आमच्या आईच्या दयाळूपणाची परतफेड

प्रत्येक संवेदी प्राणी आपली दयाळू आई आहे

• वर्तमान जीवनातील आई-वडील, मित्र, अनोळखी, शत्रू यांच्या संबंधात विचार करा, मग सर्व संवेदनशील प्राणी
• तुमची दीर्घकाळ हरवलेली आई/काळजी घेणाऱ्याला भेटण्याची कल्पना करा
• उघडणे आणि आपुलकीने वागणे शिकणे

LR 071: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 01 (डाउनलोड)

दयाळूपणाची परतफेड

• अस्सल इच्छा विरुद्ध दायित्व
• सर्वोच्च दान म्हणून धर्माची भेट
• आपल्याला हानी पोहोचवणाऱ्या इतरांबद्दल अधिक क्षमाशील वृत्ती

LR 071: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 02 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• जे नुकसान करतात त्यांना क्षमा करणे
• आपापल्या परीने काम करतो राग
• आम्ही कसे देतो यासह वास्तववादी असणे
• अपेक्षा नसणे

LR 071: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 03 (डाउनलोड)

हृदयस्पर्शी प्रेम

• इतरांना प्रेमळ म्हणून पाहणे
• इतरांना पालक म्हणून पाहणे हे मूल पाहते

LR 071: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 04 (डाउनलोड)

प्रत्येक संवेदी जीव ही आपली आई आहे हे ओळखून

आम्ही कारण आणि परिणामाच्या सात मुद्द्यांबद्दल बोलण्याच्या मध्यभागी आहोत, एक बनण्याचा परोपकारी हेतू निर्माण करण्याचे तंत्र. बुद्ध. समानतेच्या आधारावर - ज्यामध्ये प्रत्येकासाठी समान मोकळेपणा आहे आणि पक्षपाती, पूर्वग्रहदूषित किंवा अर्धवट मन नाही - आपण प्रथम ध्यान करू लागतो की इतर सर्व प्राणी आपली आई आहेत. यासह, आम्ही मागील वेळी पुनर्जन्माचा दृष्टिकोन बाळगण्याबद्दल किंवा कदाचित तात्पुरत्या स्वरूपात ते स्वीकारण्याबद्दल बोललो होतो, जेणेकरून आम्ही जन्माला आलो तेव्हा त्या आधीच्या सर्व जन्मांमध्ये इतरांनी आपली आई असल्याचे अनुभवायला मिळावे. वेगवेगळ्या गोष्टी करत असलेल्या वेगवेगळ्या क्षेत्रांची ती अविश्वसनीय संख्या.

वर्तमान जीवनातील आई-वडील, मित्र, अनोळखी, शत्रू यांच्या संबंधात विचार करा, मग सर्व संवेदनशील प्राणी

येथे, आपल्या वर्तमान जीवनाच्या आईपासून सुरुवात करणे खूप उपयुक्त आहे आणि लक्षात ठेवा की मागील जन्मातही ती तुमची आई होती. आणि मग तुमच्या वडिलांकडे जा आणि असा विचार करा की तुमचे वडील तुमच्या मागील जन्मी तुमचे वडील किंवा आई होते. आणि मग एक मित्र किंवा नातेवाईक घ्या आणि विचार करा की ते देखील तुमच्या मागील जन्मात, बर्याच वेळा, बर्याच वेळा तुमची काळजी घेणारे होते. आणि मग तुम्ही ते एखाद्या मित्रासोबत केल्यानंतर, मग ते एखाद्या अनोळखी व्यक्तीसोबत करा. विचार करा की ती व्यक्ती पूर्वीच्या काळात पालक आणि मुलाच्या या जवळच्या नातेसंबंधात आपल्याशी संबंधित आहे. आणि मग अशा व्यक्तीकडे जा ज्याच्याशी तुमचा फारसा संबंध नाही. आणि विचार करा की ती व्यक्ती पूर्वीच्या काळात तुमची दयाळू पालक होती. मग तुमचे मन भांडायला लागले पाहा. [हशा]

पण ते मनोरंजक आहे. तुमच्या मनाला त्यांच्याशी खेळण्यासाठी जागा द्या, लोकांना ठोस, स्थिर घटक म्हणून पाहण्याऐवजी, नेहमी विशिष्ट प्रकारच्या शरीर, तुमच्याशी एका विशिष्ट प्रकारच्या नात्यात. आजूबाजूला प्रयोग करा. अशी कल्पना करा की ही व्यक्ती नेहमीच ती नसते. ते एकेकाळी माझी आई आणि माझे वडील होते, माझ्यासाठी खूप दयाळू व्यक्ती. आणि मग तिथून, इतर सर्व संवेदनशील प्राण्यांबद्दल विचार करा. तर तुम्ही बघा, ही एक अतिशय प्रगतीशील विचारसरणी आहे. हे एकप्रकारे तुमचे मन मोकळे करते. तुम्ही तुमच्या वर्तमान जीवनाची सुरुवात आईपासून करा आणि ती भूतकाळातील आई होती असे वाटते. मग मित्र आणि नातेवाईकांकडे जा. मग अनोळखी लोकांकडे जा, ज्या लोकांशी तुमचा संबंध येत नाही. आणि मग सर्व संवेदनशील प्राण्यांना.

या सर्व ध्यानांमध्ये केवळ विशिष्ट लोकांबद्दल विचार करणे महत्त्वाचे आहे, “अरे हो, सर्व प्राणी पूर्वी माझी आई आहेत. सर्व संवेदनशील प्राणी माझी आई आहेत. तुम्ही तुमच्या ओळखीच्या लोकांना घेऊन जाण्यास सुरुवात कराल आणि त्यांची वेगवेगळ्या शरीरात आणि वेगवेगळ्या नातेसंबंधांमध्ये कल्पना कराल, मग तुमच्या वास्तविकतेच्या कठीण संकल्पनेला थोडेसे कसे कमी करावे लागेल हे तुम्ही खरोखर पाहू शकता. जेव्हा असे होते तेव्हा ते खूप चांगले असते. वास्तविकतेची ती संकल्पना थोडी हलवा. भोवती खडखडाट.

तुमची दीर्घकाळ हरवलेली आई/काळजी घेणाऱ्याला भेटण्याची कल्पना करा

दुसरी गोष्ट जी तुम्ही इतर लोकांना तुमची आई म्हणून ओळखण्यात मदत करण्याच्या दृष्टीने वापरू शकता. जर तुम्हाला शंका वाटू लागली: "हे लोक माझी आई कसे असू शकतात?" मग तुम्ही लहान असताना तुमच्यावर खरोखर दयाळू कोण होता याचा विचार करा. आणि कल्पना करा की कसे तरी, जेव्हा तुम्ही खूप लहान होता, तेव्हा तुम्ही त्या व्यक्तीपासून वेगळे झालात आणि तुम्ही त्यांना आणखी पंचवीस, पस्तीस वर्षे पाहिले नाही. आणि मग तुम्ही इथे आहात, रस्त्यावरून चालत आहात, आणि तुम्हाला रस्त्यावर दोन भिकारी किंवा बेघर लोक दिसतात, आणि तुमची नेहमीची वृत्ती कशी आहे हे तुम्हाला माहीत आहे, फक्त दुसरीकडे पहा आणि मला ते दिसले नाही असे ढोंग करा. अशा व्यक्तीशी काही देणे घेणे नाही. पण समजा सुरुवातीला तुमची अशीच प्रतिक्रिया होती, आणि मग तुम्ही पुन्हा मागे वळून पाहाल आणि तुम्ही ओळखता की हीच तुमची आई आहे जिला तुम्ही इतक्या वर्षांत पाहिले नाही. मग अचानक, तुमच्याकडे त्या रस्त्यावरच्या व्यक्तीशी किंवा त्या रद्दीशी संबंध ठेवण्याचा एक पूर्णपणे वेगळा मार्ग आहे. तुमची एक पूर्णपणे वेगळी भावना आहे, “व्वा, माझे या व्यक्तीशी काही नाते आहे. येथे काही कनेक्शन आहे. मला फक्त वळून दुसरीकडे चालायचे नाही.”

अशा परिस्थितीत, सुरुवातीला जेव्हा आम्ही त्यांना ओळखू शकलो नाही, तेव्हा आम्हाला असे वाटले, “अरे! माझा त्यांच्याशी काहीही संबंध नाही.” मग त्यांना ओळखल्यावर जवळीक जाणवली. या परिस्थितीतही, जेव्हा आपण इतरांना आपली आई म्हणून ओळखत नाही, तेव्हा आपण त्यांना ट्यूनिंग करतो. पण जेव्हा आपल्याला अशी आठवण येते की, “ही व्यक्ती मागील जन्मी माझी आई होती,” तेव्हा त्या व्यक्तीला जाणून घेण्याची भावना निर्माण होते. जवळीक आणि सहभागाची एक प्रकारची भावना आहे. त्यामुळे दृष्टीकोन बदलतो.

मी फक्त दुसऱ्या शहरात एका व्यक्तीशी बोललो. ती दहा किंवा अकरा वर्षांची असताना तिची आई नुकतीच गायब झाली. आईला काय झालंय हे तिला कळत नव्हतं. ती नुकतीच गायब झाली. कुटुंबीयांना याबद्दल बोलायचे नव्हते. ती म्हणाली की तिला खूप वर्षे आणि खूप वर्षे अस्वस्थ वाटली आणि खूप माताहीन वाटले, आणि नंतर नुकतेच (तिचे वय कदाचित पन्नास वर्षांच्या आसपास असेल), तिला न्यूयॉर्कमध्ये तिची आई सापडली. आणि ती उद्या निघणार आहे तिच्या आईला भेटायला पंचवीस-तीस वर्षांनी! जर तुम्ही त्या भावनेची कल्पना करू शकता. सुरुवातीला तिला कदाचित ओळखलेही नसेल, पण जेव्हा ही व्यक्ती माझी आई आहे हे ओळखले जाते, तेव्हा तुम्ही त्यांना ओळखू शकत नसाल (कारण शरीर आता खूप वेगळे आहे), जवळची भावना आहे.

म्हणून आपण या परिस्थितीची कल्पना करण्याचा प्रयत्न करू शकतो, या जीवनकाळात केवळ पंचवीस वर्षांनी नाही तर एका जीवनापासून दुसर्‍या जीवनापर्यंत तो सेतू करू शकतो. द शरीर खूप बदलले असते, त्यामुळे सुरुवातीला आपण त्या व्यक्तीला ओळखू शकत नाही, परंतु जेव्हा आपण ओळखतो तेव्हा असे होते की आपल्याला आपली आई सापडली आहे जी आपण बर्याच काळापासून पाहिली नाही.

आपण सर्वजण प्रार्थना करू शकतो की उद्या त्यांचे पुनर्मिलन चांगले होईल. मला वाटते की ते काहीतरी असावे, हं?

आमच्या आईची कृपा

जेव्हा आपण आईच्या दयाळूपणाबद्दल किंवा काळजीवाहकाबद्दल विचार करतो - ज्याने आपण लहान असताना आपल्यावर दयाळूपणा दाखवला होता, तेव्हा आपण ते उदाहरण म्हणून वापरतो-आपण लहान असताना त्या व्यक्तीने आपली काळजी कशी घेतली होती याचा आपण विचार करतो , शारीरिक आणि भावनिक आणि मानसिकदृष्ट्या, आपल्या शिक्षणाच्या दृष्टीने, संरक्षणाच्या आणि इतर अनेक मार्गांनी. आणि मग पुन्हा, प्रेमाची आणि काळजीची भावना घ्या, जेव्हा आम्हाला आठवते की लहानपणी आमची किती चांगली काळजी घेतली गेली होती आणि भूतकाळात माझी आई असलेल्या मित्राला आणि नातेवाईकाला सामान्यीकृत करा. आणि मग अनोळखी व्यक्ती जी पूर्वी माझी आई होती. आणि मग ज्या व्यक्तीशी मी जमत नाही. मग सर्व भावनिक जीव. तर तुम्ही तिथे तीच प्रक्रिया करा. लोकांच्या या सर्व वेगवेगळ्या गटांना खूप, खूप दयाळू म्हणून लक्षात ठेवा.

गोष्ट अशी आहे की जर कोणी पूर्वी आपल्यावर खूप दयाळू असेल तर आपल्याला ते आताही आठवते. जर तुमचा जीव धोक्यात असेल आणि कोणीतरी येऊन तुमचा जीव वाचवला असेल तर तुम्हाला ते खूप आठवत असेल, जरी ती घटना अनेक वर्षांपूर्वी घडली होती. ती दयाळूपणा, ती कृतज्ञतेची भावना तुमच्या मनात खूप मजबूत राहते. त्याचप्रमाणे, जर आपण ही भावना विकसित करू शकलो की सर्व प्राणी भूतकाळात आपले पालक आहेत आणि त्यांनी भूतकाळात आपल्यावर दाखवलेली सर्व दयाळूपणा जाणवू शकते, तर भूतकाळातील वस्तुस्थिती नाही. खरंच खूप महत्त्वाचं आहे कारण ते अजूनही अगदी स्पष्टपणे मनात येतं, त्याच प्रकारे जर दहा वर्षांपूर्वी कोणी तुमचा जीव वाचवला असेल, तर तो अजूनही तुमच्या मनात येईल.

आणि त्याच प्रकारे, आपण त्यांना ओळखत नाही म्हणून काही फरक पडणार नाही. आपण लोकांना भेटतो आणि असे दिसते की, “अरे, मी नुकतीच या व्यक्तीला भेटलो आहे. मी त्यांना याआधी कधीच भेटलो नाही.” कारण आपण त्यांच्याकडे फक्त त्यांचे वर्तमान जीवन म्हणून पाहत आहोत शरीर. पण यामध्ये चिंतन, आम्ही खरोखरच त्यामधून कट करू लागतो, जेणेकरून आधी सर्व भिन्न प्राण्यांशी काही संबंध असल्याची भावना निर्माण होते. आणि त्यांच्याबद्दल काही परस्पर दयाळूपणाची भावना.

मला वाटते की गेल्या सत्रातील माझ्या भाषणाने कदाचित बरीच बटणे दाबली असतील. पालकांच्या दयाळूपणाबद्दल बोलणे आणि परत जाणे आणि आमच्या स्वतःच्या विशिष्ट उदाहरणात ते पहाणे, केवळ लहान असताना आम्हाला न आवडलेल्या गोष्टींबद्दलच नाही तर अनेक प्रकारे दयाळूपणा देखील आहे. , लक्ष न दिला गेलेला होता.

ते खूप मनोरंजक होते. मला असे वाटते की गेल्या सत्रात जेव्हा मी दयाळूपणाबद्दल सर्व काही बोललो होतो, तेव्हा सर्व प्रश्न याभोवती केंद्रित होते, "पण त्यांनी हे केले आणि हे केले ...." [हशा] मी नंतर याबद्दल विचार करत होतो, की कसे तरी, इतक्या सहजतेने, आपण “पण, पण, पण…. इतर कोणीतरी माझ्यावर दयाळूपणे वागले हे मी स्वीकारू शकत नाही याची ही सर्व कारणे आहेत.” मी म्हटल्याप्रमाणे, भूतकाळात घडलेल्या कोणत्याही प्रकारची हानीकारक परिस्थिती आम्हाला व्हाईटवॉश करायची नाही, परंतु आम्ही जे करण्याचा प्रयत्न करत आहोत ते म्हणजे आमची काळजी घेतली गेली आहे याची जाणीव करून देण्यासाठी आमचे हृदय उघडणे. आपला समाज आपल्याला आपले अंतःकरण उघडण्यास आणि स्वतःची काळजी घेण्यास फार काही शिकवत नाही.

उघडणे आणि आपुलकीने वागणे शिकणे

हे खूपच मनोरंजक आहे कारण बर्याच लोकांना प्रेम प्राप्त करण्यात खूप अडचण येते. प्रेम देणे ही एक समस्या आहे, परंतु काही लोकांसाठी, प्रेम प्राप्त करणे ही आणखी एक समस्या आहे. कधीकधी भेटवस्तू घेणे देखील आपल्यासाठी समस्या असते. आम्ही क्लाउड माउंटन (रिट्रीट सेंटर) येथे याबद्दल चर्चा केली आहे, कोणीतरी तुम्हाला भेटवस्तू देते आणि तुम्हाला कसे वाटते…. [हशा] आम्हाला लाज वाटते. आम्हाला बंधनकारक वाटते. आम्हाला अस्वस्थ वाटते, किंवा आम्हाला हाताळलेले वाटते. आम्ही स्वतःला कधीच प्रेम वाटू देत नाही. मला वाटते की हे खरोखर महत्वाचे आहे की कसे तरी, इतरांनी आपल्याला दिलेले प्रेम आणि काळजी आणि आपुलकी आपल्याला आत येऊ देण्यासाठी आपण थोडेसे मन मोकळे केले पाहिजे. जेव्हा आपण त्वरित बचावात्मक विचारात जातो, "ठीक आहे, त्यांनी मला शिवी दिली आणि त्यांनी नाही असे करू नका, आणि त्यांनी मला अशा प्रकारे दुखावले आणि ते," मग आम्ही सर्व भिंती उभ्या करत आहोत, हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहोत की इतर कोणीही आमच्यावर प्रेम केले नाही.

कदाचित अनेकांनी आपल्यावर प्रेम केले असेल पण आपण ते पाहू शकत नाही. आणि जेव्हा आपण स्वतःला असे वाटू देऊ शकत नाही की आपण इतर लोकांचे प्रेम मिळविण्यासाठी पुरेसे चांगले आहोत किंवा इतर लोकांनी आपल्यावर प्रेम केले आहे, तेव्हा इतरांना प्रेमळ म्हणून पाहणे आणि त्या बदल्यात त्यांच्यावर प्रेम करणे खूप कठीण होते. म्हणून आपण स्वतःला काहीसे प्रेमळ असल्याचे श्रेय दिले पाहिजे आणि इतरांनी आपल्यावर प्रेम केले आहे हे ओळखले पाहिजे.

हे मनोरंजक आहे. मला वाटते की हे कसे तरी या दुसर्‍या गोष्टीशी संबंधित आहे ज्याबद्दल आपण पश्चिमेकडे बरेच काही बोललो आहोत: कमी आत्म-सन्मान आणि आत्म-द्वेष. प्रेम वाटत नाही. इतर लोकांच्या प्रेमास पात्र वाटत नाही, आणि म्हणून आपल्या संपूर्ण आयुष्यातून जाणे, “या व्यक्तीने माझ्यावर प्रेम केले नाही. त्या व्यक्तीचे माझ्यावर प्रेम नव्हते..." जेव्हा कदाचित खूप लोकांनी आमची काळजी घेतली. मला वाटते की यापैकी काही काळजी आणि आपुलकी येऊ देणे महत्वाचे आहे, कारण तुमच्यापैकी काहींना तुमच्या वैयक्तिक नातेसंबंधांमध्ये - अगदी मैत्री आणि जिव्हाळ्याचे नातेसंबंध - हे लक्षात येईल की प्रेमळ नसल्याची भावना कशी येते आणि अडचणी निर्माण करते: "ही व्यक्ती प्रेम कसे करू शकते? मी? माझ्यावर कोणीही प्रेम केले नाही.” येथे आम्ही पुन्हा बचावात्मक स्थितीत परत जाऊ. त्यामुळे इतर लोकांच्या आपुलकीला वाव देण्यासाठी ते स्थान कसे तरी द्यावे, परंतु ते प्रथम क्रमांकाचे परिपूर्ण असावेत अशी अपेक्षा न करता आणि आपल्याला आवश्यक असलेल्या प्रत्येक क्षणी नेहमी तेथे असावे. तर काहीतरी वास्तववादी. कोणीतरी आपली काळजी घेतली आहे हे आपण स्वीकारत असताना, आपण त्यांच्याकडून देव होण्याची अपेक्षा करू नये. ते माणसं आहेत याची जाणीव करून देणे.

तसेच जेव्हा आपण लहान असताना आई किंवा काळजीवाहू यांच्या दयाळूपणाबद्दल विचार करत असतो, तेव्हा प्राण्यांच्या मातांनी आपल्या लहान मुलांसाठी दाखवलेल्या दयाळूपणाबद्दल विचार करणे देखील उपयुक्त ठरते आणि ही आपुलकी किती सहज आहे. मला आठवतंय जेव्हा मी ही शिकवणी पहिल्यांदा ऐकली तेव्हा मी कोपनला होतो. तिथे एक कुत्रा होता. तिचे नाव सरशा होते. मी सरशाला कधीच विसरणार नाही. मला वाटतं ती लांब गेली आहे. ती एक म्हातारी पांढरी मांगी कुत्री होती ज्याचे मागचे पाय होते- काय झाले ते मला माहीत नाही, ती कदाचित भांडणात पडली असेल किंवा काहीतरी- तिचे मागचे पाय पूर्णपणे अपंग झाले होते, म्हणून तिने फक्त तिच्या पुढच्या पंजेने स्वतःला खेचले. तिने स्वतःला सर्व कोपनावर असेच ओढले. सर्शाला काही पिल्ले होती. आणि मी विचार करत होतो की तिला गरोदर राहणे आणि तिचे मागचे पाय पूर्णपणे विकृत होऊन जन्म देणे किती कठीण झाले असेल, आणि तरीही जेव्हा तिची पिल्ले बाहेर आली तेव्हा तिने त्यांच्यावर प्रेम केले. तिने त्यांची खूप चांगली काळजी घेतली. आणि सर्व अस्वस्थता तिच्या मनातून पूर्णपणे निघून गेली. तिला फक्त तिची पिल्लं आवडत होती.

प्राण्यांच्या जगात तुम्ही कुठेही पहा - मांजरीच्या माता, डॉल्फिनच्या माता, हत्तीच्या माता - पालकांपासून लहान मुलांपर्यंत ही सर्व दयाळूपणा आहे. त्या प्रकारची दयाळूपणा पाहण्यासाठी लक्षात ठेवा आणि हे देखील लक्षात ठेवा की आपल्या पूर्वीच्या जन्मात जेव्हा ते प्राणी आपल्या माता आहेत, तेव्हा त्या आपल्यावर दयाळू होत्या. जेव्हा आपण मागील जन्मात प्राणी म्हणून जन्मलो होतो, तेव्हा जो कोणी आमची आई होती ती आमच्यासाठी दयाळू होती. खरोखरच विश्वाला एक दयाळू स्थान म्हणून अनुभवू देणे, कारण त्यात खूप दयाळूपणा आहे, जर आपण स्वतःला ते पाहू दिले.

त्या दयाळूपणाची प्रतिपूर्ती करण्याची इच्छा आहे

आणि मग तिसरी पायरी, आपण इतरांना आपली आई म्हणून पाहिल्यानंतर आणि त्यांची दयाळूपणा लक्षात ठेवल्यानंतर, त्यांच्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याची इच्छा असणे. आम्ही त्यांच्या दयाळूपणाची परतफेड का करू इच्छितो? आम्हाला बंधनकारक वाटते म्हणून नाही, "अरे ही व्यक्ती माझ्यावर खूप दयाळू होती, म्हणून मी त्यांचे काही ऋणी आहे" म्हणून नाही, तर, आपल्यावर दयाळूपणे वागणाऱ्या या सर्व प्राण्यांपासून आपला सर्व आनंद मिळतो हे ओळखून. आपल्या अमर्याद जीवनात वेळ किंवा दुसरी, नंतर आपोआप त्यांना बदल्यात काहीतरी देण्याची इच्छा येते.

यामध्‍ये पाश्‍चिमात्य देशांमध्‍ये आपण नेहमी कसे विचार करतो यापासून थोडासा बदल होतो. कारण अनेकदा दयाळूपणाच्या बदल्यात, जेव्हा लोक दयाळूपणे वागतात तेव्हा आपल्याला कर्तव्य वाटते. म्हणूनच मला वाटतं, बऱ्याचदा गोष्टी स्वीकारायला आपल्याला कठीण जातं. कारण ताबडतोब, आपले मन स्वतःवर झोकून देते - ते इतरांकडून येत नाही - "अरे, त्यांनी मला काहीतरी दिले, म्हणून मी त्यांचे काही देणे लागतो." आणि मग जेवढ्या लवकर इतरांना काहीतरी परत द्यायचे आहे, तितक्या लवकर ते ओझे बनते. आणि आम्हाला हे ओझे नको आहे. त्यामुळे ते फक्त खूप अप्रिय होते.

तर इथे जेव्हा आपण इतरांच्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याबद्दल बोलत आहोत, त्याची परतफेड करू इच्छितो, तेव्हा ते त्या बंधनाच्या भावनेतून येत नाही आणि त्यावर टाकले जात नाही. “इतरांनी माझ्याशी चांगले वागले, म्हणून ठीक आहे. ठीक आहे, आजी, धन्यवाद नोट. ठीक आहे, मी इतरांशी दयाळूपणे वागेन.” त्याच्यासारखे नाही. [हशा] पण त्याऐवजी, आम्हाला खूप काही मिळाले आहे आणि आम्हाला उत्स्फूर्तपणे त्या बदल्यात काहीतरी द्यायचे आहे. आणि हे तुमच्या आयुष्यातील ठराविक वेळी घडले असेल, जिथे खूप अनपेक्षितपणे, कोणीतरी खूप दयाळूपणे काहीतरी केले आणि तुम्हाला लगेच वाटले, "मला हे सामायिक करायचे आहे."

मला हा एक प्रसंग आठवतो. मी खूप वर्षांपूर्वी सोव्हिएत युनियनमध्ये होतो. मी त्यावेळी विद्यार्थी होतो. मी एकतर मॉस्को किंवा लेनिनग्राड येथे होतो, जसे की त्या दिवसांत ते म्हणतात. मी सबवे स्टेशनवर होतो, आणि एक तरुण स्त्री नुकतीच माझ्याकडे आली (मी साहजिकच कुठेतरी हरवलेली व्यक्ती होती), आणि तिने मला मदत केली. तिच्या बोटात अंगठी होती. तिने फक्त ते काढले आणि मला दिले आणि नंतर ती गायब झाली. ही गोष्ट वीस वर्षांपूर्वीची होती, आणि ती माझ्या मनात खूप ज्वलंत आहे. येथे एक संपूर्ण अनोळखी व्यक्ती मला काहीतरी देत ​​आहे जे केवळ आर्थिकच नव्हे तर तिच्या वैयक्तिकरित्या देखील खूप मौल्यवान होते. जेव्हा तुम्हाला अशी दयाळूपणा मिळते, तेव्हा असे नाही, “अरे मला ते ताब्यात घ्यायचे आहे आणि ते सर्व माझ्यासाठी ठेवायचे आहे. मी ते शेअर करू शकत नाही.” उलट, आम्हाला वाटते की ही एक सुंदर कृती आहे; आम्हाला वाटते की आम्हाला खूप काही मिळाले आहे आणि म्हणून आम्हाला आपोआप इतरांनाही काहीतरी द्यायचे आहे. अशीच भावना तुम्हाला इथे जोपासायची आहे. इतरांची परतफेड करण्याची इच्छा. वाटून घ्यायची उत्स्फूर्त इच्छा.

माझ्या एका मैत्रिणीच्या आईला अल्झायमर आहे आणि तिचे मन पूर्णपणे गेले आहे. ती सध्या काळजी सुविधेत आहे कारण तिचे कुटुंब तिची काळजी घेऊ शकत नाही. माझा मित्र भारतात राहतो आणि वेळोवेळी तो त्याच्या आईला भेटायला येतो. ती फक्त पूर्णपणे disorientated आहे. ती कधीकधी लोकांना ओळखत नाही, तिच्या टूथब्रशवर लिपस्टिक लावण्याचा प्रयत्न करते, एकाच वेळी सात जोड्या पॅंट घालते. तिचे मन बर्‍याच प्रकारे गेले आहे, परंतु त्याने मला सांगितले की तिची दयाळूपणाची मूलभूत गुणवत्ता अजूनही आहे. तो एकदा गेला आणि त्याने तिच्यासाठी काही प्रकारची गुडी किंवा पेस्ट्री किंवा काहीतरी आणले आणि तिला ते मिळाल्यानंतर तिला इतर सर्व वृद्ध स्त्रियांबरोबर सामायिक करायला जावे लागले, त्या सर्व वॉर्डातील तिच्यापेक्षा वाईट होत्या. तिला मिळालेल्या वस्तू घ्यायच्या नव्हत्या आणि फक्त ते सर्व स्वतःसाठी लपवून खायचे. तिचा उत्स्फूर्त स्वभाव होता, “अरे मला काहीतरी चांगलं मिळालं. मला ते इतर लोकांसह सामायिक करायचे आहे,” तिने एक घेण्यापूर्वीच. मला वाटले की ते खूप उल्लेखनीय आहे.

शेअर करण्याची ही उत्स्फूर्त इच्छा बंधनापेक्षा वेगळी आहे. विशेषत: या अल्झायमरसह, उपकृत होण्याचा विचार करण्यास मन नाही. "मला मिळते, मला द्यायचे आहे." आणि दिल्याने मिळणारा आनंद - हाच आपल्याला या तिसऱ्या टप्प्यात जोपासायचा आहे.

येथे, हे विचार करणे खूप उपयुक्त आहे की जर या इतर सर्व प्राणी भूतकाळात आपल्या माता असतील, आणि त्यांनी आपल्यावर दयाळूपणे वागले असेल, तर त्यांची सद्यस्थिती - धर्माच्या दृष्टीकोनातून पाहिल्यास - खरोखर तितकी महान नाही. समजून घ्या की त्यांना आनंद हवा आहे आणि दुःख नको आहे, परंतु ते खूप नकारात्मक निर्माण करत आहेत चारा आणि जणू ते दुःखाकडे धावत आहेत. कधीकधी आपल्या जगात, आपण लोकांना नकारात्मक बनवताना पाहू शकतो चारा खूप आनंदाने, आनंदाने आणि उत्साहाने, जणू ते दुःखाचे कारण निर्माण करण्याची प्रतीक्षा करू शकत नाहीत. जेव्हा आपण ही परिस्थिती पाहतो, आणि आपल्याला असे वाटते की हे सर्व प्राणी पूर्वी आपले पालक होते, तेव्हा आपोआपच आपल्याला त्यांच्या मदतीसाठी काहीतरी करावेसे वाटते.

अगदी सामान्य परिस्थितीत, जर आपले पालक दयनीय असतील, विशेषत: वृद्धापकाळात, ते मदतीसाठी आपल्या मुलांकडे पाहतात. आणि जर मुलांनी त्यांच्या पालकांना मदत केली नाही, त्यांच्या पालकांनी काय दिले आहे, तर पालक मोठ्या अडचणीत आहेत. मग एक समस्या आहे. पालक कधीतरी मुलांवर अवलंबून राहू शकत नसतील तर त्यांना कोण मदत करेल? सामाजिक सेवा डाउनटाउन? कदाचित.

परंतु आम्हाला एक प्रकारची भावना विकसित करायची आहे की आम्हाला इतके मिळाल्यानंतर, जसे पालक त्यांच्या मुलांवर लक्ष केंद्रित करतात, तसेच मुले परत मदत करू इच्छितात. मग त्याचप्रमाणे, जर सर्व प्राणी आपल्यावर दयाळू असतील आणि आपल्याला खूप काही दिले असेल तर आपण त्यांना परत मदत करू इच्छितो. ही भावना, "जर ते मदतीसाठी माझ्यावर विश्वास ठेवू शकत नाहीत, तर ते कोणावर विश्वास ठेवू शकतात?" त्याचप्रमाणे, कुटुंबात, जर वृद्ध पालक आपल्या मुलांवर विश्वास ठेवू शकत नाहीत, तर ते कोणावर अवलंबून आहेत? मला माहित आहे की आपल्या समाजात, हे खरोखर बटण दाबते, नाही का? आपल्या समाजात, गोष्टी अशा प्रकारे खूप कठीण आहेत आणि खूप वेगळ्या आहेत.

मला आठवतं सिंगापूरमध्ये युनिव्हर्सिटीमध्ये एक तरुणी होती. ती इंजिनियर होण्यासाठी खूप मेहनत घेत होती. तिचे वडील तिच्या ज्येष्ठ वर्षात मरण पावले, आणि ती याबद्दल खूप नाराज होती, केवळ तिला त्याची आठवण झाली म्हणून नाही तर तिला खरोखरच त्याला पाठिंबा द्यायचा होता म्हणून. संपूर्ण शिक्षणादरम्यान त्याने तिला कशी साथ दिली त्यानंतर त्याने निवृत्त व्हावे आणि तिने काम करावे आणि त्याला पाठिंबा द्यावा अशी तिची मनापासून इच्छा होती. मी खूप थक्क झालो. अमेरिकेत तुम्ही क्वचितच कोणाला असे म्हणताना ऐकले असेल. आम्ही सहसा याकडे पाहतो, “माझे पालक खूप भारलेले आहेत. ते मला कधी देणार आहेत?" [हशा] आपण क्वचितच त्याकडे उलटे पाहत असतो. या तरुणीची ही पूर्णपणे वेगळी वृत्ती आहे. ती फक्त एकवीस, बावीस वर्षांची होती. तिच्या आई-वडिलांची काळजी घेण्याची खरोखर इच्छा आहे.

तर पुन्हा ही भावना आपल्याला जोपासायची आहे, आपल्यावर दाखवलेल्या दयाळूपणाची परतफेड करायची आहे. इतरांची काळजी घेणे हे एक ओझे म्हणून पाहत नाही, परंतु आपल्याला खरोखर सक्षम व्हायचे आहे.

धर्माचे दान हे सर्वोच्च दान आहे

इतरांच्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे त्यांना धर्म शिकवणे, त्यांना धर्ममार्गात नेणे. ते म्हणतात की धर्माची देणगी ही सर्वोच्च देणगी आहे, कारण जेव्हा आम्ही इतर लोकांना धर्म मार्गाने मदत करू शकतो, तेव्हा आम्ही त्यांना स्वतःला मुक्त करण्यासाठी साधने देतो. तर ती धर्माची देणगी ही सर्वोच्च दान आहे.

जर आपण धर्म देऊ शकत नसाल, तर लोकांना जे हवे आहे ते आपण देऊ शकतो आणि जे काही ते घेण्यास ते खुले आहेत. त्यामुळे लोकांचे धर्मांतर करून त्यांच्यावर धर्म लादण्याचा प्रयत्न करणे ही काही गोष्ट नाही, परंतु जर आपल्या अंतःकरणात अशी आंतरिक इच्छा असेल की, जर मी शेवटी जाऊन इतरांना धर्म शिकवू शकलो तर, विशेषतः जर मी माझ्या पालकांना शिकवू शकलो. धर्म, मग ते खरोखरच अद्भुत असेल.

मला तुमच्या पालकांबद्दल माहिती नाही, पण माझ्या या जन्मभरातील पालकांना, त्यांना धर्म शिकवणे थोडे कठीण जाईल असे मला वाटते. कधीकधी ते मजेदार वाटते, कारण मला धर्माची खरोखरच कदर आहे आणि मला माझ्या पालकांना धर्म शिकवायला आवडेल. मला स्वतःला याचा खूप फायदा झाला आणि त्यांनी माझ्यासाठी खूप काही केले आहे, मला ते त्यांच्यासोबत शेअर करायला आवडेल. त्यांचे मत समान नाही, त्यामुळे ते शक्य होत नाही. पण मग कधी कधी मी शिकवत असताना, मला एक प्रकारची जाणीव होईल, “ठीक आहे, या आयुष्याचे पालक, कदाचित मी थेट मदत करू शकत नाही, परंतु खोलीतील इतर सर्व लोक भूतकाळातील पालक आहेत, म्हणून मी करेन या जीवनाच्या पालकांऐवजी या भूतकाळातील पालकांना मदत करा. आणि त्यामुळे वृत्ती कशी तरी बदलते.

आपल्याला हानी पोहोचवणाऱ्या इतरांबद्दल अधिक क्षमाशील वृत्ती

त्याचप्रमाणे, जर आपल्याला इतर प्राण्यांची आई म्हणून ही भावना असेल, तर ते आपले नुकसान करतात तेव्हा…. जसे की तुमची आई अचानक बेजार झाली. जर तुमच्या आईला नुकतीच अविश्वसनीय मानसिक समस्या आली आणि त्याने वेड्यासारखे काम करायला सुरुवात केली तर तुम्ही तिचा तिरस्कार करणार नाही. पण त्यापेक्षा, तुम्ही ओळखाल की इथे कोणीतरी वेडा आहे, आणि करुणा येते. कारण तुम्हाला माहिती आहे की तुमची आई अशी असण्याची गरज नाही, परंतु कारणांमुळे आणि परिस्थिती, ती नुकतीच बाहेर पडली. पण तुम्ही तिचा तिरस्कार करणार नाही आणि तिने जे काही नुकसान केले त्याबद्दल तुम्ही रागावणार नाही.

त्याचप्रमाणे, आपण सर्व प्राण्यांकडे अशा प्रकारे पाहू शकतो आणि हे ओळखू शकतो की जेव्हा लोक हानी करतात तेव्हा ते त्यांच्या स्वत: च्या त्रासाच्या सामर्थ्याने वेडे झाले आहेत.¹ कारण जेव्हा आपण आपल्या स्वतःच्या दुःखांच्या प्रभावाखाली असतो, मग ते असो चुकीची दृश्ये किंवा अज्ञान किंवा मत्सर, असे वाटते की आपण त्या विशिष्ट क्षणी वेडे आहोत. आपल्या मनावर आपला ताबा नाही. आणि अशा प्रकारे, जर आपण करू शकलो, जेव्हा लोक आपल्याला इजा करतात, तेव्हा आपण त्यांच्याकडे पाहतो जसे आपण आपल्या आईकडे पाहतो जी काही कारणास्तव वेडी झाली होती - कदाचित आपल्या आईला काही प्रकारचे पर्यावरणीय प्रदूषण होते आणि ती काही औषधे घेत होती आणि त्रास देत होती. साइड इफेक्ट्स आणि फक्त वेडे झाले - तिने जे काही केले त्यासाठी तुम्ही तिला दोष देणार नाही. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपल्याला हानी पोहोचते तेव्हा ज्यांनी आपल्याला हानी पोहोचवली त्यांच्याकडे वेडे लोक म्हणून पाहणे, त्यांच्या स्वत: च्या दुःखाच्या प्रभावाखाली.

आणि ते खरे आहे, नाही का? जेव्हा लोकांकडे भरपूर असते राग त्यांच्या मनात ते खरोखरच वेड्यासारखे आहेत. आपण स्वतःच्या मनात पाहू शकतो, जेव्हा आपण रागावतो, पूर्णपणे, असे वाटते की आपण पूर्णपणे भिन्न व्यक्ती आहोत. जेव्हा आपण ते खरोखर गमावतो, तेव्हा आमच्या राग फक्त राग येतो, आम्ही पूर्णपणे भिन्न व्यक्ती आहोत, आम्ही स्वतःसारखे नाही. त्याचप्रमाणे, जेव्हाही इतरांनी आम्हाला अशा प्रकारे नुकसान केले आहे, ते खरोखरच कारण ते तात्पुरते बाहेर पडले आहेत.

मी मागच्या वेळी म्हटल्याप्रमाणे, जेव्हा आपल्याला हानी पोहोचली, तेव्हा त्या व्यक्तीचे मन आपल्याला इजा पोहोचवत होते तेव्हा त्याचे मन कसे होते - ते किती गोंधळलेले होते याचा विचार केला तर ते खूप उपयुक्त आहे. तुम्ही डेव्हिड कोरेश सारख्या व्यक्तीकडे पहा आणि त्याने काय केले आहे. तुम्ही प्रयत्न करा आणि स्वतःला त्याच्या शूजमध्ये ठेवा आणि विचार करा की त्याचे मन कसे असावे. अविश्वसनीय वेदना आणि गोंधळ आणि भीती. त्याने दिलेले धर्मशास्त्र मी पाहतो आणि ते खूप प्रेरित आहे राग आणि भीती. त्याच्या मनाचा प्रकार असणे हा एक संपूर्ण यातना असणे आवश्यक आहे. आणि म्हणून त्याच्याकडे पाहण्यापेक्षा आणि टीका करण्यापेक्षा, त्याच्यासाठी हे अविश्वसनीय दुःख आहे हे समजून घेण्यासाठी.

आणि मग अर्थातच सर्व चारा त्याच्यासारखा कोणीतरी त्या दु:खांच्या सामर्थ्याने निर्माण करतो आणि जेव्हा आपण त्या परिणामाचा विचार करतो चारा की त्याला सामोरे जावे लागणार आहे, मग पुन्हा, ज्याने भविष्यात इतक्या दुःखाचे कारण जाणूनबुजून निर्माण केले आहे त्याचा तुम्ही तिरस्कार कसा करू शकता? अशा प्रकारची व्यक्ती आजारी पडण्याची आपण इच्छा कशी करू शकतो?

त्याने जे केले ते ठीक आहे हे सांगण्याची गोष्ट नाही, परंतु काय चालले आहे ते अधिक खोलवर पाहण्याची गोष्ट आहे.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षकमला असे वाटते की हिटलरसारख्या एखाद्याला क्षमा करणे माझ्यासाठी सोपे आहे ज्याने लोकांचे इतके नुकसान केले आहे, ज्याने मला लहान मार्गाने नुकसान केले आहे. अस का?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): अ‍ॅडॉल्फ हिटलर कदाचित आपण माफ करू शकतो, परंतु माझ्या मागे माझ्याबद्दल वाईट बोलणारी व्यक्ती, "उर्घ!" मला वाटतं, कधी कधी असं होतं की अॅडॉल्फ हिटलरने मला इजा केली नाही. त्यांनी दुसऱ्याला इजा केली. या व्यक्तीचे, जरी ते लहान, लहान नुकसान असले तरी, ते माझ्या बाबतीत घडले! आम्हाला माहित आहे की या ठिकाणी सर्वात महत्वाचे कोण आहे, नाही का? [हशा] तर मला असे वाटते कारण आपण आपल्या स्वतःच्या मूल्यावर जास्त जोर देतो. "माझ्याशी असं वागण्याची कुणाची हिम्मत कशी झाली!" आम्ही ते इतके वैयक्तिकरित्या घेतो की जरी ती एक छोटीशी, लहान बाब असली तरी, आम्ही ती अत्यंत दृढतेने धरून ठेवतो, कारण ते माझ्याकडे निर्देशित होते.

तुम्हाला असे कधी घडले आहे का, की एखादा मित्र तुमच्याकडे आला आणि तुम्हाला त्यांची समस्या सांगितली. तुम्ही त्यांची कथा ऐकता: या व्यक्तीने हे केले, त्या व्यक्तीने ते केले…. आणि तुम्ही ते पाहू शकता आणि म्हणू शकता, “व्वा, खूप काही आहे जोड तेथे. ते एक मोठा करार करत आहेत. त्यांना त्यांच्याइतके दयनीय असण्याची गरज नाही.” जेव्हा मित्रांनी कामावर घडलेल्या गोष्टींबद्दल, किंवा त्यांच्या पालकांनी काय केले किंवा काहीतरी याबद्दल तक्रार केली असेल तेव्हा तुम्हाला असे घडले असेल आणि तुम्ही अगदी स्पष्टपणे पाहू शकता, “त्यांना खरोखर वैयक्तिकरित्या ते घेण्याची आवश्यकता नाही, असे नाही. इतकी मोठी गोष्ट आहे."

पण दुसरीकडे, जेव्हा त्या गोष्टी आपल्या बाबतीत घडतात, "ही खरोखर महत्त्वाची गोष्ट आहे." [हशा] खरोखर अर्थपूर्ण. आणि फरक एवढाच की, एक माझ्या बाबतीत घडले आणि दुसरे माझ्या बाबतीत घडले नाही. हे फक्त दर्शविते की, जसे आपण त्यात “मी” सामील होतो, तेव्हा आपण खरोखर गोष्टी कशा घट्ट करतो. त्यामुळे मला वाटतं की कधी कधी आपला तो दृष्टीकोन असतो आणि आपल्याला जाणवतं की आपलं मन तिथे काही अतिरिक्त चव जोडत आहे, की कदाचित आपल्याला चव वाढवायची गरज नाही, मग आपण ते सोडून देऊ शकतो.

प्रेक्षक: जेव्हा आपण पाहतो की हिटलरसारखे एखाद्याचे मन विकृत आहे, तेव्हा अशा प्रकारे विचार करणे सोपे होते. पण सामान्य परिस्थितीत आपल्याला हानी पोहोचवणाऱ्या माणसांना वेड्या मनाने पाहणे आपल्यासाठी अवघड नाही का? जसे कोणी आपल्यावर टीका करते किंवा आपली प्रतिष्ठा खराब करते.

व्हीटीसी: त्यांना चांगलं कळायला हवं, नाही का? [हशा] जेव्हा कोणी पुरेसे वेडे असेल, तेव्हा आम्ही त्यांना माफ करू. पण ही व्यक्ती काही वेडी नाही. त्यांना खरोखर चांगले माहित असले पाहिजे. त्यामुळे मन पुन्हा माफ करू इच्छित नाही.

बरं, मला वाटतं, प्रथम, एखादी व्यक्ती दुःखाच्या बळावर खरोखरच वेडी असते, मग त्यांनी एखादी मोठी गोष्ट केली किंवा छोटी गोष्ट केली.

या प्रकारच्या परिस्थितींमध्ये, विशेषत: टीका किंवा तुमची प्रतिष्ठा धोक्यात असताना मला खूप चांगली वाटणारी आणखी एक गोष्ट म्हणजे, “अरे हे घडले याचा मला खूप आनंद झाला. ही व्यक्ती माझ्यावर टीका करत आहे याचा मला आनंद आहे. मला खूप आनंद आहे की ही व्यक्ती माझी प्रतिष्ठा खराब करत आहे.” कारण मन त्याच्याशी लढण्यास प्रवृत्त करते, “मला दोष नको आहे. मला वाईट प्रतिष्ठा नको आहे. मला अशा प्रकारे धमकी द्यायची नाही.” हे सर्व बाहेर आहे. हे असे आहे की, "मला येथे माझे संरक्षण खरोखर मजबूत करायचे आहे." त्यामुळे ते पूर्णपणे दुसऱ्या मार्गाने घ्यायचे आणि म्हणायचे, “वास्तविक, मला खूप अभिमान आहे आणि मला नेहमी स्वतःला उभे राहण्यात मोठी समस्या आहे. त्यामुळे ही व्यक्ती सोबत येते आणि मला थोडे खाली पाडते हे खूप चांगले आहे. खरं तर ते खूप नुकसान करत नाही. आणि या व्यक्तीने काही लोकांसोबत माझी प्रतिष्ठा पणाला लावली तरी ठीक आहे. मी यातून नक्कीच जगेन, आणि एक सुपरस्टार म्हणून स्वत:ला फिरवण्याची इच्छा सोडून देण्यास मला मदत करण्याच्या अर्थाने याचा मला खरोखर फायदा होऊ शकतो. म्हणून कोणीतरी मला माझ्या स्वत: ची बनवलेली पायरी ठोठावते हे खूप चांगले आहे.”

मला असे वाटते की मी स्वतःला असे म्हणताच, मला त्याबद्दल राग येत नाही. आणि मग परिस्थितीत जवळजवळ काही विनोद आहे. इतकं गांभीर्यानं घेण्याऐवजी मला खरंच हसू येतं आणि त्यातला विनोद बघता येतो. काही अर्थ होतो?

तसेच, जेव्हा तुम्ही असा विचार करता तेव्हा ते तुम्हाला नकारात्मक निर्माण करण्यापासून प्रतिबंधित करते चारा. हे परिस्थिती वाढण्यापासून देखील प्रतिबंधित करते. आणि जेव्हा तुम्ही परिस्थिती वाढण्यापासून रोखता, तेव्हा तुम्ही समोरच्या व्यक्तीला अधिक नकारात्मक निर्माण करण्यापासून देखील रोखता चारा.

ही वर्तमान गोष्ट, ते अजूनही कापणी करतात चारा त्यातून पण तुम्ही खरोखरच त्या क्षणी ते कापून टाका, ते वाढू देण्याऐवजी. इतर लोकांसाठी नकारात्मक निर्माण करण्यासाठी खूप चांगली परिस्थिती प्रदान करण्याची आमच्याकडे अविश्वसनीय क्षमता आहे चारा. म्हणून जेव्हा आपण ते कापून टाकू शकतो, तेव्हा ते खूप मदत करते.

प्रेक्षक: [श्राव्य]

VTC: बरं, नकारात्मक विचार निर्माण करण्यापासून आपल्या स्वतःच्या मनाचे संरक्षण करण्याचे मार्ग म्हणून या गोष्टींचा वापर करण्याच्या दृष्टीने मी अधिक विचार करेन. तर अशा अर्थाने की जर आपण आपल्या स्वतःच्या मनाला नकारात्मक विचार निर्माण करण्यापासून वाचवायचे असेल, जर आपण प्रेम आणि करुणेची भावना विकसित करू शकलो, आणि नंतर त्या पांढर्‍या प्रकाशाच्या रूपात समोरच्या व्यक्तीकडे पाठवू शकलो जो त्यांच्यात जातो आणि शुद्ध होतो. त्यांना त्यामुळे अशा प्रकारचे व्हिज्युअलायझेशन करणे पण समोरच्या व्यक्तीबद्दल प्रेम आणि करुणेने.

प्रेक्षक: नकारात्मक विचार काढून टाकणे चांगले आहे का?

व्हीटीसी: तुम्ही ते करत असताना तुमचा दृष्टिकोन काय आहे यावर ते अवलंबून आहे. कारण जर तुम्ही जाणीवपूर्वक प्रयत्न करून नकारात्मक विचारांना दूर ढकलले, तर ते परत येतात आणि ते अनेकदा मजबूत होतात. तुम्ही नकारात्मक विचार दूर करू इच्छित नाही कारण तुम्हाला त्यांची भीती वाटते किंवा तुम्हाला ते आवडत नाहीत. पण त्याऐवजी, मी उदाहरण वापरतो, “मी हा व्हिडिओ आधी चालवला आहे.” आपल्या सर्वांना गोलाकार प्रकारचे नकारात्मक विचार असतात. आणि हे खरोखर व्हिडिओसारखे आहे. "मला असे कोण म्हणायचे आहे असे त्यांना वाटते" व्हिडिओ आहे आणि "मी गरीब, प्रत्येकजण नेहमी माझा फायदा घेतो" व्हिडिओ आहे. [हशा] आणि जेव्हा आपण त्यामधून जातो तेव्हा आमच्या चिंतन, आम्ही कसे ते पाहू लागतो, जणू काही आम्ही एक व्हिडिओ स्थापित केला आहे आणि संपूर्ण भावनिक प्रतिसादावर, संपूर्ण पॅटर्नवर क्लिक केले आहे. आम्ही ते फक्त स्वयंचलितपणे ठेवतो आणि स्वतःला इतके दयनीय बनवतो.

व्हिडीओच्या सुरूवातीला मी माझे मन पकडू शकलो तर मला खरोखर उपयुक्त वाटले, “मी हा व्हिडिओ आधी पाहिला आहे. मला ते पुन्हा पाहण्याची गरज नाही.” अशा प्रकारचे विचार बाजूला ठेवणे ठीक आहे, कारण तुम्ही त्यांना घाबरत नाही, तुम्हाला त्यांची भीती वाटत नाही, फक्त, “हे कंटाळवाणे आहे! स्वतःबद्दल वाईट वाटणे खरोखरच कंटाळवाणे आहे.” किंवा, “या व्यक्तीवर सतत रागावणे..हे कंटाळवाणे आहे! वेदनादायक आहे. कोणाला त्याची गरज आहे?" मला असे वाटते की ते बाजूला ठेवण्याचा मार्ग ठीक आहे.

प्रेक्षक: आपण चांगले करण्याचा प्रयत्न करतो पण अनेकदा, आपण लोकांना पाहिजे तितका फायदा करून देत नाही आणि आपल्याला थकवा जाणवतो. आम्ही त्यास कसे सामोरे जाऊ?

व्हीटीसी: जर आपण सक्षम नसलो तर आपण जगाचे तारणहार बनण्याचा प्रयत्न करू शकत नाही. हे थोडेसे फुगले आहे, नाही का, जर आपण विचार केला की, “आता, मी खूप प्रेम आणि करुणेने भरलेले आहे. मी या सर्व लोकांना ड्रग्सपासून दूर करणार आहे. मी प्रत्येकाच्या जीवनात सामील होणार आहे आणि मी जगाला वळसा घालणार आहे…” मला वाटते की तळाची ओळ व्यावहारिक आहे. तेच मी नेहमी परत येतो. आपण जे करू शकतो ते करतो आणि जे करू शकत नाही ते करत नाही. आणि फक्त व्यावहारिक असणे. "मी हे करू शकतो, आणि मी ते करतो. पण मी ते करू शकत नाही, म्हणून मी स्वत:ला किंवा इतर व्यक्तीला दाखवणार नाही. कारण जर मी असे केले आणि मी चावण्यापेक्षा जास्त चावलो, तर मी दुसर्‍या कोणाची तरी निराशा करीन आणि आणखी गोंधळ निर्माण करीन.” त्यामुळे काहीवेळा मला वाटते की आपण काय करू शकत नाही हे लोकांना स्पष्टपणे सांगणे खरोखरच दयाळू आहे, त्याऐवजी आपण बर्‍याच गोष्टी करू शकतो आणि नंतर त्यांना निराश करू शकतो कारण आपण चघळू शकतो त्यापेक्षा जास्त कमी होतो.

तर, अशा वेळी जेव्हा आपण अति-विस्तारित असतो आणि आपण ताणलेले असतो, विश्रांतीसाठी वेळ काढा आणि स्वतःला पुन्हा संतुलित करा. आम्हाला पूर्णपणे स्वार्थी मोडमध्ये माघार घ्यावी लागणार नाही, "मी इतर सर्वांना ब्लॉक करणार आहे आणि माझी काळजी घेईन!" त्याऐवजी, आपण विचार करतो, “मला स्वतःची काळजी घेणे आवश्यक आहे जेणेकरून मी इतरांची काळजी घेऊ शकेन. मी करू शकत नाही अशा गोष्टी मी करू शकतो असे भासवणे मूर्खपणाचे आहे कारण ते इतर लोकांशी फारसे दयाळूपणे वागत नाही. जर मी त्यांच्याशी दयाळूपणे वागणार असेल तर मला स्वतःला एकत्र ठेवावे लागेल. त्यामुळे आता मला शांत राहण्यासाठी आणि पुन्हा एकत्र येण्यासाठी वेळ हवा आहे.” मधील गोष्टींपैकी एक दूरगामी वृत्ती आनंदी प्रयत्न म्हणजे केव्हा विश्रांती घ्यावी हे जाणून घेणे. जेव्हा तुम्हाला विश्रांतीची आवश्यकता असेल तेव्हा विश्रांती घ्या. हे खूप मजेदार आहे. आम्ही प्रोटेस्टंट वर्क एथिक ओव्हर-ड्राइव्हवर जातो, [हशा] आणि आम्हाला ही गोष्ट मिळते, “मला हे करावे लागेल. मला ते करावे लागेल..."

बर्‍याच वेळा, आपण असा विचार करतो की, “मी ए बोधिसत्व!" “जर मी फक्त रिनपोचे सारखा असतो तर मी झोपलो नसतो. आणि ते खूप सोपे होईल. मी हे सर्व करू शकतो!" "म्हणून मी स्वतःला ढकलणार आहे, मी झोपणार नाही!" [हशा] मला वाटते की ही सर्वात कठीण गोष्टींपैकी एक आहे कारण त्यात प्रवेश करणे खूप मोहक आहे, "जर मला अधिक सहानुभूती असती तर मी हे करू शकेन." बरं, ते खरं आहे. कदाचित आम्हाला अधिक दया आली तर आम्ही करू शकलो. पण वस्तुस्थिती अशी आहे की आपण तसे करत नाही. आणि म्हणून, आपण जसे आहोत तसे आहोत. आपण दयाळू असू शकतो, परंतु आपण हे मान्य केले पाहिजे की आपण मर्यादित प्राणी आहोत. “मी मान्य करेन. मी एक मर्यादित जीव आहे. मी असे ढोंग करणार नाही की मी ए बोधिसत्व. पण फक्त मी ए बोधिसत्व याचा अर्थ असा नाही की मला स्वतःचा द्वेष करावा लागेल. मी एक बोधिसत्व प्रशिक्षणात. त्यामुळे मला अजून काही मार्ग काढायचा आहे.”

प्रेक्षक: वर सामोरे जाणे सर्वात कठीण गोष्ट काय आहे बोधिसत्व मार्ग?

व्हीटीसी: मला वाटते की त्या बदल्यात कशाचीही अपेक्षा न करणे ही सर्वात कठीण गोष्ट आहे. मला वाटते की ती खरोखरच सर्वात कठीण गोष्टींपैकी एक आहे बोधिसत्व मार्ग आणि ते बोधिसत्व खरोखर धैर्यवान असल्याबद्दल का बोलतात. कारण जेव्हा इतर लोक “धन्यवाद” म्हणत नाहीत किंवा बरे होत नाहीत किंवा त्यांच्या सर्व अपेक्षा पूर्ण करत नाहीत तेव्हाही बोधिसत्व इतरांना मदत करत असतात. आणि मला वाटतं इथूनच खऱ्या वाटेवरचं धैर्य येतं. समाधानी, आभार मानणे, पुरस्कृत वाटणे या अपेक्षेशिवाय आमची मदत पूर्णपणे विनामूल्य भेट बनवण्यासाठी. पण फक्त ते करत राहा आणि ते करून समाधानी राहा. आणि आपल्या स्वतःच्या चांगल्या प्रेरणेने समाधानी व्हा. आणि आमची मदत एक विनामूल्य भेट बनवा जे त्यांना हवे ते करू शकतात. आणि हे करणे खूप कठीण आहे.

जेव्हा आपण एखाद्याला मदत करतो तेव्हा आपण ते खूप पाहू शकतो. आम्ही आमच्या मित्राला थोडासा सल्ला देतो, कारण नक्कीच आम्ही त्यांची परिस्थिती स्पष्टपणे पाहू शकतो आणि ते करू शकत नाहीत आणि नंतर ते आमच्या सल्ल्याचे पालन करत नाहीत. "मी अर्धा तास घालवला..." खूप कठीण आहे.

काहीवेळा हे खूप आश्चर्यकारक आहे की आपण एखाद्याला हे लक्षात न घेता कशी मदत करू शकतो. मला वाटते की आपण सर्वांनी कदाचित त्याचा काही ना काही अनुभव घेतला असेल. ही एक बैठक होती ज्याचा तुम्ही फारसा विचार केला नाही आणि कोणीतरी परत आले आणि म्हणाले, "व्वा, तुम्ही मला हे दहा वर्षांपूर्वी सांगितले होते आणि त्यामुळे खरोखर मदत झाली." आणि तू तिथे बसला आहेस, “खरंच?” आणि फक्त हे पाहण्यासाठी की कधीकधी इतरांना मदत करणे ही नेहमीच योजना बनवता येत नाही.

आणि मला वाटते की कधीकधी इतरांना मदत करणे हे आपण करत नाही. आपण असे काहीतरी आहोत, या अर्थाने की, काहीवेळा, जर आपण एक विशिष्ट मार्ग असतो, तर आपला असण्याचा मार्ग आपल्याला तिथे बसून विचार न करता कोणालातरी मदत करतो, "बरं, मी त्यांना कशी मदत करू?" मला असे वाटते की म्हणूनच एक समर्पण प्रार्थना आहे, "जो कोणी मला पाहतो, ऐकतो, आठवतो, स्पर्श करतो किंवा बोलतो तो सर्व दुःखांपासून दूर राहो आणि सदैव आनंदात राहो." "माझ्या उपस्थितीचा इतरांवर असा प्रभाव पडू दे." मी आहे म्हणून नाही, तर फक्त ऊर्जा आणि वातावरण तयार केल्यामुळे. त्यामुळे अशा प्रकारच्या प्रार्थनांचा एक उद्देश आहे. मला वाटते की तो परिणाम आणेल.

हृदयस्पर्शी प्रेम

पुढचा मुद्दा आहे हृदयस्पर्शी प्रेम. प्रेमाचे विविध प्रकार आहेत. एक प्रकारचे प्रेम आहे ज्याला इतरांना आनंद मिळावा अशी इच्छा असते आणि त्याची कारणे. या प्रकारचे प्रेम थोडे वेगळे आहे. अशा प्रकारचे प्रेम म्हणजे इतरांना प्रेमळ म्हणून पाहणे, त्यांच्याकडे प्रेमाने पाहणे. या विशिष्ट प्रकारचे प्रेम पहिल्या तीन पायऱ्या जोपासल्यामुळे निर्माण होते. इतरांना आपली आई म्हणून पाहणे, त्यांच्या दयाळूपणाचे स्मरण करणे आणि त्यांच्या दयाळूपणाची परतफेड करण्याची इच्छा या पहिल्या तीन चरणांचे तुम्ही ध्यान केल्यावर, हे आपोआप उद्भवते. त्यावर विशेष ध्यान करण्याची गरज नाही. ही इतरांबद्दल आपुलकीची नैसर्गिक भावना आहे, त्यांची काळजी घेण्याची इच्छा आहे की ते आपली मुले आहेत. ज्या प्रकारे पालक आपल्या मुलाची काळजी घेतात, त्याचप्रकारे एखाद्याची काळजी घेण्यात सहजतेची भावना असते आणि ते करण्यात खरा आनंद आणि आनंद असतो.

मला वाटते की ते येथे पालक आणि मुलाचे उदाहरण मुद्दाम वापरतात. या शिकवणी ऐकल्यानंतर, मी काही संशोधन करू लागलो, काही पालकांशी बोललो आणि ते त्यांच्या मुलांना कशी मदत करतात हे शोधून काढले. आणि मला माझ्या आजीचे म्हणणे आठवते कारण माझे वडील नैराश्याच्या मध्यभागी वाढले होते आणि कुटुंब खूप गरीब होते, तेथे जास्त अन्न नव्हते आणि ती फक्त माझ्या वडिलांना आणि माझ्या काकांना द्यायची आणि स्वतः खात नाही. आणि याचा तिला अजिबात त्रास झाला नाही. तिच्या मुलांची काळजी घेण्याची कल्पनाच तिला करायची होती. तो यज्ञ नव्हता. तिला फक्त तेच करायचे होते. मला असे वाटते की अनेकदा पालकांना त्यांच्या मुलांबद्दल अशी भावना असते. मी भारतात असताना दुसर्‍या एका महिलेशी बोललो जी सुद्धा हेच सांगत होती. ती म्हणाली की तुम्ही फक्त तुमच्या मुलांसाठी गोष्टी इतक्या स्वाभाविकपणे केल्या की तुम्ही इतर कोणासाठीही करणार नाही. तुम्ही आणखी कोणाचा डायपर बदलाल? [हशा] कसे तरी, मूल काहीही करत असले तरी पालक हे मूल कोण आहे याकडे नेहमी मोहित होऊन पाहतात.

मला आठवतं की माझ्या चुलत भावाला एक मूल होतं आणि आमचं कुटुंब एकत्र जमलं होतं. मी त्याला वर्षानुवर्षे पाहिले नव्हते. त्याने मिश्किलपणे माझ्याकडे पाहिले. तो अगदी मुलावर पूर्णपणे अडकल्यासारखा होता. मूल काही करू शकत नव्हते. माझा चुलत भाऊ आजूबाजूला त्याच्या मागे लागला होता.

त्यामुळे पालक आपल्या पाल्याला जितके सुंदर आणि आकर्षक पाहतात तितकेच इतरांना पाहण्याची ही भावना असते. आणि इथे, हे फक्त तुमच्यापैकी जे पालक आहेत त्यांच्यासाठीच नाही, तुमच्या स्वतःच्या मुलांकडे असे पाहणे, तर तुमच्या मुलांबद्दल असलेली भावना घेणे आणि मग ते सर्व प्राण्यांसाठी सामान्यीकरण करणे. कारण एक पालक आपल्या मुलाकडे ज्या प्रेमाने पाहतो त्याच प्रेमाने सर्व प्राणीमात्रांकडे बघता आले तर बरे होईल ना?

हे काय आहे हृदयस्पर्शी प्रेम च्या बद्दल. हे इतरांना खरोखर प्रेमळ म्हणून पाहत आहे. मनाने सर्व यादी बनवण्याऐवजी, “मी या व्यक्तीशी मैत्री करू शकत नाही कारण त्यांनी हे आणि ते केले. ज्याच्यावर मी प्रेम करू शकत नाही कारण त्याने हे केले आणि ते….” आमची सगळी कारणे सगळ्यांनाच आक्षेपार्ह आहेत. हे खरोखरच ते खाली ठेवत आहे आणि इतरांना प्रेमळ आहेत हे स्वतःला पाहू देत आहे. का? कारण त्या आमची आई आहेत आणि त्यांनी मागील आयुष्यात आमच्यासाठी या सर्व अविश्वसनीय गोष्टी केल्या आहेत.

चला काही मिनिटे शांतपणे बसूया.

1. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩