12 दुवे आणि चार उदात्त सत्ये

आश्रित उद्भवणारे आणि चार उदात्त सत्ये

• 12 लिंक्सचा संच दोन आणि तीन जीवनकाळात कसा होतो
• 12 लिंक्सचे अनेक संच तयार केले
• का येत मुक्त होण्याचा निर्धार खूप महत्वाचे आहे

LR 065: 12 लिंक्स 01 (डाउनलोड)

12 लिंक्सचा क्रम

• अग्रेषित क्रमाने 12 दुवे
  • का म्हंटले दुवे अवलंबित उत्पन्न होतात
  • मुक्त होण्याचा निर्धार= स्वतःबद्दल सहानुभूती
• उलट क्रमाने 12 दुवे
• 12 लिंक्स वेगवेगळ्या प्रकारे पाहण्याचे कारण

LR 065: 12 लिंक्स 02 (डाउनलोड)

चार उदात्त सत्यांशी 12 लिंक्स संबंधित

12 लिंक्सवरील शिकवणी चार उदात्त सत्यांमध्ये ठेवली जाऊ शकते. 12 दुवे आहेत:

1. अज्ञान
2. कर्मिक निर्मिती (कंडिशंड घटक)
3. शुद्धी:
   1. कार्यकारणभाव
   2. परिणामी चेतना
4. नाव आणि फॉर्म
5. सहा स्रोत
6. संपर्क
7. वाटणे
8. पश्चात्ताप
9. ग्रासिंग
10. बनणे
11. जन्म
12. वृद्धत्व आणि मृत्यू

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना पहिले उदात्त सत्य खरे दु:ख आहे, ज्यापासून आपल्याला मुक्त व्हायचे आहे, संसाराचे अस्तित्व ज्यापासून मुक्त व्हायचे आहे. या 12 दुव्यांशी संबंधित, खरे दु:ख आहेत अंदाजित प्रभाव आणि ते वास्तविक प्रभाव. ते दुवे 3b ते 7 आणि दुवे 11 आणि 12 आहेत. यामध्ये आपले संसारिक जीवन समाविष्ट आहे, ज्याचे स्वरूप दुःख आहे.

लक्षात ठेवा येथे दुःखाचा अर्थ फक्त "ओच!" असा नाही. एक प्रकारचा त्रास. याचा अर्थ अनिष्ट अनुभव, दुःखांच्या प्रभावाखाली असणे¹ आणि चारा. हे तांत्रिक भाषेसारखे वाटते—खरे दुःख—पण आपण पाहिल्यास, तो फक्त आमचा अनुभव आहे. द शरीर जो वृद्ध आणि आजारी होतो आणि मरतो; आपल्या संवेदना जे संपर्क सक्रिय करतात, जे भावना सक्रिय करतात.

आनंदी भावनांशी निगडित आणि अप्रिय भावनांशी प्रतिकूल, आपल्या नकळत आपण दुःखाचे उगमस्थान असलेल्या गोष्टीपासून मुक्त होण्यासाठी आणि जे आनंदाचे स्रोत आहे ते मिळवण्यासाठी कार्य करतो. या क्रिया आहेत चारा, आणि यापैकी बहुतेक अज्ञानाने केले जातात, रागआणि जोड, ते आपल्या मनावर नकारात्मक कर्माचे ठसे टाकतात. हे भविष्यात अधिक दुःखी परिस्थितीत पिकतात. म्हणूनच याला चक्रीय अस्तित्व म्हणतात—आपण फक्त वर्तुळात फिरत राहतो. हे सर्व आपल्यातून उद्भवते शरीर आणि मन, ज्याचे स्वरूप दुःख किंवा असमाधानकारक आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना दुसरे उदात्त सत्य, दुःखाची खरी कारणे, 1, 2, 8, 9 आणि 10 लिंक्स आहेत. या सर्व अनिष्ट अनुभवांना कारणीभूत आहेत.

अज्ञान (लिंक १) दुःखाला कारणीभूत ठरते कारण ते वास्तव समजत नाही आणि परिणामी, आपण दुःख निर्माण करतो आणि निर्माण करतो चारा.

कर्मिक रचना (लिंक २) कारण दु:ख चारा जे मृत्यूच्या वेळी पिकते आणि चक्रीय अस्तित्वात दुसर्या असमाधानकारक पुनर्जन्माकडे प्रवृत्त करते.

पश्चात्ताप आणि ग्रासिंग (लिंक 8 आणि 9) दुःखास कारणीभूत ठरतात कारण तेच कर्म शक्ती पिकवण्यास मदत करतात, विशेषतः चारा जो पिकतो आणि आपल्याला पुढील पुनर्जन्मात टाकतो. ते कारणे आहेत कारण ते पिकण्यास मदत करतात चारा जे अज्ञानाने दूषित झाले आहे.

दुवा 10, होत आहे, देखील दुःखास कारणीभूत ठरते, कारण जेव्हा ते पिकण्याच्या अवस्थेत असते आणि पुढील पुनर्जन्म घडवून आणण्यासाठी तयार असते तेव्हा ती कर्माची छाप असते.

जेव्हा आपण चक्रीय अस्तित्वात असतो, तेव्हा आपण दुःखांच्या प्रभावाखाली असतो आणि चारा आणि त्यांच्यामुळे अवांछित परिणाम अनुभवतात. या दुव्यांपैकी जे दु:खाचे खरे कारण आहेत, त्यापैकी तीन दु:ख आहेत आणि त्यापैकी दोन क्रिया आहेत, किंवा चारा. अज्ञान, लालसा, आणि पकडणे म्हणजे क्लेश आणि कर्मिक निर्मिती आणि बनणे ही क्रिया आहेत किंवा चारा.

अज्ञान हे इतर सर्व दुःखांचे मूळ आहे, जसे की जोड, शत्रुत्व, राग, मत्सर, अहंकार. वास्तविकतेचे आकलन न केल्याने, ते इतर सर्व नकारात्मक भावना आणि वेदना निर्माण होण्यासाठी आधार म्हणून कार्य करते. पश्चात्ताप आणि पकडणे हे क्लेश आहेत कारण ते एक प्रकारचे आहेत जोड. कधी जोड खूप जोरदारपणे उद्भवते, विशेषत: मृत्यूच्या वेळी, आपले मन पुन्हा दुसर्‍याकडे प्रवृत्त केले जाते शरीर.

कृती किंवा कर्म ही दोन कारणे आहेत. दुवा 2, कर्मिक निर्मिती, ही अशी कोणतीही क्रिया आहे ज्यामध्ये दुसरा पुनर्जन्म करण्याची शक्ती असते. इथेच दहा विध्वंसक कृती (ज्या आपण आधी पार केल्या आहेत) बसतात. जेव्हा आपण त्या दहापैकी कोणतीही क्रिया सर्व घटकांसह पूर्ण करतो-वस्तू, हेतू, क्रिया आणि कृती पूर्ण करणे-ते चारा चक्रीय अस्तित्वात दुसरा पुनर्जन्म आणण्याची शक्ती आहे.

लिंक 10, बनणे, हा देखील एक प्रकार आहे चारा, कारण तीच कर्माची शक्ती आहे जेव्हा ती त्याचा परिणाम आणणार आहे. तर दुवा 2 ही अशी क्रिया आहे जी मनाच्या प्रवाहावर शक्ती किंवा बीज सोडते. सामर्थ्य काही काळ तेथे राहते, पर्यंत लालसा आणि ते पिकवता येईल असे समजणे उद्भवते. दुवा 10 ही मृत्यूच्या वेळी शक्ती आहे, जेव्हा ती "पाणी" आणि "खत" सह पोषण केली जाते आणि दुसर्यामध्ये पुनर्जन्म करण्यास तयार असते. शरीर.

तर 12 दुव्यांपैकी तीन दुवे आहेत आणि दोन आहेत चारा, आणि ते एकत्र दुःखाचे खरे कारण आहेत. उर्वरित सात दुवे खरे दु:ख आहेत, कारण ते दु:खांचे परिणाम आहेत चारा. ते आपण अनुभवत असलेल्या अनिष्ट परिस्थिती आहेत आणि त्याप्रमाणे, ते चार उदात्त सत्यांपैकी पहिले आहेत.

मला आशा आहे की या सर्व गोष्टी वेगवेगळ्या प्रकारे आणि एकाच गोष्टीकडे पाहण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धती कशा जुळतात हे तुम्ही पहात आहात. चार उदात्त सत्यांचा 12 दुव्यांशी कसा संबंध आहे याचा विचार करा. तुमच्या जीवनाचा विचार करा: त्यातील कोणते भाग खरे दुःख आहेत? दुःखाची खरी कारणे कोणती?

लक्षात ठेवा की हे सर्व शिकण्याचे संपूर्ण कारण हे आहे की ते प्रत्यक्षात आपल्या अनुभवाचे वर्णन करत आहे आणि ते शिकवले गेले आहे जेणेकरून आपण अस्तित्वाच्या या असमाधानकारक चक्रातून बाहेर पडण्याची तीव्र इच्छा निर्माण करू शकू. 12 दुवे पुन्हा पुन्हा लागू करण्याऐवजी, जे आम्ही सुरुवातीच्या काळापासून आनंदाने करत आहोत, जर आमच्याकडे मजबूत असेल तर मुक्त होण्याचा निर्धार त्यांच्यापासून मुक्ती मिळवून मग मुक्ती आणि आत्मज्ञानाच्या शाश्वत आनंदाची कारणे निर्माण करण्यात आपल्याला स्वारस्य निर्माण होईल. चिरस्थायी आनंद खऱ्या समाप्तीपासून प्राप्त होतो आणि खरा मार्ग, शेवटची दोन उदात्त सत्ये.

12 लिंक्सचा संच दोन जीवनकाळात कसा होतो

आता, आपण 12 लिंक्सचा एक संच दोन जीवनकाळात आणि तीन जीवनकाळात कसा होतो ते पाहणार आहोत.

लक्षात ठेवा आम्ही 12 लिंक्सचे अनेक संच सुरू केले आहेत. जेव्हा आपण 12 दुव्यांचा एक संच सुरू करण्याबद्दल बोलतो, तेव्हा आपण अज्ञानाच्या एका विशिष्ट क्षणाबद्दल बोलत असतो ज्यामुळे विशिष्ट क्रिया घडते, जी विशिष्ट वेळी कार्यात्मक चेतनेवर कर्म शक्तीची रोपण करते. उदाहरणार्थ, आज सकाळी मी कुटुंबातील सदस्यावर रागावलो आणि त्यांच्याशी कठोरपणे बोललो असे समजू. अज्ञानाच्या प्रभावाखाली (लिंक 1), मी क्षुद्र पद्धतीने बोललो (लिंक 2), आणि त्यामुळे माझ्या चेतनेवर कर्म बीज सोडले (लिंक 3). 12 लिंक्सच्या नवीन सेटची ही सुरुवात आहे. आम्ही येथे अतिशय विशिष्ट उदाहरणांबद्दल बोलत आहोत, म्हणून आम्ही 12 लिंक्सचे अनेक संच सुरू केले आहेत. काही आधीच पूर्ण झाले आहेत आणि आम्ही भूतकाळात त्यांच्यामुळे झालेल्या पुनर्जन्मांचा अनुभव घेतला आहे. इतर संच केवळ अर्धवट पूर्ण झाले आहेत, अज्ञान, कर्मिक रचना आणि कार्यात्मक चेतना निर्माण केली आहे. जोपर्यंत आम्ही शुद्ध करत नाही तोपर्यंत चारा, किंवा जोपर्यंत आपण मुक्ती प्राप्त करत नाही तोपर्यंत हे संच आपला भविष्यातील पुनर्जन्म घेऊन येतील.

जर आपण 12 लिंक्सचा एक संच पाहिला तर ते दोन जीवनात किंवा तीन आयुष्यांपेक्षा जास्त असू शकतात.

ज्या प्रकारे ते दोन जीवनात घडतात, ते म्हणजे: या जीवनकाळात, आपल्या अज्ञानामुळे, आपण एखाद्या व्यक्तीबद्दल तिरस्कार ठेवतो आणि भूतकाळात आपल्याला झालेल्या नुकसानाचा बदला घेतो. हे निर्माण करते चारा जे कार्यकारणभावावर छाप सोडते. हे आहेत प्रक्षेपित कारणे (लिंक 1, 2 आणि 3a). हे एका विशिष्ट परिस्थितीत घडले, उदाहरणार्थ, जेव्हा आम्ही दहा वर्षांचे होतो तेव्हा खेळाच्या मित्राने आमची चेष्टा केली तेव्हा आम्ही बदला घेतला.

मग, मृत्यूच्या वेळी, आपण उत्पन्न करतो लालसा आमच्या वर्तमानासाठी शरीर आणि पुढच्या आयुष्याचा विचार करा. हे, इतर परिस्थितींसह एकत्रितपणे - मृत्यूच्या वेळी आपल्या आजूबाजूला काय घडत असते आणि त्या वेळी आपल्या मनात कोणते विचार आणि भावना असतात - ते एक विशिष्ट बनवतात. चारा (आम्ही दहा वर्षांचे असताना बदला घेणे) पिकवणे. (तसे, ते एक चांगले देखील असू शकते चारा पिकणे, ते नेहमीच वाईट असते असे नाही चारा.) हे पिकणे म्हणजे दुवा 10—होत आहे. पश्चात्ताप, पकडणे आणि बनणे आहेत वास्तविक कारणे (8, 9 आणि 10 दुवे).

प्रक्षेपित कारणे आणि कारणे प्रत्यक्षात आणणे हे सर्व या जीवनकाळात घडते.

अज्ञान, कर्म रचना, आणि कारण चेतना, तसेच लालसा, पकडणे आणि होणे या जीवनकाळात घडते. त्यांच्या परिणामी, दुसर्यामध्ये पुनर्जन्म शरीर उद्भवते. त्या पुनर्जन्मात, उर्वरित सात दुवे अनुभवले जातील: परिणामी चेतना, नाव आणि फॉर्म, सहा स्रोत, संपर्क, आणि भावना (दुवे 3b ते 7). ते मुख्यतः या गोष्टी घडण्याच्या पहिल्या घटनांचा संदर्भ देत आहेत. म्हणून मानवी पुनर्जन्माच्या बाबतीत, ते बहुतेक गर्भाशयात घडत असतात.

दुवे 3b ते 7 लिंक्स 11 (जन्म) आणि 12 (वृद्धत्व आणि मृत्यू) सारख्याच वेळी येतात. "जन्म, वृद्धत्व आणि मृत्यू" या सर्व दुव्यांबद्दल बोलण्याचा एक संक्षिप्त मार्ग आहे. जन्म (लिंक 11) परिणामी चेतनेशी (लिंक 3b) स्थूलपणे अनुरूप आहे, जी चेतना नवीनमध्ये पुनर्जन्म घेते. शरीर. पण त्याच्याशी सुसंगत असल्याचेही मी ऐकले आहे नाव आणि फॉर्म. मी हे दोन्ही प्रकारे ऐकले आहे. इतर सर्व दुवे—सहा स्त्रोत, संपर्क आणि भावना—एखाद्या वृद्धत्वाच्या वेळी घडतात.

किंवा आपण ते अशा प्रकारे ठेवू शकतो. दुवे ४, ५, ६ आणि ७ (नाव आणि फॉर्म, सहा स्त्रोत, संपर्क आणि भावना) लिंक 12 (वृद्धत्व आणि मृत्यू) च्या काळात उद्भवतात, कारण आपण गर्भधारणेच्या क्षणापासून, आपण आपोआप वृद्ध होतो आणि मृत्यूच्या दिशेने वाटचाल करत असतो. आपण गर्भात असलो तरी इंद्रिय स्रोत तयार होत आहेत आणि संपर्क आणि भावना निर्माण होत आहेत.

3b ते 7 लिंक्स आहेत अंदाजित प्रभाव, तर दुवे 11 आणि 12 आहेत वास्तविक प्रभाव.

अशा प्रकारे, 12 लिंक्सचा एक संच दोन जीवनांवर होतो. सर्व कार्यकारणभाव एका जन्मात होतात आणि सर्व परिणामी दुवे (प्रभाव) अगदी पुढच्या जन्मात.

12 लिंक्सचा संच तीन जीवनकाळात कसा होतो

आणखी एक मार्ग आहे ज्यामध्ये 12 लिंक्सचा एक संच होऊ शकतो. हे तीन आयुष्यात घडते.

समजा, 50 दशलक्ष युगांपूर्वी, इश काबिबल (लाइफ ए) च्या भूमीत जो श्मो नावाची व्यक्ती होती. जो श्मो यांनी केले अर्पण करण्यासाठी बुद्धपण त्याचे मन अनभिज्ञ होते. तो अजूनही सर्वकाही खरोखर अस्तित्त्वात आहे म्हणून पकडत होता. ज्या वेळी त्यांनी द अर्पण करण्यासाठी बुद्धपुढील जन्मकाळात चांगल्या पुनर्जन्मासाठी प्रार्थना केली. बनवण्याची ती कृती अर्पण करण्यासाठी बुद्ध कारणात्मक चेतनेवर छाप सोडली.

त्याच्या मृत्यूच्या वेळी, जो श्मो त्याच्या घराशी खूप संलग्न होता. द जोड जोरदारपणे उठला आणि त्याला मरून त्याच्या घरापासून दूर राहायचे नव्हते. परिणामी, त्याचा घरात उंदीर म्हणून पुनर्जन्म झाला. माऊस म्हणून पुनर्जन्म 12 लिंक्सच्या दुसर्या संचाचा परिणाम होता. बनवण्यापासून तयार केलेल्या 12 लिंक्सच्या सेटचा तो परिणाम नव्हता अर्पण करण्यासाठी बुद्ध. 12 लिंक्सच्या या नंतरच्या संचामध्ये, आतापर्यंत फक्त 1, 2 आणि 3(a) दुवे आहेत आणि ते 50 दशलक्ष वर्षांपूर्वी तयार केले गेले होते. तेव्हापासून, मनाची सातत्य जी जो श्मो होती ती उंदीर म्हणून जन्माला आली आणि नंतर त्या 50 दशलक्ष युगांमध्ये इतर अनेक भिन्न पुनर्जन्म झाले.

मग या जीवनकाळात, त्या मानसिक प्रवाहाची सातत्य पुन्हा सारा नावाच्या मनुष्याच्या रूपात (जीवन बी) पुनर्जन्म घेते. साराच्या मृत्यूच्या वेळी, तिचे धर्म मित्र तिला आठवण करून देतात आश्रय घेणे, दयाळू विचार विचार करा, आणि ध्यान करा प्रेम आणि करुणा वर. ती असे करते आणि जेव्हा ती मरते तेव्हा तिचे मन खूप सकारात्मक असते. जरी तिच्याकडे आहे लालसा आणि समजून घेणे, मनाची सकारात्मक चौकट कर्माची शक्ती सक्षम करते जी निर्मितीपासून निर्माण होते अर्पण करण्यासाठी बुद्ध 50 दशलक्ष युगांपूर्वी पिकणे.

एक माणूस म्हणून जीवनकाळात (जीवन बी), च्या दुवे लालसा, ग्रासिंग आणि बनणे उपस्थित आहेत आणि पुढच्या आयुष्यात (लाइफ सी), इतर सर्व दुवे, जे 12 दशलक्ष युगांपूर्वी सुरू झालेल्या 50 लिंक्सच्या विशिष्ट संचाच्या परिणामी दुवे आहेत, पिकतात.

अशा प्रकारे, 12 लिंक्सचा हा संच तीन जीवनकाळात घडतो. 50 दशलक्ष युगांपूर्वी झालेल्या जीवन A मध्ये अज्ञान, कर्मिक रचना आणि कार्यात्मक जाणीव होती (लिंक 1, 2 आणि 3a). जीवन बी जे आता आहे, आहे लालसा, पकडणे आणि बनणे (लिंक 8, 9 आणि 10). लाइफ सी हे लाइफ बी नंतरचे जीवन असले पाहिजे आणि त्यात परिणामी दुवे आहेत (दुवे 3b ते 7, आणि दुवे 11 आणि 12).

लाइफ ए आणि लाईफ बी दरम्यान, 50 दशलक्ष ईऑन्स पास होऊ शकतात. किंवा जीवन बी हे जीवन अ नंतरचे जीवन असू शकते. दुसऱ्या शब्दांत, जीवन अ आणि जीवन बी यांच्यामध्ये कितीही वेळ असू शकतो. काही फरक पडत नाही.

पण जीवन बी आणि जीवन सी दरम्यान, कारण तेथे होते लालसा, समजून घेणे आणि लाइफ बी मध्ये बनणे, त्या 12 लिंक्सच्या संचाचे परिणाम पुढच्या आयुष्यात अनुभवायला मिळतात. लाईफ बी आणि लाईफ सी मध्ये कोणतेही अंतर नाही.

12 लिंक्सचे अनेक संच तयार केले

तर तुम्ही पहा, आमच्याकडे एकाच वेळी 12 लिंक्सचे अनेक संच चालू आहेत. Joe Schmo ने मागील आयुष्यात 1, 2 आणि 3(a) लिंक्सचे अनेक संच सुरू केले. मृत्यूसमयी त्यांच्याकडे होती लालसा, पकडणे आणि यापैकी एका संचातून बनणे आणि उंदीर म्हणून पुनर्जन्म झाला जिथे त्याने उर्वरित दुवे अनुभवले. त्या माऊसने 1, 2 आणि 3(a) लिंक्ससह आणखी सेट सुरू केले. उंदीर म्हणून त्या आयुष्याच्या शेवटी, लालसा, त्याने सुरू केलेल्या 12 दुव्यांपैकी दुसर्‍या संचातून पकडणे आणि बनणे उद्भवले आणि त्यांनी पुढील पुनर्जन्मात अनुभवलेल्या परिणामी दुवे पुढे नेले. या परिणामी लिंक्सचा अनुभव घेत असताना, पुन्हा 12 लिंक्सचे आणखी सेट सुरू केले. आणि प्रक्रिया पुढे जात राहते.

हा संसार आहे ना? हा गोंधळ आहे. [हशा] हे मन गोंधळलेल्या अवस्थेत आहे. आपल्याला आनंदी व्हायचे असले तरी, आपण गोंधळून जातो आणि अज्ञानाच्या प्रभावाखाली अनेक भिन्न क्रिया करतो-काही सकारात्मक आणि काही नकारात्मक- आणि अशा प्रकारे आपण पुन्हा पुन्हा जन्म घेतो. हे असे आहे कारण आपल्याला ज्ञानाचा मार्ग समजत नाही, कारण आपण कोण आहोत हे समजत नाही-किंवा त्याऐवजी आपण कोण नाही-आणि कारण आपण सकारात्मक आणि नकारात्मक कृतींमध्ये फरक करू शकत नाही.

म्हणूनच मुक्त होण्याचा निर्धार खूप महत्वाचे आहे, कारण मुक्त होण्याचा निर्धार म्हणतो, “मी याने आजारी आहे. मला ते मिळाले आहे! हे बरेच दिवस चालले आहे. मी माझा पाय खाली ठेवत आहे! बास म्हणजे बास. हे थांबले पाहिजे!” तुम्‍हाला एखाद्या गोष्टीचा राग असल्‍यावर तुम्‍ही सहसा वापरता ती सर्व भाषा, तुम्‍ही ती इथे वापरू शकता. [हशा] “हे चालू शकत नाही. मी वास्तववादी सीमा सेट करत आहे. मी या अकार्यक्षम परिस्थितीतून बाहेर पडत आहे. मी काहीतरी करणार आहे!” नेहमी स्वतःचे लक्ष विचलित करण्याची इच्छा न ठेवता खरा आनंद मिळवण्याचा आपण खरा निश्चय करतो. जेव्हा आपण खरा आनंद शोधतो तेव्हा आपल्याला याची कारणे निर्माण करावी लागतात हे आपल्याला माहीत असते. अशा प्रकारे आपण धर्माकडे वळतो, आणि शिकतो, विचार करतो आणि ध्यान करा त्यावर.

काही धर्म ग्रंथांमध्ये, द मुक्त होण्याचा निर्धार असे भाषांतरित केले आहेसंन्यास.” मला वाटत नाही संन्यास खूप चांगला अनुवाद आहे, कारण इंग्रजीत, संन्यास गुहेत जाऊन राहण्याचा विचार करायला लावतो, नाही का? “मी जगाचा त्याग करत आहे. मी गुहेत राहून चिडवणे खाणार आहे.”

आम्हाला वाटते तेच आहे संन्यास आहे. ते नाही संन्यास. त्याग गुहेत राहायला जाण्याचा अर्थ नाही. आपण गुहेत थेट जाऊ शकता आणि चिडवणे खाऊ शकता परंतु तरीही बर्याच गोष्टींशी अविश्वसनीयपणे संलग्न होऊ शकता. आपण आपल्या चिडवणे संलग्न केले जाऊ शकते. [हशा] तुम्ही ध्यान करत असताना पिझ्झा आणि चायनीज फूड आणि इतर सर्व गोष्टींबद्दल स्वप्न पाहू शकता. तुम्‍ही तुमच्‍या प्रतिष्‍ठेशी अविश्वसनीयपणे जोडले जाऊ शकता, असा विचार करत, “मला आशा आहे की सिएटलमध्‍ये परत आलेल्या सर्व लोकांना हे माहीत असेल की मी किती तपस्वी आहे आणि मी येथे किती महान आणि गौरवशाली ध्यानस्थ बसलो आहे. बहुधा ते सर्व माझा खूप आदर करतात. मी किती महान आहे!”

त्याग तुम्ही कुठे राहता आणि काय खाता याचा संदर्भ देत नाही. म्हणूनच मला ही संज्ञा आवडत नाही संन्यास. मला वाटते यातून काही गैरसमज निर्माण होतात. मी तिबेटी शब्दाचे भाषांतर करण्यास प्राधान्य देतो, जे आहे nge-जंग, याचा अर्थ मुक्त होण्याचा निर्धार, कारण जेव्हा तुम्ही ते केले असेल मुक्त होण्याचा निर्धार तुमच्या अंतःकरणात, मग तुम्ही येथे आहात की गुहेत आहात याने काही फरक पडत नाही, कारण तुमचे मन मुक्ती शोधत आहे आणि तुमच्याकडे जीवनाची स्पष्ट दिशा आहे, तुमच्या जीवनाचा स्पष्ट अर्थ आणि उद्देश आहे. आपण इच्छाशून्य नाही.

मी खेडूत काळजी अभ्यासक्रम घेत आहे. आजच्या सत्रात, तुम्हाला टर्मिनल डायग्नोसिस असल्यास कोणत्या गोष्टी तुमच्या चिंतेत असतील याबद्दल आम्ही बोललो. आम्ही यावर विचारमंथन करून एक मोठी यादी तयार केली. मृत्यूचे ध्यान केल्याने कोणते फायदे आहेत हे मला येथे स्पष्ट झाले. माझ्या चिंतन, मी या सर्व चिंतांचा अनेक वेळा विचार केला आहे, त्यामुळे त्यांच्याबद्दल विचार करून आणि बोलल्याने मला भीती वाटली नाही. लमा झोपा गेल्या काही काळापासून माझ्यामध्ये नश्वरता आणि मृत्यूची जाणीव करून देत आहे आणि त्याचप्रमाणे परमपूज्य आणि माझे इतर सर्व शिक्षकही आहेत. जरी मला नश्वरता आणि मृत्यूची सखोल माहिती नसली तरीही, किमान, वरवरच्या दृष्टीने, मी याबद्दल विचार केला आहे.

मात्र, चर्चेदरम्यान खोलीतील काही लोक खूपच चिंतेत दिसले. या सत्रात उपस्थित झालेल्या प्रश्नांपैकी एक होता, “माझ्या जीवनाचा अर्थ काय आहे?” लोक गंभीर आजारी असताना याचा विचार करण्याची शक्यता असते. हा एक अत्यंत क्लेशकारक प्रश्न असू शकतो जेव्हा एखादी व्यक्ती टर्मिनल असते आणि त्याला आध्यात्मिक मार्ग नसतो. व्यक्ती विचार करू शकते, “मी माझे संपूर्ण आयुष्य जगले आहे. त्याचा अर्थ काय? मी काय केले आहे? मी मेल्यावर माझे काय होणार? जिवंत राहण्यात काय अर्थ आहे?" लोक मरत असताना त्यांची खरी चिंता असते.

जर आपण ध्यान केले असेल आणि विकसित करू शकलो आहोत मुक्त होण्याचा निर्धार, आपल्या जीवनात आपला एक अतिशय स्पष्ट उद्देश आहे, आपल्या जीवनाचा एक अतिशय स्पष्ट अर्थ आहे. चक्रीय अस्तित्वातून स्वतःला बाहेर काढणे हाच आपल्या जीवनाचा अर्थ आहे. आपण आपले जीवन त्या अर्थाच्या दिशेने कार्य करत, त्या उद्देशासाठी कार्य करण्यात घालवू शकलो आहोत. जेव्हा आपल्याला एखाद्या गंभीर आजाराचे निदान होते तेव्हा आपण घाबरत नाही कारण आपल्याला माहित आहे की आपल्या जीवनात एक उद्देश आहे आणि आपण तो उद्देश आतापर्यंत जगत आहोत. आम्हाला माहित आहे की आम्हाला कितीही दिवस जगायचे असेल तर आम्ही हा उद्देश जगत राहू. आपल्या भावी जीवनात मुक्ती आणि ज्ञानाच्या दिशेने प्रगती करत राहण्यासाठी आम्ही आणखी एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळावे यासाठी प्रार्थना करू.

जेव्हा गोष्टींचा एक अतिशय स्पष्ट हेतू आणि अर्थ असतो तेव्हा जीवन सोपे होते आणि मरणे देखील सोपे होते.

प्रेक्षक: तुम्ही त्याचा उल्लेख केला संन्यास आपण कुठे राहतो आणि काय खातो हे नाही. मग आपण कशाचा त्याग करत आहोत?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): तुम्ही जे सोडून देत आहात किंवा त्याग करत आहात ते अज्ञानाच्या प्रभावाखाली चक्रीय अस्तित्वात वारंवार जन्म घेत आहे, राग आणि जोड. आपण खऱ्या दु:खाचा आणि खऱ्या कारणांचा त्याग करत आहोत. असे आपण सहसा विचार करतो संन्यास म्हणजे पैसे, संपत्ती, नातेसंबंध आणि या गोष्टी सोडून देणे. पैसा आणि नातेसंबंध ही समस्या नाही. त्यांच्याबद्दलची आपली अज्ञानी वृत्ती सोडली पाहिजे. आपण आपल्या जीवनात अज्ञानाचा पाठलाग न करण्याचा अतिशय स्पष्ट निर्णय घेत आहोत, राग आणि जोड. या प्रकारच्या स्पष्ट निर्णयाचा समावेश आहे मुक्त होण्याचा निर्धार. आम्हाला चक्रीय अस्तित्व आणि दुःखांपासून मुक्त व्हायचे आहे आणि चारा ज्यामुळे ते होते.

मी हे समजावून सांगत आहे कारण जेव्हा तुम्ही धर्माची पुस्तके वाचता आणि संज्ञा पूर्ण करता संन्यास, प्रयत्न करा आणि शब्दाच्या तुमच्या पहिल्या छापाच्या पलीकडे पहा.

अग्रेषित क्रमाने 12 दुवे

आम्ही पुढे क्रमाने 12 लिंक्सबद्दल बोलणार आहोत. त्यांना अवलंबित उत्पन्नाचे दुवे का म्हणतात ते येथे आपण पाहू. ते कसे उद्भवतात? ते कसे अस्तित्वात येतात? इतर गोष्टींवर अवलंबून राहून. दुसऱ्या शब्दांत, दुवे अपघाताने घडत नाहीत. ते विनाकारण घडत नाहीत. ते देवामुळे होत नाहीत. ते घडतात कारण जेव्हा अज्ञान असते तेव्हा कृतिशील क्रिया होते किंवा चारा. जेव्हा रचनात्मक क्रिया (कर्म निर्मिती) असते तेव्हा चैतन्य असते. जेव्हा चैतन्य असेल तेव्हा असेल नाव आणि फॉर्म, आणि याप्रमाणे.

एकामुळे पुढचा उद्भवतो. आणि या नंतर एक, पुढील आहे. जेव्हा आपण ध्यान करा या फॉरवर्ड ऑर्डरमधील 12 लिंक्सवर तुम्ही चक्रीय अस्तित्वाच्या उत्क्रांती, ते कसे अस्तित्वात आले याचा अभ्यास करत आहात. अज्ञान हे चक्रीय अस्तित्वाचे मूळ का आहे हे तुम्हाला समजते. जर आपण अज्ञान कमी केले तर त्यातून येणारे सर्व क्लिष्ट परिणाम आपण कसे कापून टाकू शकतो हे देखील तुम्हाला समजेल. अशा प्रकारे ध्यान करणे याला अग्रेषित क्रमावर ध्यान करणे म्हणतात, कारण तुम्हाला विकास, चक्रीय अस्तित्वाची उत्क्रांती दिसते. याला "पीडित बाजूचे ध्यान" असेही म्हटले जाते कारण हा क्रम दु:खांमुळे ग्रस्त आहे आणि चारा.

जेव्हा तुम्ही ध्यान करत असता तेव्हा तिथे बसून असा विचार करू नका, “ला-ला-ला, कारण तिथे अज्ञान आहे. चारा. कारण आहे चारा, तेथे आहे…." फक्त शब्द बोलू नका, तर उदाहरणे बनवा. “आज, मला कोणाशी तरी खूप त्रास झाला आणि मी त्यांना सांगितले. बरं, काय चाललं होतं? सर्व प्रथम, खूप अज्ञान होते. मी जन्मजात अस्तित्त्वात असलेल्या माझ्याकडे, एक जन्मजात अस्तित्त्वात असलेली व्यक्ती आणि एक उपजत अस्तित्त्वात असलेली गोष्ट समजून घेत होतो जे त्यांनी केले ते स्वाभाविकच भयानक होते. तिथे नक्कीच अज्ञान होते. सर्व काही खूप ठोस आणि ठोस दिसते. अज्ञानामुळे, जो पहिला दुवा आहे, मला राग आला. त्यावर मी कारवाई केली राग आणि त्या व्यक्तीला सांगितले. ती दुसरी लिंक आहे. माझ्या चेतनेला एक नवीन 'वर्तमान' प्राप्त झाला. त्यावर हे नवे बीज रोवले गेले. ती लिंक 3(अ), कार्यकारणभाव आहे.”

मग तुम्ही विचार करता, “काय होईल, माझ्या आयुष्याच्या शेवटी, लालसात्याच 12 दुव्यांचा संच समजून घेणे आणि बनणे? फारसे धर्माचरण न करता मी हे जीवन जगतो असे म्हणूया. मी माझ्या मनाला कोणत्याही प्रकारे प्रशिक्षण देत नाही. जेव्हा मी मृत्यूच्या वेळी येतो तेव्हा मला भीती वाटते आणि मला मरायचे नाही. मी मरायला तयार नाही. मी आहे लालसा या शरीर. मी आहे लालसा माझी अहंकार-ओळख. त्याच्याशी आपण संबंध ठेवू शकतो. “आणि मग मी दुसर्‍याकडे पकडतो शरीर किंवा दुसरी अहंकार-ओळख कारण मला भीती वाटते की मी मरेन तेव्हा मी अस्तित्वात राहणे थांबवेल. मला अस्तित्व संपवायचे नाही, म्हणून मला दुसरे असणे आवश्यक आहे शरीर ते मला पुन्हा बळकट करेल.” यामुळे त्या कर्माची शक्ती वाढते. ते तिथे असणार आहे, ताजे आणि तयार, बनण्याचा दुवा. आणि मग मी दुसर्‍यामध्ये वाइंड अप करणार आहे शरीर आणि त्यानंतर इतर सात लिंक्स येतील. कसले ए शरीर आज कुणालातरी सांगण्याच्या या कृतीचा परिणाम म्हणून मी संपणार आहे का? भाग्यवान नाही.”

ध्यान करा अशा प्रकारे 12 लिंक्सवर पहा आणि मागील लिंकवरून एक लिंक कशी येते ते पहा. “मी पुनर्जन्म घेईन. मग माझ्याकडे असणार आहे नाव आणि फॉर्म. अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर आणि गर्भात मन विकसित होऊ लागेल. ज्ञानेंद्रियांचा विकास होईल आणि माझ्या वातावरणातील वस्तूंशी पुन्हा संपर्क होईल. त्यामुळे अधिक भावना निर्माण होईल आणि राग आणि जोड, मत्सर आणि अभिमान निर्माण होईल. कोणीतरी माझ्याबद्दल काहीतरी अप्रिय बोलेल ज्यामुळे मला त्रास होईल आणि मला पुन्हा राग येईल आणि ...." याला चक्रीय अस्तित्व का म्हणतात ते आपण पाहू लागतो. [हशा]

तुझे कर चिंतन या प्रकारे. आपल्या स्वतःच्या वैयक्तिक अनुभवाच्या दृष्टीने याचा विचार करा, आकाशात कुठेतरी अमूर्त आदर्श नाही. "माझ्यासोबत सध्या हेच घडत आहे." हे तुम्हाला अधिक वैयक्तिक भावना देते, “एक मिनिट थांबा. माझ्याकडे अनमोल मानवी जीवन आहे. मला हे उपयुक्त बनवायचे आहे. मी त्याचा उपयोग कसा करू शकतो? स्वतःला चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त करण्याचा आणि मुक्ती मिळविण्याचा निश्चय करून. माझ्या आयुष्यातील हे एक महत्त्वाचे उद्दिष्ट आहे.”

स्वतःबद्दल कळवळा

स्वतःला मुक्त करण्याचा हा निर्धार म्हणजे स्वतःबद्दलची करुणा होय. शिकवणीत हा शब्द फारसा ऐकू येत नाही. आपण सहसा इतरांबद्दल करुणेचा विचार करतो. पण मुक्त होण्याचा निर्धार स्वतःबद्दल करुणा आहे, कारण करुणा म्हणजे कोणीतरी दुःख आणि त्याची कारणे मुक्त व्हावी अशी इच्छा आहे. जेव्हा आमच्याकडे असते मुक्त होण्याचा निर्धार, आम्हाला स्वतःबद्दल सहानुभूती आहे कारण आम्हाला सर्व अनिष्ट अनुभव आणि त्यांच्या कारणांपासून मुक्त व्हायचे आहे. मध्ये lamrim, किंवा आत्मज्ञानाचा क्रमिक मार्ग, स्वतःबद्दल करुणा या स्वरूपात आहे मुक्त होण्याचा निर्धार. हे इतरांबद्दल करुणा आणि इतरांना मुक्त करू इच्छित परोपकारी हेतूच्या आधी आहे.

इतरांसाठी परमार्थ बाळगण्याआधी, त्यांना चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त करण्याची इच्छा बाळगण्याआधी, आपण प्रथम स्वतःला मुक्त व्हावे अशी इच्छा बाळगली पाहिजे. आपण प्रथम स्वतःबद्दल सहानुभूती बाळगली पाहिजे. हे लक्षात ठेवणे खूप महत्वाचे आहे, कारण कधीकधी आपण या गोष्टीमध्ये जातो, “मी एक महान होण्यासाठी स्वतःला पूर्णपणे विसरले पाहिजे. बोधिसत्व.” पण आपण स्वतःला विसरू शकत नाही. आपण स्वतःची काळजी घेतली पाहिजे, परंतु शहाणपणाने, मूर्खपणाने, स्वार्थी मार्गाने नाही. स्वतःची काळजी घेण्याचा मूर्ख मार्ग प्रत्यक्षात आपले नुकसान करतो.

ध्यान करा चक्रीय अस्तित्वाची उत्क्रांती पाहण्यासाठी फॉरवर्ड ऑर्डरमध्ये 12 लिंक्सवर. पुढील क्रम आपल्याला मुक्ती मिळविण्याचा मार्ग देखील दर्शवितो. दुसऱ्या शब्दांत, जेव्हा मला रिक्तपणाची प्रत्यक्ष जाणीव होईल तेव्हा अज्ञान संपेल. जेव्हा अज्ञान संपेल तेव्हा आणखी कोणतीही निर्मिती होणार नाही चारा चक्रीय अस्तित्वात पुनर्जन्म आणते. जेव्हा ही कर्माची निर्मिती थांबते, तेव्हा यापुढे कारणात्मक चेतना राहणार नाहीत. जेव्हा अधिक कारणात्मक चैतन्य नसते, तेव्हा आणखी काही नसते नाव आणि फॉर्म. मग आणखी सहा स्रोत राहणार नाहीत. आणि मग यापुढे संपर्क होणार नाही. आणि यापुढे कोणतीही भावना राहणार नाही. आणि आणखी काही होणार नाही लालसा. आणि यापुढे ग्रासिंग होणार नाही.

तुम्ही याप्रमाणे जा आणि सर्व 12 दुवे कसे गायब होतात ते पहा. तुम्हाला वाटते, “विलक्षण! यापुढे चक्रीय अस्तित्व नाही. आणखी गोंधळ नाही. गोंधळाच्या वावटळीत एकामागून एक पुनर्जन्म घेणार नाही. हे सर्व फक्त अज्ञान दूर करण्यावर अवलंबून आहे. ” हे आपल्याला चक्रीय अस्तित्व कसे थांबवायचे याबद्दल स्पष्टता देते.

जेव्हा आपण ध्यान करा अशा प्रकारे 12 दुव्यांवर, एक दुवा बंद केल्याने पुढचा दुवा कसा बंद होतो हे पाहता, त्याला "शुद्ध केलेल्या बाजूचे ध्यान" किंवा "नॉन-डेव्हलपिंग ऑर्डर" असे म्हणतात. पुढची लिंक थांबवण्यासाठी तुम्ही एक लिंक थांबवत आहात वगैरे.

उलट क्रमाने 12 दुवे

जर आपण ध्यान करा त्यांच्यावर उलट क्रमाने, नंतर आम्ही १२ पैकी शेवटच्या लिंक्सपासून सुरुवात करतो आणि मागे जातो. मृत्यू अस्तित्वात आहे कारण वृद्धत्व आहे. वृद्धत्व अस्तित्वात आहे कारण जन्म आहे. जन्म अस्तित्वात आहे कारण तेथे होत आहे. बनणे अस्तित्वात आहे कारण तेथे आकलन आहे. ग्रासिंग अस्तित्वात आहे कारण आहे लालसा. पश्चात्ताप अस्तित्वात आहे कारण भावना आहे. संपर्क आहे म्हणून भावना अस्तित्वात आहे. आणि तुम्ही मागे जा.

शेवटी सुरू करा आणि समोरच्या बाजूने परत काम करा. मृत्यू ही नक्कीच अशी गोष्ट आहे ज्याचा आपल्याला फारसा आनंद मिळत नाही. आपण सुरुवात करतो, “मृत्यू हे जीवनात दिलेले आहे. ते कसे येते?" इतक्या लोकांना अस्वस्थ करणारी ही गोष्ट, ती कशी येते? आम्ही मृत्यूचा विचार करून सुरुवात करतो आणि ध्यान करा मागे वृद्धत्वामुळे मृत्यू कसा झाला आणि जन्मामुळे वृद्धत्व आणि जन्म झाल्यामुळे जन्म कसा झाला हे आपण पाहतो आणि आपण ते मागे घेतो.

आपण या जीवनकाळाच्या मृत्यूपासून सुरुवात करू शकता. हे अद्याप झाले नाही, परंतु तुम्ही विचार करू शकता, “मी मृत्यूचा अनुभव घेणार आहे. मला माहित नाही कधी; वेळ अनिश्चित आहे. मरावे लागण्याची ही परिस्थिती कशी निर्माण झाली? ते कुठून आले? हे वृद्धत्वातून आले आहे. वृद्धत्व आले कारण मी जन्माला आलो आहे.” हे वास्तव आहे. हे सोपे वाटते. पण त्याबद्दल खरोखर विचार करा: "मी जन्माला आलो म्हणून मी मरतो."

दुर्धर आजार असलेल्या लोकांना भेडसावणाऱ्या समस्यांवरील खेडूत अभ्यासक्रमात आज आणखी एक गोष्ट समोर आली, ती म्हणजे “मी का? मी का मरत आहे?" बौद्धांसाठी, उत्तर अगदी स्पष्ट आहे. वास्तविक, प्रत्येकासाठी, उत्तर एक रहस्य असू नये. आपण जन्मलो म्हणून मरतो. हे अगदी स्पष्ट आहे. आहे ना? [हशा]

मी मागच्या आठवड्यात तुम्हाला सांगत होतो की देवावर राग येण्याचा हा मुद्दा ख्रिश्चनांसाठी इतका कसा समोर येतो. “मी का मरत आहे? देव माझ्याशी असे का करत आहे?” त्यांच्यात खूप गोंधळ आहे आणि राग. बौद्ध धर्मात उत्तर आहे, आपण जन्मलो म्हणून मरतो. आमचा जन्म का झाला? कारण त्या जन्माची कर्मशक्ती पिकायला तयार होती. ते बीज अंकुरित होण्यास तयार होते. बी इतके भरले कसे? कारण तिथे होते लालसा आणि ते पाणी दिले की पकडणे. आणि एक चेतना होती कारण ती सेट झाली होती. कारण अज्ञानामुळे ते निर्माण झाले. तुम्ही मागे वळून पाहू लागाल. तुम्ही 12 दुव्यांपैकी पहिल्या लिंकवर, अज्ञानाकडे परत शोधता.

उलट क्रमाने ध्यान करणे म्हणजे तुम्ही १२व्या लिंकने सुरुवात कराल आणि १२ लिंक्सचा क्रम कसा विकसित होतो हे पाहण्यासाठी मागे जा. याला "पीडित बाजूचे ध्यान" असेही म्हणतात कारण तुम्ही चक्रीय अस्तित्वाची उत्क्रांती पाहत आहात.

उलट क्रमाने 12 लिंक्सकडे पाहण्याचा आणखी एक मार्ग म्हणजे मृत्यू थांबला असेल तर त्याचे कारण म्हणजे वृद्धत्व थांबले आहे. वृद्धत्व थांबले आहे कारण जन्म थांबला आहे. जन्म थांबला आहे कारण बनणे बंद झाले आहे. बनणे बंद झाले आहे कारण पकड घेणे बंद झाले आहे. तुम्ही तो तसाच शोधून काढा, मग तुम्हाला मृत्यू कसा थांबवायचा असेल, तर त्यापूर्वी आलेल्या सर्व 11 लिंक्स बंद करून ते कसे घडू शकते याची खरी जाणीव होते, मुख्य गोष्ट म्हणजे अज्ञान.

12 लिंक्स वेगवेगळ्या कोनातून पाहण्याचा उद्देश

12 लिंक्सवर ध्यान करण्याच्या या सर्व वेगवेगळ्या पद्धती तुम्हाला सर्वसमावेशक समज आणण्यासाठी खूप मदत करतात, जरी ते एकाच गोष्टीबद्दल बोलत आहेत. म्हणूनच मी 12 दुव्यांकडे चार उदात्त सत्यांच्या दृष्टीने, दु:खांच्या दृष्टीने, कारणांच्या दृष्टीने आणि परिणामांच्या दृष्टीने, पुढे जाण्याच्या दृष्टीने आणि निर्माण करण्याच्या दृष्टीने, पुढे जाण्याच्या दृष्टीने कसे पहावे याबद्दल बोलण्यात वेळ घालवत आहे. पुढे आणि तयार न करणे, शेवटची लिंक पाहण्याच्या दृष्टीने आणि ती सुरुवातीपासून कशी विकसित होते आणि शेवटची लिंक कशी नसणे हे आधीच्या लिंक न मिळण्यावर अवलंबून असते.

या सर्व वेगवेगळ्या मार्गांनी याकडे पहा, ही एक अतिशय वैयक्तिक गोष्ट बनवा आणि या आयुष्यभराचा विचार करा. तुमचे वापरा शरीर आणि परिणामी लिंक्सचे उदाहरण म्हणून या आयुष्यभर लक्षात ठेवा आणि ते कोठून आले ते पहा. किंवा, तुम्ही या जन्मकाळात निर्माण केलेल्या कर्माचा आणि अज्ञानाच्या आणि दुःखाच्या वेगवेगळ्या क्षणांचा विचार करा आणि मग ध्यान करा पुढे जा आणि भविष्यात ते काय निर्माण करतील याचा विचार करा. उलट क्रमाने ध्यान करून त्यांना कसे थांबवायचे याचा विचार करा. त्याला बौद्धिक बनवू नका. हे खूप वैयक्तिक बनवा कारण नंतर तुम्हाला काही अनुभव मिळेल चिंतन. याचा तुमच्या मनावर परिवर्तनवादी प्रभाव पडेल आणि तुम्हाला अधिक सराव करण्याची इच्छा निर्माण होईल.

आपल्याला अनेकदा सराव करण्याची उर्जा नसण्याच्या समस्येचा सामना करावा लागतो. आमच्याकडे इतर बर्‍याच गोष्टी आहेत ज्या आम्हाला करायच्या आहेत, “मला हे वर्तमानपत्र वाचायला मिळाले आहे. ते जास्त महत्त्वाचे आहे.” म्हणून आपण या सर्व इतर गोष्टी करतो, आणि मग आपण सराव करत नाही म्हणून आपल्याला दोषी वाटते. त्याबद्दल इतर कोणाला सांगायला आम्ही घाबरतो. आम्ही सराव केला असे भासवतो आणि प्रसारित करतो. आपण खऱ्या अर्थाने गोंधळून जातो.

आपण सराव का करत नाही? हे मुळात आहे कारण आपल्याकडे सराव करण्याची फारशी प्रेरणा नाही. जेव्हा आपल्याला एखादी गोष्ट करण्याची प्रेरणा मिळते तेव्हा आपण ते करू. जेव्हा तुम्हाला चॉकलेट आइस्क्रीम पाहिजे असेल तेव्हा तुम्ही सुपरमार्केटमध्ये जा. हे अगदी स्पष्ट आहे. जेव्हा प्रेरणा असते तेव्हा तुम्ही जा. [हशा] जेव्हा अशी एखादी व्यक्ती असते ज्याचे तुम्हाला खूप आकर्षण असते, ज्याच्याशी तुम्हाला नाते जोडायचे असते, ते करण्यासाठी तुमच्याकडे भरपूर ऊर्जा असते. जेव्हा प्रेरणा असते तेव्हा आपण नक्कीच कृती करतो.

येथे, आम्ही 12 लिंक्स किंवा चार उदात्त सत्यांवर चिंतन करत आहोत ज्यामुळे आम्हाला सराव करण्याची प्रेरणा मिळेल. तिथे बसून स्वतःला सांगणे निरुपयोगी आहे, “मी सराव केला पाहिजे. मी सराव केला पाहिजे. मी सराव केला नाही तर मला खूप लाज वाटेल.” त्यामुळे आपल्याला सराव करायला मिळणार नाही. हे विचार आपल्याला स्वतःबद्दल दोषी आणि अस्वस्थ वाटतात. पण जर आपण बसून 12 लिंक्सचा खोलवर विचार केला तर आपल्याला सराव करावासा वाटेल. जेव्हा आपण कोणत्या प्रकारच्या परिस्थितीत आहोत आणि ते किती चिकट आहे याविषयी अधिक अचूक दृष्टिकोन ठेवतो, तेव्हा आपोआप, आपल्याला सराव करण्याची इच्छा होईल.

प्रेक्षक: चॉकलेट केकच्या बाबतीत, आपल्याला त्याची चव कशी आहे हे आधीच माहित आहे. मुक्तीच्या बाबतीत, त्याची चव कशी असते हे आपल्याला माहित नाही. त्यामुळे एक मजबूत प्रेरणा निर्माण करणे कठीण आहे. [हशा]

VTC: बरं, तुम्ही ताहितीला कधीच गेला नसाल, पण ते किती छान आहे याच्या कथा तुम्ही ऐकता-छान किनारे, चांगले जेवण. तुम्ही तिथे कधीच गेला नाही, पण तुम्ही वर्णनांशी नक्कीच संबंध ठेवू शकता. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपण मुक्तीबद्दल ऐकतो आणि ती एक अविश्वसनीय, आनंददायक, शांततापूर्ण अवस्था आहे, जिथे तुम्हाला शेवटी स्वातंत्र्य आहे, जिथे तुम्हाला शेवटी पर्याय आहे, जिथे शेवटी, तुमच्याकडे काही चिरस्थायी आणि स्थिर आहे. आनंद आणि आनंद, आपण कधी अनुभवला नसला तरीही ते कसे असू शकते याची आपल्याला थोडीशी अनुभूती मिळू शकते.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] बरोबर. एक गोंधळ चक्रीय अस्तित्व काय आहे हे तुम्ही पाहता, तेव्हा काहीतरी चांगले व्हायला हवे. [हशा]

1. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩