आमच्या मातांची दयाळूपणा

समता ध्यानाचा आढावा

• आपल्या मित्रांना मदत करण्याच्या आणि आपल्या शत्रूंना हानी पोहोचवण्याच्या प्रवृत्तीपासून स्वतःला मुक्त करणे
• समता याचा अर्थ संवेदनशील प्राण्यांपासून माघार घेणे असा नाही

LR 070: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 01 (डाउनलोड)

प्रत्येक संवेदी जीव ही आपली आई आहे हे ओळखून

• पुनर्जन्म आणि बहुविध जीवनांची भावना विकसित करणे
• प्रत्येक जीव आपली आई असण्याची शक्यता आहे

LR 070: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 02 (डाउनलोड)

सुरुवातीच्या काळात आमच्या आईची दयाळूपणा लक्षात ठेवा

• या जीवनातील आपल्या पालकांच्या दृष्टीने विशेषतः ध्यान करणे
• जन्म देणे, आणि त्यांच्या जीवनात आमचे स्वागत करणे
• आम्ही लहान असताना आमची काळजी घेणे

LR 070: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 03 (डाउनलोड)

आम्ही मोठे झालो तेव्हा आमच्या आईची दयाळूपणा

• आम्हाला शिक्षण देत आहे
• आम्हाला अन्न आणि भौतिक सुखसोयी पुरवत आहे
• आपल्या पालकांच्या हानीकारक कृती त्यांच्या संभ्रमातून उद्भवल्यासारखे पाहणे

LR 070: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव 04 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तर

• बालपणातील वेदनादायक अनुभवांना सामोरे जाणे
• भूतकाळाचे परिणाम म्हणून नकारात्मक अनुभव स्वीकारणे चारा
• वेदना मान्य करणे

LR 070: सात-बिंदू कारण-आणि-प्रभाव प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

आम्ही विकसित करण्याच्या विभागात आहोत बोधचित्ता. यासाठी, आपली रूपरेषा महत्त्वाचे आहे. बाह्यरेखा एका उद्देशाने बनवली होती, जेणेकरून तुमच्याकडे सर्व मुख्य मुद्दे सूचीबद्ध असतील. ते काय आहेत हे आम्हाला कळेल आणि सक्षम असेल ध्यान करा त्यांच्यावर. बाह्यरेखा तुम्हाला शिकवणींचे अनुसरण करण्यात मदत करेल आणि ते तुम्हाला कोणत्या क्रमाने करायचे आहे हे लक्षात ठेवण्यास देखील मदत करेल चिंतन जेव्हा तुम्ही घरी असता. या सर्व गोष्टी ज्या आपण वर्गात बोलत आहोत त्या हेतूने आहेत चिंतन. हे केवळ माहिती गोळा करणे नाही आणि ते केवळ ज्ञान नाही. परंतु त्या अशा गोष्टी आहेत ज्यांचा आपल्याला खरोखर वारंवार, वारंवार आणि पुन्हा पुन्हा विचार करावा लागतो जेणेकरून ते कोणत्या ना कोणत्या स्तरावर आपल्या मनात प्रवेश करते. तुम्ही वर्गात जे काही ऐकता, घरी गेल्यावर त्याबद्दल विचार करून पहा, खरोखरच ते तुमच्या जीवनात लागू करा आणि त्यातून थोडी चव घ्या.

आम्ही "परार्थी हेतू कसा जोपासायचा याच्या वास्तविक टप्प्यांवर" आहोत. च्या वेगवेगळ्या पायऱ्या लक्षात ठेवल्या तर बोधचित्ता चिंतन, त्यांच्यावर जा. कारण आणि परिणाम कार्य करतात आणि जर तुम्ही यांवर पुन्हा पुन्हा गेलात तर तुमचा विकास होईल बोधचित्ता. आपण कारण तयार केल्यास, आपल्याला परिणाम मिळेल.

च्या फायद्यांचा विचार करणे देखील महत्त्वाचे आहे बोधचित्ता, फक्त बाह्यरेखा मध्ये सूचीबद्ध केलेलेच नाही, तर मी कसे याबद्दल अतिरिक्त विचार केला आहे बोधचित्ता आमचा सर्वात चांगला मित्र आहे आणि तो कसा चांगला अँटी-डिप्रेसंट आहे. हे एकाकीपणासाठी आणि या गोष्टींसाठी चांगले आहे. आपल्या जीवनात ते कसे कार्य करते हे समजून घेण्यासाठी त्याबद्दल खरोखर विचार करणे. आपण एखाद्या गोष्टीचा फायदा जितका जास्त पाहू शकतो तितकाच आपण त्याचा सराव करण्यास उत्सुक असतो.

समता ध्यानाचा आढावा

गेल्या वेळी, आम्ही समता ओलांडून गेलो चिंतन. तिथेच आपण मित्र आणि शत्रूची किंवा मित्राची आणि व्यक्तीची कल्पना करतो ज्याच्याशी तुमचा संबंध येत नाही. जेव्हा जेव्हा ते शिकवणीमध्ये "शत्रू" म्हणतात, तेव्हा त्याचा अर्थ कट्टर शत्रू असा होत नाही, याचा अर्थ असा होतो की तो कोणीही आहे जो कोणत्याही विशिष्ट क्षणी तुम्हाला त्रास देतो. त्या क्षणासाठी, ती अशी व्यक्ती आहे जिच्याशी तुमचा संबंध येत नाही. एक मित्र, एक व्यक्ती ज्याच्याशी तुमचा संबंध येत नाही आणि एक अनोळखी व्यक्ती - या तिघांची कल्पना करा, स्वतःला विचारा की आपण एकाशी का जोडलेलो आहोत, दुसऱ्याबद्दल तिरस्कार आहे आणि तिसऱ्याबद्दल उदासीनता आहे. या भावना अतिशय आत्मकेंद्रित दृष्टिकोनातून येतात हे ओळखा. आपण आपले स्वतःचे मित्र, आपल्याशी जमत नाही असे लोक आणि अनोळखी लोक तयार करतो. आपण ते आपल्या मनात निर्माण करतो आणि आपण जे तयार करतो त्यावर आपला विश्वास असतो.

अविश्वसनीय, नाही का? आपण स्वतःसाठी खूप समस्या निर्माण करतो. पुष्कळ धर्म म्हणजे केवळ आपले मतिभ्रम दूर करण्याची, स्वतःसाठी समस्या निर्माण करणे थांबवण्याची, स्वतःला थोडे आनंदी राहण्याची प्रक्रिया आहे. या आपल्या मनाच्या निर्मिती आहेत असे म्हणणे हा एक मार्ग आहे ध्यान करा त्यावर. तसेच, हे संबंध निश्चित नाहीत हे पहा. ते सतत बदलत असतात. जो आज आपल्यावर दयाळू आहे तो दुसऱ्या दिवशी आपल्यावर दयाळू नाही. आज जी व्यक्ती आपल्यासाठी वाईट आहे ती दुसऱ्या दिवशी आपल्यावर दयाळू आहे. आणि म्हणून प्रत्येकाने कधी ना कधी आपले नुकसान केले आहे, आणि प्रत्येकाने आपल्याला कधी ना कधी मदत केली आहे, मग काही प्राण्यांना इतरांपेक्षा जास्त महत्त्व देण्याचे किंवा काही प्राण्यांचा इतरांवर द्वेष करण्याचे कारण नाही. याआधीही प्रत्येकाने आमच्यासाठी सर्व काही केले आहे. असा विचार करणे खूप उपयुक्त आहे.

आपल्या मित्रांना मदत करण्याच्या आणि आपल्या शत्रूंना हानी पोहोचवण्याच्या प्रवृत्तीपासून स्वतःला मुक्त करणे

जर आपण यातून स्वतःला मुक्त करू शकलो तर जोड, तिरस्कार आणि औदासीन्य, मग आपण आपोआप असे काहीतरी टाळतो ज्यामध्ये बहुतेक सांसारिक लोक बराच वेळ घालवतात, ज्यामुळे त्यांच्या मित्रांना मदत होते आणि त्यांच्या शत्रूंना हानी पोहोचते. जेव्हा तुम्ही तुमच्या आयुष्याकडे मागे वळून पाहता, तेव्हा तुम्ही तुमच्या मित्रांना मदत करण्यात किती वेळ घालवला जोड, खऱ्या प्रामाणिक प्रेमातून नाही तर बाहेर जोड काहीतरी परत मिळवण्यासाठी? आम्हाला आवडत नसलेल्या लोकांचे नुकसान करण्यात आम्ही किती वेळ घालवला? आपण हे करण्यात इतका वेळ व्यर्थ घालवतो! एका विशिष्ट टप्प्यावर आपण त्याकडे पाहतो आणि म्हणतो, “हे मूर्ख आहे! राजकारणी हेच करतात. मला ते करण्याची गरज नाही.” [हशा]

प्राणी देखील हेच करतात. प्राण्यांकडे पहा. ते हेच करतात - त्यांच्या मित्रांना मदत करा, त्यांना आवडत नसलेल्यांना हानी पोहोचवा. असे असण्यात विशेष दयाळू किंवा उदात्त असे काहीही नाही. मला तुशिता येथे हे शिकवायला आवडते. तुमच्यापैकी जे तुशितामध्ये होते त्यांना लहान कुत्रे आणि नंतर येणारी माकडे आठवतात का? माकडे उंचावर बसतील आणि कुत्रे खाली भुंकत असतील, “ही आमची मालमत्ता आहे. तू इथे येऊ शकत नाहीस!” ते अगदी लोकांसारखे आहेत, कदाचित लोक त्यांची बंदुक काढतील किंवा ते वेगळ्या भाषेत ओरडतील. खूप समान! जेवणाची वेळ झाली की कुत्रे येऊन तुमच्या मांडीवर बसायचे. ते छान आणि मैत्रीपूर्ण आहेत. तुम्ही त्यांना खायला घालता आणि ते तुमच्यावर प्रेम करतात. लोकांचेही असेच आहे.

मित्रांना मदत करणे आणि आपल्याला आवडत नसलेल्यांना हानी पोहोचवणे ही संपूर्ण गोष्ट, अगदी प्राणीही हे करतात. चे हे संपूर्ण मन जोड आणि तिरस्कारामुळे आपण आपले जीवन अशा प्रकारे वाया घालवतो. आपल्या भूतकाळाकडे वळून पाहणे आणि असा किती वेळ घालवला आहे हे पाहणे चांगले आहे, आणि प्रत्येकाप्रती ही समान भावना विकसित करण्याचा प्रयत्न करण्याचा आणि खरोखरच दृढनिश्चय करा जेणेकरून आपल्याला अशा प्रकारे वेळ वाया घालवावा लागणार नाही. लक्षात ठेवा की ही समान भावना एक समान मोकळेपणा आहे. ही एक समान चिंतेची बाब आहे. हे संवेदनशील प्राण्यांपासून माघार घेणे किंवा अलिप्तपणा नाही.

समता याचा अर्थ संवेदनशील प्राण्यांपासून माघार घेणे असा नाही

आणि हे असे काहीतरी आहे, माझ्या मते, जेव्हा आपण धर्मात प्रवेश करतो तेव्हा आपण पाश्चिमात्य लोक बर्‍याचदा टोकाला जातो. हे असे आहे की आपण आपल्या संलग्नकांशी आणि आपल्या संलग्नकांसह येणाऱ्या सर्व समस्यांबद्दल इतके जागरूक झालो आहोत की आपण नंतर टोकाला जातो, “ठीक आहे, मी फक्त प्रत्येकापासून माघार घेणार आहे, कारण माझा सर्व संपर्क बाहेर आहे. जोड.” आम्ही इतरांसाठी कोणत्याही प्रकारच्या सकारात्मक भावना काढून टाकतो, सकारात्मक भावनांना गोंधळात टाकतो जोड.

ते खरे आहे. कधीकधी, विशेषत: जेव्हा आपले मन वास्तविक चतुर नसते, तेव्हा या गोष्टींमध्ये भेदभाव करणे खूप कठीण असते. आपल्यात सकारात्मक भावना होताच आपण सहजतेने निर्माण करतो जोड. परंतु त्याचा सामना करण्याचा मार्ग म्हणजे समाजातून माघार घेणे नाही. हे कसे आहे याची जाणीव होणे आहे जोड कार्य, आणि निरर्थकता आणि अ-वास्तविकता जोड, आणि नंतर ते जाऊ द्या. परंतु इतर लोकांची काळजी आणि काळजी हा बौद्ध धर्माचा एक भाग आहे हे लक्षात ठेवणे.

विशेषत: सुरुवातीस, आमचे बरेच नातेसंबंध प्रेम आणि दोन्हीमध्ये खरोखर मिसळलेले असू शकतात जोड. काही निश्चितपणे दिशेने अधिक असू शकतात जोड बाजूला, आणि काही प्रेम मिसळून आणि जोड. आपण स्वतःला यापासून मुक्त करण्यासाठी कार्य करणे आवश्यक आहे जोड, आणि प्रेम विकसित करणे. लक्षात ठेवा की ते प्रेम फक्त त्या एका व्यक्तीसाठी नाही तर प्रत्येकासाठी असू शकते, जेणेकरून जेव्हा तुम्ही खोलीत जाता तेव्हा तुम्हाला तीच आपुलकी वाटू शकते जी तुमच्या जवळच्या व्यक्तीबद्दल असते, खोलीतील प्रत्येकासाठी. ते खरोखर छान होईल, नाही का? कामावर जाणे आणि तिथल्या प्रत्येकासाठी तितकेच प्रेम अनुभवणे चांगले नाही का, जे तुम्ही प्रेमात असलेल्या व्यक्तीबद्दल वाटले होते, सर्व गोष्टींशिवाय. चिकटून रहाणे? ते खूप छान होईल, नाही का? काम छान होईल! हे आमचे ध्येय आहे.

हे विकसित करण्याचे एक तंत्र म्हणजे कारण आणि परिणामाचे सात मुद्दे, जे आपल्याला केवळ प्रेम आणि करुणाच नव्हे तर परोपकारी हेतू विकसित करण्यास मदत करते. बुद्ध इतरांच्या फायद्यासाठी. आणखी एक तंत्र म्हणजे समानीकरण आणि स्वतःची आणि इतरांची देवाणघेवाण.

कारण आणि परिणामाचे सात मुद्दे

आज रात्री आपण कारण आणि परिणामाच्या सात मुद्द्यांचे तंत्र सुरू करू. या सात गुणांपैकी पहिले सहा कारणे आहेत:

1. प्रत्येक संवेदी जीव ही आपली आई आहे हे ओळखून
2. तुमची आई म्हणून तुमच्यावरची त्यांची दया लक्षात ठेवा
3. त्या दयाळूपणाची प्रतिपूर्ती करण्याची इच्छा आहे
4. हृदयस्पर्शी प्रेम, इतरांना प्रेमळ म्हणून पाहणे
5. महान करुणा
6. उत्तम निश्चय

या सहा कारणास्तव, नंतर परिणाम आहे

7. परमार्थाचा हेतू, द बोधचित्ता

प्रत्येक संवेदी जीव ही आपली आई आहे हे ओळखून

पुनर्जन्म आणि बहुविध जीवनांची भावना विकसित करणे

सात गुणांपैकी पहिला मुद्दा म्हणजे प्रत्येकजण आपली आई आहे हे ओळखणे. हा एक अतिशय कठीण मुद्दा आहे, कारण हा मुद्दा समजून घेणे म्हणजे पुनर्जन्म आणि अनेक जीवनांबद्दल काही भावना असणे. आपण सुरुवातीला ज्या मुद्द्याबद्दल बोललो होतो त्या मुद्द्यावर परत आलो आहोत - पुनर्जन्माची ही संपूर्ण कल्पना आणि या जीवनात आपण फक्त आहोत असे नाही. आम्ही फक्त हे नाही शरीर. यासाठी आपण एक अनुभूती घेण्याचा प्रयत्न करतो, की आपले शरीर आणि मन या दोन वेगळ्या गोष्टी आहेत.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना शरीर त्याची कारणे आहेत. आपल्या चेतनेला त्याची कारणे आहेत.

साठी कारणे शरीर, आम्ही आमच्या पालकांच्या आणि नंतर आमच्या आजी-आजोबा आणि पणजोबांच्या शुक्राणू आणि अंडी शोधतो.

जेव्हा आपण मनाच्या कोणत्याही क्षणाचे कारण पाहतो, तेव्हा आपण म्हणू शकतो की तो मागील क्षण आहे आणि आपण ते सातत्य आपण लहान असताना, आपण गर्भात असताना, गर्भधारणेच्या वेळेपर्यंत शोधतो. गर्भधारणेच्या वेळी मनाचा प्रवाह कोठून येतो? कोणतीही गोष्ट कारणांशिवाय सुरू होत नाही, त्याला पूर्वीचे कारण असावे लागते. म्हणून आपण म्हणतो की गर्भधारणेच्या वेळी मनाचे कारण म्हणजे मागील जन्म, मागील जन्मातील मनाचा प्रवाह. त्याबद्दल आपल्याला अशी भावना येते की आपण फक्त इतकेच नाही शरीर.

मला वाटते की हे समजून घेण्यात आपली सर्वात मोठी अडचण म्हणजे आपण कोण आहोत हे ओळखणे आणि विशेषत: आपल्या प्रौढांशी ओळखणे. शरीर. ते सोडवायला सुरुवात करण्यासाठी, तुम्ही लहान असताना तुम्हाला काय वाटले होते याची कल्पना करून पाहणे खूप उपयुक्त आहे. चार वर्षांचे झाल्यावर काय वाटले. महिनाभर काय वाटले असेल. हे लक्षात ठेवण्याचा प्रयत्न करा की हा आपला भूतकाळ होता, तो आपल्या इतिहासाचा भाग आहे, जरी आपल्याला ते आठवत नाही. कधीकधी यापैकी काही गोष्टी लक्षात ठेवण्याच्या प्रक्रियेत, आपण ओळखतो की तेव्हा "मी" ची भावना होती, परंतु आपण जे आहोत असे आपल्याला वाटले तेच आपण आता आहोत तेच नाही. आम्ही तेव्हा आणि आता वेगळे लोक आहोत. आम्ही बदललो आहोत, आणि आमचे शरीर नक्कीच बदलले आहे. लक्षात ठेवा की हा बदल नेहमीच घडत असतो: आम्ही फक्त ही व्यक्ती नाही ज्यामध्ये आमचे सध्याचे व्यक्तिमत्व आहे. शरीर. आम्ही एकेकाळी वेगळ्या व्यक्तिमत्त्वाचे मूल होतो शरीर. आपण दुसऱ्या आयुष्यात वेगळे व्यक्तिमत्व असलेले कोणीतरी असू शकतो शरीर. आणि हे सर्व एकाच अखंडतेवर आहे.

जेव्हा आपल्याला त्याबद्दल एक प्रकारची भावना येते, किंवा त्याबद्दल मनात काही जागा असते, तेव्हा आपण कोण आहोत हे पूर्णपणे भिन्न भावना घेते. जेव्हा आपण “मी” म्हणतो तेव्हा आपण फक्त याच क्षणी माझा विचार करत नाही, तर मला एक इतिहास आहे आणि माझे भविष्य आहे हे लक्षात ठेवण्यासाठी. हे मृत्यूने संपणार नाही.

जरी आपल्याला आपल्या भूतकाळातील आणि भविष्यातील जीवनाची थेट कल्पना नसली तरीही, आणि जरी हा संपूर्ण मुद्दा आपल्यासाठी थोडा धुक्याचा असेल, तरीही आपण असे म्हणण्यास काही जागा देऊ शकलो तर, “ठीक आहे, चला हे प्रयत्न करू आणि कसे ते पाहू. हे जाणवते, ते काय समजावून सांगू शकते ते पहा," मग कधीतरी काही समज येऊ शकते.

मला व्यक्तिशः संख्या रेषेची ही कल्पना अतिशय उपयुक्त वाटते. फक्त संख्या रेषेचा विचार करा. आज मी इथे आहे, आणि प्रत्येक क्रमांकाच्या रेषेकडे मी पाहतो तेव्हा दुसरी संख्या असते, जणू प्रत्येक संख्या एखाद्या कारणासारखी किंवा काहीतरी असते. लक्षात ठेवा की संख्या रेषेचा कोणताही अंत नाही. संख्या रेषेवर त्याच्या दोन्ही बाजूला असलेल्या इतर नसल्याशिवाय त्याची कोणतीही संख्या असू शकत नाही. त्याचप्रमाणे, आपल्यासाठी एक कारण असल्याशिवाय आपण आज येथे असू शकत नाही, जे आपण भूतकाळात अमर्यादपणे शोधत आहात आणि आपल्या मानसिक प्रवाहाचे भविष्य घडत नाही तोपर्यंत. आशा आहे की, तो सांसारिक विचारप्रवाह राहणार नाही, तर शेवटी एक प्रबुद्ध विचारधारा बनेल.

जर तुमचे मन म्हणत असेल, "पण एक सुरुवात असली पाहिजे!" लक्षात ठेवा आपण रविवारच्या शाळेत चार वर्षांचे नाही. त्या मनाकडे पहा जे म्हणतात की एक सुरुवात असावी. कोण म्हणतं एक सुरुवात असावी? सुरुवात का असावी? का? जेव्हा तुम्ही कोणत्याही विशिष्ट वस्तूकडे पाहता, उदा. काच, आम्ही एका प्रकारे काचेची सुरुवात आहे असे म्हणू शकतो, या अर्थाने की एका वेळी हा काच अस्तित्वात नव्हता. पण जर आपण काचेचे सर्व भाग आणि हा काच बनवणारे अणू आणि रेणू पाहिल्यास, आपल्याला त्यांची सुरुवात कधीच सापडेल का? मला असे म्हणायचे आहे की तुम्ही अणू आणि रेणू मागे आणि मागे आणि मागे शोधण्यास सुरुवात करता आणि तुमच्याकडे उर्जेचे हे शाश्वत, सतत परिवर्तन आहे. तुमची सुरुवात कशी होणार आहे?

जर आपलं मन अजूनही हट्ट करत असेल, "पण एक सुरुवात व्हायला हवी!" मग स्वतःला त्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर ठेवा. एक सुरुवात आहे म्हणू. आता सुरुवात कशी झाली? जर सुरुवात असेल तर ती सुरू व्हायला हवी होती. जर सुरुवात झाली तर याचा अर्थ काहीतरी कारणीभूत आहे. याचा अर्थ सुरुवात ही सुरुवात नव्हती, कारण त्याच्या आधी काहीतरी वेगळे होते. जर सुरुवात झाली नाही किंवा कारणाशिवाय सुरू झाली असेल, तर या विश्वात कोणतीही गोष्ट कारणाशिवाय कशी असू शकते? कारणाशिवाय काय अस्तित्वात आहे? कारणाशिवाय काहीही असू शकत नाही. त्याला कारणीभूत काहीतरी असावे. जर आपण खरोखरच यात अडकलो: "एक सुरुवात असावी," तर प्रयत्न करा आणि स्वतःला सिद्ध करा की सुरुवात कशी होऊ शकते. लवकरच तुम्ही खरोखर गोंधळून जाल आणि मग तुम्ही ठरवू शकता, "ठीक आहे, कदाचित सुरुवात असण्याची गरज नाही."

सुरुवातीची ही भावना प्रथमतः विचलित होऊ शकते. आम्हाला "1993" चा विचार करायला आवडतो जणू ते ठोस आहे. पण 1993 हे केवळ वैचारिक बांधकाम आहे. ही फक्त काही संख्या आहे जी आम्ही नियुक्त करण्याचा निर्णय घेतला. याबाबत ठोस काहीही नाही. जर आपण मागे वळून पाहू लागलो आणि आपण विचार केला, “ठीक आहे, या जीवनापूर्वी, मला दुसरे जीवन मिळाले होते. आणि त्याआधी माझे दुसरे जीवन होते, आणि त्यापूर्वी दुसरे जीवन होते, आणि त्याआधी दुसरे जीवन होते…अनंत. मी या संपूर्ण विश्वात सर्वत्र जन्मलो आहे, आणि हे विश्व सुरू होण्यापूर्वीही. आणि मी सर्वत्र विविध प्रकारच्या विश्वात जन्मलो आहे. संसारात जे काही करता येईल ते मी केले आहे.” तुमची सर्व ज्वलंत स्वप्ने, तुम्हाला संसारात जे काही करायचे होते ते तुम्ही लाखो वेळा पूर्ण केले आहे. आम्ही हे सर्व केले आहे! आम्ही धर्माचरण सोडून सर्व काही केले आहे. संसारामध्ये, आम्ही सर्व काही केले आहे. आमच्याकडे लाखो डॉलर्स आहेत. आमचे दहा लाख बॉयफ्रेंड आणि गर्लफ्रेंड आहेत. आम्ही हे सर्व केले आहे.

प्रत्येक जीव आपली आई असण्याची शक्यता आहे

जर पूर्वीच्या जन्माचे हे न संपणारे प्रतिगमन असेल, तर आपण विचार केला पाहिजे, “ठीक आहे, त्या आधीच्या अनेक जन्मांमध्ये मला माता होत्या. निदान जेव्हा मी प्राणी म्हणून जन्माला आलो, भुकेल्या भूत म्हणून जन्मलो तेव्हा, माणूस म्हणून जन्माला आलो तेव्हा मला आई होती. माझी सध्याची आई नेहमीच माझी आई राहिली नाही. पूर्वीच्या जन्मात, या वेगवेगळ्या पुनर्जन्मांमध्ये, इतर प्राणी माझी आई आहेत. जेव्हा तुम्ही अमर्याद जीवनकाळाचा विचार करता, तेव्हा सर्व अगणित संवेदनशील प्राणी आमचे पालक बनण्यासाठी भरपूर वेळ असतो. एकदा, दोनदा, दहा वेळा, लाख वेळा, अनंत वेळा. हे असे आहे की आपण इतर संवेदनशील प्राण्यांशी त्यांचे पालक असण्याच्या बाबतीत आम्ही किती वेळा संबंधित आहोत याची संख्या मोजू शकत नाही.

येथे, आईची प्रतिमा निवडली आहे कारण बहुतेक संस्कृतींमध्ये, आई ही अशी आहे जी लोकांना सर्वात जवळची वाटते. आपल्या संस्कृतीत ते खरे असेलच असे नाही. परंतु तरीही मला वाटते की इतर प्राण्यांना आपली आई आहे असा विचार करणे उपयुक्त आहे (आपण एका मिनिटात याचा विचार करू), आपल्या इतरांशी असलेल्या जवळच्या संबंधाचे उदाहरण म्हणून आईचा वापर करणे उपयुक्त आहे. सर्व प्राणी माझी आई आहेत असे म्हणणे तुम्हाला जर सोयीचे वाटत नसेल, तर तुम्ही वडील किंवा काळजीवाहू म्हणू शकता, किंवा तुम्हाला पाहिजे असलेले कोणीतरी म्हणू शकता, परंतु कोणीतरी ज्याने आम्हाला जवळ केले आहे, ज्याने आम्हाला मदत केली आहे, ज्याने आमची काळजी घेतली आहे. आपण असहाय असताना आपली काळजी घेतली, आपण स्वत:साठी काही करू शकत नसताना आपली काळजी घेतली अशा प्रकारे प्रत्येकजण आपल्या जवळ आहे हे पाहणे. हे मनावर रुजू द्या.

हे आपल्या मनात रुजण्याची परवानगी देण्यात आपल्याला एक अडचण आहे, ती म्हणजे इतर प्राणी आपल्याशी भिन्न नातेसंबंधात आहेत याची कल्पना करणे आपल्यासाठी आता आहे त्यापेक्षा वेगळे आहे. प्रत्येक वेळी जेव्हा आपण कोणाकडे पाहतो तेव्हा आपण विचार करतो की ते जे काही आहेत, ते आजपर्यंत आहेत आणि असतील, ते आता कोण आहेत.

तुम्ही खोलीभोवती पाहू शकता आणि प्रयत्न करू शकता आणि कल्पना करू शकता की येथे प्रत्येकजण लहान असताना कसा दिसत होता? कल्पना करणे कठीण आहे, नाही का? प्रयत्न करा आणि इथल्या प्रत्येकाचा विचार करा, काही दशकांपूर्वी आपण सगळे कसे दिसतो. हे कठीण आहे, कारण प्रत्येकजण इतका खरा आणि इतका ठोस दिसतो की ते आता कोण आहेत हे समजणे आणि लहान मूल होणे कठीण आहे. आणि तरीही, आम्हाला माहित आहे की ते खरे आहे.

त्याचप्रमाणे, इतर प्राणी आपले पालक असावेत यावर विश्वास ठेवणे आपल्यासाठी कठीण आहे. आम्ही येथे आईच्या प्रतिमेसह चिकटून राहू. लक्षात ठेवा, तथापि, याचा अर्थ असा कोणीही असू शकतो जो तुमची काळजी घेणारा आहे. सगळेच आमचे पालक झाले आहेत. प्रत्येकाची शरीरे वेगवेगळी आहेत. ते आता जे आहेत ते नेहमीच नव्हते. ते आता जसे दिसतात तसे नेहमीच दिसत नाहीत. त्यांची शरीरे वेगवेगळी होती. आमचा वेगवेगळ्या प्रकारे संबंध होता. तसे ते सर्व आमचे पालक आहेत. फक्त एकदाच नाही तर अनेक वेळा अविश्वसनीय.

यामध्ये तुमचे मन प्रशिक्षित करणे मनोरंजक आहे. जेव्हा तुम्ही फ्रीवेवर गाडी चालवत असता, जेव्हा तुम्ही बसमध्ये बसता, जेव्हा तुम्ही रस्त्यावरून चालत असता तेव्हा सर्व भिन्न लोक आणि प्राण्यांकडे पहा आणि विचार करा, “ती व्यक्ती किंवा ती व्यक्ती नेहमीच नसते. ते सध्या दिसत आहेत. एकदा ते माझे पालक झाले होते. तुमचा लगेच विश्वास बसत नसला तरीही खेळणे ही एक मनोरंजक गोष्ट आहे. तुमच्या मनातील त्या कल्पनेने खेळा. हे एक अतिशय मनोरंजक आहे. हे तुम्हाला लोकांकडे वेगळ्या नजरेने पाहण्यास आणि म्हणण्यास प्रवृत्त करते, “बरं, का नाही? त्या आधी माझी आई का होऊ शकल्या नाहीत?"

कदाचित मी तुम्हाला ही कथा आधी सांगितली असेल, पण ती एक चांगली कथा आहे. माझ्या एका मित्राने, अॅलेक्स बर्झिनने मला ही गोष्ट सांगितली. तुमच्यापैकी जे त्याला ओळखतात त्यांच्यासाठी तो एक जुना बौद्ध अभ्यासक आहे. त्याचे हे काका होते ज्यांच्या तो खूप जवळचा होता. त्याच्यात आणि या काकांमध्ये खूप आपुलकी आहे. त्याचा काका मरण पावला आणि तो त्याबद्दल शोक करत होता, खूप अस्वस्थ होता, काका हरवला होता. अंत्यसंस्कारानंतर ते भारतातील धर्मशाळेत परत गेले कारण ते त्यावेळी भारतात राहत होते. आणि पावसाळ्यात धर्मशाळेत हे खरोखर मोठे कोळी मिळतात. खरोखर छान, मोठे आहेत. अॅलेक्सला कोळी आवडत नसे. कधीकधी तुमच्या खोलीत, तुम्हाला छान, मोठे कोळी मिळतात, तुमच्यापेक्षा जास्त खोलीत.

एकदा भिंतीवर एक कोळी होता, आणि त्याची झटपट तिरस्कार होती, "ही गोष्ट इथून बाहेर काढा!" हे असे आहे की, “मला ते मारायचे आहे पण मी करू शकत नाही कारण मी पहिला घेतला आहे आज्ञा.” [हशा] आणि मग अचानक, त्याला वाटले, "व्वा, ते माझे काका असू शकतात!" आणि असे का नाही, ते असू शकते. आम्हाला माहीत नाही. [हशा] अंकल जो असा जन्माला आल्याचा विचार करणे विचित्र वाटते, पण ही शक्यता आहे. ती नक्कीच एक शक्यता आहे. आणि तो विचार केल्यावर म्हणाला, त्याला आता या कोळीला मारायचे नाही. कोळ्यांशी त्याचे संपूर्ण नाते बदलले. त्याला दिसू लागला की याच्या आत राहणारा हा जीव शरीर नेहमी त्या आत राहत नाही शरीर.

जेव्हा तुम्ही माणसे पाहतात आणि प्राणी पाहता तेव्हा असा विचार करणे देखील खूप मनोरंजक असते की, “हा एक मनाचा प्रवाह आहे शरीर.” इतकंच. तो एक मनाचा प्रवाह आहे शरीर, आणि तो मानसिक प्रवाह पूर्वी इतर शरीरात राहत होता. नेहमी या मध्ये नाही. आणि म्हणून, जर ती मानसिकता इतर शरीरात राहिली असेल, आणि आपण इतर शरीरात राहिलो आहोत, आणि आपण सर्वांनी पूर्वीचे अनंत जीवन जगले आहे, तर जेव्हा ते सर्व प्राणी आपली आई असतील तेव्हा भरपूर वेळ असेल. पुन्हा, आपण मन मोकळे करतो आणि यासह खेळतो. हे खूप मनोरंजक आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] तुम्ही विचारता की प्राणी चांगले जमवू शकतात का चारा त्याच्याकडून स्वतः. मला वाटते की त्यांच्यासाठी मुद्दाम सकारात्मक विचार करणे खूप कठीण आहे. अचला [मांजर] कदाचित शिकवायला येईल, पण मला वाटत नाही की तिला यातून एक उबदार मांजर मिळेल. प्राण्याचे चांगले जमण्याचा मार्ग चारा मुळात प्रार्थना आणि मंत्र ऐकून, पवित्र वस्तूंशी संपर्क साधून आणि पवित्र वस्तूंच्या सामर्थ्याने, मंत्रांच्या सामर्थ्याने, मग त्याच्या मनात चांगले बीज रोवले जाते. पण चांगले जमणे अवघड आहे चारा एक प्राणी म्हणून. ते एक कारण आहे की ते म्हणतात की मानवी जीवन खूप मौल्यवान आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] अगदी. आणि म्हणूनच जेव्हा आम्ही ध्यान करा मौल्यवान मानवी जीवनाबद्दल, आपण विचार करतो, “मी मांजर म्हणून जन्माला आले असते. खरं तर, मी मागील जन्मात एक मांजर आहे. आणि आता या आयुष्यात मला तो अडथळा नाही.” आम्हाला जाणवते, “व्वा, हे अविश्वसनीय आहे. ते आश्चर्यकारक आहे!” तो अडथळा किती मोठा आहे याची जाणीव आपल्याला होऊ लागते. आम्‍ही नेहमी तक्रार करतो की आम्‍हाला परमपूज्य फारसे पाहायला मिळत नाही. किंवा आपल्याला रिनपोचे फारसे बघायला मिळत नाहीत. तुम्ही परमपूज्यांचा पाळीव कुत्रा म्हणून जन्माला येऊ शकता आणि त्याला खूप बघू शकता, परंतु त्याऐवजी तुम्ही परमपूज्यांचा पाळीव कुत्रा किंवा मनुष्य व्हाल? तुम्हाला खरोखरच मानवी जीवनाचा फायदा दिसतो. मानवी जीवन खूप, खूप मौल्यवान आहे. विशेषत: आपल्या प्रकारचे मानवी जीवन जिथे आपण धर्माच्या संपर्कात येतो - त्या मार्गाने आपण खूप खास आहोत.

ठीक आहे. पहिली पायरी म्हणजे आपण आता जे आहोत ते आपण नेहमीच नव्हतो ही भावना मिळवणे. आम्ही इतर लोक आहोत आणि इतर प्राणी देखील इतर लोक आहेत आणि आमचे त्यांच्याशी भिन्न संबंध आहेत. ते सर्व कधी ना कधी, आमचे मुख्य काळजीवाहक आणि जीवन देणारे, आमच्या आईसारखे कोणीतरी आहेत. जेव्हा तुम्ही इतरांकडे अशा प्रकारे पाहण्यास सुरुवात करता: "बरं, हे असू शकते," तेव्हा तुमची इतरांबद्दलची दृष्टी बदलते. ते दूरचे, कट ऑफ आणि असंबंधित वाटणे थांबवतात. ते लक्षात ठेवा, “त्यात जो मनाचा प्रवाह आहे शरीर, मी त्या व्यक्तीच्या आधी खूप जवळ होतो वेगळ्या आयुष्यात, खूप प्रेमळ नात्यात. त्यांनी शरीर बदलले आहे. मी शरीर बदलले आहे. नाते बदलले आहे, परंतु अजूनही स्नेह किंवा समजूतदारपणा शिल्लक आहे. आपोआप, फक्त या पहिल्या चरणाने, आपण इतर लोकांकडे कसे पाहतो ते थोडेसे बदलते. आपल्याला त्यांच्या जवळचे वाटू लागते. तसे कापले नाही.

तुमची आई म्हणून तुमच्यावरची त्यांची दया लक्षात ठेवा

यातील दुसरी पायरी चिंतन ते आमच्या आई असताना इतरांनी आमच्यावर दाखवलेली दयाळूपणा आठवत आहे.

पुन्हा, आई हे उदाहरण म्हणून वापरले जाते कारण बहुतेक संस्कृतींमध्ये, आई ही अशी आहे जी लोकांना सर्वात जवळची वाटते. पण ते कोणीही असू शकते. ते तुमचे वडील किंवा दाई असू शकतात. लहानपणी तुमच्यावर दयाळू कोण होता ते तुम्ही निवडा. ती व्यक्ती आपल्यावर कशी दयाळू होती याचे उदाहरण वापरून, लक्षात ठेवा की ते आपल्यावर पूर्वीच्या जन्मात दयाळू होते आणि केवळ त्या प्रकारे ते आपल्यावर दयाळू नव्हते, परंतु हे इतर सर्व प्राणी ज्यांनी कधी ना कधी आमच्याबरोबर त्याच भूमिकेत राहिलो, त्याच प्रकारे आमच्याशी दयाळूपणे वागलो. तुम्ही हे करू शकता चिंतन तुम्ही लहान असताना तुमच्यावर दयाळूपणे वागणारा, काळजी घेणारा वापरून.

या जीवनातील आपल्या पालकांच्या दृष्टीने विशेषतः ध्यान करणे

पण तरीही मला वाटतं, आणि हे माझं वैयक्तिक मत आहे, की काही टप्प्यावर हे करणं खूप उपयुक्त आहे चिंतन विशेषतः या जीवनातील आपल्या पालकांच्या संदर्भात. सुरुवातीला, आपण काळजी घेणा-या किंवा इतर कोणाच्या दृष्टीने हे करू शकतो कारण जेव्हा आपण आपल्यावर खरोखर दयाळू असलेल्या एखाद्या व्यक्तीची आठवण करून देतो आणि नंतर असे समजतो की इतरांनी आपल्यावर दयाळूपणा दाखवला आहे, तेव्हा ही भावना प्राप्त करणे सोपे आहे. चिंतन. परंतु माझा वैयक्तिक अनुभव असा आहे की, नंतर याकडे परत जाणे खूप उपयुक्त आहे चिंतन आणि या जीवनात आपल्या पालकांच्या दयाळूपणाकडे पहा, तंतोतंत कारण त्यांच्याशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधात आपल्याला बर्‍याचदा समस्या येतात. आपल्या पालकांसोबतच्या आपल्या नातेसंबंधात बर्‍याच समस्या असतात कारण कोणत्याही नातेसंबंधात काही मदत असते आणि त्याचे काही नुकसान होते. आम्ही हानीवर लक्ष केंद्रित करतो, आम्ही अखंड स्मृती विकसित करतो आणि हानीवर एकल-पॉइंट एकाग्रता, [हशा] आणि त्यांनी आमच्यासाठी केलेल्या इतर काही गोष्टी आम्ही विसरतो.

आता, परत जा आणि हे करा चिंतन विशेषतः या जीवनातील पालकांच्या बाबतीत. व्यक्तिशः, मला ते अत्यंत कठीण असले तरी बरे करणारे वाटले. माझे माझ्या आई-वडिलांशी सोपे नाते नव्हते. मी आता माझी संपूर्ण गोष्ट सांगणार नाही. [हशा] पण मी त्यांच्यासोबत सोपा वेळ घालवला नाही, आणि त्यांनी माझ्यासोबतही सोपा वेळ घालवला नाही! मी साधारण सतरा वर्षांची होईपर्यंत आमची छान जमली. वास्तविक, त्याआधी आमची नेहमीच चांगली वागणूक नव्हती, परंतु सतरा वाजता ते आणखी वाईट झाले. [हशा] मला वैयक्तिकरित्या खूप उपयुक्त वाटले, मागे जाणे आणि बालपणातील अशा अनेक गोष्टींचा विचार करणे, माझ्या पालकांनी माझ्यासाठी केलेल्या सकारात्मक गोष्टी ओळखणे. आपल्या संस्कृतीत आपल्या पालकांनी काय केले नाही हे लक्षात ठेवण्यासाठी आपल्याला वाढवले ​​जाते.

तुम्ही लहान असताना, किशोरवयीन असताना तुम्ही काय करता? तुम्ही तुमच्या पालकांबद्दल तक्रार करता. प्रत्येकजण तेच करतो. तुम्ही तुमच्या पालकांबद्दल तुमच्या मित्रांकडे तक्रार करत नसल्यास, तुमचे मित्र तुम्हाला विचित्र वाटतील, तुम्ही खूप अवलंबून आहात किंवा काहीतरी. तुम्हाला तुमच्या पालकांची तक्रार करावी लागेल. आपल्याला ती सवय लागली आहे आणि त्यामुळे आपल्या आत अनेक डाग पडले आहेत.

जेव्हा मी येथे आमच्या पालकांकडून आम्हाला मिळालेल्या फायद्याबद्दल आणि त्यांच्या दयाळूपणाबद्दल बोलत आहे, तेव्हा मी कोणत्याही प्रकारचा गैरवर्तन पांढरा करण्याचा प्रयत्न करत नाही. बालपणातील परिस्थितींमध्ये अत्याचार आहेत आणि आम्ही ते अस्तित्वात नसल्याचा आव आणत नाही. ते अस्तित्वात आहेत. परंतु आम्ही त्या सर्व गोष्टींचे अधिक संपूर्ण चित्र मिळविण्याचा प्रयत्न करत आहोत. फक्त गैरवापर घेण्याऐवजी आणि गैरवर्तनाला भिंगाखाली ठेवण्याऐवजी, आणि फायदा पुस्तकांच्या स्टॅकखाली ठेवण्याऐवजी, जेणेकरुन आम्हाला ते दिसत नाही, आम्ही दुरुपयोग आणि फायदा या दोन्हीकडे अधिक पाहण्याचा प्रयत्न करणार आहोत. वास्तववादी वृत्ती.

गैरवर्तनातून काही नाटक काढण्याचा प्रयत्न करा आणि आपल्या जीवनात आपल्याला मिळालेला फायदा पाहण्यासाठी स्वतःला उघडण्याचा प्रयत्न करा. काही वेळ लागू शकतो. एक चिंतन यावर ते करणार नाही. खरं तर, एक चिंतन सुरुवातीला तुम्हाला अधिक गोंधळात टाकू शकते. ते ठीक आहे. गोंधळून जाण्यात काहीच गैर नाही. मला माहित आहे की आम्हाला गोंधळात पडणे आवडत नाही. परंतु कधीकधी गोंधळ ही समजून घेण्याची पायरी असते. विशेषतः जेव्हा आम्ही ध्यान करा, हे इतर सर्व प्रश्न समोर येतात, आणि ज्या गोष्टींकडे तुम्ही पाहिले नाही ते समोर येतात आणि शंका येतात. त्यांना घाबरू नका. फक्त त्यांना लिहा. आपण त्यांच्याबद्दल बोलू शकतो. जेव्हा गोंधळ होतो, तेव्हा हे देखील सूचित करते की आपण पूर्वीपेक्षा अधिक खोल समजून घेण्यासाठी तयार आहात. मला वाटत नाही की आपण आपल्या गोंधळाला घाबरण्याची गरज आहे.

आमच्या मातांची दया

दयाळूपणाबद्दल बोलत आहे आणि मी येथे "आईचे" म्हणेन. पण पुन्हा, तुम्ही तुमच्या परिस्थितीशी जुळवून घेऊ शकता आणि तुम्ही परत येऊन तुमच्या आईच्या दृष्टीने ते पाहू शकता.

जन्म देणे, आणि त्यांच्या जीवनात आमचे स्वागत करणे

सर्व प्रथम, आमच्या मातांनी आम्हाला जन्म दिला. मला वाटते की खोलीतील काही मातांना जन्म देणे काय आहे याबद्दल बोलणे चांगले होईल. आमचा जन्म होण्याआधीपासूनच, कोणालातरी आमच्या उपस्थितीची जाणीव होती, आणि आम्ही त्यात प्रवेश करत असल्यामुळे त्यांचे संपूर्ण आयुष्य बदलले. तुम्हाला मूल होण्याआधी, तुम्ही खूप काही करू शकता आणि एकदा तुम्हाला मूल झाल्यावर तुमची जीवनशैली बदलते. आमच्या पालकांना आम्हाला सामावून घेण्यासाठी त्यांची जीवनशैली बदलण्यात खूप आनंद झाला.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] तुम्हाला तुमची जीवनशैली बदलायची नसावी. पण तुम्ही ते केले आणि का केले? त्या अस्तित्वासाठी काही अंतर्निहित काळजी आणि आपुलकी आहे. असो की अंतर्निहित काळजी आणि आपुलकीने तुमची स्वतःची वैयक्तिक प्राधान्ये ओव्हररोट केली, त्या क्षणी तुम्हाला जे काही करायचे होते. जर अंतर्निहित काळजी आणि आपुलकी नसती, तर तुम्ही तुमची जीवनशैली अजिबात बदलली नसती. तिथे काहीतरी होतं.

ते नेहमी म्हणतात, जर कोणी आमच्या दारात आले आणि दारावर टॅप करून म्हटले, "अहो, मी आयुष्यभर तुमच्याबरोबर राहू शकेन का?" [हशा] पुढील वीस वर्षे आपल्यासोबत येणार्‍या एखाद्या अनोळखी व्यक्तीचे आपण आपल्या आयुष्यात स्वागत करणार नाही. पण जेव्हा एखादी स्त्री गरोदर राहते, तेव्हा ती आणि तिचा जोडीदार त्यांच्या आयुष्यात अगदी अनोळखी व्यक्तीचे पुढील अनेक वर्षांसाठी स्वागत करतात. बाळ पूर्णपणे अनोळखी आहे: ते त्यांच्या मागील आयुष्यात कोण होते हे तुम्हाला माहीत नाही. पण कसे तरी, संपूर्ण अनोळखी असूनही, बाळाचे पूर्णपणे स्वागत केले जाते. आमच्या पालकांनी आमचे स्वागत केले. त्यांनी केले. आमचा जन्म झाला. आम्ही इथे आहोत.

आमच्यासाठी काही अंतर्निहित काळजीमुळे त्यांनी त्यांची जीवनशैली समायोजित केली. फक्त मुलाला घेऊन जाण्याची संपूर्ण प्रक्रिया, आणि मला वाटतं, तुम्हाला माझ्यापेक्षा जास्त माहिती आहे, [हशा] पण मी कल्पना करू शकतो की कधीतरी ते खूप अस्वस्थ असेल, मला माहित नाही-सुरुवातीला सकाळचा आजार, शेवटी पोट बाहेर येणे, किंवा जन्म प्रक्रिया. पण पुन्हा, आमचे पालक, विशेषतः आमची आई, तिच्यामध्ये या सर्व भिन्न बदलांमधून गेले शरीर, तिच्यातील अस्वस्थता शरीर, जन्म प्रक्रिया, संपूर्ण गोष्ट. ते आमच्या फायद्यासाठी गेले, जेणेकरून आम्ही जन्माला यावे. त्यांनी खूप काही केले, परंतु ते मुलाबद्दलच्या प्रेमाच्या भावनेने केले आहे. जरी तुम्हाला हे मूल कोण आहे हे माहित नसले तरीही, ते गैरसोयीचे असले तरीही, किंवा काहीही असले तरी, त्या मूळ प्रकारचे प्रेम आहे.

आम्ही लहान असताना आमची काळजी घेणे

हे लक्षात ठेवणे आपल्यासाठी महत्त्वाचे आहे, आणि हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की आपण या मूलभूत प्रकारच्या प्रेम आणि समर्थन प्रणालीसह या जगात आलो आहोत. आपल्याला विसरण्याची प्रवृत्ती असते. उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण लहान होतो तेव्हा संपूर्ण वेळ आपण स्वतःची काळजी घेऊ शकत नव्हतो. आम्ही पूर्णपणे असहाय होतो. आम्ही स्वतःला पोट भरू शकलो नाही. आम्ही कपडे घालू शकलो नाही. आम्ही स्वतःला उबदार ठेवू शकलो नाही किंवा स्वतःला थंड ठेवू शकलो नाही. आम्हाला काय हवे आहे ते आम्ही इतरांना सांगू शकलो नाही. आणि आता आम्हाला स्वतःचा खूप अभिमान वाटतो कारण आम्ही खूप स्वतंत्र, स्वयंपूर्ण आहोत! आम्ही लहान असताना ज्यांनी आमची काळजी घेतली त्यांची दयाळूपणा नसती तर आम्ही जिवंत राहू शकलो नसतो. स्वतःला जिवंत ठेवण्याची क्षमता आमच्यात नव्हती. हे इतके सोपे आहे: की आपले संपूर्ण जीवन इतर लोकांच्या दयाळूपणामुळे आहे. आम्ही लहान असताना इतर लोकांनी आमची काळजी घेतली नसती तर आम्ही मेले असते. अगदी सहज.

आम्ही लहान असताना त्यांनी आम्हाला जेवायला दिले, अगदी मध्यरात्री. आम्ही ओरडलो, आम्ही ओरडलो आणि पुढे गेलो. आमची आई थकली होती आणि झोपली नव्हती, पण तिने आम्हाला खायला दिले आणि तिने आमची काळजी घेतली. ही फक्त एक रात्र नव्हती. खूप रात्री झाल्या होत्या. वर्षानुवर्षे आम्हाला खायला घालत आणि आमची काळजी घेत होते. आमच्या अंगावर कपडे घालणे आणि आमचे डायपर बदलणे. तुम्ही सर्वांनी यापूर्वी डायपर बदलले आहेत का? खूप प्रेमाने आमचे डायपर बदलत आहे. आमची काळजी घेत आहे. आम्हाला अंथरुणावर टाकत आहे. आम्हाला जागे करणे. डॉक्टरांकडे घेऊन जातो. आम्हाला पोलिओ लस देत आहे.

आणि मग जेव्हा आपण तरुण होतो तेव्हा आपण इतक्या सहजपणे स्वतःला मारून टाकू शकलो असतो. आम्ही नेहमीच सर्व प्रकारच्या खोडसाळपणात होतो: बेडच्या काठावर जाणे, तोंडात वस्तू टाकणे. आम्ही लहान असताना, आमची आई नेहमीच आमची काळजी घेत असते, कारण आम्हाला दुखापत होणे सोपे होते. आश्चर्यकारकपणे सोपे.

मला एक प्रसंग आठवतो. ते ओळखत होते त्या वेळी योग्य होते लमा ओसेल. लमा ओसेल आणि त्याची आई भारतात तुशिता येथे होते. त्यावेळी तो फक्त एक लहान मुलगा होता, एका वर्षापेक्षा थोडा जास्त. त्याच्या तोंडात काहीतरी होते आणि तो गुदमरत होता आणि निळा होऊ लागला होता. काय करावं कुणालाच कळत नव्हतं. त्याची आई धावत आली आणि त्याने त्याला पायाने वर नेले, उलटे केले आणि बाहेर येईपर्यंत त्याला मारले. तिला नक्की काय करायचं ते माहीत होतं! ती नसती तर, तो निळा आणि निळा आणि निळा झाला असता!

आम्ही लहान असताना किती वेळा तोंडात वस्तू घातल्या आणि गुदमरायला सुरुवात केली, किंवा एखाद्या पायरीजवळ किंवा पलंगाच्या काठावर धोकादायकपणे पोहोचलो किंवा बाथटबमध्ये घसरलो? आपल्या सर्वांकडे कदाचित आपल्या पालकांनी सांगितलेल्या अनेक कथा आहेत किंवा आपण लहान असताना आपल्याला कसे दुखावले होते हे आठवत असेल? आम्हाला दुखापत झाली की लोकांनी नेहमीच आमची काळजी घेतली. तसेच, ज्या वेळी आम्हाला दुखापत झाली नाही कारण ते आम्हाला करण्याआधी पकडण्यात सक्षम होते, कारण आम्हाला यापेक्षा चांगले माहित नव्हते. चुकूनही आपले नुकसान होऊ नये म्हणून त्यांनी किती वेळा हस्तक्षेप केला?

आम्हाला शिक्षण देत आहे

एकदा आम्ही मोठे झालो की त्यांना आम्हाला शिक्षण द्यावे लागले. आमचे संपूर्ण शिक्षण आमच्या पालकांच्या दयाळूपणामुळे झाले. इथे विशेषतः आईचा या अर्थाने विचार करा की ती मुलासोबत जास्त वेळ घालवते, मुलाशी बोलते इ. मला पितृत्व कमी करायचे नाही, मला चुकीचे समजू नका. परंतु सहसा आईच असते जी मुलाशी बोलण्यात बराच वेळ घालवते, जरी मुलाला काहीही समजत नाही. अशा प्रकारे आपण भाषा शिकतो. बोलण्याची, संवाद साधण्याची, शब्दबद्ध करण्याची आणि संकल्पना मांडण्याची, भाषेचा वापर करण्याची आमची संपूर्ण क्षमता आमच्या पालकांकडून आली ज्यांनी आम्हाला कसे बोलावे हे शिकवले.

मग शाळेतील संपूर्ण वेळ, आमच्या शिक्षकांकडून दयाळूपणा, पण आमच्या पालकांच्या दयाळूपणामुळे आम्ही शाळेत गेलो. तुम्ही किती वेळा प्रयत्न केला आणि शाळेत जाण्याचा प्रयत्न केला? आमची इच्छा नसतानाही आमच्या पालकांनी आम्ही शाळेत जाण्याची खात्री केली. आमची इच्छा नसतानाही त्यांनी आम्ही आमचा गृहपाठ केल्याची खात्री करून घेतली. आपल्याला आठवत असेल की आपण लहान आहोत आणि आपल्या पालकांशी गृहपाठ, किंवा शाळेत जाणे, या सर्व गोष्टी करण्यावरून आपल्या पालकांशी सर्व प्रकारचे भांडण झाले आहे आणि तरीही शेवटी, प्रौढ म्हणून, आपण म्हणतो, “मला खरोखर आनंद झाला की माझे पालक मला शाळेत जायला लावले आणि माझा गृहपाठ करायला लावला, कारण त्यांनी तसे केले नसते तर मला जे शिक्षण मिळाले असते ते मला मिळाले नसते. माझ्याकडे आता असलेली कौशल्ये नसतील. मी जगात काम करू शकणार नाही. जरी त्यांना कधीकधी आम्हाला न आवडलेल्या गोष्टी कराव्या लागल्या तरीही त्यांनी ते मुळात आमच्या फायद्यासाठी केले.”

म्हणूनच मी म्हणतो की या आयुष्यात आपल्या पालकांचे उदाहरण पाहणे खरोखर चांगले आहे. माझ्यासाठी, जेव्हा मी हे करायला सुरुवात केली, तेव्हा मला दिसायला लागलं की माझ्या पालकांबद्दल मला आवडत नसलेल्या बर्‍याच गोष्टी त्यांच्या दृष्टीकोनातून ते माझ्या भल्यासाठी करत आहेत. माझ्या दृष्टीकोनातून, मी त्यावेळी ते पाहिले नाही.

मला बर्‍याचदा आठवते, वेगवेगळ्या उपक्रम किंवा काहीतरी असायचे आणि मला जायचे नसते, आणि माझे आई-वडील मला खरच ढकलायचे आणि म्हणायचे, “जा आणि प्रयत्न कर. एक वेळ जा. आम्हाला माहित आहे की तुम्ही तिथे कोणाला ओळखत नाही. आम्हाला माहित आहे की तुम्हाला भीती वाटते. पण जा आणि प्रयत्न करा.” त्यांनी मला ढकलले आणि मी त्याचा तिरस्कार केला. आता, मला खूप आनंद झाला की त्यांनी ते केले. मी खूप आनंदी आहे, कारण प्रत्यक्षात मी बर्‍याच गोष्टी शिकलो ज्या मी त्या गोष्टी केल्या नसत्या, जर त्यांनी मला धक्का दिला नसता तर मी शिकलो नसतो. तसेच, मला त्याबद्दल थोडीशी कंटाळवाणा वाटत असतानाही नवीन गोष्टी करण्याचा प्रयत्न करण्याची क्षमता मला मिळाली. ही सवय मला लहानपणापासून लागली होती.

मागे वळून पाहताना, लहानपणी ज्या अनेक गोष्टी मला शिस्तबद्ध झाल्या होत्या, त्या अत्यंत अन्यायकारक होत्या. हायस्कूलमध्ये, माझ्याकडे नेहमीच कोणाचाही कर्फ्यू असायचा. तो एक ड्रॅग होता. जेव्हा तुम्ही सर्वात आधी कर्फ्यू असलेले असता तेव्हा ते भयानक होते. पण माझ्या आईवडिलांनी असे का केले हे मला आता कळले. मला असे दिसते की त्यामागे काही कारण होते, जरी मला ते त्या वेळी विशेषतः आवडत नव्हते. अशा अनेक गोष्टी होत्या. लहानपणी मला शिस्त लावलेल्या अनेक गोष्टींचा मला तेव्हा तिरस्कार वाटला आणि मला वाटले की माझे पालक चुकीचे आहेत. कदाचित काही गोष्टी त्यांनी मला शिस्त लावल्या असतील, त्या चुकीच्या होत्या. त्यांना परिस्थिती समजली नाही. मला तेही चांगले आठवतात. [हशा] जेव्हा त्यांनी मला शिस्त लावली तेव्हा त्यांच्यापैकी अनेकांकडे मागे वळून पाहताना, मला ते आवडले नाही, परंतु प्रत्यक्षात, मला खूप आनंद झाला की त्यांनी ते केले कारण त्यांनी मला काही मूलभूत शिष्टाचार शिकवले. त्यांनी मला शिस्त लावली नसती तर माझी अवस्था आणखी वाईट झाली असती. [हशा]

आम्हाला अन्न आणि भौतिक सुखसोयी पुरवत आहे

खूप स्वतंत्र आणि प्रबळ इच्छाशक्ती असलेल्या व्यक्तीसोबत अशा प्रकारची शिस्त लावण्यासाठी त्यांना खूप काही सहन करावे लागले. जेव्हा आपण मागे जातो आणि या सर्व गोष्टींकडे पाहतो तेव्हा, आपल्या पालकांनी आपल्याला एक वाजवी माणूस बनवण्यासाठी काय केले, मला माझ्या वडिलांबद्दल वाटते, जे वर्षानुवर्षे कामावर गेले. ते दंतवैद्य होते. त्याने आपले संपूर्ण आयुष्य इतरांच्या तोंडात पाहण्यात घालवले, जेणेकरून मी खाऊ शकेन. जर तुम्ही विचार केला तर, वर्षानुवर्षे दात भरणे आणि डेन्चर्स आणि ब्रिज बनवणे आणि अशा गोष्टी, आणि मी लहानपणी त्याचे कौतुक केले नाही. मला हे खेळणं आणि ते खेळणं आणि दुसरी गोष्ट हवी होती. माझ्या लोकांनी पैसे मिळवण्यासाठी किती मेहनत घेतली याचा मी कधी विचार केला नाही. प्रौढ म्हणून, जेव्हा आपण मागे वळून पाहतो आणि खरोखरच विचार करतो की आपल्या पालकांनी आपल्याला पाठिंबा देण्यासाठी पैसे मिळवण्यासाठी काय केले, ते खूप आश्चर्यकारक आहे. त्यांनी खूप काम केले. पुरेसा पैसा नसल्याची सर्व चिंता, त्यांच्याकडे आम्हाला अधिक गोष्टी विकत घेण्यासाठी अधिक पैसे असावेत अशी इच्छा. त्यांची परिस्थिती काय होती, आणि चांगले पालक होण्याबद्दल किंवा आमची काळजी घेण्यास सक्षम असण्याबद्दल त्यांना जी चिंता होती, त्यांच्याशी आम्ही क्वचितच जुळत असू.

तुमच्या आईने तुमच्यासाठी रात्रीचे जेवण बनवण्यात घालवलेल्या वेळेचा विचार करा. तुम्ही लहान असताना तुमच्यासाठी रात्रीचे जेवण कोणी बनवले होते? त्यांनी तुमच्यासाठी किती जेवण बनवले? तुमच्यासाठी खरेदी करण्यासाठी ते सुपरमार्केटमध्ये किती वेळा गेले? वर्षानुवर्षे या गोष्टी करत आहेत. मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, पण मला स्वयंपाक करायला आवडत नाही. म्हणूनच मी कोणाला जेवणासाठी आमंत्रित करत नाही. मी त्यांच्या अधीन नाही. [हशा] तुम्ही माझ्यासोबत जेवता तेव्हा सर्व काही एका भांड्यात असते.

तुम्ही त्या व्यक्तीचा विचार करता ज्याने तुम्ही लहान असताना त्या सर्व वेळी तुमच्यासाठी स्वयंपाक केला होता, किंवा ज्याने तुम्हाला टीव्ही डिनर विकत घेतले होते, जेव्हा तुम्ही टीव्ही डिनर खाल्ले होते. किंवा तो कोणीही होता ज्याने तुम्हाला तुमचे स्वतःचे टीव्ही डिनर खरेदी करण्यासाठी पैसे दिले. आमची काळजी घेणार्‍या लोकांवर आमचे अवलंबित्व होते. त्याशिवाय आपण कुठे असू?

आणि मग आमच्या पालकांनी आम्हाला प्रोत्साहित केलेल्या सर्व वेगवेगळ्या गोष्टी. एकतर कुठले तरी खेळ खेळायचे, कुठलेतरी वाद्य वाजवायचे किंवा कुणास ठाऊक. अनेक उपक्रम त्यांनी आम्हाला करायला लावले. आम्हाला जे माहीत आहे ते विस्तृत करण्यात त्यांनी आम्हाला मदत करण्याचा प्रयत्न केला.

आणि मग सुद्धा अनेक वेळा, आमच्या पालकांना पाहिजे तितका वेळ आमच्यासोबत घालवता आला नाही. कदाचित त्यांच्या स्वतःच्या समस्या असतील. आरोग्याच्या काही समस्या. किंवा त्यांना काही आर्थिक समस्या होत्या. किंवा त्यांच्याकडे कोणास ठाऊक होते, आणि त्यांना आमच्याबरोबर अधिक वेळ घालवायचा होता, परंतु ते करू शकले नाहीत. अशीही शक्यता आहे.

या सगळ्या वेगवेगळ्या गोष्टी बघायच्या तर वर्षानुवर्षे आम्हाला आमच्या पालकांचा कसा फायदा झाला. आमच्या पालकांसोबत आम्हाला आलेल्या अडचणींसह देखील - बर्‍याचदा आम्ही मागे वळून पाहू शकतो की या अडचणींमधून आम्ही खूप मोठे झालो आहोत. उदाहरणार्थ, लहानपणी समस्या आल्याने, अशाच समस्या असलेल्या इतर लोकांबद्दल आम्हाला एक प्रकारची सहानुभूती मिळाली.

या गोष्टींबद्दल विचार करणे आणि स्वतःला प्रेम वाटणे महत्वाचे आहे. कारण मला अनेकदा वाटतं, आपण स्वतःला प्रेम वाटू देत नाही. आम्ही स्वतःला आधार वाटू देत नाही. आपल्याला खूप एकटं वाटतंय, अगदी कटकट. हे खूपच मनोरंजक आहे. मी कालच हे करत होतो, मागे वळून बघत होतो. भूतकाळातील काही कठीण प्रसंग मी मागे वळून पाहत होतो. त्या कठीण परिस्थितीत, त्या वेळी, मला असे वाटले की मला कोणताच आधार नाही, परंतु तेव्हा मागे वळून पाहताना, मला खूप आधार होता. मी ते पाहू शकलो नाही. मला त्याचे कौतुक करता आले नाही. त्यामुळे केवळ आपल्या प्रौढ जीवनाकडेच नव्हे तर आपल्या बालपणातील जीवनाकडेही पाहावे. अर्थातच काही गोष्टींचा अभाव होता. आमचे पालक परिपूर्ण नव्हते. पण आम्हाला मिळालेला आधार आणि काळजी ओळखण्यासाठी.

आपल्या पालकांच्या हानीकारक कृती त्यांच्या संभ्रमातून उद्भवल्यासारखे पाहणे

जेव्हा आपल्या बालपणात घडलेल्या हानिकारक गोष्टी लक्षात येतात तेव्हा समजून घ्या की आपल्या पालकांनी जाणूनबुजून आपले नुकसान केले नाही. ते असे नव्हते की, “मी या मुलाला सहन करू शकत नाही. मी त्याला मारणार आहे.” जर आमचे पालक रागावले असतील, किंवा त्यांनी आम्हाला मारले असेल तर ते त्यांच्या स्वतःच्या गोंधळामुळे, त्यांच्या स्वतःच्या भावनिक अशांततेमुळे आणि त्या वेळी त्यांच्या स्वतःच्या त्रासामुळे होते. त्यांना खरोखरच आमचे नुकसान करायचे होते असे नाही. त्यांचे मन नियंत्रणाबाहेर गेले होते. ते कसे आहे हे आपल्याला माहित आहे कारण आपले मन कसे नियंत्रणाबाहेर जाऊ शकते हे आपल्याला माहित आहे. जेव्हा आपण खूप प्रेम करतो त्या लोकांना दुखावण्याची आपल्या सर्वांमध्ये क्षमता असते राग जेव्हा गोंधळ आपल्याला मागे टाकतो. आम्ही आमच्या बालपणात जे काही घडले ते हानीकारक होते ते पाहू शकतो आणि असे म्हणू शकतो की ते इतर लोकांच्या गोंधळामुळे झाले आहे.

आमचे पालक जे काही करू शकत होते त्या कार्यक्षेत्रात, त्यांनी शक्य तितके चांगले केले. अर्थात ते परिपूर्ण नव्हते. आम्ही दोघेही नाही. पण त्यांच्या स्वत:चे संगोपन, त्यांचे स्वतःचे मानसशास्त्र, समाजशास्त्र आणि आर्थिक परिस्थिती लक्षात घेऊन ते जे काही सक्षम होते, त्या त्या विशिष्ट काळात त्यांनी जे सक्षम होते ते केले.

एका व्यक्तीने नुकतेच मला सांगितले की त्याचे बालपण खूप कठीण होते. त्याला मदत करणारी एक गोष्ट म्हणजे त्याच्या वडिलांची गोष्ट ऐकणे. त्याने आपल्या वडिलांना नेहमीच हानिकारक आणि वाईट म्हणून पाहिले होते. तो म्हणाला की एकदा तो त्याच्या वडिलांसोबत बाहेर गेला आणि त्याला प्रश्न विचारू लागला. आठवड्याच्या शेवटी, त्याच्या वडिलांनी त्याला त्याची गोष्ट सांगायला सुरुवात केली, त्याच्या वडिलांच्या नजरेतून परिस्थिती कशी दिसते. तो म्हणाला अचानक, तो त्याच्या वडिलांना एक माणूस म्हणून पाहण्यास सक्षम होता ज्याने दुःख सहन केले आणि गोंधळले. भूतकाळ समजून घेतल्याने, बरेच द्वेष किंवा राग स्वाभाविकपणे नाहीसा झाला, कारण गोंधळलेल्या व्यक्तीबद्दल करुणा होती.

इतरांना समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे खूप उपयुक्त आहे; आमचे पालक परिपूर्ण नव्हते हे ओळखण्यासाठी. या संपूर्ण जखमी, इनर-चाइल्ड सिंड्रोममधील एक गोष्ट जी आजकाल खूप लोकप्रिय आहे, ज्याबद्दल मला काही प्रश्न आहेत, ती परत जाऊन म्हणते, “अरे, मी लहान असताना मला ते मिळाले नव्हते. मला ते समजले नाही आणि तेव्हा माझे पालक माझ्यासाठी नव्हते…” आम्ही आमच्या पालकांमध्ये दोष शोधण्याचा प्रयत्न करतो, जणू ते परिपूर्ण असावेत. जणू काही आपल्या पालकांमध्ये दावेदार आणि सर्वशक्तिमान सामर्थ्य असावे, जे आपली प्रत्येक इच्छा पूर्ण करण्यास सक्षम असावेत. आपण संसारात आहोत हे समजणे आपल्यासाठी खूप उपयुक्त आहे. चक्रीय अस्तित्वाचे स्वरूपच असमाधान आहे. आपल्या सर्व इच्छा पूर्ण होऊ शकत नाहीत. आपली प्रत्येक छोटीशी इच्छा पूर्ण होत नाही यात आपल्या आई-वडिलांचा दोष नाही.

इथे आमचा जन्म कसा झाला? हे आपलेच अज्ञान होते. येथे प्रथम जन्माला येण्यासाठी आपणच जबाबदार आहोत. जर आम्ही आमच्या पूर्वीच्या जन्मात समुद्रकिनार्यावर व्हॉलीबॉल खेळण्यात इतका वेळ घालवला नसता आणि काही धर्माचरण केले नसते तर कदाचित आम्ही येथे नसतो. आत्तापर्यंत आपल्याला काही जाणीव झाली असेल. आपल्या पालकांकडून परिपूर्ण असण्याची अपेक्षा करणे, परिपूर्ण बालपणाची अपेक्षा करणे, यात काय आहे? आम्ही अशी अपेक्षा का करतो? ते वास्तववादी नाही. आम्हाला हवे असल्यास आम्ही त्याची अपेक्षा करू शकतो, परंतु आम्ही खूप निराशेसाठी स्वतःला सेट करत आहोत. जर आपण त्यापैकी काही अपेक्षा सोडू शकलो किंवा ही भावना जशी आहे तशी नसावी, जसे की विश्वाचे आपल्यावर काहीतरी ऋण आहे—“ते वेगळे असायला हवे होते!”—तर ते खूप उपयुक्त आहे. जीवन जसे आहे तसे स्वीकारा. आपण जीवनातून शिकतो.

प्रश्न आणि उत्तरे

बालपणातील वेदनादायक अनुभवांना सामोरे जाणे

आपल्या बालपणाकडे पाहण्याचे अनेक मार्ग आहेत. मी म्हटल्याप्रमाणे, आम्ही तेथे असलेल्या वेदनांकडे दुर्लक्ष करण्याचा प्रयत्न करत नाही. वेदना मान्य करून, जर आपण त्यास सामोरे जाऊ शकलो तर, दुःख आपल्याला या आयुष्यात इतके बिंगो न खेळण्याची आणि त्याऐवजी प्रत्यक्षात काही अनुभूती मिळविण्यासाठी एक मजबूत प्रेरणा असू शकते. आपण पाहू शकतो की दुःख हे संसाराचे स्वरूप आहे, जे दुःखांमुळे होते¹ आणि चारा.

असे म्हणण्याचा एक मार्ग आहे की, “हे माझ्या स्वतःच्या मुळे घडले चारा. याचा अर्थ मी दोषी आहे असे नाही. याचा अर्थ मी वाईट आहे असे नाही. याचा अर्थ असा नाही की मी वाईट आहे. याचा अर्थ असा की मागील जन्मात मी काही चुका केल्या होत्या.

प्रत्येकजण चुका करतो. या आयुष्यातही आम्ही चुका केल्या आहेत. जेव्हा आपण पाहू शकतो, “माझ्या पूर्वीच्या जन्मात मी दुसर्‍या कोणाचे तरी नुकसान केले असेल. मला हे आयुष्यभर करत राहायचे आहे का? सध्याच्या हानीकारक परिस्थितीत असल्यास, मी पुन्हा निर्माण करतो राग आणि बदला घ्यायचा आहे, मी पुन्हा अधिक नकारात्मक तयार करत आहे चारा मला पुन्हा त्याच अप्रिय परिस्थितीत शोधण्यासाठी. मी हे चक्र कायम ठेवत आहे.” आपण या जीवनकाळात कुटुंबांमध्ये काम करताना पाहू शकता. लहानपणी तुमचा गैरवापर झाला असेल, जर तुम्ही तुमची कृती एकत्र केली नाही, तर तुम्ही तुमच्याच मुलांवर अत्याचार करणार आहात. कधीतरी आपल्याला म्हणावे लागेल, "हे माझ्याबरोबर थांबणार आहे!"

मला स्वतःसाठी वैयक्तिकरित्या माहित आहे, जेव्हा मला समस्या येतात, जर मी स्वतःला असे म्हणू शकलो की, "हे माझ्या स्वतःच्या नकारात्मक कृतींचे परिणाम आहे," तर मला असे वाटते की मी परिस्थितीबद्दल काहीतरी करू शकतो, की मी नाही यापुढे परिस्थितीला बळी पडण्याची गरज नाही. मी नुकसानास पात्र आहे असे म्हणत नाही. मी ते स्वतःवर आणले असे म्हणत नाही. हे असे म्हणत आहे की जर हे माझ्या स्वतःच्या नकारात्मक कृतींचे परिणाम आहे, तर मला गोष्टी साफ करायच्या आहेत कारण मला भविष्यासाठी काहीतरी चांगले करायचे आहे. काहीतरी करण्याची क्षमता आणि सामर्थ्य माझ्यात आहे. मला परिस्थितीला बळी पडण्याची गरज नाही.

जर मला राग आला असेल आणि मी नाराज आहे आणि मी इतर लोकांना दोष देत आहे, तर मी त्या परिस्थितीचा बळी बनतो. माझी स्वतःची विचार करण्याची पद्धत मला आनंदी होऊ देत नाही. पण जर मी माझी विचार करण्याची पद्धत बदलू शकलो तर आनंदी राहण्याची शक्यता आहे. जर तुम्ही बघितले तर, अपमानास्पद परिस्थितीत, त्या क्षणी आम्ही अनुभवलेल्या अप्रिय संवेदना होत्या आणि नंतर त्याबद्दलचे सर्व वैचारिक विचार आहेत. जेंव्हा घडले तेंव्हा परिस्थिती निर्माण झाली. या क्षणी ते आता होत नाही. तुमच्या लहानपणी जे काही भयंकर घडले ते या क्षणी घडत नाही. पण जर आपण तिथे बसलो, स्वतःला मोठे होऊ न देता, आणि आपण म्हणत राहिलो, “माझ्यासोबत असे घडले. त्या व्यक्तीने माझ्याशी असे केले…” आपण ते इतके ठोस बनवतो की आपण आपल्या स्वतःच्या मनात दररोज परिस्थिती पुन्हा जिवंत करतो.

ज्याने मुळात आपल्याला त्रास दिला त्यापेक्षा आपण स्वतःला जास्त त्रास देतो. ते दुःखाचे कार्य आहे. अशाप्रकारे दुःख कार्य करतात. ते आपली मनःशांती भंग करतात. ते आम्हाला आनंदी होऊ देणार नाहीत.

जेव्हा आपल्याला वेदनादायक परिस्थितीचा सामना करावा लागतो तेव्हा आपण "माझी चूक होती" असे म्हणू नये याची काळजी घेतली पाहिजे. आपण असे म्हणू शकतो की "माझ्यासोबत असे घडण्याचे कारण मी तयार केले आहे." पण स्वतःला दोष देण्यासाठी “दोष” हा शब्द अनावश्यक आहे. जेव्हा आपण म्हणतो, “ही माझी चूक आहे,” तेव्हा आपण कशात अडकतो? “मी स्वतःचा तिरस्कार करणार आहे. मी स्वतःला मारणार आहे.” तेच नाही चारा बद्दल बोलत आहे. वाईट परिस्थितीसाठी आम्हाला कोणाला दोष देण्याची गरज नाही.

आपल्याला स्वतःला दोष देण्याची गरज नाही कारण आपण मागील जन्मात चूक केली ज्यामुळे आपण जिथे आहोत तिथे पोहोचलो. ज्यांनी आमचे नुकसान केले त्यांना दोष देण्याची गरज नाही, कारण ते दुःखाच्या प्रभावाखाली आहेत.

पण त्याऐवजी, ज्यांनी आपले नुकसान केले त्यांच्याबद्दल आपण सहानुभूती बाळगू शकतो. ते त्यांच्या दु:खाच्या प्रभावाखाली आहेत. आपण स्वतःबद्दल सहानुभूती बाळगू शकतो, कारण आपल्या दुःखांच्या प्रभावाखाली आपण मागील जन्मात काहीतरी नकारात्मक केले. कदाचित आपण कोणती नकारात्मक गोष्ट केली हे आपल्याला माहित नसेल. जेव्हा माझ्यासोबत अशा गोष्टी घडतात ज्यामुळे मला खूप वेदना होतात, तेव्हा मी सहसा उलट गोष्टीचा विचार करतो. उदाहरणार्थ, जर अशी परिस्थिती असेल जिथे मला दुसर्‍या व्यक्तीने खरोखर दुखावले असेल, तर मी फक्त विचार करतो, “मी भूतकाळात इतर लोकांना दुखावले आहे. पूर्वीचे जीवन विसरून जा, हे जीवन, मी इतर लोकांशी कसे वागलो याचा विचार केला तर या आयुष्यात मी खूप लोकांना दुखावले आहे. मी या आयुष्यात केले आहे, मागील जन्मात मी काय केले कोणास ठाऊक?"

मुद्दा असा आहे की, मी जी काही चूक केली आहे, मी सध्या जे अनुभवतो आहे ते माझ्या चुकीच्या कृतींचे फळ आहे. आता ते चारा केले आहे. त्याद्वारे चारा पिकणे, आता पूर्ण झाले आहे. त्याचे फळ आणले आहे. मुद्दा असा आहे की मला भविष्यात काय करायचे आहे? मी या प्रकारची तयार करणे सुरू ठेवू इच्छिता चारा, किंवा मला माझा अभिनय एकत्र करायचा आहे? आणि हाच प्रश्न आहे. भूतकाळ संपला. हे असे आहे की मी भूतकाळात जे काही केले ते हानिकारक होते, ते जे काही होते ते कोणास ठाऊक आहे, मला माहित आहे की मला आता माझ्या सर्व नकारात्मक कृती शुद्ध करणे आवश्यक आहे, विशेषत: या जीवनकाळातील ज्या मी लक्षात ठेवू शकतो. त्या वर्तनाची पुनरावृत्ती न करण्यासाठी मला थोडी उर्जा द्यावी लागेल आणि त्याऐवजी काही चांगले निर्माण करण्यासाठी थोडी उर्जा द्यावी लागेल चारा. चिकटून सर्व वेळ आठवणींसाठी चुकीचे व्हिज्युअलायझेशन आहे.

मी नुकतेच वर्णन केलेले तर्क स्वीकारण्यासाठी, तुमच्या कल्पनेसाठी मनात थोडी जागा असणे आवश्यक आहे चारा आणि पुनर्जन्म आणि शुध्दीकरण आणि बुद्धत्व. या सर्वांचा अंत आहे ही वस्तुस्थिती आहे. जर तुमच्याकडे हा जागतिक दृष्टिकोन नसेल, तर या प्रकारचा दृष्टिकोन तुमच्यासाठी काम करणार नाही.

वेदना मान्य करणे

ज्यांच्याकडे हा जगाचा दृष्टिकोन नाही त्यांच्यासाठी मी काय प्रयत्न करेन आणि त्यांना काय करायला लावणार आहे ते म्हणजे प्रथम वेदना मान्य करणे. सुरुवातीला आपल्या वेदना मान्य केल्या पाहिजेत. वेदना मान्य होण्यापूर्वी, काहीही ऐकणे फार कठीण आहे. आपण जसे आहोत तशी ही एक मजेदार गोष्ट आहे. हे असे आहे की आपल्याला दुखावले पाहिजे आणि हे स्वीकारले पाहिजे की "ठीक आहे, मी खड्ड्यांच्या मध्यभागी आहे, परंतु जर कोणी माझे ऐकले आणि स्वीकारले तर कदाचित मी स्वतःला त्यातून बाहेर काढू शकेन." आम्हाला शेवटची गोष्ट ऐकायची आहे, "तुम्हाला असे वाटू नये." तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या वेदना मान्य करून सुरुवात करावी लागेल. पण आपण त्यातूनही वाढले पाहिजे.

ज्यांनी हानी पोहोचवली त्यांचा गोंधळ ओळखा; आणि त्यांच्याबद्दल सहानुभूती निर्माण करा

ज्याने वेदना कायम ठेवल्या त्या व्यक्तीचे मन कसे होते याचा विचार करा. त्यांचे जीवन कसे होते. काय आहे त्या व्यक्तीची जीवनकहाणी. त्यांच्या मनात काय चालले होते? त्यांना हानी पोहोचवण्यासाठी त्यांच्या मनात निर्माण झालेला गोंधळ आपण त्यांच्याशी संपर्क साधतो.

कधीकधी गोंधळ प्रचंड असतो. उदाहरणार्थ, मी वर्तमानपत्रात होलोकॉस्ट संग्रहालयाबद्दल वाचत होतो. त्यांनी ते नुकतेच वॉशिंग्टन डीसीमध्ये उघडले लहानपणी मी होलोकॉस्टबद्दल खूप वाचायचे. मी हे वाचून म्हणायचो, “हे कसे होऊ शकते? मानव हे कसे करू शकतो?" तुम्ही आत्ता बोस्नियाकडे पाहू शकता आणि म्हणू शकता, “हे कसे होऊ शकते? लोक हे प्रत्यक्षात कसे करू शकतात?" बोस्नियातील गावात जाऊन लोकांची हत्या करू शकतात, असे कोणाच्या मनात काय चालले आहे?

जेव्हा तुम्ही ते पाहता तेव्हा तुम्ही पाहू शकता की त्यांच्यात अविश्वसनीय गोंधळ, वेदना आणि क्लेश आहेत.² जणू लोक वेडे झाले आहेत. हे आहे. जेव्हा आपण आपल्या दुःखांच्या प्रभावाखाली असतो, तेव्हा आपण खरे तर वेडे असतो. आपल्याबाबतीतही असे घडले आहे हे आपल्याला माहीत आहे. आपल्या स्वतःच्या दुःखांच्या प्रभावाखाली असताना आपण सर्वजण आपल्या जीवनाकडे पाहू शकतो. आम्ही निडर झालो. देवाचे आभार आम्ही कोणाचेही इतके नुकसान केले नाही. पण तुम्ही इतर लोक बघू शकता, त्याच परिस्थितीचा उच्चार, ताण, त्यांच्या स्वतःच्या मनातील दडपण आणि समाजाने त्यांना एका विशिष्ट पद्धतीने वागायला सांगण्याची सक्ती, ते अविश्वसनीय गोष्टी करतात. जेव्हा तुम्ही प्रयत्न करता आणि त्या व्यक्तीचा विचार करता, त्यांचे मन कसे असावे, मला अशा व्यक्तीचा तिरस्कार करणे कठीण जाते.

जेव्हा मी तिबेटला गेलो तेव्हा मी हे मठ पाहिले, पूर्णपणे, अविश्वसनीयपणे नष्ट झाले. गांडेन मठ डोंगराच्या माथ्यावर आहे. तिथे जाण्यासाठी बस पकडली. बसला उठणे अवघड झाले होते. सांस्कृतिक क्रांतीच्या काळात त्यांच्याकडे बसेस नव्हत्या. ते तिकडे चालत आले. हे 14,000 फूट इतके आहे. तुम्ही धापा टाकत आहात. टेकडीच्या माथ्यापर्यंत चालत जाण्यासाठी, दगडापासून बनवलेल्या इमारती फोडण्यासाठी त्यांनी केलेला प्रयत्न - ज्यासाठी खूप ऊर्जा लागते. संपूर्ण मठ (त्या वेळी तेथे तीन ते चार हजार लोक राहत होते), एक इमारत वगळता संपूर्ण रचना पूर्णपणे मोडकळीस आली होती. जेव्हा आम्ही वर जात होतो तेव्हा मी त्याबद्दल विचार करत होतो, "सांस्कृतिक क्रांतीच्या काळात एकतर चिनी सैनिक किंवा तरुण तिबेटी असण्यासारखे काय असेल?" मी त्यांचा द्वेष करू शकत नव्हतो. मी त्यांचा द्वेष करू शकत नव्हतो कारण त्यांचे मन दु:खाने दबले असावे. ते वेडे झाले.

जेव्हा आपण अशा प्रकारे इतरांशी खऱ्या अर्थाने संबंध ठेवण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा काही करुणा येण्याची शक्यता असते. आपण दुःखांना शत्रू म्हणून ओळखू लागतो. संवेदनशील प्राणी शत्रू नसतात. दु:ख आहेत.

ठीक आहे. चला काही मिनिटे शांतपणे बसूया.

1. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩

2. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “भ्रम” च्या जागी वापरते. ↩