परमार्थाचा हेतू

अभ्यासकांचे स्तर

• अभ्यासकांचे पहिले दोन स्तर
• "सामान्यपणे" सराव करणे म्हणजे काय
• फायदे पाहिल्याने आपल्याला ऊर्जा कशी मिळते

LR 068: चे फायदे बोधचित्ता 01 (डाउनलोड)

बोधचित्ताचे फायदे

• महायानात प्रवेश करण्यासाठी प्रवेशद्वार
• "चे मूल बनणे बुद्ध"
• ब्रिलियन्स ऐकणाऱ्यांना आणि एकांतात जाणवणाऱ्यांना मागे टाकते
• सर्वोच्च आदराची वस्तू बनणे

LR 068: चे फायदे बोधचित्ता 02 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• यातील फरक बोधचित्ता आणि करुणा
• सराव तंत्र अधोगतीच्या वयात
• बोधिसत्वांना खालच्या क्षेत्रात का जन्म घ्यायचा आहे

LR 068: चे फायदे बोधचित्ता 03 (डाउनलोड)

आम्ही उच्च पातळीच्या अस्तित्वाचा सराव सुरू करणार आहोत—द बोधिसत्व सराव, किंवा किमान त्याबद्दल शिकणे, ते तसे ठेवूया. आपण बाह्यरेखा पाहिल्यास, तो बिंदू C आहे: जेव्हा आपण उच्च स्तरावरील व्यक्ती असता तेव्हा मार्गाच्या टप्प्यांवर मनाला प्रशिक्षण देणे.

पहिले दोन स्तर आणि "सामान्य" शब्दांचे कारण

पॉइंट A हा मार्गाच्या टप्प्यांवर मनाला प्रशिक्षण देत होता. त्यामध्ये, आपण कसे मरणार आहोत आणि पुनर्जन्म झाल्यावर आपण काय होणार आहोत याची काळजी आणि काळजी विकसित करण्याचा प्रयत्न करत होतो. आम्हाला समजले की दुर्दैवी पुनर्जन्म ही एक शक्यता आहे आणि ते नकारात्मकतेमुळे आहेत चारा. त्यावर उतारा म्हणून आपण आपली कर्म कृती स्वच्छ करू इच्छितो. दुसऱ्या शब्दांत, आम्हाला काही करायचे आहे शुध्दीकरण, दहा अ-पुण्य करणे टाळणे आणि शक्य तितक्या दहा पुण्य कर्म करण्याचा प्रयत्न करणे. हे सुरुवातीच्या स्तराप्रमाणेच मार्गाच्या टप्प्यांवर मनाचे प्रशिक्षण आहे
व्यवसायी

त्याला "सामान्य" असे म्हटले जाते कारण आहे lamrim, ज्ञानप्राप्तीचा क्रमिक मार्ग, अशा व्यक्तीसाठी डिझाइन केला आहे ज्यांना आधीच माहित आहे की त्यांना सर्वोच्च स्तराचा सराव करायचा आहे. या पहिल्या स्तरावर तुम्ही जे काही करत आहात ते सुरुवातीच्या स्तरावरील व्यक्तींमध्ये साम्य आहे कारण तुम्ही ते त्यांच्याशी सामाईकपणे करत आहात, परंतु तुम्ही उच्च स्तरावर जात आहात हे तुमच्या लक्षात आहे. म्हणूनच आमच्या सर्व सत्रांच्या सुरुवातीला, आम्ही परोपकारी हेतू निर्माण करण्यात वेळ घालवतो बोधचित्ता, जी सर्वोच्च स्तरावरील अभ्यासकाची प्रेरणा आहे, जरी आपण नंतर मागे जाऊ शकतो आणि ध्यान करा किंवा प्रारंभिक स्तरावरील अभ्यासकामध्ये साम्य असलेल्या ध्यानांपैकी एकाचा अभ्यास करा.

पॉइंट बी हा मार्गाच्या टप्प्यांमध्ये मनाला प्रशिक्षण देत होता. मध्यवर्ती स्तराचा अभ्यासक असा असतो जो केवळ चांगल्या पुनर्जन्माची आकांक्षा बाळगत नाही तर संसारातून पूर्णपणे बाहेर पडू इच्छितो आणि जो चक्रीय अस्तित्वात अडकण्याची कारणे ओळखतो तो अज्ञान, राग आणि जोड. या मध्यवर्ती स्तरावर, एक सराव करतो तीन उच्च प्रशिक्षण चक्रीय अस्तित्वापासून स्वतःला मुक्त करण्यासाठी नीतिशास्त्र, एकाग्रता आणि शहाणपणाचा. आम्‍ही मध्‍यवर्ती पातळीवरील प्रॅक्टिशनरसोबत सामाईक असलेल्या मार्गाचा सराव करतो कारण आम्‍ही अजूनही उत्‍तम सराव, उत्‍तम मार्गाकडे लक्ष देत आहोत.

आता, आम्ही शेवटी मनाच्या प्रशिक्षणाकडे आलो आहोत जिथे तुम्ही उच्च दर्जाचे व्यक्ती आहात. आपण स्वतः जरी सध्या उच्च दर्जाची व्यक्ती नसलो तरीही यावरील शिकवणी ऐकणे, त्यांचे चिंतन करणे आणि विचार करणे फायदेशीर आहे. ध्यान करा त्यांच्यावर कारण ते आपल्या मनावर काही छाप पाडते ज्यामुळे शिकण्याची प्रक्रिया सुरू होते. हे बियाणे लावते आणि आपण ऐकतो आणि विचार करतो तेव्हा या बिया हळूहळू वाढू शकतात आणि ध्यान करा अधिकाधिक. असे नाही की तुम्हाला बाकीचे जाणून न घेता प्रारंभिक स्तराचा सराव करावा लागेल आणि पुढची पातळी शिकण्यापूर्वी त्या स्तरावर प्रभुत्व मिळवावे लागेल, उलट, तुम्ही संपूर्ण मार्ग शिकण्याचा प्रयत्न करा जेणेकरून तुम्हाला त्याचे विस्तृत विहंगावलोकन मिळेल आणि नंतर तुम्ही त्यावर लक्ष केंद्रित करा. तुम्‍ही जेथे आहात ते स्‍तर. तुम्ही ज्या स्तरावर आहात त्या स्तरावर तुमचा जोर असला तरीही तुम्ही संपूर्ण मार्गावर तुम्हाला शक्य तितका सराव करता.

त्यामुळेच आपण तांत्रिक सशक्तीकरण घेतले असावे. “मला सर्व काही समजले नाही, मी काय करू? मी हे करण्यासाठी कसे पात्र आहे, मला चेनरेझिगचे स्पेलिंग देखील येत नाही!” [हशा] जर तुम्हाला संपूर्ण मार्गाची थोडीशी माहिती असेल आणि थोडी जागरूकता असेल मुक्त होण्याचा निर्धार, बोधचित्ता, आणि ते शून्यता ओळखणारे शहाणपण, नंतर तुम्ही चेनरेझिग सराव सुरू कराल जो सर्वात खालच्या वर्गाशी संबंधित आहे तंत्र. तो सर्वोच्च वर्ग नाही तंत्र, म्हणून ते खूप सोपे आणि बरेच सोपे आहे. जरी तुम्हाला सर्व काही पूर्णपणे समजत नसले तरी ते तुमच्या मनावर छाप पाडत आहे. तुम्ही त्याचा सर्वोत्तम सराव करा. जसजसे तुम्ही त्याचा सराव कराल, तसतसे तुम्ही जे कराल ते मार्गाच्या पूर्वीच्या स्तरांशी संबंधित असेल आणि मार्गाचे पूर्वीचे स्तर सरावाशी संबंधित असतील आणि हे सर्व कसे जुळते ते तुम्ही पाहू लागाल. त्यामुळे निराश होण्याची गरज नाही. [हशा]

सर्वोच्च प्रेरणा असलेल्या व्यक्तीच्या मार्गावरील प्रशिक्षणाच्या या विभागात, तीन मुख्य विभाग आहेत:

1. परोपकारी हेतूच्या फायद्यांची चर्चा करणे किंवा बोधचित्ता
2. ते विकसित करण्याचा मार्ग
3. ते व्युत्पन्न केल्यावर, कसे गुंतायचे बोधिसत्व कामे

परोपकारी हेतूचे फायदे

ही कठिण विक्री आहे. जेव्हा जेव्हा ते एखाद्या गोष्टीच्या फायद्यांबद्दल बोलतात तेव्हा ते खरोखरच तुम्हाला विकण्यासाठी असते. फक्त तुम्हाला त्यावर विकण्यासाठी नाही, तर ही गोष्ट काय आहे हे तुम्हाला महत्त्व पटवून देण्यासाठी आणि कौतुक आणि आशावादाने भरलेले मन असावे जेणेकरून तुम्हाला त्या सरावात सहभागी व्हायचे असेल. त्याचे फायदेच दिसत नसतील, तर मग सर्व शक्ती पणाला लावून काय उपयोग? ज्याप्रमाणे आपण आता भरपूर पैसे कमविण्याचे फायदे पाहतो त्याचप्रमाणे आपल्याकडे कामावर जाण्यासाठी खूप ऊर्जा आहे. तुम्हाला पैसे कमवायचे आहेत, म्हणून तुम्ही सकाळी अंथरुणातून उठता; पैसे कमवण्याची तुमची इच्छा तुम्हाला सकाळी अंथरुणातून बाहेर काढते. हे तुम्हाला तुमच्या कारमध्ये बसवते आणि तुम्ही थकलेले असलो तरीही कामावर जा. तुम्ही आजारी असलात तरीही तुम्ही कामावर जाता. तुम्ही अतिरिक्त तास कामात घालवता कारण तुम्हाला पैशाची किंमत दिसते. त्यात तुम्ही आळशी नाही.

जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीचे फायदे पाहतो तेव्हा आनंदी प्रयत्न अगदी उत्स्फूर्तपणे येतात. आपल्यामध्ये जास्त आनंदी प्रयत्न नसण्याचे एक कारण आहे चिंतन सराव, म्हणजे त्याचे फायदे आपल्याला अद्याप माहित नसावेत. एखाद्या गोष्टीचे फायदे समजून घेण्यास मदत होते. जर आपल्याला फायदे माहित असतील तर आपण सकाळी अंथरुणातून बाहेर पडू ध्यान करा on बोधचित्ता, आणि आम्ही यावर कार्य करू बोधचित्ता दिवसभर थकवा न घालता, अगदी ओव्हरटाइम. [हशा] हा इतका मोठा ताण वाटणार नाही कारण आपण त्याचे फायदे पाहू.

लोकांना खूप आश्चर्य वाटेल, प्रत्येकाला ते माहित आहे की नाही हे मला माहित नाही लमा Zopa झोपत नाही. कोणीही त्याला झोपलेले पाहिले नाही. कोणीही, अगदी त्याच्या सेवकांनीही त्याला झोपलेले पाहिले नाही. तर साडेतीन ते साडेचारच्या दरम्यान सुमारे पंचेचाळीस मिनिटे, तो खूप खोलवर जाईल चिंतन आणि त्याचे डोके असेच जाईल, आणि मग पंचेचाळीस मिनिटांनंतर तो आपले डोके वर करेल आणि प्रार्थना करत राहील. तो फक्त झोपत नाही. हे कसे घडते माहित आहे? च्या सामर्थ्याने आहे बोधचित्ता-त्याचा बोधचित्ता त्याला सकाळी अंथरुणातून उठवत नाही, रात्री झोपू नये म्हणून! [हशा] हेच कारण आहे की तो दिवस आणि रात्र शिकवण्याच्या प्रत्येक तासात जागृत राहतो. आम्ही सगळे तिथे बसून झोपलो आहोत पण तो पूर्णपणे “चालू” आहे, शंभर टक्के. तो इथे परत येतो आणि तासन् तास लोकांशी बोलतो, पुन्हा त्यांना शिकवतो, आणि मग तो सकाळी लवकर प्रार्थना सुरू करतो आणि त्याचे हे चक्री वेळापत्रक असते.

तसेच, तुम्ही परमपूज्य आणि ते कसे जगतात ते पहा - वावटळीचे वेळापत्रक, फारच कमी गोपनीयता. हे परोपकारी हेतूच्या बळामुळे शक्य झाले आहे. या गोष्टी कष्ट बनत नाहीत तर आनंद बनतात. च्या फायद्यांचा विचार केल्यास बोधचित्ता, मग सरावात गुंतणे हे कष्टाऐवजी आनंदाचे बनते.

१) महायान मार्गात प्रवेश करण्यासाठी हे एकमेव प्रवेशद्वार आहे

जेव्हा आपण फायद्यांबद्दल बोलतो बोधचित्ता, ते खरोखरच यावर जोर देतात की ते महायानात प्रवेश करण्याचे प्रवेशद्वार आहे. आणि आपण सर्व उच्च आणि पराक्रमी आहोत कारण आपण महायान अभ्यासक आहोत, हीनयान खालच्या वाहनातील लोक नाही ज्यांच्याकडे दया नाही. [हशा] "आम्ही महायान अभ्यासक आहोत!" या मुद्द्यावर जोर दिला जात आहे तो म्हणजे जर तुमच्याकडे नसेल तर तुम्ही खरोखर महायान अभ्यासक नाही आहात. बोधचित्ता. त्याबद्दल फक्त बोलत आहे बोधचित्ता आणि स्वतःला महायानिस्ट म्हणवून घेण्याने काही होत नाही. संपूर्ण गोष्ट तुमच्या मनाची स्थिती आणि तुमच्या जाणिवेच्या पातळीवर अवलंबून असते. जर तुमच्याकडे नसेल बोधचित्ता, तुम्ही सर्वोच्च सराव केला तरीही तंत्र, हे तुम्हाला महायान मार्गाच्या अनुभूतीकडे नेत नाही!

किंबहुना, अशा एका व्यक्तीची कथा आहे ज्याने एका देवतेचे ध्यान केले आणि त्यांच्याकडे योग्य नसल्यामुळे बोधचित्ता प्रेरणा, अगदी कृत्रिम नाही बोधचित्ता (जे आपण प्रयत्न करतो आणि निर्माण करतो), तो त्या देवतेच्या आकारात आत्मा म्हणून पुनर्जन्म झाला. हे खरोखरच यावर जोर देत आहे, साठी तंत्र प्रभावी होण्यासाठी, आम्हाला हे करणे आवश्यक आहे बोधचित्ता सराव. वर ध्यान करणे बोधचित्ता तुमचा चेनरेझिग सराव चांगला होण्यासाठी ही सर्वोत्तम तयारी आहे. म्हणूनच रिनपोचेंबद्दल बोलले बोधचित्ता संपूर्ण पहिली रात्र. तसेच, तुम्ही चेनरेझिगचा सराव जितका जास्त कराल - कारण चेनरेझिग हे करुणेचे मूर्त स्वरूप आहे - जेवढे जास्त तुम्हाला मदत करेल बोधचित्ता तसेच सराव करा. लमा होय म्हणाली जर तुम्ही पाठ करा ओम मनी पडमे हम, आपण करुणा विकसित करू इच्छित नसले तरीही, आपण कराल. [हशा] करत आहे lamrim परमार्थावर ध्यान करणे तसेच चेनरेझिग करणे—किंवा तुम्ही चेनरेझिग घेतले नाही तर दीक्षा, नंतर पठण ओम मनी पडमे हम,—ते एकमेकांना पूरक आहेत, एकमेकांना खूप मदत करतात.

मी यावर जोर देतो कारण पाश्चिमात्य देशातील बरेच लोक "आम्हाला उच्च श्रेणीची तांत्रिक प्रथा हवी आहे!" आम्ही या उंचावर जातो माती आणि ते उच्च माती, लोक स्टॅम्प गोळा करतात त्याप्रमाणे दीक्षा गोळा करणे. तुम्ही त्यांना विचारा की काय आहे बोधचित्ता आणि ते म्हणतात, "बोधचित्ता?" आपण पाहू शकता की जर एखाद्या व्यक्तीने मूलभूत मूलभूत गोष्टींपासून सुरुवात केली नाही, तर महत्वाकांक्षा सर्वोच्च ध्येय फळ देणार नाही. मूलभूत सराव जोपासणे खरोखर महत्त्वाचे आहे.

खरा चमत्कार

त्याच प्रकारे, अनेक लोक दावेदार शक्ती किंवा उपचार शक्ती किंवा काही विशेष शक्ती विकसित करण्याबद्दल उत्साही असतात. पण पुन्हा, तुम्ही या शक्ती विकसित केल्या तरीही, जर तुमचा परोपकारी हेतू नसेल, तर या शक्तींचा तुमचा काय फायदा? तुमच्याकडे या शक्ती असू शकतात, परंतु जर तुमच्याकडे योग्य प्रेरणा नसेल तर ते स्वतःचा अभिमान आणि अहंकार वाढवतात. मृत्यूनंतर असे घडते की चांगला पुनर्जन्म होण्याऐवजी, एखाद्याचा पुनर्जन्म कमी होतो, जरी या जीवनात त्यांच्यात स्पष्टवक्ता किंवा इतर प्रकारची विलक्षण शक्ती असली तरीही.

मला एका कथेची आठवण होते. जेव्हा मी हाँगकाँगमध्ये होतो, तेव्हा मी शाळेत शिकवायचो (काही शिक्षक मला आत यायला सांगायचे), आणि एका शाळेत एका विद्यार्थ्याने मला विचारले की मी जादूची शक्ती करू शकतो का, माझ्याकडे चमत्कारिक शक्ती आहेत का? मला वाटते की त्याने नुकतेच उरी गेलरवरील पुस्तक वाचले होते, कारण त्याने मला विचारले की मी चमचे वाकवू शकतो का? [हशा] त्याने विचारले की मी लोकांची मने आणि अशा गोष्टी वाचू शकतो का? लोक चमत्कारिक शक्तींनी खूप उत्साहित आहेत. मी या विद्यार्थ्याला सांगितले की मी अशा प्रकारच्या गोष्टींनी प्रभावित झालो नाही. माझ्यासाठी खरी चमत्कारी शक्ती म्हणजे तुम्ही भेटत असलेल्या सर्व लोकांबद्दल दयाळू अंतःकरण बाळगणे. चमचे वाकवण्यापेक्षा ते जास्त चमत्कारिक आहे असे मला वाटते. म्हणजे, चमच्याने वाकणे कोणालाच मदत करत नाही, जर तुम्ही वाकवलेला चमचा असेल तर ते एखाद्याला चिडवू शकते! [हशा] त्याचप्रमाणे, एखाद्याचे मन वाचून त्यांना राग येऊ शकतो, त्यांचेही नुकसान होऊ शकते आणि ते स्वतःलाही हानी पोहोचवू शकते! परंतु जर तुमच्याकडे एखाद्या व्यक्तीबद्दल दयाळू अंतःकरण आणि परोपकाराची भावना असेल तर ते सर्वत्र फायदेशीर आहे. माझ्या मते हाच खरा चमत्कार आहे. आम्ही आमच्या सराव मध्ये यावर जोर देऊ इच्छितो.

सांप्रदायिक असण्यापासून सावध रहा

जेव्हा तिबेटी लोक याबद्दल बोलू लागतात बोधचित्ता आणि फायदे बोधचित्ता, ते किती वरचढ आहेत याबद्दल मोठ्या गोष्टीवर जातात बोधिसत्व एक अर्हत आहे. अरहत म्हणजे ज्याला मुक्ती मिळाली आहे, त्यांनी संकटे दूर केली आहेत¹ आणि चारा. त्यांनी स्वतःला आश्रितांच्या बारा दुव्यांपासून मुक्त केले आहे. त्यांनी मुक्ती प्राप्त केली आहे, परंतु त्यांनी अद्याप परोपकारी हेतू विकसित केलेला नाही म्हणून त्यांनी संज्ञानात्मक अस्पष्टता दूर केली नाही² त्यांच्या मनात. आणि म्हणून तुम्हाला महायान सूत्रांमध्ये आणि भारतीयांमध्ये सापडेल…

[टेप बदलल्यामुळे शिकवणी गमावली]

… म्हणजे सुरुवातीपासूनच आपल्याला महायान मार्गात प्रवेश करण्यास प्रोत्साहित करण्याचा हा एक मार्ग आहे. ज्ञानप्राप्तीचे दोन मार्ग आहेत.

एक मार्ग म्हणजे महायान मार्गात प्रवेश करणे, विकसित करणे मुक्त होण्याचा निर्धार, परोपकार विकसित करणे, करणे बोधिसत्व सराव आणि होत a बुद्ध. तुम्ही त्या मार्गाने सरळ जा, ते करण्याचा हा एक मार्ग आहे.

दुसरा मार्ग म्हणजे तिबेटी लोक ज्याला हिनयान मार्ग म्हणतात त्यामध्ये तुम्ही प्रवेश करता, आम्ही कदाचित त्याला थेरवाद मार्ग म्हणू शकतो आणि तुम्ही अर्हत बनलात आणि तुम्ही चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त आहात, परंतु तुम्ही विकसित केलेले नाही. बोधचित्ता. तुम्ही तुमच्या आनंदमय समाधीत शून्यात आणि युगानुयुगे राहता, कारण तुम्ही मुक्त झाला आहात आणि हे अद्भुत आहे. पण तुमच्याकडे नाही बोधचित्ता. ते ज्याला निर्वाणाची टोके म्हणतात त्यात तुम्ही आहात चिंतन रिक्तपणावर, आणि काही क्षणी, द बुद्ध तुम्हाला जागे करते, आणि तुम्हाला विकसित करावे लागेल बोधचित्ता आणि नंतर महायान मार्गाच्या सुरूवातीस प्रारंभ करा आणि सर्व करा बोधिसत्व पद्धती. हे असे आहे की आधी अरहाट बनण्याचा वळसा घेण्यासारखे आहे, नंतर तुम्हाला परत जावे लागेल बोधिसत्व सराव.

ते म्हणतात की काही लोकांसाठी, ते करण्याचा हा सर्वोत्तम मार्ग आहे. पण जर तुम्ही थेट महायान प्रथेत प्रवेश करू शकलात तर वेळ वाचतो. आणि आपल्या सर्वांना वेळ वाचवायचा आहे. [हशा] ते म्हणतात, जरी तुम्हाला बुद्धत्वाच्या मार्गावर थोडा वेळ नरकात घालवावा लागला तरी, निर्वाणाच्या आनंदी अवस्थेत जाण्यापेक्षा आणि नंतर परत येण्यापेक्षा ते फायदेशीर आहे. बोधिसत्व सराव. मी तुम्हाला हे सांगत आहे कारण तुम्ही ते तिबेटी भाषेतून ऐकाल लामास तुम्ही पुढे जाता म्हणून. याचा थोडा अर्थ लावण्यासाठी मी तुम्हाला हे सांगत आहे.

ते नेहमी एक गोष्ट सांगतात. असे साठ प्रॅक्टिशनर्स होते जे मला वाटते, शून्यतेची जाणीव करण्यास तयार होते. त्यांना लवकरच निर्वाण किंवा मुक्ती मिळणार होती. आणि मंजुश्रीने येऊन त्यांना शिकवले बोधचित्ता, परंतु ते त्यांच्या मनासाठी खूप जास्त असल्याने त्यांनी निर्माण केले चुकीची दृश्ये आणि त्यांच्यामुळे चुकीची दृश्ये, त्यांचा पुनर्जन्म खालच्या भागात झाला कारण मला माहीत नाही किती काळ, पण काही काळ. [हशा] जेव्हा ते खालच्या क्षेत्रातून बाहेर पडले, तेव्हा त्यांनी महायान प्रथेत प्रवेश केला आणि थेट ज्ञानाकडे गेले. मंजुश्रीने असे का केले, ते उत्पन्न करणार हे जाणून त्यांनी ही शिकवण का शिकवली, याबद्दल लोकांना उत्सुकता होती. चुकीची दृश्ये आणि खालच्या भागात पुनर्जन्म घ्या. बुद्ध महायान प्रथेची बीजे एखाद्याच्या मनाच्या प्रवाहात टाकण्याची ही एक कुशल पद्धत होती, जेणेकरून ते पुढे प्रगती करू शकतील असे स्पष्ट केले.

यात काही अडचण आहे असे मला वाटते. कधी कधी हे शिकवले जाणारे मार्ग आपल्याला खूप सांप्रदायिक वाटू शकतात. आम्हाला असे वाटू शकते की आम्ही अशा लोकांना खाली घालत आहोत जे... "ते फक्त त्यांचे श्वास पाहतात आणि विपश्यनेचा सराव करतात आणि प्रयत्न करतात आणि अर्हत बनतात, तर आम्ही महान महायान अभ्यासक आहोत." जे लोक हे ऐकतात त्यांना ते अगदी सांप्रदायिक वाटत असेल. मी हे सर्व समोर आणत आहे कारण आम्ही परिषदेत सांप्रदायिकतेबद्दल बोलतो. मी पंथविरोधी असण्याबाबत कट्टरतावादी आहे. [हशा]

मला असे वाटते की या परिच्छेदांचा चांगल्या प्रकारे अर्थ कसा लावायचा हे आपल्याला खरोखर माहित असले पाहिजे. ते एखाद्याला प्रेम, करुणा आणि परोपकार विकसित करण्यासाठी प्रोत्साहित करण्याच्या संदर्भात दिले जातात, कारण त्या व्यक्तीमध्ये आधीपासूनच अशी आवड आणि प्रवृत्ती असते. हे थेरवाद प्रथेसाठी खाली ठेवले म्हणून सांगितले नाही, ठीक आहे? हे कधीकधी असे वाटू शकते, आणि काही लोक ज्यांना ते कसे समजून घ्यावे हे माहित नाही ते खूप सांप्रदायिक होऊ शकतात. असे बोलण्याचे कारण म्हणजे महायान प्रथेत आपल्याला प्रोत्साहन देण्याचा एक मार्ग आहे, इतर परंपरांशी भेद आणि मतभेद निर्माण करण्याचा मार्ग नाही. ते शिकवणीच्या इतर मुद्द्यांवर देखील, आम्हाला आठवण करून देतात की आपण कधीही अर्हतांना तुच्छ लेखू नये. अर्हतांना आपल्यापेक्षा कितीतरी जास्त प्रेम आणि करुणा आहे! [हशा]

असे नाही की अर्हतांमध्ये प्रेम आणि करुणेचा अभाव आहे, असे नाही की थेरवाद परंपरेत तुम्हाला प्रेम आणि करुणा नाही - हे स्पष्टपणे आहे. मेटा चिंतन; हे काहीतरी शिकवले जाते. हे बहुधा महायान परंपरेत अधिक शिकवले जाते आणि त्यावर अधिक जोर दिला जातो, परंतु प्रेम आणि करुणा या शिकवणी, बोधचित्ता आणि बोधिसत्व हे थेरवाद शिकवणीतही आढळतात.

मी तुम्हाला हे सर्व सांगतोय हे दाखवण्यासाठी की शतकानुशतके आशियातील गैरसमज कसे दूर होतात. मी एका पाश्चात्य व्यक्तीला थायलंड किंवा श्रीलंकेतील थेरवडा परंपरेतील विपश्यना ध्यान करणाऱ्या व्यक्तीबद्दल कथा सांगताना ऐकले, ज्याने त्याच्यावर खूप दूर गेले. चिंतन आणि मग तो अडकला आणि त्याला त्याची एकाग्रता वाढवता आली नाही. तिथल्या एका शिक्षकाला दिसले की त्याने ते घेतले बोधिसत्व नवस मागील आयुष्यात. कथेचे नैतिक सावधगिरी बाळगा आणि कदाचित घेऊ नका बोधिसत्व नवस कारण ते तुमच्या सरावात व्यत्यय आणू शकतात. जर तुम्ही ते घेतले नसते तर तुम्हाला लवकर निर्वाण मिळू शकले असते बोधिसत्व नवस? असा या कथेचा अन्वयार्थ आहे. मी एका पाश्चिमात्य व्यक्तीला ते म्हणताना ऐकले आहे आणि मला खात्री आहे की त्याने ते एका आशियाई शिक्षकाकडून शिकले असेल.

थेरवडा लोक म्हणतील, “सावध राहा. बोधचित्ता कारण तुम्ही अरहत होणार नाही," किंवा "हे तुम्हाला मार्गापासून विचलित करते." महायान लोक म्हणतात, "ठीक आहे, ते थेरवडा लोक, ते खालच्या वाहनातील आहेत आणि त्यांच्यात प्रेम आणि करुणा नाही." मला वाटते की हे दोन्ही दृष्टिकोन चुकीचे आहेत. मला वाटते की पाश्चात्य म्हणून, आम्हाला आशियामधून अशा प्रकारच्या वृत्ती आयात करण्याची गरज नाही. जर आपली प्रवृत्ती असेल आणि आपल्याला प्रेम आणि करुणेच्या परंपरेत रस असेल तर हे थेरवाद शिकवणीत आढळते हे ओळखणे. शिकत आहे मेटा चिंतन विपश्यना समुदायांमध्ये केलेली कार्ये आपल्यासाठी खूप उपयुक्त आहेत. आपल्या स्वतःच्या शिकवणींमध्ये, ते या प्रथेवर अधिक जोर देते, आणि ते आपल्या व्यक्तिमत्त्वाशी आणि आपल्या स्वभावाशी अधिक जुळू शकते, म्हणून त्याकडे जा, परंतु इतर लोकांवर टीका करू नका जे त्यावर जोर देत नाहीत.

मला वाटते की ज्यांना भान नाही अशा लोकांमध्ये सांप्रदायिकता येते. ज्या लोकांना धर्म खरोखर समजतो, त्यांनी सांप्रदायिक असण्याची आणि एक परंपरा वर किंवा दुसरी परंपरा खाली ठेवण्याची गरज नाही. म्हणूनच मी म्हणालो की भारतीय धर्मग्रंथांमध्ये ज्या लोकांनी हे परिच्छेद लिहिले आहेत ते सांप्रदायिक नाहीत असे मला वाटते. ते प्रवृत्तीच्या लोकांना प्रोत्साहित करण्याचा एक मार्ग म्हणून ते करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. परंतु इतर लोक त्याचा सांप्रदायिक असल्याचा चुकीचा अर्थ लावू शकतात.

याचे एक उदाहरण, आणि अभिमान न बाळगणे चांगले का आहे, एकदा, मला महायान केंद्राने शिकवण्यासाठी आमंत्रित केले होते, परंतु जेव्हा मी त्यांना माझ्या विमान भाड्यात मदत करण्याची आठवण करून दिली तेव्हा त्यांनी गुंजून टाकले आणि म्हटले: “ठीक आहे, आम्ही अपेक्षा नव्हती. आम्हाला याबद्दल माहिती नाही आणि इतर सर्व खर्च आहेत.” त्यांच्याकडे नुकताच मोठा निधी जमा झाला होता आणि त्यांनी भरपूर पैसा उभा केला होता. विमान भाड्यात मदत करण्याबद्दल ते खरोखरच गुणगुणत होते.

तिथे गेल्यावर मी दुसऱ्या एका ठिकाणी भाषण दिले, जिथे प्रमुख श्रीलंकन ​​होते भिक्षु थेरवाद परंपरेतून. तिथले बहुतेक लोक थेरवडा परंपरेचे पालन करतात, जरी त्यांच्याकडे सर्व परंपरेचे लोक आहेत. चर्चेच्या शेवटी हे प्रमुख भिक्षु, ज्याचा मी मनापासून आदर करतो, मला त्याला भेटायला सांगितले. मी आत आलो आणि त्याच्या समितीचे काही लोक तिथे होते आणि त्यांनी एक केले अर्पण आणि म्हणाले, "हे तुमच्या विमानभाड्यासाठी आहे." कसे तरी द्राक्षवेलीद्वारे त्याने याबद्दल ऐकले, आणि त्याला विचारलेही गेले नाही! येथे मदत करणारे थेरवडा लोक आणि महायान लोक आहेत जे “ठीक आहे…” म्हणत आहेत [हशा] म्हणूनच तुमच्या हृदयात काय आहे आणि तुम्ही तुमचे जीवन कसे जगता यावर खरेच उतरते. परंपरा आहे.

बोधचित्त म्हणजे काय

असं असलं तरी, जर आपल्याला महायान मन (फक्त महायान लेबल नाही) असण्याचा काही फायदा दिसत असेल आणि त्याचे परिणाम मिळू शकतात आणि आपले जीवन इतरांसाठी किती फायदेशीर ठरू शकते, हे जाणून घेणे महत्त्वाचे आहे. बोधचित्ता त्या मार्गात प्रवेश करण्याचे प्रवेशद्वार आहे.

आपल्याला विशेषतः काय माहित असणे आवश्यक आहे बोधचित्ता आहे, कारण आपण त्याबद्दल येथे बोलत आहोत. मी भाषांतर करत आहे बोधचित्ता परोपकारी हेतू म्हणून. इतर लोक त्याचे भाषांतर ज्ञानाचे मन आणि जागृत मन म्हणून करतात. बरीच भिन्न भाषांतरे आहेत. बोधचित्ता दोन आकांक्षा सोबत असलेले प्राथमिक मन. एक महत्वाकांक्षा बनणे आहे बुद्ध आणि दुसरा महत्वाकांक्षा संवेदनशील जीवांना फायदा होण्यासाठी सक्षम असणे आहे. तुम्हाला ए बनायचे आहे बुद्ध संवेदनाक्षम जीवांना फायदा व्हावा म्हणून. ज्या मनाला या दोन आकांक्षा आहेत, तेच बोधचित्ता. बोधचित्ता फक्त इतरांना मदत करण्याची इच्छा नाही, कारण तुम्ही बनू इच्छित नसताना इतरांना मदत करू शकता बुद्ध. बनण्याची इच्छा ए बुद्ध नाही बोधचित्ता एकतर, कारण तुम्हाला ए बनायचे आहे बुद्ध आणि इतरांना मदत करू इच्छित नाही.

बोधचित्ताकडे जाण्याचा योग्य मार्ग

बोधचित्ता फक्त दयाळू अंतःकरण नाही, ते फक्त प्रेम आणि करुणा नाही तर एक बनण्याची वास्तविक इच्छा आहे बुद्ध जेणेकरून एखादी व्यक्ती इतरांना अधिक प्रभावीपणे मदत करू शकेल. मध्ये येथे जोर बोधचित्ता, इतरांच्या फायद्याचे, इतरांच्या कल्याणासाठी काम करणे. ए बनण्यावर भर दिला जात नाही बुद्ध. खरे तर ते दोघेही तितकेच महत्त्वाचे आहेत, परंतु मला वाटते की आपण इतरांच्या कल्याणासाठी काम करणे अधिक महत्त्वाचे आहे. अन्यथा, आपण या गोष्टीत अडकतो, “मला ए बनायचे आहे बुद्ध. मला एक बनवायचा आहे बुद्ध कारण बुद्धत्व श्रेष्ठ आहे! मला सर्वोत्कृष्ट व्हायचे आहे! मला सर्वोच्च व्हायचे आहे! मला सर्वात गौरवशाली व्हायचे आहे! मला व्हायचे आहे बुद्ध!" इतरांना मदत करणे हा एक कर बनतो जो तुम्हाला अ बनण्यासाठी भरावा लागेल बुद्ध, तुम्हाला माहीत आहे का? [हशा] हे असे आहे की, “मला एक बनायचे आहे बुद्ध, तर ठीक आहे जर मला इतरांना मदत करायची असेल तर मी ते करेन.” [हशा] आपल्याला जी वृत्ती हवी आहे ती नाही, तर ती आपण जोपासण्याचा प्रयत्न करू इच्छितो, ही खरी प्रबळ इच्छा आहे इतरांची सेवा करण्याची. आपल्या लक्षात येते की सध्या इतरांना मदत करण्याची आपली क्षमता मर्यादित आहे. आम्हाला ए बनायचे आहे बुद्ध आपल्या स्वतःच्या मर्यादांवर मात करण्यासाठी आणि आपले मन शुद्ध करण्यासाठी जेणेकरून आपण इतरांना सर्वात प्रभावीपणे मदत करू शकू. बनणे ए बुद्ध या मजबूत पार पाडण्यासाठी पद्धत बनते महत्वाकांक्षा इतरांची सेवा करण्यासाठी. अशा प्रकारे आम्हाला संपर्क साधायचा आहे बोधचित्ता.

२) एखाद्याला "बुद्धाचे मूल" असे नाव मिळते

चा दुसरा फायदा बोधचित्ता आपण नाव प्राप्त होईल की आहे, “चे मूल बुद्ध.” मी त्याचे स्पष्टीकरण देईन, मग मी माझे भाष्य देईन. [हशा] आपण व्युत्पन्न केल्यास बोधचित्ता—जे बनण्याची इच्छा आहे बुद्ध इतरांच्या फायद्यासाठी, जरी तुम्ही अजून ए बुद्ध आणि अद्याप रिक्तपणाची जाणीव देखील होऊ शकत नाही, तरीही तुम्हाला "मुलाचे मूल" म्हटले जाते बुद्ध” या अर्थाने तुम्ही मध्ये प्रवेश करता बुद्धच्या वंशात, तुम्ही पदाचे वारस बनता. बुद्धाचा पालक म्हणून विचार करा. जेव्हा पालकांना त्यांच्या राज्याचे किंवा राणीचे वारस असतात तेव्हा वारस खूप खास असतात. वारस त्यांची विशेष मुले आहेत. बोधिसत्व, ज्यांनी उत्पन्न केले आहे बोधचित्ता, अध्यात्मिक वारसदार व्हा, म्हणून बोलणे, च्या बुद्ध, म्हणून त्यांना ची मुले म्हणतात बुद्ध. हा मोठा सन्मान मानला जातो.

आता आमच्यासाठी, पाश्चिमात्य लोकांनो, मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, परंतु मी हे ऐकले आणि मला असे वाटले, “ठीक आहे, मला खरोखरच मुलाचे मूल म्हटले गेले तर मला काही फरक पडत नाही. बुद्ध. मला दुसरे लेबल का हवे आहे?” तुमच्यापैकी कोणाला असे वाटले असेल तर मला माहित नाही. तुमच्यापैकी ज्यांचे माझ्यासारखे हे संशयवादी मन आहे, जेव्हा मी ही शिकवण ऐकली तेव्हा मला वाटले, “उत्पन्न करण्याचा हा फायदा का आहे? बोधचित्ता? च्या आध्यात्मिक मुलाची पदवी मला मिळते बुद्ध-मोठा करार! दुसऱ्या शीर्षकाची कोणाला पर्वा आहे!” माझ्यासारख्या कोणासाठी तरी ते फायदा म्हणून दिसत नाही, परंतु तुम्ही ते पाहिल्यास, इतर लोकांसाठी ते खूप उत्साहवर्धक असू शकते. “व्वा, याचा अर्थ मी खरोखरच प्रवेश करत आहे बुद्धचे कुटुंब. मी चे आध्यात्मिक मूल झालो बुद्ध, आणि जसे एक मूल मोठे होते आणि ताब्यात घेते बुद्ध, पालकांचे स्थान, बोधिसत्व मोठे होतात आणि ते बुद्धांचे कार्य देखील गृहीत धरतात. अरे, मला तेच करायचे आहे!”

3) श्रावक आणि एकांतवासीयांना कोणीही तेजाने मागे टाकेल

चा तिसरा फायदा बोधचित्ता म्हणजे तुम्ही तेजाने श्रावक आणि एकांतवासीयांना मागे टाकता. “श्रावक” चे इंग्रजी भाषांतर “श्रवण करणारे” आहे, कारण ते धर्म ऐकतात, त्याचे आचरण करतात, त्यांना निर्वाण प्राप्त होते. एकांतात जाणणारेही धर्माचे श्रवण करतात, ते दु:खित अस्पष्टताही दूर करतात³ आणि निर्वाण प्राप्त करतात, परंतु ते त्यांच्या शेवटच्या पुनर्जन्मात असे करतात, जेव्हा नाही तेव्हा बुद्ध पृथ्वीवर. म्हणूनच त्यांना "सॉलिटरी रिलायझर्स" म्हणतात. त्यांच्या शेवटच्या पुनर्जन्मात ते एकांतात सराव करतात. श्रवणकर्ते किंवा श्रावक, आणि एकांत साक्षात्कार हे दोघेही निर्वाण प्राप्तीसाठी सराव करणारे लोक आहेत. मी सुरुवातीला म्हटल्याप्रमाणे, ते दीर्घकाळ निर्वाणात राहतात, नंतर नंतर बुद्ध त्यांना उठवावे लागेल आणि म्हणावे लागेल, “अहो, तुमचे अजून काम झाले नाही. आपण तयार करणे आवश्यक आहे बोधचित्ता आणि इतरांच्या हितासाठी ज्ञानी व्हा.

येथे असे म्हटले आहे की जर तुम्ही जनरेट केले तर बोधचित्ता सुरुवातीला, तुम्ही या श्रावकांना आणि एकांतवासीयांना मागे टाकता. जरी ते संसाराच्या बाहेर असतील आणि तुम्ही नसाल, आणि त्यांना शून्यतेची जाणीव झाली असेल आणि तुम्हाला अजून नसेल, तरीही, ते म्हणतात की तुम्ही त्यांच्या क्षमता आणि शक्तीमुळे त्यांना मागे टाकले आहे. बोधचित्ता. कारण बोधचित्ता ते टर्बो जेटसारखे इतके शक्तिशाली आहे का? [हशा] मला नवीनतम गोष्ट माहित नाही - लेझर बीम? ठीक आहे, हे सरावाचे लेसर बीम आहे. तुम्हाला शून्यतेची जाणीव नसली तरीही अ sravak किंवा अर्हत किंवा एकाकी रीलायझरच्या सामर्थ्यामुळे बोधचित्ता, तुम्ही स्वतःला अशा मार्गावर सेट केले आहे जिथे तुम्ही ते सर्व गुण आणि बरेच काही मिळवणार आहात.

4) एक व्यक्ती सर्वोच्च आदर आणि अर्पण वस्तू होईल

चा चौथा फायदा बोधचित्ता की तुम्ही सर्वोच्च आदराची वस्तू बनता आणि अर्पण. ज्याने परोपकारी हेतू निर्माण केला आहे आणि इतरांच्या फायद्यासाठी कार्य केले आहे, कारण हा हेतू इतका गहन आणि इतका व्यापक आहे की तो मानवतेला आणि सर्व भावनिक जीवनासाठी ऑफर करतो, तेव्हा ती व्यक्ती आदराची वस्तू बनते आणि अर्पण.

आपण याकडे असे पाहू नये, “सर्वोच्च आदराची वस्तू व्हा आणि अर्पण? मला वाटले की मी ते सोडून द्यावे? शोधत नाही अर्पण आणि त्याग करण्यासाठी काहीतरी आदर? हे येथे एक फायदा का आहे बोधचित्ता?" असा विचार करू नका. हे असे नाही, “अरे, मला आदर हवा आहे आणि अर्पण. म्हणून, मी निर्माण करणार आहे बोधचित्ता!" आपण त्या मार्गाने संपर्क साधू नका. उलट, तो किती थोर आहे यावर पुन्हा जोर देत आहे बोधचित्ता वृत्ती आहे. जर तुमच्याकडे दूध असेल आणि तुम्ही दूध मंथन करत असाल, तर श्रीमंत पदार्थ म्हणजे मलई जी शीर्षस्थानी येते. त्याचप्रमाणे, आपण सर्व घेतल्यास बुद्धची शिकवण आणि त्यांचे मंथन केले तर वरचेवर येणारी श्रीमंती म्हणजे दयाळू हृदय होय. हे आहे बोधचित्ता. हा खरोखरच सरावाचा गाभा आहे हे दाखवण्याचा हा एक मार्ग आहे. हे जाणून घेणे आपल्यासाठी उपयुक्त आहे, जेणेकरून आपण आपल्या दैनंदिन जीवनाचा गाभा बनवू, दयाळू हृदय विकसित करू.

मी फायद्यांसह सुरू ठेवेन बोधचित्ता पुढच्या वेळेस. मला आता प्रश्न आणि उत्तरांसाठी थोडा वेळ सोडायचा आहे.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: यात काय फरक आहे बोधचित्ता आणि करुणा?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): सहानुभूती ही इतरांची दुःख आणि त्याची कारणे यापासून मुक्त होण्याची इच्छा आहे. करुणा हे एक कारण आहे बोधचित्ता. प्रथम आपण करुणा विकसित करा. परंतु तुम्हाला सहानुभूती असू शकते आणि तरीही अ बनू इच्छित नाही बुद्ध. तुम्ही सहानुभूती बाळगू शकता, परंतु तरीही इतरांना मदत करण्याच्या प्रक्रियेत खरोखर गुंतू इच्छित नाही. करुणा ही एक पायरी आहे जी तुम्ही प्रथम विकसित करता आणि नंतर तुम्ही पुढे जा आणि विकसित करा बोधचित्ता आणि बनण्याची इच्छा अ बुद्ध.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] ठीक आहे, त्या दोन्ही आकांक्षा आहेत, त्या दोन्ही मानसिक अवस्था आहेत. सहानुभूतीने तुम्ही इतरांना दुःखापासून आणि त्याच्या कारणापासून मुक्त व्हावे अशी तुमची इच्छा आहे, परंतु तुम्ही स्वतः त्याबद्दल काहीही करू इच्छित नाही. किंवा तुम्ही अजून अ बनण्यासाठी इच्छुक नाही बुद्ध त्याबद्दल काहीतरी करण्यासाठी. म्हणूनच ते म्हणतात की करुणा हे कारण आहे बोधचित्ता. हे एक अतिशय महत्त्वाचे कारण आहे, म्हणून त्याची खूप प्रशंसा केली जाते. आपण असू शकत नाही बोधचित्ता सहानुभूतीशिवाय, परंतु आपण त्याशिवाय करुणा बाळगू शकता बोधचित्ता.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: तात्विकदृष्ट्या सांगायचे तर, सिद्धांतानुसार, ते अरहतची अनुभूती आणि त्यांच्यात फरक करतात (थेरवाद शास्त्रातही) बुद्धची जाणीव.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: गजराचे घड्याळ बंद झाल्यावर काय होते? [हशा] मला खात्री नाही. ते फक्त विकासाचे हे सर्व काम करू शकतात बोधचित्ता शुद्ध भूमीत, हा माझा अंदाज आहे. आणि मग कदाचित, विकसित केल्यानंतर बोधचित्ता, ते स्वेच्छेने, करुणेने (बारा दुव्यांपैकी नाही, कारण ते यापासून मुक्त आहेत), अस्तित्वाच्या इतर क्षेत्रांमध्ये पुनर्जन्म घेऊ शकतात. बोधिसत्व क्रियाकलाप

जर मी फक्त विस्तृतपणे सांगू शकलो तर, तुम्ही हा प्रश्न विचारला नाही परंतु ही उपयुक्त माहिती असू शकते. थेरवडा परंपरेत ते म्हणतात की प्रत्येकजण होऊ शकत नाही बुद्ध. प्रत्येकजण अर्हत बनू शकतो, परंतु या विशिष्ट कालखंडात फक्त एक हजार बुद्ध आहेत (शाक्यमुनी चौथे आहेत) जे पूर्णतः ज्ञानी बुद्ध बनतील. बोधिसत्व सराव. बाकी सगळे अर्हत होऊ शकतात. अर्हत बनणे अद्भुत आहे. महायान परंपरेत, ते म्हणतात की प्रत्यक्षात प्रत्येकजण होऊ शकतो बुद्ध, कारण प्रत्येकाकडे आहे बुद्ध संभाव्य, आणि या विशिष्ट कालखंडात फक्त हजाराहून अधिक बुद्ध आहेत.

प्रेक्षक: थेरवाद परंपरेनुसार काही लोकांना बुद्धत्व मिळू शकते आणि इतरांना नाही असा भेदभाव कोणत्या आधारावर केला जातो?

VTC: हा प्रश्न मलाही नेहमी पडतो. माझ्या अज्ञानी मनाला हे इतके स्पष्ट दिसते आहे की, मनाचा प्रवाह हा एक मनाचा प्रवाह आहे. काही लोकांकडे आहे असे कसे म्हणता येईल बुद्ध निसर्ग आणि इतर लोक नाही? तात्विकदृष्ट्या हे कोठून येते हे मला खरोखर समजत नाही.

परमपूज्य एका परिषदेत म्हणत होते की, जर तुम्ही पाहिले तर बुद्ध प्रत्येकामध्ये निसर्ग, तुम्हाला असे जायचे आहे (आदराने हात जोडले). "विचार परिवर्तनाच्या आठ श्लोक" मध्ये, ते स्वत: ला सर्व प्राण्यांमध्ये सर्वात कमी बनवण्याबद्दल बोलते. प्रत्येकाकडे आहे बुद्ध क्षमता, प्रत्येकाकडे काही गुण असतात ज्यातून आपण शिकू शकतो, प्रत्येकाकडे आदर करण्यासारखे काहीतरी असते. आपण असेच (हात जोडून) प्रत्येकाकडे जायला हवे. परिषदेत परमपूज्य कथा सांगत होते की ते थायलंडमध्ये असताना, थायलंडमधील प्रथा अशी आहे की सामान्य लोक असे करतात. संघ, परंतु संघ सामान्य लोकांना ते करण्याची परवानगी नाही, कारण आदर एक प्रकारे जातो. परमपूज्य म्हणाले की जेव्हा ते पहिल्यांदा तिथे आले होते तेव्हा त्यांनी खूप प्रयत्न केले, हे सर्व लोक असेच जात होते आणि त्यांना फक्त आपले हात खाली ठेवावे लागले. तो म्हणाला, “मागच्या वेळी मी गेलो होतो, मी सगळ्यांकडे असाच गेलो होतो! मला वाटतं कदाचित त्यांना ते आवडलं नसेल. त्यांना मी योग्य वाटले नाही भिक्षु!" [हशा] “पण,” तो म्हणाला, “मी मदत करू शकलो नाही!” यात आदराची वृत्ती आहे जी प्रत्येकाकडे आहे हे पाहून अगदी स्वाभाविकपणे येते बुद्ध संभाव्य

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: ते म्हणतात हो, या अधोगतीच्या वयातही तुम्ही ए बुद्ध. म्हणून तंत्र क्षीण वयात खूप प्रभावी आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] होय, मला असे वाटते की जसजसे वय अधिकाधिक क्षीण होत जाते तसतसे सराव करण्याची क्षमता अधिकाधिक कठीण होत जाते. बुद्धी निर्माण करणे कठीण आहे, एकाग्रता निर्माण करणे कठीण आहे, नैतिकता ठेवणे कठीण आहे. अजून बरेच अडथळे आहेत. एका विशिष्ट टप्प्यावर, ते म्हणतात, "ठीक आहे, या कालावधीत, लोकांना एका विशिष्ट पातळीपेक्षा उच्च प्राप्ती मिळू शकत नाही."

पण तिबेटी परंपरेत, ते म्हणतात, सर्वप्रथम, जर आपण महायान प्रथेपासून सुरुवात केली, तर या सर्व अध:पतन झालेल्या गोष्टी विचारपरिवर्तनाद्वारे आपल्या प्रथेसाठी इंधन बनू शकतात. म्हणूनच विचार परिवर्तन खूप महत्वाचे आहे - कारण काळ खूप अधोगती आहे. विचार परिवर्तनावर आधारित, जर तुम्ही कराल तंत्र, यामुळे ऱ्हास झालेल्या वयातील अडचणी मार्गात बदलण्यास मदत होते.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: शास्त्रातील आकडेवारीत ते फारसे चांगले नाहीत. [हशा] किती टक्के बोधिसत्व नरक पुनर्जन्म शोधतात?

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] बोधिसत्वांच्या बाजूने, ते नरकात पुनर्जन्म घेतल्याबद्दल पूर्णपणे आनंदित होतील. ते प्रत्यक्षात करतात की नाही, मला खात्री नाही. हे कदाचित यावर अवलंबून आहे चारा त्या विशिष्ट नरक क्षेत्रातील प्राणी. पण च्या बाजूने बोधिसत्व, तो किंवा ती असे करण्यात पूर्णपणे आनंदी आहे.

प्रेक्षक: बोधिसत्वांना खालच्या भागात पुनर्जन्म का घ्यायचा आहे?

VTC: इतरांना मदत करण्यासाठी.

प्रेक्षक: त्यांना असे का करावे लागते?

VTC: कारण तुम्हाला एका मार्गाने आणि अशा वातावरणात दिसावे लागेल जे तुम्हाला इतरांशी थेट संवाद साधण्यास सक्षम करते. म्हणूनच ते म्हणतात की सध्या आपल्यामध्ये अनेक बुद्ध असू शकतात. पण ते जो ब्लोसारखे दिसतात ज्यांच्यावर आपण टीका करतो. बुद्ध आणि बोधिसत्व जो ब्लो म्हणून दिसू शकतात याचे कारण म्हणजे आपण त्यांच्याशी संबंध ठेवू शकतो. तर बुद्ध एक सोनेरी घेऊन येथे चालला होता शरीर आणि बत्तीस चिन्हे आणि ऐंशी गुण, आम्ही अजिबात सांगू शकलो नसतो, "तो आपल्यापेक्षा खूप वर आहे, आपण असे कसे होऊ शकतो?" पण जर ए बोधिसत्व आपल्यामध्ये सामान्य व्यक्ती म्हणून प्रकट होते, जे तुम्हाला कल्पना देते, “व्वा! बघा, ती व्यक्ती माणुस आहे पण बघा ती कशी आहेत. मी ते करू शकतो. मी त्यांच्यासारखा होऊ शकतो!” आम्हाला मदत करण्याचा हा खरा कुशल मार्ग आहे.

मानवी क्षेत्रात, ए बोधिसत्व त्या मार्गाने प्रकट होऊ शकतात किंवा ते अशा प्रकारे प्रकट होऊ शकतात जे लोकांना अन्न, कपडे आणि इतर गोष्टी देऊन थेट मदत करतात. किंवा ए बोधिसत्व प्राणी म्हणून प्रकट होऊ शकते, आणि कसा तरी प्राण्यांना धर्म शिकवू शकतो. त्याचप्रमाणे, नरक क्षेत्रात, जर त्या प्राण्यांना चारा, जर त्यांच्यात काही मोकळेपणा आणि ग्रहणक्षमता असेल, तर अ बोधिसत्व प्रकट करू शकतो आणि शक्य असेल त्या मार्गाने मदत करू शकतो. ते धर्म शिकवू शकत नाहीत, थोडेसे आग विझवणे किंवा असे काहीतरी करणे शक्य आहे. तथापि, ते फायदेशीर असल्यामुळे ते तसे करतात.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: होय, ते नरकात असलेल्या लोकांना मदत करते. हे मनोरंजक आहे की चिनी मंदिरांमध्ये (ते तिबेटी मंदिरांमध्ये असे करत नाहीत), जेव्हा तुम्ही सकाळी उठता तेव्हा ते हे प्रचंड गोंग वाजवतात. तुम्हाला सकाळी उठवण्यासाठी ते या प्रचंड गँगला शंभर आठ वेळा वाजवतात. [हशा] ते म्हणतात की जेव्हा नरकातील लोक धर्मगोंग ऐकतात तेव्हा त्यांचे दुःख थोडे कमी होते. सकाळी उठल्यावर, रात्रीच्या धुक्यातून बाहेर पडताना, असा विचार केला तर घंटा ऐकून मन प्रसन्न होते.

चला काही मिनिटे शांतपणे बसूया.

1. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩

2. "कॉग्निटिव्ह ऑब्स्क्युरेशन्स" हे भाषांतर आहे जे व्हेनेरेबल थुबटेन चोड्रॉन आता "ऑब्स्क्युरेशन्स टू सर्वज्ञान" च्या जागी वापरते. ↩

3. “पीडित अस्पष्टता” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन आता “डिल्युड ऑब्स्क्युरेशन्स” च्या जागी वापरते. ↩