o visões erradas.

Se você ler o cânon Pali, há muitos, muitos sutras que falam sobre visões erradas. A razão para isso é se você tiver visões erradas, é muito difícil obter qualquer tipo de realização porque o que você entende conceitualmente antes de meditar influencia o que você percebe não conceitualmente quando você meditar. Se você não tem a visão correta de antemão, percebendo que em seu meditação não vai acontecer. Além disso, se você tiver muitos visões erradas então é muito fácil sair em todos os tipos de maneiras eticamente desastrosas, que fazem uma grande bagunça na vida.

Pensei em ler para você um pouco de um dos primeiros sutras; eu acho que é no Discursos mais longos. É chamado O Sutra da Rede Suprema ou de Brahmajala sutta. Isso não é o mesmo Sutra Brahmajala como no cânon Mahayana, porque isso Sutra Brahmajala fala sobre o bodhisattva . É o mesmo nome de sutra, mas conteúdos diferentes. De qualquer forma, no cânone Pali, eles falam sobre 62 tipos errados de visualizações. [risos] E então o Buda coloca-os em vários grupos diferentes. Estou apenas lendo esta passagem que está condensando o tipo de grupos em que ele os coloca.

Seis tipos de visões erradas

Os eternalistas, que proclamam a eternidade do eu e do mundo.

Então, eles acham que tudo é verdadeiramente existente, sólido, concreto.

Aqueles que são parcialmente eternos e parcialmente não eternos, que proclamam a eternidade parcial e a não eternidade parcial do eu e do mundo.

Eles são os meio-meio-istas. Eles acham que as coisas são um tanto eternas, mas em outras situações não são.

Os finitos e os infinitos, que proclamam a finitude ou infinitude do mundo.

Novamente, isso se baseia em apreender as coisas como verdadeiramente existentes.

As enguias se contorcem, que recorrem a declarações evasivas.

[risos] Assim como é difícil segurar uma enguia, é difícil obter uma resposta quando você pergunta a essas pessoas: “O que você está realmente dizendo? No que você realmente acredita? Eles dizem coisas como: “É simplesmente incompreensível. Você tem que vivenciar isso. No caso é isso. Nesse caso, é isso.” É algum tipo de resposta evasiva.

Os originários do acaso, que proclamam a origem casual do eu e do mundo.

Então, essas pessoas acham que do nada surge o mundo, do nada surgem os seres vivos.

Aqueles que são especuladores sobre o passado, tendo fixado visualizações sobre o passado.

Eles têm todo tipo de teoria sobre o passado, talvez como se você pudesse entrar em uma máquina do tempo e reviver o passado ou algo assim.