As quatro características gerais do carma

• Carma é um sistema de origem dependente
• Uma pequena causa pode levar a um grande efeito
• Diferentes resultados vêm de ações construtivas/destrutivas
• Não criar uma causa principal significa não obter resultado
• Carma com certeza vai amadurecer

Passando para o próximo versículo, que diz…. Bem, na verdade é o mesmo verso, apenas a próxima parte dele. Mas o versículo é o terceiro, que diz:

Horrorizados com a chama abrasadora do sofrimento nos reinos inferiores, nos refugiamos de coração no Três joias. Inspira-nos a nos esforçarmos avidamente para praticar os meios para abandonar as negatividades e acumular virtudes.

Essa parte, “Inspira-nos a nos esforçarmos avidamente para praticar os meios para abandonar negatividades e acumular virtudes”. Isso está se referindo à seção sobre carma. Então, ações. Isso é o que carma significa. Ações e seus efeitos.

E assim, tendo nos refugiado porque nos preocupamos com o sofrimento, o dukkha, do samsara, temos fé no Três joias e compaixão pelos seres sencientes, então o que fazemos? Assim, a primeira instrução do Buda nos dá, acredite ou não, é não ir deitar na praia. É para observar carma e seus efeitos. E isso significa entender como a causalidade funciona nesse nível que envolve a conduta ética.

Nem toda causalidade é carma. Há causalidade física de que falam as leis da física. Causalidade biológica. Causalidade psicológica. Muitos sistemas de causalidade. Nem toda causalidade é a lei da carma e seus efeitos. Mas carma e seus efeitos se interligam com esses outros.

Carma e seus efeitos referem-se à dimensão ética de nossas ações e aos resultados que experimentamos em função dessas dimensões éticas.

Existem quatro características gerais de carma. Vamos ver se me lembro deles…. [Risada]

A primeira é que os resultados positivos vêm de ações construtivas. Resultados dolorosos vêm de ações destrutivas. E isso é muito importante para entender que as coisas são chamadas de construtivas ou destrutivas (em termos de ações) dependendo do resultado que elas dão. Então não é como o Buda disse “você não deve fazer x, y, z, porque se você fizer, você vai conseguir esse resultado, eu vou te punir”. Mas sim, o Buda não compunha o sistema de causalidade, ele apenas o observava. Ele começou olhando para os resultados e a felicidade que os seres sencientes experimentaram e, em seguida, rotulou as ações que trouxeram essa felicidade de “ações construtivas”. Quando os seres sencientes experimentaram sofrimento, essas causas foram rotuladas de “ações destrutivas”. Portanto, é importante entender que as coisas são rotuladas de construtivas ou destrutivas em relação aos resultados que trazem. Não porque Buda criou um sistema, ou porque há recompensa ou punição, ou qualquer coisa assim. Portanto, é apenas um sistema de origem dependente. Esses resultados vêm desses tipos de causas.

A segunda é que uma pequena causa pode se transformar em um grande resultado. Eles sempre falam sobre como uma pequena semente pode produzir uma planta que tem muitos frutos. Às vezes tendemos a pensar “oh, é apenas uma pequena ação negativa, não importa se eu fizer isso…” Errado. É como a erva-doce. Você deixa uma flor de knapweed crescer, parece tão pequena e imperceptível, e você obtém um campo inteiro de knapweed em pouco tempo. Você não? Portanto, é muito importante quando há um pequeno ponto negativo carma para evitar criá-lo. Ou se nós [criamos isso], para purificá-lo. E da mesma forma quando há pequenas ações virtuosas, às vezes ficamos com preguiça “ah, é só uma pequena...” Então também é a mesma coisa. Você pode criar uma pequena ação e obter um resultado muito abundante. Porque essas sementes gestam em nossas mentes e são afetadas por outras ações que fazemos que ajudam a aumentar sua influência.

A terceira é que se você não cria a causa não obtém o resultado. Portanto, é importante entender isso porque, de outra forma, poderíamos pensar que sentar e orar para o Buda, "Por favor Buda … ” Como mesmo nesta oração, “Peço que você me conceda esta percepção. peço-lhe para abençoar minha mente. etc.” Podemos pensar que tudo o que precisamos fazer é apenas orar ao Buda e então essas realizações vão crescer em nossas mentes. Não. Na verdade, quando estamos lendo esta oração, devemos pensar sobre o que estamos dizendo, e é o pensamento sobre isso, nosso foco real no significado dos versículos, e realmente expandindo meditação neles, é isso que vai trazer as realizações. Portanto, não podemos apenas sentar e orar e pensar que tudo vai acontecer. Temos que criar as causas principais. Da mesma forma, se queremos uma boa vida futura, ou liberação ou iluminação, a oração pode ser uma boa condição cooperativa para fazer uma semente cármica amadurecer, mas temos que criar essas causas principais, essas sementes cármicas, fazendo o prática.

E então o quarto atributo de carma é que com certeza trará seu resultado. Ele não se perde (como nossos arquivos de computador se perdem). Ele não é corrompido e apagado do seu disco rígido, como nossos arquivos de computador. Mas sim, no caso de sementes cármicas destrutivas, a menos que façamos purificação praticar essas sementes cármicas eventualmente amadurecerão. Se nós fizermos purificação prática, que pode intervir e diminuir o resultado ou impedi-lo. Da mesma forma, nossas sementes kármicas positivas, construtivas, definitivamente amadurecerão em felicidade, a menos que as impeçamos de visões erradas or raiva. E é por isso que é tão importante, quando ficamos com raiva, conhecer os antídotos para raiva, Porque raiva interfere com o amadurecimento do nosso virtuoso carma, e pode meio que quebrá-lo. Então é muito importante nesse sentido.

Acabei de delinear esses quatro muito rapidamente, mas é bom fazer exemplos dos quatro em sua mente e realmente ver como isso afeta a maneira como você vive sua vida. Porque se entendermos que os resultados vêm de causas correspondentes, então você se esforçará para criar a virtude e abandonar a não-virtude. Se entendemos que grandes resultados podem vir de pequenas causas, prestamos mais atenção no que estamos fazendo, estamos mais atentos e cuidamos, criando até os pequenos virtuosos e abandonando até os pequenos negativos. Se entendermos que sem criar a causa o resultado não virá, então definitivamente estaremos ativos em nossa prática e não ficaremos apenas sentados e orando ou esperando que algo aconteça. E se entendermos que o carma definitivamente amadurecerá, a menos que o impeçamos de alguma forma, então tomaremos o cuidado de fazer purificação praticamos diariamente, e também cuidaremos de dedicar o mérito, porque isso protege nossos virtuosos carma, e também para evitar raiva e visões erradas aprendendo os antídotos e aplicando-os.

Então esse ensinamento é muito prático. E quanto mais entendermos isso, mais mudará a forma como vivemos em nossa vida diária.