मृत्यू आणि बार्डो

ज्या प्रकारे मृत्यू होतो

• मृत्यू घडण्याची कारणे
  • या जीवनात जगण्याची कर्म क्षमता आपण संपवली आहे
  • आमच्याकडे मिळवण्यासाठी पुरेशी गुणवत्ता नाही परिस्थिती जगणे
  • नकारात्मक चारा त्यात हस्तक्षेप करण्यासाठी ripens
• तरुण मरण्याचे एक कारण
• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चारा जो मृत्यूच्या वेळी प्रथम पिकतो
  • मजबूत सकारात्मक किंवा नकारात्मक चारा
  • अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चारा ते सवयीचे आहे
  • अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना चारा जे प्रथम तयार केले गेले
• मृत्यूची वेळ ही एक अतिशय महत्वाची वेळ का आहे

LR 058: दुसरे उदात्त सत्य 01 (डाउनलोड)

मृत्यूची वेळ

• अपूर्ण व्यवसाय साफ करणे
• मरणासन्न मदत करणे
• मृत्यूचा मुद्दा ओळखणे
• मृत्यूनंतर, सोडून शरीर अस्पृश्य

LR 058: दुसरे उदात्त सत्य 02 (डाउनलोड)

मृत्यू नंतर

• मृत्यूनंतर मार्ग बार्डो गाठला जातो
• प्रश्न आणि उत्तरे

LR 058: दुसरे उदात्त सत्य 03 (डाउनलोड)

आज रात्री, आम्ही सोडण्याच्या मार्गाबद्दल मुद्दे कव्हर करणार आहोत शरीर मृत्यू मध्ये, आणि पुनर्जन्म घेणे. मरणाच्या या संपूर्ण प्रक्रियेबद्दल, मध्यवर्ती अवस्थेतून जाणे आणि नंतर पुढील जीवनाशी जोडणे या सर्व प्रक्रियेबद्दल आपण बोलू.

ज्या प्रकारे मृत्यू होतो

मृत्यू घडण्याची कारणे

मुळात बौद्ध दृष्टीकोनातून, मृत्यू तीनपैकी एका कारणाने होतो:

1. या जीवनात जगण्याची कर्मक क्षमता आपण संपवली आहे, किंवा
2. आमच्याकडे मिळवण्यासाठी पुरेशी गुणवत्ता नाही परिस्थिती जिवंत ठेवण्यासाठी, किंवा
3. एक नकारात्मक चारा त्यात हस्तक्षेप करण्यासाठी ripens.

1. या जीवनात जगण्याची कर्म क्षमता आपण संपवली आहे

जेव्हा आपण जन्माला येतो, तेव्हा पूर्वीच्या जन्मातील एक विशिष्ट कर्मिक क्षमता असते जी आपल्याला यामध्ये असणे आवश्यक आहे शरीर, या क्षेत्रात, ठराविक वेळेसाठी, आमच्या मते चारा. आमच्याकडे काही प्रमाणात चांगले नसल्यास चारा, आमच्याकडे दीर्घ आयुष्य जगण्याची क्षमता नाही. म्हणूनच काही लोक गर्भातच मरताना दिसतात. किंवा आमच्याकडे बरेच काही असू शकते चारा माणूस म्हणून जन्म घ्यायचा आहे, मग मूलभूत स्तरावर, आहे चारा दीर्घ आयुष्य जगण्यासाठी. काही लोक मरतात कारण ते जगले आहेत चाराते चारा संपले आहे. हे असे आहे की मेण शिल्लक नाही, मेणबत्तीची ज्योत विझते.

2. जगण्यासाठी परिस्थिती मिळवण्यासाठी आपल्याकडे पुरेशी योग्यता नाही

दुसरी गोष्ट म्हणजे जगण्यासाठी आपल्याला सर्व योग्य गोष्टींची गरज असते परिस्थिती जिवंत राहण्यासाठी. आम्हाला अन्न हवे आहे. आम्हाला औषध हवे आहे. आपल्याला चांगले वातावरण हवे आहे. आमच्याकडे हे असण्याइतकी योग्यता नसल्यास परिस्थिती, मग आपण मरतो. ८० वर्षापर्यंत जगण्यासाठी आपली मूलभूत कर्माची स्थिती असू शकते, पण जर आपल्याकडे अन्न मिळवण्याइतकी योग्यता नसेल, तर सोमालियामध्ये काय चालले आहे ते आपण पहा. किंवा तुमच्याकडे औषध आणि त्या प्रकारच्या गोष्टी मिळवण्याची योग्यता नाही.

3. नकारात्मक कर्म त्यात व्यत्यय आणण्यासाठी परिपक्व होते

समजा तुमच्याकडे असू शकते चारा दीर्घायुष्य मिळावे. तुम्हाला कदाचित सर्व अधिकार असतील सहकारी परिस्थिती आणि त्यांना आधार देणारी योग्यता, परंतु तुमचा कार अपघात झाला. किंवा तुम्हाला कर्करोग होतो. किंवा असे काहीतरी. याला अकाली मृत्यू म्हणतात. दुसऱ्या शब्दांत, नकारात्मक आहे चारा मध्यभागी पिकणे जे तुमचे जीवन संपुष्टात आणते.

आपण पहिली अट (या जीवनात जगण्याची कर्म क्षमता) वाढवू शकत नाही. हे आपल्याबरोबर मागील जन्मापासून येते. पण चारा समर्थन मिळविण्यासाठी परिस्थिती वाढवता येते. म्हणूनच प्राण्यांना मुक्ती देण्याची किंवा गरिबांना दान देण्याची प्रथा आहे. या प्रकारच्या कृतींमुळे आपल्याला सकारात्मकता प्राप्त होते चारा, जे आम्हाला मिळविण्यात मदत करते परिस्थिती आपण जिवंत राहण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे अशा प्रकारे दुसऱ्या कारणापासून मरणे टाळता येईल.

आम्ही करू शुध्दीकरण अपघातापासून अकाली मृत्यू टाळण्यासाठी सराव करा. आमच्याकडे नकारात्मक असल्यास चारा आपल्या मागील जन्मापासून ते पिकू शकते. आम्ही तर शुध्दीकरण, आपण ते पिकण्यापासून रोखू शकतो. किंवा ते पिकण्याऐवजी आणि आपल्याला अपघातात किंवा एड्स होण्यामध्ये प्रकट होण्याऐवजी, ते वेगळ्या प्रकारे पिकू शकते आणि आपल्याला फ्लू किंवा असे काहीतरी होऊ शकते. म्हणूनच तुम्ही करत असताना शुध्दीकरण सराव करा आणि तुम्ही आजारी पडाल, हे खरोखर चांगले आहे. आपण विचार केला पाहिजे, "हे सर्व नकारात्मक आहे चारा जे भयंकर पुनर्जन्म, अकाली मृत्यू किंवा काही प्रकारच्या अविश्वसनीय दुःखात पिकले असते. त्या परिणामांचा अनुभव घेण्याऐवजी, मला आता फ्लू, किंवा उकळणे किंवा काहीतरी आहे. नकारात्मक चारा थकून जात आहे.”

माझ्या माहितीतली एक नन माघार घेत होती आणि तिच्या गालावर एक प्रचंड उकळी आली होती - प्रचंड. हे नेपाळमध्ये होते. ती एके दिवशी कोपन [मठ] मध्ये फिरत होती आणि तिला धक्का लागला लमा झोपा रिनपोचे. रिनपोचे यांनी विचारले, "कसा आहेस?" ती म्हणाली, "हे बघ, रिनपोचे." तो म्हणाला, “अरे, हे छान आहे! तुम्ही रिट्रीट करत आहात. तुम्ही तुमची नकारात्मकता शुद्ध करत आहात चारा. कदाचित हे असेच येणार्‍या दुःखाचे युग आहे.” त्यामुळेच शुध्दीकरण सराव आवश्यक आहे. त्यामुळे अकाली मृत्यू थांबतो.

तरुण मरण्याचे एक कारण

तिबेटी लोकांचा असाही विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीकडे असू शकते चारा दीर्घ आयुष्य जगण्यासाठी, परंतु कधीकधी नकारात्मक चारा मध्यभागी पिकते आणि ते तरुण मरतात. त्या व्यक्तीकडे अजूनही थोडे चांगले आहे चारा माणूस म्हणून जन्माला यायचे बाकी आहे आणि ते कदाचित पुनर्जन्म घेऊ शकतात. परंतु त्यांचा अंत गर्भपात झालेल्या बालकांसारखा किंवा लहान असतानाच मरण पावलेल्या मुलांसारखा होऊ शकतो. तेथे नव्हते चारा माणूस म्हणून दीर्घकाळ जगणे. नुसते थोडे चांगले होते चारा मागील जन्मापासून उरलेले जे पिकले नव्हते.

जे कर्म मरणाच्या वेळी प्रथम पिकते

1. मजबूत सकारात्मक किंवा नकारात्मक कर्म

जेव्हा आपण मरतो, चारा पिकणे सुरू होते जे आपण घेत असलेल्या भविष्यातील पुनर्जन्मावर परिणाम करेल. द चारा आपल्याकडे अजूनही काही ओळख आणि विचार करण्याची आणि स्वतः सकारात्मक किंवा नकारात्मक विचार निर्माण करण्याची क्षमता असतानाच परिपक्व होते. च्या ripening चारा आपल्याला एका विशिष्ट क्षेत्रात दुसर्‍या पुनर्जन्माकडे आकर्षित वाटते. द चारा जे आधी पिकते ते एकतर मजबूत सकारात्मक किंवा मजबूत नकारात्मक असते.

आम्ही अभ्यास केला तेव्हा लक्षात ठेवा चारा, आम्ही सहा ओलांडलो परिस्थिती जे एक विशिष्ट बनवतात चारा सशक्त: क्रियेचे स्वरूप, प्रेरणेचे सामर्थ्य, तुम्ही कृती कोणाच्या दृष्टीने केली, तुम्ही ती शुध्द केली की नाही इत्यादी.

जर एखादी कृती खूप मजबूत असेल तर ती मृत्यूच्या वेळी पिकण्याची दाट शक्यता असते. लोक मुळात चांगले जीवन जगू शकतात, परंतु कदाचित त्यांच्या आयुष्यात कधीतरी, त्यांनी ते पूर्णपणे उडवून टाकले आणि एखाद्याला ठार मारले, किंवा त्यांनी आश्चर्यकारकपणे पुण्यपूर्ण कृती केली, मग अशा प्रकारचे चारा मृत्यूच्या वेळी प्रथम पिकण्याची शक्यता असते.

2. सवय असलेले कर्म

नसल्यास चारा की विशेषतः मजबूत आहे, नंतर चारा ते पुनरावृत्ती किंवा सवयीने आधी पिकते. हे आहे चारा ते कदाचित मजबूत नसेल पण जे तुम्ही दररोज करता. उदाहरणार्थ, तुम्ही अर्धा झोपेत असताना, दररोज सकाळी तुमची वेदी लावू शकता. ही एक मजबूत कौशल्यपूर्ण कृती नाही कारण मन अजूनही अर्धवट झोपलेले आहे, परंतु तुमचा हेतू आहे अर्पण आणि तुमचे मन शुद्ध करा. तुम्ही ते रोज करता आणि सवय होते. किंवा ही नकारात्मक कृती असू शकते जी आपण दररोज करतो जसे की, आपल्या कामाच्या ठिकाणाहून गोष्टी घेणे किंवा या आणि त्याबद्दल खोटे बोलणे. ते काहीही असो, कारण आपण ते पुन्हा पुन्हा करत असतो, त्या कृतीला मृत्यूच्या वेळी पिकवणे खूप सोपे होते. ते सवयीचे आहे चारा.

3. प्रथम निर्माण केलेले कर्म

नाही तर चारा विशेषतः मजबूत किंवा सवयीनुसार, नंतर जे काही असेल चारा प्रथम तयार केले होते, पिकेल. तुमच्या विचारप्रवाहात हे सर्वात जास्त काळ आहे.

मृत्यूची वेळ ही एक अतिशय महत्वाची वेळ का आहे

मृत्यूची वेळ ही एक अतिशय महत्वाची वेळ आहे कारण सर्व गोष्टी पकडण्यासाठी आहेत. तुम्ही मरत आहात त्या वेळी एकाग्रता आणि चांगले जगण्यात सक्षम असणे खूप महत्वाचे आहे (जेव्हा चारा जे पुढील पुनर्जन्मावर परिणाम करते ते पिकणे). म्हणूनच आम्ही मरत असलेल्या व्यक्तीभोवती चांगले वातावरण असण्यावर जास्त भर देतो. जर त्यांना चांगले वातावरण मिळाले तर ते सकारात्मक होण्यासाठी खूप सोपे होते चारा पिकवणे जर ते अशा वातावरणात असतील जे त्यांना विरोध करतात, त्यांना अस्वस्थ करतात किंवा त्यांना जागृत करतात जोड, मग ते ऋणासाठी खूप सोपे होते चारा पिकवणे म्हणूनच जर तुम्ही मरत असाल किंवा तुम्ही मरत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीसोबत असाल तर शांततापूर्ण आणि शांततेने मार्गक्रमण करण्याचा प्रयत्न करा.

तुम्ही हॉस्पिटलच्या काही खोल्यांमध्ये जाता, आणि तुमच्या खोलीत तीन लोक एकाच वेळी तीन टीव्ही सेट असतात. लोक कदाचित “LA लॉ” किंवा “रॅम्बो” ला मरत असतील. तुम्‍ही मरत असताना तुमच्‍या सभोवताली अशी ऊर्जा असल्‍याने तुमच्‍या मनावर काय परिणाम होतो? ते स्वतःमध्ये अशा प्रकारची ऊर्जा उत्तेजित करते. मुळात आपण जसे जगतो तसे मरतो. जेव्हा तुम्ही अशा प्रकारची सामग्री टीव्हीवर पाहता, तेव्हा ते तुम्हाला आत काय करते? आपण पाहू शकता. जर तुम्ही जिवंत असताना, तुमच्यावर काही "नियंत्रण" असताना ते तुमच्याशी असे करत असेल, तर जेव्हा तुम्ही मरत आहात आणि खरोखरच गोंधळलेले आहात, तेव्हा ते तुमचे काय करणार आहे?

उदाहरणार्थ, आग्नेय आशियामध्ये, जेव्हा कोणीतरी मरत असेल तेव्हा त्यांना बरेचदा संपूर्ण कुटुंब आपल्या जवळ असणे आवडते. जर तुमची सर्व मुले आणि नातवंडे, काकू आणि काका आणि संपूर्ण गट तुमच्या आजूबाजूला असेल, तुमचा मृत्यू झाल्यावर रडत असेल तर तुम्ही खूप चांगले जीवन जगलात असे मानले जाते. याचा अर्थ तुम्ही खूप चांगले जीवन जगले आहे, कारण ते तुमच्यावर खूप प्रेम करतात.

बौद्ध दृष्टीकोनातून, अशा प्रकारची परिस्थिती अशी आहे जी फक्त तुमचा बंद पाडणार आहे जोड आणि ते सोडणे आश्चर्यकारकपणे कठीण बनवते. जर कोणी मरत असेल आणि त्यांचे नातेवाईक तिथे रडत-रडत असतील, “तुझ्याशिवाय मी कसे जगणार? माझे तुझ्यावर खूप प्रेम आहे!" या गोष्टी केल्याने माणसाला आमंत्रण मिळते चिकटून रहाणे आणि जोड, त्यांच्यासाठी शांततेने मरणे खूप कठीण होते. मन प्रक्षुब्ध होते, त्यामुळे नकारात्मक होण्याची शक्यता जास्त असते चारा उठणे

आणखी एक कठीण परिस्थिती अशी आहे की जर कुटुंब तुमच्या पैशांवरून भांडत असेल आणि तुम्ही इच्छापत्रावर सही करावी अशी इच्छा असेल. जेव्हा एखादी व्यक्ती कोमात असते तेव्हा त्यांना काही ऐकू येत नाही असे आपल्याला वाटू शकते. पण मी कोमात असलेल्या लोकांशी बोललो आहे. ते गोष्टी ऐकतात. त्यांना पर्यावरणातून इनपुट मिळते. मरणासन्न कोमात नसला तरी, लोकांना एखाद्या कोपऱ्यात जाऊन कुजबुजताना दिसले, तर त्यांना कळेल की ही वाईट बातमी आहे. त्यांचे मन उद्विग्न होऊन जाते. ते काळजीत पडतात. “ते काय प्लॅन करत आहेत? ते माझ्या पाठीमागे असे काय बोलत आहेत जे ते माझ्या तोंडावर बोलू शकत नाहीत?" किंवा नातेवाईक येतात आणि म्हणतात, “तुम्हाला कौटुंबिक वारस कोणाकडे सोडायचे आहे? तुम्हाला इच्छापत्रात सुधारणा करून ते सर्व मला द्यायचे नाही का?” हे आश्चर्यकारक आहे की बरेच भाऊ आणि बहिणी एकमेकांशी बोलणे थांबवतात कारण ते वारशावरून भांडू लागतात.

गुलची उपमा

या प्रकारामुळे मरणासन्न व्यक्तीचे मन खवळते. जेव्हा आपण मरत असतो, तेव्हा सोडणे खरोखर महत्वाचे आहे. मला आठवते लमा येशने ही प्रतिमा एकदा वापरली. तो म्हणाला जेव्हा समुद्राच्या मध्यभागी एक गुल जहाजावर असतो आणि तो पक्षी उडतो, तो फक्त उडतो. ते फक्त सोडते. तो जहाजाकडे मागे वळून पाहत नाही. ते फक्त सोडते.

ही एक समान गोष्ट आहे. जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपण फक्त निघून जातो. बस एवढेच. पण जर तुम्हाला काळजी वाटत असेल की तुमच्या मुलांची काळजी कोण घेणार आहे; किंवा तुम्ही एखाद्यावर खूप रागावले आहात कारण तुमचे त्यांच्याशी अनेक वर्षांपासून वाईट संबंध आहेत आणि ते स्पष्ट झाले नाही; किंवा आपण केलेल्या एखाद्या गोष्टीबद्दल आपल्याला खूप पश्चात्ताप आहे आणि आपण ते शुद्ध करू शकलो नाही कारण आपल्याला ते कबूल करण्यात खूप अभिमान होता; किंवा तुमची प्रेयसी तिथे बसून रडत आहे, रडत आहे आणि म्हणत आहे, "मला तुझी खूप आठवण येईल." ते उतरवणे कठीण होणार आहे. शांत वातावरण असणे महत्वाचे आहे.

वास्तविक जीवनातील प्रकरणे

सिंगापूरमधील माझा एक विद्यार्थी मरत होता. तो तरुण होता आणि त्याला कर्करोग झाला होता. तो एक अविश्वसनीय व्यक्ती होता. त्यांचा मृत्यू शेअर करणे ही मला कोणीतरी दिलेली सर्वात मोठी भेट होती. त्याने एके दिवशी त्याच्या कुटुंबाला—त्याची बहीण आणि भावजय—मी, दुसरा मित्र आणि मोर्टिशियन यांना एकत्र बोलावले आणि त्याला ते कसे हवे आहे याबद्दल सूचना दिल्या. त्याने आपल्या बहिणीकडे पाहिले आणि म्हणाला, “माझं तुझ्यावर प्रेम आहे, पण जर तू खोलीत रडत असेल तर मला तू तिथे नको आहेस. जर तुम्ही रडत असाल तर तुम्ही बाहेर दुसऱ्या खोलीत जा.” ते अविश्वसनीय होते. तो तसा स्पष्ट होता. आणि तिने याचा आदर केला. एक रात्र होती (जो खोटा अलार्म होता), आम्हाला वाटले की तो मरत आहे, परंतु कुटुंब रडले नाही, कारण त्यांना माहित होते की तो त्यांना नको होता.

गुळगुळीत रस्ता असणे महत्त्वाचे आहे, खूप त्रास न होता. यामुळे हॉस्पिटलमध्ये मरणे कठीण होते. डॉक्टर आणि परिचारिका नेहमी येत असतात आणि यावर लक्ष ठेवत असतात आणि त्यासाठी तुम्हाला त्रास देतात. जर तुम्हाला माहित असेल की कोणीतरी काही तासांपेक्षा जास्त काळ जगणार नाही, तर फक्त सर्व नळ्या बाहेर काढणे, सर्व मॉनिटर्स थांबवणे, पुनरुत्थान थांबवणे आणि त्यांना इतक्या आक्रमक सामग्रीशिवाय नैसर्गिकरित्या जाण्याची परवानगी देणे चांगले आहे, ज्यामुळे हानीकारक असणे. कोणीतरी लक्ष केंद्रित करण्याचा आणि जागरूक राहण्याचा प्रयत्न करत आहे, परंतु त्यांना धक्का बसला आहे आणि धक्का बसला आहे.

म्हणूनच ते म्हणतात की जर तुम्हाला माहित असेल की कोणीतरी मरत आहे, प्रयत्न करा आणि त्यांना त्यांच्या सांसारिक गोष्टी साफ करण्यास मदत करा. मला वाटते की बहुतेक प्रकरणांमध्ये, एखाद्याला ते मरत आहेत हे माहित असणे चांगले आहे, जेणेकरून ते त्यांच्या सांसारिक गोष्टींची काळजी घेऊ शकतील. अशा प्रकारे जेव्हा ते मरतात तेव्हा त्यांना काळजी करण्याची गरज नाही.

सिंगापूरमध्ये माझ्या ओळखीची ही दुसरी व्यक्ती होती. तो सुद्धा तरुण होता - चोवीस किंवा पंचवीस - आणि त्याला ब्रेन ट्यूमर होता. त्याच्यावर शस्त्रक्रिया झाली आणि नंतर ती पुन्हा झाली. तो मरत आहे हे त्याच्या कुटुंबीयांना सांगायचे नव्हते, त्यामुळे तो लवकरच मलेशियाला सुट्टीवर जाणार असल्याची त्याला काहीशी कल्पना होती.

मी त्याच्या कुटुंबाच्या घरी गेलो, कारण संपूर्ण प्रक्रियेदरम्यान मी त्यांच्यासोबत होतो. आम्ही जवळ होतो. मी म्हणालो, "बघा, तो मरत आहे हे सांगायला हवे." पण त्याच्या आई आणि वडिलांना ते हाताळता आले नाही आणि ते म्हणाले, "अरे, पण डॉक्टर म्हणाले की आपण त्याला सांगू नये." आणि म्हणून मी त्याला सांगू शकलो नाही.

त्याचा मृत्यू होण्यापूर्वी - त्याच्या मृत्यूच्या काही आठवड्यांपूर्वी - तो खरोखरच त्यातून बाहेर पडला होता. तोपर्यंत, त्याला सर्व गोष्टी साफ करण्यास उशीर झाला होता. त्याची आई मला म्हणाली, “तू बरोबर होतास. आपण त्याला सांगायला हवे होते.”

अपूर्ण व्यवसाय साफ करणे

या संपूर्ण गोष्टीने माझे हृदय जवळजवळ तोडले. मरत असलेल्या व्यक्तीसाठी त्यांच्या गोष्टी साफ करणे आणि त्यांच्या मुलांची, त्यांच्या पैशाची इ. बद्दल काळजी करण्याची गरज नाही हे महत्वाचे आहे. जर त्यांचे लोकांशी संबंध बिघडले असतील, तर त्यांनी त्यांच्याशी संपर्क साधावा आणि गोष्टी साफ करण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी त्यांना भेटावे.

वास्तविक, आपल्यातील अस्पष्ट नातेसंबंध जसे घडत आहेत तसे ते साफ करणे ही सर्वात चांगली गोष्ट आहे. मला असे वाटते की प्रत्येक रात्री जेव्हा आपण झोपायला जातो आणि दररोज सकाळी उठतो तेव्हा असे म्हणणे की, “जर मी आत्ताच मेले तर माझ्या मनात सर्वकाही स्पष्ट आहे का? मी इतर लोकांशी कसा संबंध ठेवला? मी ज्यांची काळजी घेतो त्यांना मी त्यांची काळजी घेतो हे मला कळू दिले का?”

आम्ही ज्या लोकांची काळजी घेतो, आम्ही त्यांच्यावर प्रेम करतो हे सांगण्यास अनेकदा आम्हाला खूप अभिमान वाटतो. कदाचित आम्हाला त्यांना मदत करण्यात खूप अभिमान वाटत असेल किंवा आम्ही खूप नाराज आहोत आणि नंतर ते मरण पावल्यानंतर आम्ही त्याऐवजी स्टीव्हन लेव्हिनला ते सांगण्यास अडकलो आहोत. मी गेलो आणि मी ऐकले की किती लोक म्हणाले, "अरे, ते मेले, आणि मी त्यांना कधीच सांगितले नाही ..." असे किती लोक आहेत, त्यांना कोणाची किती काळजी आहे हे सांगण्यास अस्वस्थ आहे. किंवा आम्ही दुखावलेले लोक ज्यांची आम्हाला माफी मागायला खूप अभिमान वाटतो.

मला वाटते की आपण घरी जाऊन विचार करू शकलो तर चांगले होईल, “जर मी आता मरणार होतो, तर माझ्याकडे कोणता अपूर्ण व्यवसाय आहे, एकतर लोकांशी किंवा वस्तूंसह? मला साफ करण्यासाठी काय आवश्यक आहे? मला वेगवेगळ्या लोकांना काय सांगायचे आहे? मला असे वाटते की आपण जेवढे करू शकतो तेवढे करण्याबद्दल सेट करणे महत्वाचे आहे, जेणेकरुन जेव्हा मृत्यू येईल - कारण ते केव्हा येईल हे आम्हाला माहित नाही - आम्हाला माहित आहे की आम्ही शक्य तितके चांगले केले आहे.

याचा अर्थ असा नाही की आपण प्रत्येक कठीण नातेसंबंध बरे करू शकतो. काही लोकांना आमची माफी नको असेल - ते लगेच आमच्या तोंडावर फेकतील. पण महत्त्वाची गोष्ट ही आहे की नातं चांगलं होण्यासाठी किंवा किमान त्यातून वाईट भावना काढून टाकण्यासाठी आपण आपल्या बाजूने प्रयत्न करतो आणि करतो. जरी दुसरी व्यक्ती प्रतिक्रिया देण्याच्या राज्यात नसली तरीही, जर आपण मरण पावला, तर किमान आपल्याला माहित आहे की आपण जे करू शकतो ते केले आहे.

म्हणूनच ते शिकवणीमध्ये म्हणतात की दररोज सकाळी उठणे आणि म्हणणे, "ठीक आहे, मी जिवंत असल्याचा हा शेवटचा दिवस असू शकतो." आपण अशा प्रकारे गोष्टी स्पष्ट ठेवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. अर्थात, संबंध कठीण होऊ शकतात. परंतु स्पष्ट होण्याचा प्रयत्न करणे महत्वाचे आहे आणि नंतर आपल्याकडून जितक्या चुका होतात, तेव्हा त्या कबूल करा. आम्हाला ज्यांची काळजी आहे त्यांना सांगणे विशेषतः महत्वाचे आहे की आम्हाला काळजी आहे.

मरणासन्न मदत करणे

प्रेक्षक: आमचे चांगले हेतू असूनही, मला असे वाटते की आम्ही आमचा स्वतःचा अजेंडा मरणार्‍या व्यक्तीकडे ढकलतो. आपण ते कसे टाळू?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): ते अगदी खरे आहे. काहीवेळा आपण, आपल्या सर्व चांगल्या हेतूने, या मरणासन्न व्यक्तीला काय करावे लागेल यासाठी आपल्या अजेंडासह बेडसाइड परिस्थितीत जाऊ शकतो. त्यामध्ये ट्यून करण्याऐवजी, आम्ही आत जातो आणि म्हणतो, “ठीक आहे, तुमची इच्छा सही आहे का? तू तुझ्या आईची माफी मागितलीस का? तुमच्या मुलांना काय वाटतं?" आम्ही आमचा अजेंडा घेऊन आत जातो, धक्काबुक्की करतो.

आम्ही गोष्टी स्पष्ट करण्यात मदत करण्याचा प्रयत्न करत आहोत, परंतु जर त्या व्यक्तीला गंभीर आजार असेल तर, आजारपणाच्या वेळी त्याला किंवा तिला हे स्पष्ट करण्यात मदत करणे चांगले आहे. ते मरण्यापूर्वी योग्य होणार नाही. जेव्हा ते मरत असतात, तेव्हा त्यांना सध्याच्या क्षणी राहण्यास मदत करा आणि सकारात्मक विचार निर्माण करा. जर कोणी व्यवसायी असेल तर त्यांना त्यांची आठवण करून द्या आध्यात्मिक शिक्षक. त्यांना आठवण करून द्या बुद्ध. त्यांना आत ने आश्रय घेणे. जर त्यांनी चेनरेझिग, मंजुश्री किंवा तारा सारख्या विशिष्ट देवतेची प्रथा केली तर त्यांना त्याची आठवण करून द्या. म्हणा मंत्र. त्यांना चांगल्या पुनर्जन्मासाठी प्रार्थना करण्यास सांगा. त्यांच्याशी बोला बोधचित्ता. त्यांच्याशी रिकाम्यापणाबद्दल आणि गोष्टी फक्त कर्मठ स्वरूप असल्याबद्दल बोला.

म्हणून जर कोणी बौद्ध असेल तर तेथे जा, परंतु परिस्थितीबद्दल संवेदनशील रहा - त्यांना संपूर्ण चर्चा देऊ नका. त्यांना त्या क्षणी जे आवश्यक आहे ते द्या जेणेकरून ते मरतात तेव्हा त्यांच्यात सकारात्मक दृष्टीकोन असेल.

जर कोणी बौद्ध नसेल, तर ते कोणत्याही धर्माची किंवा विश्वासाची भाषा बोला. तुम्ही अनेक वेगवेगळ्या भाषांमध्ये करुणेबद्दल बोलू शकता. ते बौद्ध असण्याची गरज नाही. तुम्ही त्यांना येशू, मोशे किंवा मोहम्मद यांचा विचार करण्यास सांगू शकता. जोपर्यंत ते त्यांच्या मनाला आराम देणारी गोष्ट आहे, ती त्यांच्या मनात थोडी प्रशस्तता आणि करुणा देईल.

मरत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीला मदत करण्यासाठी, आपण खरोखरच मृत्यूशी निगडीत असणे आवश्यक आहे. आपल्याला वेदना सहन कराव्या लागतील आणि लोकांना सांगाड्यात कोमेजलेले पहावे लागेल. जर आम्ही त्यांना आमच्या स्वतःच्या भीतीने आणि भीतीने मदत करण्याचा प्रयत्न करत आहोत, तर ते कार्य करत नाही कारण त्यांना ते समजू शकते. लोकांना त्यांच्या पॅंटमध्ये लघवी करताना पाहणे, तुम्हाला आरामशीर असणे आवश्यक आहे. या सगळ्यात तुम्हाला निश्चिंत राहावे लागेल.

हे खूप महत्वाचे आहे, आपल्या मनात आणि मरण पावलेल्या व्यक्तीच्या मनात, फक्त सोडून देणे. जितके आपण या जीवनाला चिकटून राहू तितकेच ते सोडणे कठीण आहे. म्हणूनच, जेव्हा आपण मरण करत होतो चिंतन काही महिन्यांपूर्वी, आम्ही आमच्याबद्दल बोललो शरीर, संपत्ती, मित्र आणि नातेवाईक—आपल्या मृत्यूच्या वेळी यापैकी कोणीही अंतिम मदत करत नाही. आतां मरण पावला तर तूं आश्रय घेणे आपल्या शरीर, तुम्हाला तुमची हरवण्याची भीती वाटते शरीर. किंवा तुम्हाला आवडत असलेल्या लोकांपासून वेगळे होण्याची भीती वाटते, “मी या व्यक्तीची पत्नी किंवा पती किंवा आई किंवा वडील नसल्यास मी कोण होणार आहे? मी कोण होणार आहे? माझ्याकडे हे नसेल तर मी कोण होणार आहे शरीर? जर मी याचा अध्यक्ष किंवा मालक नसलो तर मी कोण होणार आहे?” भीती येऊ शकते आणि त्यामुळे मृत्यू आणखी कठीण होतो. आपण जिवंत असताना ते सोडून देणे महत्त्वाचे आहे जोड शक्य तितक्या या गोष्टींसाठी. आम्ही आहोत तर चिकटून रहाणे आणि मृत्यूच्या वेळी जोडले तर ते दयनीय होईल.

कर्मिक दृष्टी

खरोखर वाईट किंवा चांगले लोक चारा त्यांच्या मृत्यूच्या वेळी दृष्टान्त होऊ शकतात. ते म्हणतात की कसाई, कारण त्यांनी पुष्कळ प्राणी मारले आहेत, गुरेढोरे चेंगराचेंगरी झाल्याची किंवा ते मरत असताना असे काहीतरी दृष्टान्त देऊ शकतात.

या खरोखर मजबूत प्रकार आहे तेव्हा आपण पाहू चारा, यामुळे आपण ज्याला "कर्मिक दृष्टान्त" म्हणतो त्यास कारणीभूत ठरते. मरत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीसाठी वेगवेगळ्या भ्रामक गोष्टी घडू शकतात. हा त्यांचा अंतर्गत अनुभव आहे; कधीकधी ते त्यांच्याबद्दल बोलतील, काहीवेळा ते करू शकत नाहीत.

त्याचप्रमाणे, खूप चांगले लोक चारा चांगली कर्म दृष्टी असू शकते. ते विचार प्रशिक्षणाच्या या एका अभ्यासकाची कथा सांगतात. तो नेहमी घेण्याचा आणि देण्याचा सराव करत असे, जिथे तुम्ही इतरांचे दुःख स्वीकारता आणि त्यांना तुमचा आनंद देता. जेव्हा तो मरत होता आणि त्याचे शिष्य आजूबाजूला होते, तेव्हा तो म्हणाला, “मी खालच्या भागात पुनर्जन्म घेण्याची प्रार्थना करत आहे जेणेकरून मी जाऊन त्या संवेदनशील प्राण्यांना मदत करू शकेन. त्यांना मदत करण्यासाठी मला खरोखरच नरकात जन्म घ्यायचा आहे. पण मला असे दृष्टान्त मिळाले आहेत की मी शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म घेणार आहे. कृपया प्रार्थना करा की मी नरकात जाऊ शकेन आणि संवेदनाक्षम प्राण्यांना मदत करू शकेन.”

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] ए बोधिसत्व नरक क्षेत्रात मुद्दाम पुनर्जन्म घेऊ शकतो. पण तुम्ही बघा, जेव्हा तुम्हाला अशी दया येते, तेव्हा तो मरत असताना त्याच्यासोबत जे घडत होते ते शुद्ध क्षेत्राची कर्म दृष्टी होती.

नकारात्मक कर्म दृष्टींचा सामना करणे

[प्रेक्षकांच्या प्रत्युत्तरात] समजा कसाईला नकारात्मक कर्म दृष्टी आहे. जर तुम्ही ती व्यक्ती असाल, तर प्रयत्न करा आणि ओळखा की हे फक्त मनातील एक स्वरूप आहे. आपण स्वप्न पाहत असताना किती वेळा आपण स्वप्न पाहत आहोत हे आपण ओळखतो का? “अरे, हा तर माझ्या मनातला एक देखावा आहे. तो खरा राक्षस नाही. हे खरोखर आश्चर्यकारक ठिकाण नाही. हे फक्त एक स्वप्न आहे.” आपण जागृत असतानाही, जेव्हा आपण एखाद्या व्यक्तीवर रागवतो कारण आपण ती व्यक्ती वाईट म्हणून पाहत असतो, तेव्हा आपण किती वेळा असे म्हणू शकतो, “अरे, हे एक कर्म स्वरूप आहे. हे माझ्या मनात फक्त एक देखावा आहे. ” जेव्हा आपल्या मनाला वेगवेगळे स्वरूप येते तेव्हा आपण आराम करण्याची क्षमता विकसित केली पाहिजे आणि बँडवॅगनवर उडी न घेता.

मृत्यूचा मुद्दा ओळखणे

शिकवणींमध्ये, आपण ज्याला "मृत्यू शोषणे" म्हणतो त्याशी संबंधित संपूर्ण तपशीलवार प्रक्रिया आहे आणि जेव्हा एखादी व्यक्ती मरत असते तेव्हा उद्भवणारी बाह्य चिन्हे आणि अंतर्गत चिन्हे असतात. मृत्यूप्रक्रियेतील वेगवेगळे टप्पे शिकवणीत अगदी स्पष्टपणे मांडलेले आहेत. लोक प्रथम पाहण्याची क्षमता गमावतात आणि शरीर जड वाटते. मग ऐकण्याची क्षमता गमावली जाते आणि मध्ये सर्व ओलावा शरीर वाळते. नंतर वास घेण्याची क्षमता नष्ट होते आणि उष्णता दूर जाते शरीर. मग गोष्टींचा आस्वाद घेण्याची आणि वस्तूंना स्पर्श करण्याची क्षमता नष्ट होते आणि श्वास थांबतो. परंतु बौद्ध दृष्टिकोनातून, श्वास थांबणे हा मृत्यूचा अंतिम क्षण नाही.

हीच वेळ होती जेव्हा मी एका परिषदेत भारतातील परमपूज्यांसह होतो. शास्त्रज्ञ मृत्यू म्हणजे काय हे सांगण्याचा प्रयत्न करत होते, पण मृत्यू म्हणजे काय हे त्यांना माहीत नव्हते. ते मेंदू, फुफ्फुस आणि हृदयाच्या मृत्यूबद्दल बोलले, कारण श्वास थांबला आहे. पण या तीन गोष्टी एकाच वेळी घडत नाहीत. ते एखाद्या अवयवाच्या मृत्यूबद्दल बोलतात, परंतु एखाद्या व्यक्तीचा मृत्यू कधी होतो हे त्यांना माहिती नसते. खरं तर, ती व्यक्ती काय आहे हे त्यांना माहीत नाही.

बौद्ध दृष्टिकोनातून, आपल्या चेतनेचे विविध स्तर आहेत. प्रथम आपल्या चेतनेची स्थूल पातळी शोषून घेते. ते हळूहळू आमचे म्हणून कार्य करणे थांबवतात शरीर कमकुवत होते. घटकांची शक्ती देखील कमकुवत आणि विरघळत आहे. हे सर्व घडत असल्याने, आम्ही सक्षम आहोत प्रवेश मनाची सूक्ष्म आणि सूक्ष्म अवस्था. म्हणून, श्वास थांबल्यानंतरही, तुमची मनाची अत्यंत सूक्ष्म अवस्था अजूनही अस्तित्वात असू शकते शरीर, त्यामुळे ती व्यक्ती तांत्रिकदृष्ट्या अद्याप मेलेली नाही. श्वास थांबला आहे. मेंदू थांबला आहे. हृदय थांबले आहे. परंतु या क्षणी व्यक्तीला अजूनही सूक्ष्म चेतना आहे.

मृत्यूनंतर, शरीर अस्पर्श सोडून

म्हणूनच बौद्ध दृष्टिकोनातून, तुम्ही सोडू शकत असाल तर उत्तम शरीर तीन दिवसांसाठी, कारण बहुतेक सामान्य प्राण्यांची चेतना सोडते शरीर तीन दिवसात. आपण तीन दिवस करू शकत नसल्यास, कारण शरीरउदाहरणार्थ हॉस्पिटलमध्ये आहे, मग किमान शक्य तितक्या वेळ तरी करा.

कधी लमा येशाचे लॉस एंजेलिस येथील रुग्णालयात निधन झाले, श्वास थांबल्यानंतर त्यांनी त्याचा बेड एका खाजगी खोलीत हलविण्याची व्यवस्था डॉक्टरांसोबत केली. मात्र, डॉक्टरांनी त्याला फक्त आठ तास तिथे राहू दिले. [झोपा] रिनपोचे तिथे पूजा करत होते आणि विद्यार्थीही होते. लमा श्वास आणि इतर सर्व काही थांबले असतानाही ध्यान करत होते. मला वाटते लमा त्याच्याकडे आठ तास आहेत हे माहित होते कारण आठ तास पूर्ण होण्याआधीच त्याने सोडले असल्याची चिन्हे होती शरीर. सोडणे चांगले आहे शरीर शक्य तितक्या काळ अस्पर्श नाही, कारण सूक्ष्म चेतना अजूनही त्यात आहे. आपण स्पर्श केल्यास शरीर तुम्ही त्याला त्रास देऊ शकता आणि जार करू शकता; ते खूप अनाहूत असू शकते.

कुठे शरीर प्रथम स्पर्श केला की चेतना कशी निघून जाते यावर परिणाम होऊ शकतो. जर तुम्हाला स्पर्श करावा लागला तर अ शरीर, मुकुट स्पर्श. हर्बल पदार्थ आणि धन्य गोष्टींनी बनवलेल्या खास तिबेटी गोळ्या आहेत ज्या तुम्ही बारीक करून मध किंवा दह्यामध्ये मिसळू शकता. जेव्हा ते मरत असतात तेव्हा तुम्ही ते एखाद्याच्या मुकुटावर घालता आणि ते त्यांच्या चेतनेतून बाहेर पडण्यास मदत करते.

ज्या तरुणाबद्दल मी तुम्हाला नुकतेच सांगितले होते ते आठवते, तो मरत असताना त्याच्या कुटुंबाला कोणी बोलावले होते? त्याला घरीच मरायचे आम्ही ठरवले होते. पण शेवटी तो घाबरला. मी आजूबाजूला नव्हतो आणि कुटुंबाने त्याला हॉस्पिटलमध्ये नेले. जर मी आजूबाजूला असतो तर मी ते टाळले असते. असो, आम्ही हॉस्पिटलमध्ये घायाळ झालो. तो मरण्यापूर्वी, त्याने त्याच्या सर्व वस्तू देऊन टाकल्या होत्या, परंतु मृत्यूपूर्वी, त्याने शेवटचे काम केले ते म्हणजे त्याच्या बहिणीला बोलावणे आणि म्हणणे, "कृपया तुम्ही माझ्या सर्व गोष्टी द्याल याची खात्री करा." त्याचा शेवटचा विचार इतरांसाठी दानधर्म करण्याचा होता.

तो मरत आहे हे स्पष्ट होते, कारण त्याचा श्वास बदलत होता. मी नेहमी यापैकी एक गोळी माझ्या बॅगेत माझ्यासोबत ठेवतो, म्हणून माझ्यासोबत एक गोळी होती. आमच्याकडे मध नव्हते. आमच्याकडे दही नव्हते. माझ्या मित्राच्या पर्समध्ये स्निकर्स बार होता, म्हणून आम्ही गोळी ग्राउंड केली, आम्ही ती स्निकर्स बारमध्ये ठेवली आणि आम्ही ती त्याच्या डोक्यावर ठेवली.

आणि मग जेव्हा तो मेला तेव्हा मी आजूबाजूला राहिलो आणि मी बरेच मंत्र केले. मी शक्य तितक्या लांब डॉक्टरांना दूर ठेवले, जे फार लांब नव्हते. प्रत्येक वेळी तो परत आला की मी म्हणायचो, “नाही. नाही. निघून जा." आणि मग शेवटी, मला हार पत्करावी लागली. तुम्ही जे चांगले आहे ते करा. पण जर शक्य असेल तर सोडा शरीर त्याला स्पर्श न करता. आणि जर तुम्हाला स्पर्श करायचा असेल तर मुकुटाला स्पर्श करा आणि त्या व्यक्तीला सांगा, "शुद्ध भूमीवर जा." किंवा ते मरत असताना, त्यांना शुद्ध भूमीत किंवा मौल्यवान मानवी पुनर्जन्मात पुनर्जन्म घेण्यास प्रोत्साहित करा.

प्रेक्षक: चेतना सोडली आहे की नाही हे कसे कळेल शरीर?

VTC: देहभान सोडले याची खूण शरीर नाकातून किंवा गुप्तांगातून पांढरा किंवा लाल पदार्थ येतो का? आणि जर शरीर क्षय होण्यास सुरवात होते, नंतर त्या वेळी, सहसा चेतना निघून जाते. प्रत्येकजण तीन दिवसांपर्यंत राहत नाही. काही लोक खूप लवकर निघून जातात. काही दीर्घकाळ राहतात. आणि महान ध्यानकर्ते आणखी लांब राहतात आणि ध्यान करा काही काळ स्वच्छ प्रकाशात.

मृत्यूनंतर ज्या प्रकारे बार्डो गाठले जाते

पण सहसा असे होते की, आपण मरत असताना, मनाला या जीवनाची आस वाटू लागते. हे आपल्याला हवेहवेसे वाटू लागते शरीर, कारण बर्‍याचदा काय होते ते नाहीसे होण्याची भीती असते. ही भीती “मी नाहीशी होणार आहे. माझे अस्तित्व नाहीसे होणार आहे.” एक अतिशय मजबूत येतो लालसा या शरीर, कारण शरीर जे आपल्याला एक ओळख देते. जर आमच्याकडे ए शरीर. आम्ही हे जीवन आणि लालसा वाढते. जेव्हा आपल्याला समजते की आपण हे करू शकत नाही शरीर, मग मन दुस-यासाठी पकडते शरीर. तुमच्याकडे आहे लालसा या जीवनासाठी आणि पुढील जीवनासाठी आकलन जे संपूर्ण कर्म प्रक्रिया सक्रिय करते. ते बनवते चारा चांगले आणि पिकलेले, खरोखर पिकलेल्या टरबूजासारखे. किंवा फुलाचा बहर उघडण्यापूर्वीच. की पुढे चालते चारा पिकवणे

मन विरघळते आणि आपण मनाच्या स्थूल पातळीवरून सूक्ष्म ते अत्यंत सूक्ष्म मनाकडे जातो. जेव्हा अत्यंत सूक्ष्म मन सोडते शरीर, जरी ते नाही लालसा किंवा ग्रासिंग, ते अजूनही मागील जीवनातील उर्जेच्या बळाने चालते लालसा आणि दुसर्‍यासाठी पकडणे शरीर. जेव्हा मन सोडते शरीर, तो एक bardo घेते शरीर आणि थोडे स्थूल बनते (परंतु ते अजूनही सूक्ष्म मन आहे, आपल्या नेहमीच्या मनाइतके स्थूल नाही). बार्डो म्हणजे मध्यवर्ती अवस्था, एका स्थूल दरम्यानचा कालावधी शरीर आणि दुसरा.

काही लोक म्हणतात की जेव्हा आपण पहिल्यांदा बार्डोमध्ये जातो, तेव्हाही आपण या जीवनाशी जोडलेले असतो आणि आपण या जीवनासारखे देखील असतो. शरीर. इतर तिबेटी बौद्ध म्हणतात, “नाही. बार्डो मध्ये जाताच, आपण आपल्या शरीर तुझ्या पुढच्या आयुष्याबद्दल." आपल्याकडे असल्यास शरीर या जीवनात, तुम्हाला कदाचित कळणार नाही की तुम्ही मेले आहात आणि तुम्हाला काय झाले आहे. बार्डो जात असू शकते आणि त्यांच्या घरी परत जाऊ शकते किंवा ते जिथे होते तिथे परत जाऊ शकतात. पण बार्डो प्राणी लोकांशी संवाद साधू शकत नाहीत. ते प्रयत्न करतात, आणि ते खरोखर निराश होतात, कारण कोणीही ऐकत नाही. त्यांच्याकडे स्पष्टपणा आहे आणि ते लोकांची मने वाचू शकतात. कधीकधी ते जे पाहतात ते इतके छान नसते आणि ते खरोखरच घाबरतात. त्यामुळेच एखाद्याच्या मृत्यूनंतर चांगला दृष्टिकोन ठेवणे महत्त्वाचे आहे.

सिंगापूरमध्ये, त्यांच्याकडे आत्म्यांबद्दल मोठी गोष्ट आहे. आत्मे आणि बार्डो प्राणी यांच्यात खूप गोंधळ आहे. आत्मा हा एक विशिष्ट पुनर्जन्म आहे, परंतु बार्डो अस्तित्व, कारण तो मध्यभागी आहे, पुनर्जन्म नाही. हे गोष्टींच्या मध्यभागी आहे. पण प्रत्येकजण घाबरला आहे की जेव्हा त्यांचे मित्र आणि नातेवाईक मरतात आणि बार्डो स्थितीत असतात तेव्हा ते परत येतील आणि त्यांना त्रास देतील. मला ही एक अविश्वसनीय गोष्ट वाटते कारण जेव्हा ती व्यक्ती जिवंत असते तेव्हा तुम्ही त्यांच्यावर खूप प्रेम करता, पण ते मरताच तुम्ही घाबरून जाता. मनोवैज्ञानिकदृष्ट्या ही एक मनोरंजक गोष्ट आहे की ते मरताच, तुम्ही त्यांना खूप घाबरता.

मला एक विशिष्ट जाग आठवते जिथे या तरुणीने बाहेर जाऊन तिच्या मावशीसाठी रात्रीचे जेवण घेण्याची ऑफर दिली होती, जिच्या पतीचे निधन झाले होते. ती घरासमोरून घराच्या मागच्या बाजूला जात असताना एका बादलीवरून ती फसली. जेव्हा ती रात्रीचे जेवण विकत घेऊन परत आली, तेव्हा तिची मावशी एकदम उत्साहात होती, “माझा नवरा परत आला! मी त्याला ऐकले! त्याने एक बादली खडखडली.” आणि ती म्हणाली, “नाही मामी. मी त्यावर फसलो.” “नाही! नाही! नाही! तो परत आला! मला माहित आहे की तो परत आला आहे! ” वस्तुस्थिती अशी आहे की, बार्डो प्राणी परत येऊ शकतात आणि फिरू शकतात कारण त्यांना कळत नाही की ते मेले आहेत. म्हणूनच, जर आपण त्यांच्यासाठी प्रार्थना आणि सराव केला आणि त्यांनी ते पाहिले तर त्यांना खूप आनंद होतो. किंवा जर आम्ही इतर लोकांना विनंती केली तर - भिन्न लामास किंवा भिक्षू आणि नन्स किंवा कोणत्याही प्रकारचे साधक - त्यांच्यासाठी सराव करण्यासाठी, आणि नंतर ते येतात आणि त्यांना पाहतात की इतर लोक साधना करत आहेत, तेव्हा त्यांचे मन आनंदी होऊ शकते. मरण पावलेल्या व्यक्तीने कुटुंबात सामंजस्याने संबंध येत असल्याचे पाहिल्यास, ते मध्यवर्ती अवस्थेत असूनही त्यांचे मन प्रसन्न करू शकते.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: बार्डो प्राण्यांना त्रास होतो का?

VTC: अरे हो. बार्डो प्राण्यांना अविश्वसनीय त्रास होतो¹ जोपर्यंत मनाच्या प्रभावाखाली आहे जोड, राग आणि अज्ञान, ते दुःखांच्या प्रभावाखाली येईल. हे जीवन असो, पुढील जीवन असो किंवा मध्यवर्ती अवस्था असो, काही फरक पडत नाही.

खरं तर अनेक प्रकारे, बार्डो जात खरोखर अत्याचार आहे. त्यांच्याकडे दावेदार शक्ती आहेत. ते वेगवेगळ्या लोकांची मने वाचू शकतात, आणि ते जे पाहतात ते त्यांना आवडणार नाही, म्हणून त्यांच्या मनात प्रतिक्रिया येते राग किंवा ते इतर लोकांच्या मनात काय पाहतात याचा काही प्रकारचा त्रासदायक मार्ग. त्यांच्याकडे अविश्वसनीय संख्येने दृष्टान्त आणि भिन्न देखावे असू शकतात जे खूप भयावह असू शकतात, ज्यामुळे त्यांच्या राग, त्यांच्या जोड.

त्यांच्यासाठी ही एक आश्चर्यकारकपणे गोंधळात टाकणारी वेळ असू शकते कारण ते कोण आहेत किंवा ते कुठे आहेत हे त्यांना माहिती नाही. त्यांना फक्त काहीतरी विचार करायचा आहे आणि ते तिथे असू शकतात. ते भिंतींमधून जाऊ शकतात. ते पर्वतांमधून जाऊ शकतात. ते पृथ्वीच्या खाली जाऊ शकतात. त्यांना फक्त काहीतरी विचार करायचा आहे आणि ते तिथे आहेत!

ते म्हणतात की बार्डो प्राणी पवित्र वस्तू आणि त्यांच्या भावी जन्मस्थानाशिवाय कुठेही जाऊ शकतात. असे म्हणूया की काही बार्डो आहे ज्यांच्याकडे आहे चारा तुमचे मूल होण्यासाठी. बरं, ते तुमच्या गर्भात प्रवेश करू शकत नाहीत कारण ते विचार करतात. त्यांना वाट पहावी लागेल. जेव्हा परिस्थिती पिकलेले आहेत, नंतर ते गर्भाशयात प्रवेश करू शकतात. भविष्यातील जन्मस्थान आणि पवित्र वस्तू अवरोधित केल्या आहेत, परंतु इतर कोठेही, त्या फक्त भोवती झळकतात जे त्यांच्यासाठी प्रचंड गोंधळात टाकणारे असू शकतात.

सकारात्मक क्षमता समर्पित करणे

ते म्हणतात की बार्डो स्टेज, सर्वात जास्त काळ टिकू शकतो 49 दिवस. मला माहित नाही की आणखी एक आठवडा का नाही, परंतु ते म्हणतात की सहसा फक्त सात आठवडे. आणि प्रत्येक आठवड्यानंतर, जर परिस्थिती पुनर्जन्म घेण्यासाठी ते एकत्र आले नाहीत, मग ते बार्डोमध्ये ज्याला मिनी-डेथ म्हणतात त्यामधून जातात, जिथे ते विशिष्ट बार्डो गमावतात शरीर आणि दुसऱ्या बार्डोमध्ये पुनर्जन्म घ्या शरीर. तो आणखी एक आठवडा टिकतो, आणि जर त्यांना पुनर्जन्मासाठी जागा सापडली नाही, तर तो मरतो आणि ते दुसरा बार्डो निवडतात शरीर. म्हणूनच जेव्हा एखाद्याचा मृत्यू होतो, प्रत्येक आठवड्यात, सात आठवडे, आपण प्रार्थना करतो. अनेकदा ते दररोज केले जातात. पण जर तुम्ही रोज करू शकत नसाल तर दर आठवड्याला करा. ज्या दिवशी कोणीतरी आपला बार्डो बदलत असेल शरीर, तुम्ही तुमच्या प्रार्थना, समर्पण आणि प्रत्येक गोष्टीने त्यांच्यावर खरोखरच प्रभाव टाकू शकता.

जेव्हा कोणी मरते तेव्हा ते खरोखर गोंधळलेले असतात. त्यांचे चारा कासवाप्रमाणे पुनर्जन्म घेणे [उदाहरणार्थ] पिकते आणि म्हणून त्यांच्याकडे अशा प्रकारचे बार्डो आहे शरीर. परंतु जर आठवड्याच्या शेवटी, संपूर्ण कुटुंब आणि मित्रांनी प्रार्थना, पूजा, दान आणि दान केले अर्पण, ते गुणवत्ता निर्माण करतात. ते नंतर बार्डो अस्तित्वासाठी सकारात्मक क्षमता समर्पित करू शकतात आणि ते बार्डो अस्तित्वाभोवती एक चांगले वातावरण तयार करते, बार्डोच्या मनाला आनंद देते, जेणेकरून बार्डोचे स्वतःचे चांगले असते. चारा पिकू शकतो. मग मिनी-मृत्यूच्या वेळी, कदाचित त्याऐवजी काय पिकेल ते होईल चारा ऐवजी मनुष्य म्हणून पुनर्जन्म घेणे चारा कासव म्हणून पुनर्जन्म घेणे. कासव चारा मनाच्या प्रवाहात आणि माणसात परत जातो चारा त्या वेळी एक अधिक प्रमुख बनते. त्यामुळेच या वेगवेगळ्या सकारात्मक क्रिया प्रत्येक आठवड्यात केल्या जातात.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: कधीकधी आपण खूप स्थिर होऊ शकतो, "मला असे मरायचे आहे." परंतु आपल्या इच्छेप्रमाणे हे घडू शकत नाही, कारण आपल्या सभोवतालचे लोक घाबरून जातात आणि आपण जे हवे होते ते करू शकत नाही. अशा वेळी तुम्ही म्हटल्याप्रमाणे फक्त सहानुभूती ठेवा. आपल्याला जे हवे आहे ते आपण नेहमीच मिळवू शकत नाही, म्हणून आपल्याला या सर्वांमध्ये काही प्रकारची लवचिकता असणे आवश्यक आहे.

लाइफ सपोर्ट मशीनचा वापर

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] मी माझ्या एका शिक्षकाला लाइफ-सपोर्ट मशीनशी जोडण्याबद्दल विचारले. त्याला वाटले की जर तुम्हाला माहित असेल की कोणतीही आशा नाही, तर तुम्हाला कोणालातरी मशीनशी जोडण्याची गरज नाही. तुम्ही त्यांना नैसर्गिकरित्या मरू देऊ शकता. पण जर ते मशीनवर असतील, तर प्लग न ओढणे चांगले आहे असे त्याला वाटले.

पण ते मनोरंजक होते. मी सोग्याल रिनपोचे यांचे पुस्तक वाचत होतो जिथे त्यांनी शिक्षकांना हाच प्रश्न विचारला. त्याच्या शिक्षकांनी थोडे वेगळे उत्तर दिले आणि सांगितले की जर त्या व्यक्तीला प्लग खेचायचा असेल तर-त्याला मरायचे आहे असे नाही, परंतु ते दुःख सहन करू इच्छित नसल्यामुळे-तर ती आत्महत्या नाही. ते म्हणाले की ते बरे करणार्‍याला कठीण स्थितीत आणू शकते, परंतु जर बरे करणार्‍याला मदत करण्याची इच्छा असेल तर ते नकारात्मक असेल असे वाटत नाही. चारा तयार केले. असे सोग्याल रिनपोचे यांचे शिक्षकांचे मत होते.

लोकांनी परमपूज्य यांना याबाबत विचारले आहे. जेव्हा परमपूज्य उत्तरे देतात तेव्हा तुम्हाला खूप काळजीपूर्वक ऐकावे लागेल. परमपूज्य सहसा याला उत्तर देतात, “जर तुम्हाला माहित असेल की कोणीतरी बरे होऊ शकते, तर तुम्ही त्यांना लाइफ-सपोर्ट मशीनवर ठेवले या आशेने की ते बरे होईल. जर बरे होण्याची आशा नसेल आणि यामुळे कुटुंबावर खूप खर्च होत असेल आणि त्यामुळे मोठा भावनिक गोंधळ उडाला असेल, तर हे प्रकरण वेगळे आहे असे दिसते.” "अरे, परमपूज्य म्हणतात की आम्ही प्लग ओढू शकतो" असे म्हणत लोक निघून जातात. पण परमपूज्यांनी नेमके असे म्हटले नाही. परमपूज्य असे करणे योग्य आहे असे मी कधीही ऐकले नाही. त्या व्यक्तीला मशीनवर ठेवा असे सांगतानाही मी ऐकलेले नाही. तो म्हणेल की हे वेगळे प्रकरण आहे. प्रत्येक परिस्थिती वैयक्तिकरित्या पाहणे आवश्यक आहे. आणि म्हणून आम्ही पुन्हा तिथे आहोत, "ते अवलंबून आहे" वर. हे त्या परिस्थितीत चालू असलेल्या सर्व भिन्न परिस्थितींवर अवलंबून असते. व्यक्तीची इच्छा देखील खूप महत्वाची आहे. जर त्यांना एका गोष्टीची इच्छा असेल आणि तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या अजेंडातून दुसरी गोष्ट करत असाल तर ते त्यांच्या मृत्यूच्या प्रक्रियेला खरोखरच त्रास देऊ शकते.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] मला वाटते की आशा सर्व संस्कृतींमध्ये अस्तित्वात आहे, परंतु मला असे वाटत नाही की सर्व संस्कृतींमध्ये आपण येथे [यूएसमध्ये] करतो त्या टोकापर्यंत जाण्याचे तंत्रज्ञान आहे. भारतात, मला खात्री आहे की कुटुंबाला अजूनही आशा आहे की त्यांचा प्रिय व्यक्ती बरा होईल, परंतु बर्‍याचदा ते रुग्णालयातही जाऊ शकत नाहीत. जे घडते ते ते स्वीकारतात. सात वर्षे कोणीतरी मशीनवर राहण्याचा प्रश्नच नाही. जगातील बहुतेक लोकांकडे नाही प्रवेश त्या प्रकारच्या साहित्यासाठी.

प्रेक्षक: बार्डोचा अनुभव कसा नोंदवला गेला?

VTC: ते म्हणतात की मध्ये clairvoyance सह प्राणी चिंतन बार्डो प्राण्यांचा अनुभव पाहू आणि पाहू शकता. किंवा कदाचित ध्यानकर्ते बार्डोमध्ये असल्याचे लक्षात ठेवू शकतात, जर ते खरोखर शक्तिशाली ध्यान करणारे असतील.

प्रेक्षक: मृत्यूनंतरही तुम्हाला धर्म शिकवण आठवेल का?

VTC: मला वाटतं पुढच्या पुनर्जन्मात तुम्ही तुमची धर्म शिकवण कायम ठेवा. छाप आहे. त्यामुळेच तुम्ही तरुण असताना धर्माला भेटण्यास सक्षम होऊ शकता. गोष्टी चालू राहतात. हे जाणीव पातळीवर चालू राहू शकत नाही, परंतु तुम्हाला मुलांमधील प्रवृत्ती दिसतील.

मी अशा लोकांशी बोललो जे मला सांगतात की ते लहान असताना, त्यांना बौद्ध धर्मात आधीपासूनच रस होता. ते या प्राचीन वस्तूंच्या दुकानाजवळून चालत जातील आणि ए बुद्ध पुतळा, आणि लहानपणी ते नुसते दिसायचे आणि मोहित व्हायचे. किंवा जेव्हा ते व्याकरण शाळेत होते, तेव्हा ते आशियाबद्दल अभ्यास करू शकतात आणि बौद्ध धर्मात खूप रस घेऊ शकतात. ते दहा-अकरा वर्षांचे असतानाही त्याबद्दल वाचायला लागले.

मागील आयुष्यातील अशा प्रकारच्या छापामुळे या जीवनात स्वारस्य आणि आत्मीयतेची भावना निर्माण होते, जरी त्यांना जाणीवपूर्वक काहीही आठवत नसले तरीही.

मी अनेक लोकांशी बोललो आहे जे धर्म शिकवणीत आले आहेत आणि म्हणतात, "मला असे वाटते की मला हे आधीच माहित आहे." जणू काही त्यांना हे आधीच माहीत होते. मागील आयुष्यातील एक प्रकारची छाप आहे, पुन्हा थेट स्मृती नाही. ज्यांचे मन स्पष्ट आहे अशा प्राण्यांची परिस्थिती वेगळी असू शकते, जसे की लमा होय गुरू. तो आता विशीच्या सुरुवातीला आहे. जेव्हा मी पहिल्यांदा कोपन [मठात] गेलो होतो, तेव्हा तो आठ-नऊ वर्षांचा होता. तो रात्री झोपला असेल-मुले स्वप्नात कसे बोलतात हे तुम्हाला माहिती आहे-आणि तो मजकूर पाठ करायचा, त्याने या आयुष्यात लक्षात ठेवलेला मजकूर नाही. ते अविश्वसनीय नाही का? जेव्हा मन झोपलेले असते, कारण ते सूक्ष्म पातळीवर असते, तेव्हा अशा प्रकारची छाप प्रकट होऊ शकते.

प्रेक्षक: अवयवदानाचे काय? त्याचा बार्डो प्रक्रियेवर परिणाम होईल का?

VTC: पुन्हा, हे प्रत्येक व्यक्तीच्या वैयक्तिक परिस्थितीवर अवलंबून असते. मी माझ्या एका शिक्षकाला याबद्दल विचारले आणि तो म्हणाला, काही लोकांसाठी, अवयव प्रत्यारोपणासाठी कापून फेकून देणे खूप त्रासदायक असू शकते. शरीर या संथ विघटन प्रक्रियेतून जात आहे. काही लोकांसाठी, ते मरण्याच्या नैसर्गिक प्रक्रियेसाठी खूप व्यत्यय आणू शकते आणि चारा ते पिकणार आहे. परंतु इतर लोकांसाठी, त्यांच्या सोबत दान करू इच्छित असलेल्या त्यांच्या करुणेची भावना शरीर ते असे बनवतील की असे झाले तरी त्यांना पर्वा होणार नाही, कारण त्यांना त्यांचे अवयव इतर कोणीतरी हवे आहेत. त्यांना खरोखरच त्यांचे शरीर द्यायचे आहे. ती वैयक्तिक गोष्ट आहे.

प्रेक्षक: मरण्याच्या टप्प्यावर, कृती करतो लालसा या शरीर आणि दुसर्‍याला पकडल्याने कर्म बीज निर्माण होते?

VTC: जेव्हा आपल्याकडे लालसा, तुम्ही चे बीज तयार करत नाही आहात चारा त्या वेळी. द लालसा मागील करत आहे चारा पिकवणे जेव्हा आपण मरत आहात आणि आपण आहात लालसा या शरीर आणि नंतर दुसर्‍यासाठी पकडणे, जे काही सक्रिय करते चारा आम्ही आधी तयार केले आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] मला नुकतेच कोणाचे तरी एक पत्र आले आणि त्या पत्राने मला अस्वस्थ केले. एका विशिष्ट टप्प्यावर मी म्हणालो, "ही फक्त एक कर्म दृष्टी आहे." समोरच्याच्या मनात काय चाललंय ते मला खरंच कळत नाही. मी ते या प्रकारे वाचण्याचा प्रयत्न करू शकतो किंवा मी ते दुसर्‍या मार्गाने देखील वाचू शकतो. मी ते तीन, चार, पाच किंवा सहा प्रकारे वाचू शकलो. मला खरंच माहीत नाही. माझी स्वतःची कर्म दृष्टी आहे जी त्याचा अर्थ लावण्यासाठी नकारात्मक मार्गांपैकी एक निवडत आहे आणि नंतर त्याबद्दल वर्तुळात फिरत आहे.

1. टीप: “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय चोड्रॉन आता “विघ्नकारक वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩