खालची क्षेत्रे

मृत्यूच्या वेळी

• मागील चर्चेचा सारांश
• च्या पिकवणे चारा मृत्यूच्या वेळी
• खालच्या भागात पुनर्जन्म होण्याची शक्यता

LR 020: पुनरावलोकन (डाउनलोड)

खालची क्षेत्रे

• खालच्या क्षेत्रांचे प्रकार
• तीन प्रकारचे घटना
• खालच्या क्षेत्रांचा विचार करण्याचा हेतू

LR 020: खालच्या क्षेत्राचे प्रकार (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• खालच्या क्षेत्रांचे स्वरूप
• खालच्या क्षेत्रातून बाहेर पडणे
• अचानक मृत्यू आणि आत्महत्या
• इच्छामरणावर बौद्ध मत

LR 020: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

क्रिया आणि खालच्या क्षेत्रांमधील संबंध

• नरक क्षेत्र
• भुके-भूत क्षेत्र
• प्राणी क्षेत्र

LR 020: क्रिया आणि खालच्या क्षेत्रांमधील संबंध (डाउनलोड)

खालच्या क्षेत्रांवर प्रतिबिंब

• वाईट सवयी मोडणे
• करुणा निर्माण करणे
• आम्हाला सराव करण्यासाठी ऊर्जा देते
• आश्रय शोधत आहे
• शुध्दीकरण

LR 020: खालच्या क्षेत्रावरील प्रतिबिंब (डाउनलोड)

मागील चर्चेचा सारांश

आपण आता या शिकवणी मालिकेच्या मध्यभागी आहोत, संभ्रमातून ज्ञानाकडे कसे जायचे, आपण जिथे आहोत तिथून सुरुवात करतो, जी मार्गाचा शेवट नाही तर सुरुवात आहे. आम्ही आमच्या मौल्यवान मानवी जीवनाविषयी आणि त्यातून मिळणारी संधी, त्यात असलेले सर्व चांगले गुण आणि ते मिळवणे किती कठीण आहे याबद्दल बोललो. आम्ही आमच्या जीवनाच्या उद्देशाबद्दल बोललो, की या संधीचा आपण खरोखरच उपयोग करून घेऊ शकतो बुद्ध संभाव्यता, ते प्रकट करण्यासाठी, आपले जीवन इतरांसाठी अर्थपूर्ण बनवण्यासाठी. आणि तरीही हे आयुष्य फार काळ टिकत नाही: ते खूप लवकर जाते.

मला आठवतं की मी लहान असताना, एक वर्ष कायमचं वाटत होतं, एका वाढदिवसापासून दुसऱ्या वाढदिवसापर्यंत, त्या भेटवस्तू इतक्या लवकर मिळत नव्हत्या. पण आता प्रौढ म्हणून वर्षे खूप लवकर जातात. मृत्यू हा जन्म घेतल्याचा अपरिहार्य परिणाम आहे, म्हणून मृत्यू ही अशी गोष्ट आहे जी आपल्याला कधीतरी तोंड द्यावी लागेल. प्रत्येकजण त्याचा सामना करतो, त्याभोवती कोणताही मार्ग नाही. पण जर आपण त्याची तयारी करू शकलो, तर मृत्यू ही भयावह गोष्ट असण्याची गरज नाही. ती खरं तर आनंदाची गोष्ट असू शकते.

गेल्या आठवड्यात मी तुम्हाला एकाबद्दल सांगितले भिक्षु धर्मशाळेत ज्याचा मृत्यू झाला; तो कसा आराम करू शकला आणि संपूर्ण प्रक्रियेला शून्यता समजून घेण्याच्या आणि परोपकारी हेतू निर्माण करण्याच्या मार्गात बदलू शकला. तो अतिशय आश्चर्यकारकपणे मरण पावला. आपण आपल्या स्वतःच्या जीवनाकडे पहावे आणि आपण असेच मरण्याचे कारण तयार केले आहे का ते पहावे कारण जीवनात जे काही घडते ते अपघाताने घडत नाही. गोष्टी कोठूनही घडत नाहीत; ते कारणांमुळे होतात. ही एक अतिशय वैज्ञानिक गोष्ट आहे - कारणांमुळे गोष्टी घडतात. त्यामुळे भविष्यात कोणत्या प्रकारच्या गोष्टी घडण्याची शक्यता आहे याचे संकेत म्हणून आम्ही निर्माण केलेल्या कारणांचे परीक्षण करावे लागेल.

मृत्यूच्या वेळी, काय होते की आपली चेतना यापासून वेगळे होऊ लागते शरीर. चैतन्य आणि हे जेव्हा जीवन सुरू होते शरीर एकत्र जोडलेले आहेत. मरणे म्हणजे जेव्हा ते वेगळे होऊ लागतात आणि मृत्यू म्हणजे जेव्हा ते वेगळे होणे पूर्ण होते आणि चेतना आणखी काही घेणे सुरू होते. शरीर अर्थातच, मागील कृतींमुळे प्रभावित.

यावरून आपण आपले नाही हे दर्शविते शरीर. विशेषत: आम्हा पाश्चात्यांसाठी ही एक मोठी गोष्ट आहे कारण आम्ही त्यांच्याशी खूप संलग्न आहोत शरीर. इतकी आपली अहंकार ओळख यात गुंफलेली असते शरीर आणि तरीही आम्ही आमचे नाही शरीर. आमच्या शरीर क्षणाक्षणाला बदलते. जेव्हा आपण लहान मूल होण्याबद्दल परत विचार करतो, तेव्हा बाळ असण्यासारखे काय होते याची कल्पना करणे देखील कठीण आहे शरीर. आणि असण्याची कल्पना करणे तितकेच कठीण असेल शरीर ते पंचाण्णव वर्षांचे आहे आणि मन बुद्धी आहे. आणि तरीही ते पूर्णपणे शक्यतेच्या कक्षेत आहे. आम्ही आमचे नाही शरीर, जरी चेतना यावर अवलंबून खूप बदलते शरीर. त्याचप्रमाणे मृत्यूनंतर जेव्हा दुसरा लागतो शरीर, आम्ही त्या भौतिक रचनेने प्रभावित होऊ शरीर सुद्धा. काय शरीर आपण आपल्या भविष्यातील जीवनात आपण आधी निर्माण केलेल्या कारणांवर अवलंबून असतो - मागील जीवनात किंवा या आयुष्यात.

मृत्यूच्या वेळी कर्म पिकवणे

काय चारा मृत्यूच्या वेळी पिकते जे आपल्याला दुसर्‍यामध्ये टाकेल शरीर कारणांवर देखील अवलंबून आहे. मृत्यूच्या वेळी, असे नाही की एकूण सकारात्मक आणि नकारात्मक क्रियांची बेरीज मोजली जाते आणि कोणीतरी म्हणतो, “ठीक आहे! बरं, तू जरा जड बाजूला आहेस, तू खाली जा.” कोणीही ठरवत नाही, कोणी ठरवत नाही; कोणीही शो चालवत नाही आणि लोकांना शिक्षा करत नाही. गोष्टी फक्त कारणांमुळे घडतात आणि परिस्थिती. त्यामुळे त्याचप्रमाणे, द चारा जोडले जात नाही, उलट, एकाच जीवनात आपल्याकडे अनेक, अनेक प्रकारच्या कर्माची बीजे असतात.

आज घ्या. अनेक भिन्न विचार, अनेक भिन्न क्रिया आणि अनेक परिणामी छाप. दिवसभर, आपण सतत मानसिक, शारीरिक, शाब्दिक कृती करत असतो, आपल्या मनाच्या प्रवाहावर सतत उर्जा किंवा छाप सोडत असतो. आम्ही केलेल्या सर्व भिन्न क्रिया. त्यापैकी कोणते त्या वेळी प्रकट होणार आहेत आणि पिकणार आहेत? ते सर्वच करू शकत नाहीत. काही लोक, आणि हेच आहेत, त्यांच्या बियांच्या वाढीमुळे, जे आपल्या चेतनेला एका विशिष्ट प्रकारच्या शरीर भविष्यातील आयुष्यात.

• पहिल्या प्रकारचे ठसे जे मृत्यूच्या वेळी पिकण्याची शक्यता असते ते अत्यंत शक्तिशाली कृतींमधून आहेत. जर आपण काही अत्यंत, अत्यंत शक्तिशाली कृती देखील एकदा केल्या असतील, उदा. पाच अत्यंत नकारात्मक क्रिया (एखाद्याच्या वडिलांना किंवा आईला मारणे, किंवा त्यांच्यात मतभेद निर्माण करणे. संघ समुदाय, इत्यादी), हे असे आहेत जे प्रथम प्रकट होतात, कारण ते खूप वजनदार आहेत, ते खूप वजनदार आहेत, ते खूप शक्तिशाली आहेत. त्याचप्रमाणे, जर एखादी व्यक्ती खूप शक्तिशाली सकारात्मक कृती करत असेल, उदा. अत्यंत, अत्यंत मजबूत परोपकाराने किंवा त्याच्याशी संबंधित असलेल्या कृती. तिहेरी रत्न, मृत्यूच्या वेळी प्रकट होण्याची किंवा पिकण्याची सर्वात पुढे असण्याची चांगली संधी आहे.
• आता, जर मृत्यूच्या वेळी काही उल्लेखनीय शक्तिशाली कृती नसतील, तर ज्या कृती पिकण्याची खूप शक्यता असते त्या अधिक सवयीच्या असतात. कारण नुसती एखादी गोष्ट सवयीने करण्याच्या बळावर मनावर खरे वजन निर्माण होते. या जीवनात तुम्हाला आता असलेल्या कोणत्याही सवयीने तुम्ही ते पाहू शकता. खूप लहान सवयी, आपण त्या पुन्हा पुन्हा केल्यामुळे, खूप मजबूत होतात आणि मोडणे कठीण होते उदा. सवयीने रागावणे किंवा खोटे बोलणे किंवा सवयीने करणे. अर्पण किंवा दयाळू असणे.
• आणि काय परिस्थिती च्या ripening भरपूर चारा मृत्यूच्या वेळी आपण मरत असताना विचार करतो. ही एक अतिशय महत्त्वाची गोष्ट आहे. आपण हे पाहू शकता की आपण जागृत असताना, आपले मन शांत आणि शांत असल्यास, आपले मन अशांत असते त्यापेक्षा आपल्या वातावरणात आणि आपल्या अनुभवामध्ये गोष्टी चांगल्या होतात. तसेच मृत्यूसमयी जर मन भरून आले तर चिकटून रहाणे आणि जोड- हे जीवन सोडू इच्छित नाही, चिकटून रहाणे नातेवाईकांना, चिकटून रहाणे करण्यासाठी शरीर; किंवा जर मन भरले असेल राग (राग मरताना, राग वर्षापूर्वी घडलेल्या गोष्टींवर), जर मृत्यूच्या वेळी मन अशा प्रकारे अस्वस्थ असेल तर ते खतासारखे कार्य करते जेणेकरून नकारात्मक कर्म बीज वाढू शकेल.

  म्हणूनच आम्ही म्हणतो जेव्हा कोणी मरत असेल किंवा मरत असेल तेव्हा खोली खरोखर शांत आणि शांत ठेवण्याचा प्रयत्न करा, उत्पन्न करण्यासाठी नाही जोड किंवा एखादी व्यक्ती मरत असताना त्याच्यामध्ये घृणा किंवा चिंता.

आणि म्हणूनच मृत्यूच्या वेळी आपले धर्म आचरण विशेषतः महत्वाचे आहे. कारण जर मन खूप सकारात्मक स्थितीत राहण्यास सक्षम असेल, उदा. आपण आपले शिक्षक किंवा द बुद्ध, धर्म आणि संघ जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपण प्रेमळ दयाळूपणा निर्माण करू शकतो. जर आपण शून्यतेचा विचार करू शकलो, तर मन खूप सकारात्मक स्थितीत आहे आणि ते खत देखील आहे जे पूर्वी तयार केलेल्या सकारात्मक कृतींच्या पिकण्यास प्रोत्साहित करते.

खालच्या भागात पुनर्जन्माच्या शक्यतेला चौकोनी तोंड

या क्रमात आपण येथे पुढील मुद्द्याकडे जाऊ, तो आहे चिंतन खालच्या भागात. आम्ही जीवनाचे मौल्यवानपणा, मृत्यूची अपरिहार्यता आणि आपले जीवन अर्थपूर्ण कसे बनवायचे याबद्दल बोललो. मग आपण मेल्यानंतर आपल्याला कोणत्या प्रकारचा पुनर्जन्म मिळेल याचा विचार करावा लागेल, एकतर वरचा किंवा खालचा.

अर्थात, आपल्या सर्वांना वरचा पुनर्जन्म, आनंद इत्यादींबद्दल विचार करायला आवडेल. पण वास्तववादी राहणे आणि गोष्टी इतक्या चांगल्या न झाल्यास काय होईल हे विचारणे देखील चांगले आहे. आम्ही खरोखर पाहिले तर चारा आम्ही या जीवनकाळात तयार केले आहे आणि जर आम्ही स्वतःशी खूप प्रामाणिक आहोत: सकारात्मकतेचे प्रमाण आहे चारा ऋणाची रक्कम ओलांडली चारा? तुमच्याकडे कोणते अधिक आहे? कोणते पिकण्याची शक्यता जास्त आहे? जर आपण वेगवेगळ्या विध्वंसक कृतींबद्दल खरोखर पाहिले आणि विचार केला, आपण कोणत्या कृती केल्या आहेत आणि कोणत्या सोडण्यात आपण यशस्वी झालो आहोत, तर आपल्या लक्षात येईल की कारण आणि परिणाम कार्य करत असल्यामुळे, आपण ते स्वीकारण्याची संधी आहे. एक अप्रिय पुनर्जन्म फक्त कारण आम्ही त्याचे कारण तयार केले आहे.

आपल्या सर्वांना सुंदर आणि अद्भुत गोष्टींचा विचार करायला आवडतो. आम्ही असहमत समजणार्‍या गोष्टी ब्लॉक करतो. दुसऱ्या शब्दांत, एखादी गोष्ट छान असेल, तर मला त्याबद्दल विचार करायला आवडते आणि मी त्यावर विश्वास ठेवतो; पण जर मला आतून अस्वस्थ वाटत असेल तर माझा त्यावर विश्वास बसत नाही. दुसऱ्या शब्दांत, आम्ही निकष म्हणून वापरत आहोत: आम्ही काय मानतो किंवा काय मानत नाही, आम्हाला ते आवडते किंवा नाही. काय अस्तित्त्वात आहे आणि काय अस्तित्वात नाही याचे मूल्यमापन करण्यासाठी वापरण्यासाठी हे खरे ज्ञानी निकष नाही. ते फक्त आमची वैयक्तिक प्राधान्ये, आमचे मानसिक अवरोध आणि आमचे पूर्वाग्रह दर्शविते. त्यामुळे खालच्या क्षेत्रांची शक्यता तपासण्यासाठी तुमच्याकडे थोडेसे धैर्यवान मन असणे आवश्यक आहे.

जेव्हा आपण खालच्या क्षेत्रांचे आणि पुनर्जन्माचे वर्णन ऐकतो तेव्हा आपल्याला आपल्या ज्युडिओ-ख्रिश्चन संगोपनातून स्वतःला मुक्त करण्याचा प्रयत्न करावा लागतो. मला असे आढळते की पाश्चात्य लोकांना शिकवताना, हे लोकांच्या सर्वात मोठ्या अवरोधांपैकी एक आहे कारण आपण बौद्ध धर्माकडे पाहतो आणि त्यावर ख्रिश्चन अर्थ लावतो आणि नंतर आपण कधीकधी गोंधळात पडतो. म्हणून, जेव्हा आपण याबद्दल बोलत असतो तेव्हा हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की खालचा पुनर्जन्म ही शिक्षा नाही. इतर कोणीही आम्हाला तिथे पाठवत नाही, आणि आम्हाला घाबरवण्यासाठी किंवा घाबरवण्यासाठी हे शिकवले जात नाही.

त्यामुळे असे का केले, असा प्रश्न पडू शकतो बुद्ध पुनर्जन्माच्या दुर्दैवी अवस्थांबद्दल शिकवा? लोक बर्‍याचदा म्हणतात की कदाचित तो हे फक्त आम्हाला चांगले बनवण्याचा प्रयत्न करत आहे. आणि हे आपले ख्रिस्ती संगोपन कसे आहे हे तुम्ही अगदी स्पष्टपणे पाहू शकता; आम्हाला चांगले बनवण्यासाठी घाबरवण्याची युक्ती कारण आम्ही खोडकर लहान मुले आहोत. द बुद्ध आम्हाला भयभीत आणि भयभीत करण्यासाठी गोष्टी शिकवण्याची गरज नाही. आपल्या आयुष्यात पुरेशा भयानक आणि भयानक गोष्टी आहेत. द बुद्ध त्याबद्दल शिकवण्याची गरज नव्हती. म्हणूनच नाही बुद्ध निम्न क्षेत्र आणि पुनर्जन्म बद्दल शिकवले. आपण घाबरून जाण्याचा काही हेतू नाही. अजिबात उद्देश नाही.

त्याऐवजी बुद्ध हे करुणेतून, आपल्या काळजीतून शिकवले. कारण तो हे पाहण्यास सक्षम होता की आपल्या मनाच्या प्रवाहात, अशा प्रकारचा पुनर्जन्म घेण्याचे कारण असू शकते आणि जर आपण त्याबद्दल आधीच शिकू शकलो, तर आपण त्या कारणाचे शुद्धीकरण करू शकतो आणि त्यासाठी आणखी कारणे निर्माण करणे थांबवू शकतो. हे असे आहे की जर तुमच्या कारमध्ये बॉम्ब असेल आणि तुम्हाला तो माहित नसेल, कोणीतरी येऊन तुम्हाला त्याबद्दल सांगेल आणि तुम्ही म्हणाल, "अरे, तो मला घाबरवण्यासाठी मला सांगत आहे," मला माहित नाही पुढे काय होईल. जर तुम्हाला हे समजले की ही व्यक्ती तुम्हाला गंभीर गोष्टीबद्दल चेतावणी देत ​​आहे कारण त्यांना काळजी आहे, तर तुम्ही त्याबद्दल काहीतरी करण्याची कारवाई कराल.

आणि हे देखील महत्त्वाचे आहे, सर्व प्राणीमात्रांबद्दल खरे प्रेम आणि करुणा विकसित करण्यासाठी, जे आपण खरोखर आपल्या अंतःकरणात करू इच्छितो, त्यांच्या दु:खांवर आणि दुःखांवर प्रतिबिंबित करण्यास सक्षम होण्यासाठी, उदा. . जर आपल्याला त्या प्रदेशांच्या अस्तित्वाचा विचार करायचा नसेल किंवा तिथे जन्माला येण्याची आपली स्वतःची शक्यता देखील मान्य करायची नसेल तर त्यांच्या जन्माच्या दुःखाशी आपण कसे संपर्क साधू शकतो? त्यामुळे इतरांनी अनुभवलेल्या दु:खाचा उपयोग करून घेण्यासाठी आपण त्यांच्याबद्दल खरी सहानुभूती निर्माण करू शकू, आपण आपल्या स्वतःच्या समस्या आणि दुःखांचा विचार करण्यास देखील तयार असले पाहिजे. अन्यथा, प्रेम आणि सहानुभूती म्हणजे फक्त पोल्याना गुडी-गुडी हसतमुख गोष्टी आहेत, परंतु कोणतीही अप्रिय गोष्ट पाहताना आपल्यात हिम्मत नसते. जर आपले मन असे कमकुवत असेल तर आपण इतरांना फायदा कसा मिळवू शकतो?

खालच्या क्षेत्रांचे प्रकार

लोक अनेकदा भरपूर आहे संशय खालच्या क्षेत्र आणि पुनर्जन्मांच्या अस्तित्वाबद्दल देखील कारण आपण सामान्यतः तीन दुर्दैवी प्रकारच्या पुनर्जन्मांबद्दल बोलतो.

1. एक प्राणी म्हणून आहे. आपण त्यांना डोळ्यांनी पाहू शकतो आणि त्यांचे अस्तित्व नाकारू शकत नाही. आपण अर्थातच विचार करू शकतो, "मी माणूस असूनही प्राणी म्हणून कसा जन्म घेऊ शकतो?" पण पुन्हा, आपण आपले नाही या वस्तुस्थितीकडे लक्ष द्यावे लागेल शरीर आणि फक्त आपल्या सर्व भिन्न आकारांचा विचार करा शरीर गर्भधारणेपासून ते पंचावन्न वर्षांपर्यंत आहे. आणि मग आपण खरोखर आपले नाही हे पाहतो शरीर. आपण पाहू शकतो की प्राण्यांना चेतना आणि मन असते, ते दुःख आणि सुख अनुभवतात आणि म्हणून ते आपल्यासारखेच जिवंत प्राणी आहेत. फक्त त्या प्रकारात चैतन्य जन्माला येते शरीर. त्याचप्रमाणे, आपली जाणीव असा पुनर्जन्म घेऊ शकते. हे समजून घेणे थोडे सोपे आहे कारण किमान आपण प्राणी पाहू शकतो.
2. इतर दोन दुर्दैवी क्षेत्रे आपल्याला सहसा दिसत नाहीत. पुढील एक भुकेले भुते, किंवा काळा संस्कृतमध्ये आणि या क्षेत्रामध्ये अशा प्राण्यांचा समावेश होतो ज्यांना अत्यंत भूक आणि तहान लागते आणि त्यात आत्मे देखील समाविष्ट असतात. जेव्हा लोक चॅनेलिंग करतात, तेव्हा ते कधीकधी या दुर्दैवी क्षेत्रातून आत्म्यांना चॅनल करतात.
3. तिसरे खालचे क्षेत्र म्हणजे अत्यंत वेदना आणि दुःख. काहीवेळा याला नरक क्षेत्र किंवा नरक क्षेत्र म्हटले जाते आणि तीव्र उष्णता किंवा थंडी, त्या क्षेत्रातील खूप शारीरिक वेदना द्वारे दर्शविले जाते.

जेव्हा आपण हे वर्णन ऐकतो तेव्हा आपण कधीकधी म्हणतो "ठीक आहे, प्राणी अस्तित्वात आहेत, परंतु भुकेले भूत आणि नरक क्षेत्र?"

अस्तित्व समजून घेणे: घटनांचे प्रकार

आता, आपण येथे लक्षात ठेवले पाहिजे की तीन भिन्न प्रकार आहेत घटना:

1. प्रकट घटना

   ते असे आहेत ज्यांचा आपण थेट आपल्या इंद्रियांशी संपर्क साधू शकतो, जसे की टेबल ही एक प्रकट घटना आहे; कार्पेट किंवा दिवे, असे काहीतरी. प्राणी प्रकट आहेत घटना, आपण ते पाहू शकतो.

2. लपलेली घटना

   मग एक आहे ज्याला लपलेले म्हणतात घटना. या अशा गोष्टी आहेत ज्या आपल्याला अनुमानाद्वारे समजतात. उदाहरणार्थ, शून्यता किंवा अंतर्निहित अस्तित्वाचा अभाव या वर्गात येतो, कारण शून्यता आपण सुरुवातीला तर्क किंवा अनुमानाद्वारे समजून घेतो आणि नंतरच आपल्याला ती थेट आकलनाने जाणवते.

3. अत्यंत लपलेली घटना

   तिसर्‍याला अत्यंत लपलेले म्हणतात घटना. या अशा गोष्टी आहेत ज्या आपल्याला दुसर्‍याचे म्हणणे स्वीकारून समजतात कारण ती व्यक्ती खूप जाणकार आहे आणि आपल्याला फसवण्याचे कोणतेही कारण नाही.

त्यामुळे आपण पाहू शकता की वेगवेगळ्या प्रकारच्या गोष्टी आहेत ज्या आपल्याला वेगवेगळ्या प्रकारे माहित आहेत. टेबल, आम्ही थेट समज पासून माहित. उपजत अस्तित्वाचा अभाव, आपल्याला प्रथम तर्कशास्त्र वापरावे लागते आणि नंतर थेट आकलनाकडे जावे लागते. आणि मग इतर गोष्टी, समजा, भुकेल्या भूतांचे किंवा नरक प्राण्यांचे क्षेत्र, त्या कदाचित प्रकट होऊ शकतात. घटना त्यांच्या आत राहणाऱ्या प्राण्यांसाठी. परंतु आपल्यासाठी, ते अत्यंत छुपे प्रकार आहेत आणि ते समजून घेण्यासाठी आपल्याला दुसर्‍या कोणाच्या तरी शब्दावर अवलंबून राहावे लागेल आणि नंतर ते आपल्यासाठी अर्थपूर्ण आहे की नाही हे तपासत रहावे लागेल.

जर बुद्ध एक प्रकारे तुमच्या हृदयाला स्पर्श केला आहे आणि त्याचे काही शब्द तुम्हाला खरे वाटले आहेत, मग ते विचार करण्यास मनाला थोडी अधिक जागा देते, चला, आपण पाहू शकत नाही अशा खालच्या क्षेत्रांच्या अस्तित्वाचा विचार करूया. आम्ही प्रयत्न करू आणि विचार करू किंवा तात्पुरते स्वीकारू कारण बुद्ध त्यांचे वर्णन केले आणि आपण पाहू शकतो की तो कशाबद्दल बोलत आहे हे त्याला कळते आणि त्याच्याकडे चांगली प्रेरणा देखील आहे आणि तो आपल्याला फसवण्याचा प्रयत्न करणार नाही.

या गोष्टीकडे परत येताना आम्हाला नेहमीच खूप सकारात्मक गोष्टी ऐकायच्या आहेत. कोणी म्हणेल, “कदाचित ते नव्हते बुद्धपुनर्जन्माच्या या दुर्दैवी क्षेत्रांचे स्पष्टीकरण देऊन आम्हाला घाबरवण्याचा त्यांचा हेतू आहे. पण तरीही, जर त्याने आपल्याला फक्त सकारात्मक गोष्टी समजावून सांगितल्या तर आपल्याला शुद्ध करण्याची आणि आपले चांगले गुण विकसित करण्यासाठी समान प्रेरणा मिळू शकत नाही का? जर आम्हाला नकारात्मक गोष्टींऐवजी सकारात्मक मजबुतीकरण मिळाले तर ते कार्य करणार नाही का? काही मार्गांनी, होय ते कार्य करते. उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण च्या गुणांबद्दल ऐकतो बुद्ध आणि आम्हाला थोडी प्रेरणा मिळते, “अरे हो, मी तसा बनू शकतो. त्याबद्दल विचार करणे छान आहे. मी हे करू शकतो, मला ते करायचे आहे.”

पण मग आपण इतर काही परिस्थितींबद्दल विचार करू ज्यामध्ये आपण सकारात्मक परिणामांबद्दल ऐकतो परंतु तरीही ते आपल्याला चांगले प्रेरित करण्यासाठी कार्य करत नाही.

खूप जास्त वजन असलेल्या एखाद्या व्यक्तीप्रमाणे, ते डॉक्टरकडे जातात आणि जर डॉक्टर म्हणाले, "तुमचे वजन कमी झाले तर तुम्हाला खूप बरे वाटेल." ते म्हणतात, "होय, होय," आणि ते घरी जातात आणि चॉकलेट केकचा तुकडा घेतात. त्यांना माहित आहे, "हो, मला बरे वाटेल," आणि ही सकारात्मक प्रकारची प्रेरणा आहे, परंतु तरीही, ते वजन कमी करण्यास प्रवृत्त करत नाही. तर, जर डॉक्टर म्हणाले, "बघा, तुमचे वजन कमी झाले नाही तर तुम्हाला हृदयविकाराचा झटका येईल." मग ती व्यक्ती थोडी घाबरते आणि ते घरी जातात आणि आहार घेतात.

त्यामुळे काहीवेळा नकारात्मक परिणामांबद्दल ऐकणे आपल्याला अशा प्रकारे प्रेरित करू शकते की केवळ सकारात्मक परिणामांबद्दल ऐकणे शक्य नाही. म्हणूनच या प्रकारच्या पुनर्जन्मांचा विचार करणे महत्त्वाचे आहे. कारण आपण याचा सामना करू या, कधीकधी आपण आपल्या सरावात खूप आळशी होतो आणि आपण तर्कसंगत आणि विलंब करतो. कधीकधी असे काहीतरी - कमी पुनर्जन्माच्या शक्यतेबद्दल विचार करणे - चेहऱ्यावर थंड पाण्यासारखे असू शकते आणि त्यानंतर ते सराव करणे अत्यंत सोपे करते. मन खूप प्रेरित आहे आणि आपल्याकडे आता अंतर्गत गृहयुद्ध चालू नाही.

निम्न क्षेत्र: मनाची निर्मिती?

आता, अस्तित्वाची ही विविध क्षेत्रे, त्या अवलंबितपणे निर्माण होणाऱ्या गोष्टी आहेत. ते अस्तित्वात येतात कारण त्यांच्यासाठी कारणे अस्तित्वात आहेत. बुद्ध खालच्या क्षेत्रांची निर्मिती केली नाही. देवाने खालच्या क्षेत्रांची निर्मिती केली नाही. कोणीही गेले नाही, "मला वाटते की सिएटलमध्ये हे काहीतरी चांगले असेल." परंतु त्याऐवजी खालची क्षेत्रे अस्तित्वात येतात कारण त्यांच्यासाठी कारण अस्तित्वात आहे. आणि कारण नकारात्मक क्रिया आहे. तर, आपली स्वतःची वैयक्तिक नकारात्मक कृती ही नरक क्षेत्रात आपला पुनर्जन्म निर्माण करते. त्यामुळे आपण नरक क्षेत्र पाहू शकता, काही मार्गांनी, निश्चितपणे मनाने तयार केले आहे. आपली कृती आपल्याला अशा प्रकारचा पुनर्जन्म घेण्यास प्रवृत्त करते.

महान भारतीय ऋषी, शांतीदेव यांचे एक मनोरंजक कोट आहे, ज्यांनी म्हटले होते, “हे नरकाची शस्त्रे कोणाच्या आवेशाने बनवली होती? जळत्या लोखंडाची जमीन कोणी बनवली आणि आग कोठून आली?” आणि मग त्याने उत्तर दिले, “ऋषी (म्हणजे बुद्ध) यांनी शिकवले आहे की असे सर्व काही वाईट मनापासून आहे, मनाच्या व्यतिरिक्त तीन क्षेत्रांमध्ये भीती बाळगण्यासारखे काहीही नाही. ”

दुसऱ्या शब्दांत, आपले स्वतःचे मन आहे जे आपले अस्तित्व खालच्या क्षेत्रात निर्माण करते. असे कसे घडते? ते कसे उद्भवते? अशा प्रकारचा पुनर्जन्म घेणे शक्य आहे, अशी भावना आपण कशी मिळवू शकतो? मला जे खूप उपयुक्त वाटले ते म्हणजे तुम्‍हाला एक वेळ आठवत असेल जेव्हा तुम्‍ही खरोखर विलक्षण आणि खूप घाबरलेले, घाबरलेले, खूप घाबरलेले आणि घाबरलेले आणि तुमच्‍या भीतीमुळे खूप काही होते राग तसेच, कारण आपण भीती पाहू शकतो आणि राग खरोखर हाताने जा. आणि जर तुम्हाला तुमच्या आयुष्यातील एखादी वेळ आठवत असेल जेव्हा तुम्ही असे होते आणि नंतर त्या मानसिक स्थितीची कल्पना करा, त्या मानसिक स्थितीत अडकल्याची कल्पना करा. त्या भीतीदायक, विक्षिप्त, संतप्त मानसिक अवस्थेत इतके अडकले की, आपण जे काही पाहिले, ते आपण त्या फिल्टरद्वारे पाहिले. त्या मानसिक अवस्थेत इतके अडकले की जर ती मानसिक स्थिती बाहेरून, तुमच्या वातावरणाप्रमाणे आणि तुमची म्हणून प्रकट होऊ लागली शरीर, नरकमय क्षेत्र असेच असेल.

तो अनुभव इतका तीव्र आहे की सर्व काही आपल्याला असेच दिसते. माणसातील माणसांच्या बाबतीतही आपण हे पाहू शकतो शरीर. जर एखाद्याचे मन खूप अस्वस्थ असेल, इतर कोणीही त्यांचे नुकसान करण्याचा प्रयत्न करत नसले तरी त्यांना नुकसान दिसते. कोणताही धोका नसला तरीही, ते घाबरले आहेत - आम्ही ते अगदी स्पष्टपणे पाहू शकतो, नाही का? कल्पना करा की ते मन इतके अतिशयोक्तीपूर्ण, इतके प्रचंड आहे की ते खरोखरच वातावरणात बदलले आहे शरीर. जेणेकरून कोणीतरी तुम्हाला त्या वातावरणातून बाहेर काढले आणि दुसर्‍या वातावरणात ठेवले तरीही तुम्हाला गोष्टी अगदी तशाच दिसतील, कारण मन खूप अडकले आहे.

किंवा, तुमच्या आयुष्यातील एक वेळ लक्षात ठेवा जेव्हा तुमच्याकडे खूप काही होते लालसा आणि चिकटून रहाणे आणि काहीतरी खूप वाईट रीतीने हवे होते, परंतु तुमच्याकडे ते नव्हते - तुमचे मन कसे पूर्णपणे वेडलेले होते. तुमचे मन पूर्णपणे अडकल्यामुळे तुम्ही कार्य करू शकत नाही.

जसे काहीवेळा नातेसंबंध तुटतात तेव्हा मन कसे पूर्णपणे समोरच्या व्यक्तीवर अडकलेले असते आणि आपण कशाचाही विचार करू शकत नाही. खूप काही आहे चिकटून रहाणे, जोड आणि निराशा. आता पुन्हा त्या मानसिक अवस्थेची कल्पना करा, त्यात अडकलो आणि ती इतकी मोठी झाली, की ती तुमचं वातावरण बनलं आणि तुमचं बनलं. शरीर, जेणेकरून तुमचा संपूर्ण जीवन अनुभव यापैकी एक होता चिकटून रहाणे ते सतत निराशाजनक होते. तुला पाहिजे असलेल्या प्रत्येक गोष्टीने तुला टाळले, आणि तुझे मन फक्त वेड लागले - ते भुकेल्या भुतांचे क्षेत्र आहे.

किंवा तुमच्यावर अशी वेळ आली असेल जेव्हा तुमचे मन खरोखरच धुके होते, जसे की जेव्हा तुम्हाला हँगओव्हर झाला असेल किंवा जेव्हा तुम्हाला भूल दिली गेली असेल, जेव्हा तुम्हाला माहित असेल की तुम्ही चांगले विचार करू शकता परंतु तुम्ही ते करू शकत नाही, तेव्हा असे कधी झाले असेल. भावना तुमचे मन ते एकत्र करू शकत नाही, तुम्ही दोन आणि दोन एकत्र करू शकत नाही. हे पूर्णपणे धुके झाले आहे जेणेकरून आपण स्पष्टपणे विचार करू शकत नाही, आपण निर्णय घेऊ शकत नाही, आपण योग्य रीतीने वागू शकत नाही. पुन्हा, मनाची ती गोंधळलेली, अतिशय अस्पष्ट स्थिती घ्या आणि तिचे वातावरणात रुपांतर करा, ते आपल्या शरीर, ते तुमच्या जीवनानुभवात बदला, आणि मुळात प्राण्यांचे क्षेत्र असेच आहे—एक प्रकारचा धुक्याचा विचार.

खरच बसून विचार केला तर मासा काय असेल? मासा दिवसभर काय विचार करतो? येथे हा मानसिक प्रवाह आहे ज्यामध्ये आहे बुद्ध संभाव्य, ज्यामध्ये पूर्ण ज्ञानी बनण्याची पूर्ण क्षमता आहे, तरीही ते इतके अस्पष्ट आहे, इतके धुके झाले आहे, ते काय करू शकते? किंवा, एक गाय. जेव्हा तुम्ही गायीच्या डोळ्यात पाहता. हे फक्त अविश्वसनीय आहे. मला असे वाटते की हे त्यामध्ये लॉक केले जात आहे शरीर, त्याला विचार करायचा आहे पण तो विचार करू शकत नाही, तो फक्त गवताचा विचार करू शकतो, इतकंच.

जर आपण मानसिक अवस्थांबद्दल आणि आपल्या वातावरणाशी आणि आपल्या संबंधांबद्दल अशा प्रकारे विचार केला तर शरीर, आपल्या विचारप्रवाहाला असा पुनर्जन्म घेणे कसे शक्य आहे याची जाणीव होऊ लागते. हे खरोखर इतके दूर नाही. खरोखर ही काही अशक्य गोष्ट नाही. मला आठवते की परमपूज्य आम्हाला एकदा शिकवत होते आणि ते म्हणाले, "मला खरोखर इच्छा आहे की या गोष्टी अस्तित्वात नसत्या आणि मला त्यांच्याबद्दल शिकवावे लागले नसते."

खालच्या क्षेत्रांचा विचार का करायचा?

विध्वंसक वर्तन पद्धती थांबवण्यासाठी सजगता वाढवा

पण हा मुद्दा खरंच नाही - आपली इच्छा आहे की अस्तित्वात आहे किंवा अस्तित्वात नाही. विचार करणे आणि शिकणे हे आपल्यासाठी उपयुक्त आहे जेणेकरुन आपण हे ज्ञान घेऊ शकू आणि त्याचा सुज्ञपणे उपयोग करू शकू, जेणेकरून आपण आत्ताच आपले जीवन अर्थपूर्ण बनवू शकू. या प्रकारचे दु:ख आणि इतर प्रकारचे पुनर्जन्म समजून घेतल्याने, हे आपल्याला शुद्ध करण्यासाठी आणि आपल्या सतत विनाशकारी वर्तन पद्धतींचे पालन न करण्याची जबरदस्त प्रेरणा देते. हे विशेषतः प्रभावी आहे जेव्हा तुम्ही स्वत: ला "माझ्या प्रत्येकाला-काय-काय-काय-ते-दिवस-काय-मला-वाटते-ते दिवस" ​​किंवा "येथे माझ्या फसवणुकीच्या-प्रत्येक दिवसांपैकी आणखी एक दिवस आहे" असे आणखी एक कार्य करण्यास सुरुवात करताना दिसते. जेव्हा आपण आपल्या जुन्या वर्तन पद्धतींमध्ये प्रवेश करू लागतो, तेव्हा लक्षात ठेवा की हे आपल्या मनावर एक छाप सोडत आहे जे अशा प्रकारच्या पुनर्जन्मासाठी विकसित होऊ शकते. मला तो निकाल हवा आहे का? जर मला तो परिणाम नको असेल, तर कदाचित मी या व्यक्तीला सांगण्याचा आणि माझा स्वभाव गमावण्याबद्दल दोनदा विचार केला पाहिजे. कदाचित मी व्यवसायात एखाद्याची फसवणूक करण्याबद्दल दोनदा विचार केला पाहिजे.

म्हणून, खालच्या क्षेत्रांबद्दल विचार करणे खूप उपयुक्त आहे. हे आम्हाला अशा प्रकारच्या गोष्टी तोडण्यास मदत करते जे आम्हाला स्वतःमध्ये खरोखर आवडत नाहीत. आपला स्वभाव गमावणे आणि लोकांना सांगणे कोणालाही खरोखर आवडत नाही आणि तरीही आम्हाला ती मोडणे कठीण वाटते. याचा आपल्या भावी जीवनावर काय परिणाम होईल हे आपण लक्षात ठेवू शकलो, तर आपल्याला अशा प्रकारची कृती न करण्याची आणि काही प्रकारची कृती न करण्याची अधिक आत्म-नियंत्रण आणि ऊर्जा मिळते. शुध्दीकरण आम्ही भूतकाळात केलेल्या कोणत्याही प्रकारच्या वर्तनासाठी सराव करा. म्हणून, याचा विचार केल्याने मनावर खूप फायदेशीर, खूप मजबूत परिणाम होऊ शकतो.

भविष्यातील जीवनातील दुःखांपासून स्वतःचे रक्षण करा

ज्याप्रमाणे आपण या जीवनात आत्ताच्या अगदी छोट्याशा दुःखापासून स्वतःचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न करतो, त्याचप्रमाणे आपण इतर जीवनात भविष्यातील दुःखापासून स्वतःचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. आम्ही बसलो तर आणि ध्यान करा अशा ठिकाणी जेथे खूप थंड आहे, उदाहरणार्थ, जर तुम्ही कॅस्केड्समध्ये, गरम न केलेल्या केबिनमध्ये गेलात आणि तुम्ही प्रयत्न करा आणि ध्यान करा, तु हे करु शकतोस का? मार्ग नाही! किंवा, जर तुम्हाला लाकडाच्या स्टोव्हच्या वर बसावे लागेल आणि ध्यान करा, तु हे करु शकतोस का? पुन्हा नाही, आम्ही वेदना सहन करू शकत नाही. लक्ष केंद्रित करण्याची शक्यता नाही कारण शारीरिक वेदना खूप तीव्र आहे. किंवा, जर आम्ही एक दिवस खाल्ले नाही, तर ते सोपे आहे का? ध्यान करा? लक्ष केंद्रित करणे सोपे आहे का? खूप अवघड. जर या जीवनात आपण खूप भुकेले किंवा खूप थकलेले किंवा खूप गरम किंवा खूप थंड असताना पुण्य कार्य करणे कठीण आहे, तर भविष्यात, आपले संपूर्ण जीवन त्या वातावरणात अडकले तर आपण सराव कसा करू शकतो?

म्हणून, जर आपल्याला त्याची कारणे दूर करण्याची आता शक्यता असेल, तर गर्व किंवा गर्विष्ठ होण्याऐवजी सावध राहणे योग्य आहे, “ठीक आहे, ही सामग्री फक्त तुम्हाला घाबरवण्यासाठी आहे, म्हणून मी नाही. त्यावर विश्वास ठेवा!" पण ते मनावर घ्या कारण ते खरोखरच आपल्या सरावाला चालना देऊ शकते. आपण उद्या अनुभवू शकणार्‍या छोट्याशा दु:खालाही रोखण्याचा प्रयत्न केला तर, आज आणि उद्याच्या दरम्यान आपण मरण पावलो तर आपण उद्याही अनुभवू शकणाऱ्या मोठ्या दु:खाला रोखण्याचा प्रयत्न का करत नाही. कुणास ठाऊक?

आम्ही करू शकतो! तसे करण्यात अर्थ आहे.

आमचे मन परिवर्तन करा

खालच्या क्षेत्रांच्या अस्तित्वाबद्दल विचार करण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे तुम्ही तुमच्या मनाचा विचार करू शकता. आमच्याकडे काही विश्वास असेल तर हे आहे बुद्ध क्षमता आणि जर आपण चांगला सराव केला तर आपली मानसिक स्थिती अधिक चांगली होऊ शकते. म्हणजेच, जर आपण आपली प्रेमळ-दया विकसित केली, आपला संयम विकसित केला, आपले औदार्य, आपले शहाणपण, आपले मन चांगले आणि चांगले होऊ शकते, ते अधिक आनंदी आणि आनंदी होऊ शकते. आपण तसे केले नाही तर काय होईल आणि त्याऐवजी आपण आपला विकास करू राग, आमचा मत्सर, आमचा अभिमान आणि आमचा जोड? ठीक आहे, त्याच प्रकारे, आपली मानसिक स्थिती फक्त क्षीण होईल.

असा विचार करणे खरोखरच अतार्किक ठरेल, “अरे हो, होय, माझे मन होऊ शकते बुद्ध पण तो प्राणी बनू शकत नाही किंवा भुकेले भूत बनू शकत नाही.” कारण आपण पाहू शकतो की आपण काय बनतो हे पूर्णपणे आपल्या मानसिक स्थितींवर, आपल्या मानसिक सवयींवर, आपण कोणत्या प्रकारच्या गोष्टी जोपासतो यावर अवलंबून आहे. आपण चांगले गुण जोपासू शकतो किंवा वाईट गुणांना दाखवू शकतो. हे पूर्णपणे आपल्यावर अवलंबून आहे, आपला संपूर्ण अनुभव आपल्या स्वतःच्या मानसिक स्थितींचा परिणाम आहे.

आपल्या मानसिक स्थितींचा आपल्यावर परिणाम होतो शरीर, अगदी या मध्ये शरीर. ज्या लोकांना अल्सर आणि उच्च रक्तदाब आहे, त्यांचा मानसिक स्थितीशी संबंध आहे, नाही का? दरम्यान कनेक्शन पाहण्यासाठी अशा प्रकारे खूप शहाणपणाचे आहे शरीर आणि मन. आणि जर आपण मनाला कोणत्याही दिशेने जाऊ दिले तर आपले शरीर या जीवनात देखील संबंधित दिशेने जाईल, आणि त्याच प्रकारे आपले शरीर पुढील आयुष्य. जर आपण प्रेमळ-दया आणि सहनशीलता विकसित करण्यासाठी वेळ काढला, तर आपले शरीर या जीवनात प्रभावित होईल. त्यांची मानसिक स्थिती चांगली असल्यास लोक रोगांपासून किती वेगाने बरे होतात याबद्दल त्यांच्याकडे वैद्यकीय व्यवसायातील सर्व प्रकारची आकडेवारी आहे. त्यामुळे एखाद्याच्या मानसिक स्थितीचा परिणाम होतो शरीर या जीवनावर, त्याचा परिणाम होतो शरीर भविष्यातील जीवनात. यांच्यात संबंध आहे शरीर आणि मन.

निम्न क्षेत्र: मानसिक स्थिती? शारीरिक स्थिती? भ्रम?

वेगवेगळे स्पष्टीकरण आहेत. काही लोक म्हणतात, "ठीक आहे, कदाचित भिन्न क्षेत्रे फक्त मानसिक स्थिती आहेत, ती खरोखर भौतिक ठिकाणे नाहीत." अनेकदा लोकांना याबद्दल आश्चर्य वाटते. बरं, प्राणी क्षेत्र निश्चितपणे एक भौतिक क्षेत्र आहे, आपण ते पाहू शकतो. भुकेल्या भूतांबद्दल आणि आत्म्यांबद्दल एक, तुम्ही कोणत्या संस्कृतीत राहता यावर अवलंबून ते खूप मनोरंजक आहे. कारण तुम्ही आशियामध्ये गेलात, तर अनेक लोकांच्या मनात आत्म्यांबद्दलच्या कथा आहेत, आशियातील लोकांसाठी आत्म्यावर विश्वास ठेवणे ही मोठी गोष्ट नाही. त्यामुळे अनेकांना आत्म्याचे अनुभव आले. कदाचित पाश्चिमात्य देशांमध्ये आपण त्याला आत्मा म्हणत नाही, आपण त्याला दुसरे काहीतरी लेबल लावतो किंवा त्याचे कारण दुसर्‍या कशाला तरी देतो.

ही वास्तविक भौतिक ठिकाणे आहेत की नाही यावर काही चर्चा आहे. काही लोक म्हणतात की ते खरोखर भौतिक ठिकाणे आहेत, जसे भुकेलेला भूत क्षेत्र, नरक क्षेत्र. कदाचित ती भौतिक ठिकाणे आहेत परंतु ती खरी आहेत की वास्तविक नाहीत? बरं, हे जीवन खरं आहे की नाही? तर एक प्रकारे तुम्ही असे म्हणू शकता, "बरं, कदाचित हे कर्माने निर्माण केलेल्या जीवनासारखेच वास्तविक असेल, कारण या जीवनात आपण जे अनुभवत आहोत ते देखील आपल्या जीवनाची निर्मिती आहे. चारा. त्यामुळे कदाचित आपण सध्या अनुभवत असलेले वातावरण तितकेच खरे असेल.”

इतर लामा उदाहरणार्थ, नरक क्षेत्र पूर्णपणे कर्माने तयार केले गेले आहे, हे भ्रामक आहे. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, हे खरे भौतिक ठिकाण नाही परंतु ते इतके जोरदारपणे दिसते की एखाद्याच्या कारणामुळे चारा. जसे की, जेव्हा एखाद्याला भ्रम होतो किंवा जेव्हा तुम्ही स्वप्न पाहत असता तेव्हा तुम्हाला पूर्ण खात्री असते की हे वास्तव आहे. त्यामुळे भ्रम आणि स्वप्ने, ती भ्रामक असतात पण आपण ती प्रत्यक्ष अनुभवतो. पण मुद्दा असा आहे की ते आपल्या मानसिक स्थितीमुळे देखील आहेत, नाही का? ते मनावर अवलंबून असतात. म्हणूनच शांतीदेव म्हणाले की नकारात्मक मनाच्या व्यतिरिक्त तीन क्षेत्रांमध्ये घाबरण्यासारखे काहीही नाही, कारण हीच गोष्ट आहे जी आपले वातावरण तयार करते आणि त्याबद्दल आपली संपूर्ण धारणा निर्माण करते. तुम्ही आतापर्यंत कसे आहात हे पाहण्यासाठी मी येथे थांबू दे.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: का काही आहेत घटना अत्यंत लपलेले?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): अत्यंत लपलेले घटना अत्यंत लपलेले आहेत कारण आपले मन अस्पष्ट आहे, काहीतरी झाकले आहे म्हणून नाही घटना, परंतु आरसा गलिच्छ असल्यामुळे आणि बाहेर काय आहे ते प्रतिबिंबित करू शकत नाही. असे काय आहे जे आरसा घाण करते? यालाच आपण पीडित अस्पष्टता आणि संज्ञानात्मक अस्पष्टता म्हणतो
¹. जर आपल्याला अंतर्निहित अस्तित्वाची शून्यता समजली, तर ते अज्ञान दूर करते जे आपल्याला त्रासदायक अस्पष्टता दूर करण्यास मदत करते. जसे आम्ही ध्यान करा अधिकाधिक शून्यतेवर आणि उद्भवलेल्या अवलंबिततेवर, आम्ही मनातील सूक्ष्म डाग, जाणण्याची अस्पष्टता देखील दूर करण्यास सक्षम आहोत आणि मग असे आहे की आपल्याकडे एक पूर्णपणे स्पष्ट आरसा आहे जो नैसर्गिकरित्या जे काही अस्तित्वात आहे ते प्रतिबिंबित करतो.

[प्रेक्षकांच्या टिप्पणीला प्रतिसाद म्हणून] द बुद्ध नरक क्षेत्र थेट जाणण्यास सक्षम असेल, असे नाही की तो किंवा ती नरकाच्या क्षेत्रात वेदना अनुभवत असेल, परंतु तो किंवा ती त्या वस्तूचे अस्तित्व समजून घेण्यास सक्षम असेल जे संवेदनशील प्राण्यांनी तयार केले आहे. चारा.

प्रेक्षक: आपण खालच्या क्षेत्रातून कसे बाहेर पडू शकतो?

VTC: सर्व प्रथम, आपल्याला आता मिळालेले जीवन, मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे म्हणजे अर्धी लढाई जिंकल्यासारखे आहे. फक्त हे जीवन मिळणे खूप भाग्यवान आहे. खालच्या क्षेत्रांतून बाहेर पडून इथपर्यंत जाण्यासाठी जे काही लागले त्या तुलनेत इथून बुद्धत्वाकडे जाणे ही जवळपास सारखीच गोष्ट आहे.

याकडे पाहण्याचा आणखी एक मार्ग, समजा तुमच्याकडे एक माणूस आहे जो सर्व विविध प्रकारचे निर्माण करतो चारा, भिन्न क्रिया, जेणेकरून त्यांच्या मनाच्या प्रवाहावर भिन्न बीजे असतील. समजा जेव्हा त्यांचा मृत्यू झाला तेव्हा त्यांचे मन खरोखर अस्वस्थ आणि संतापलेले आहे कारण हॉस्पिटल त्यांच्याकडून खूप जास्त शुल्क आकारत आहे आणि ते सर्व नाराज आहेत कारण त्यांच्या मृत्यूनंतर त्यांच्या नातेवाईकांना हॉस्पिटलची सर्व बिले भरावी लागतील अशी त्यांची इच्छा नाही. त्यामुळे ते अशा प्रकारच्या मानसिक अवस्थेत मरतात, नकारात्मक कर्माचा ठसा उमटतो, त्यांचा जन्म खालच्या क्षेत्रात होतो. कारण (कर्म) ऊर्जा असेपर्यंतच ते त्या खालच्या क्षेत्रात राहतात.

त्यामुळे खालची क्षेत्रे कायमस्वरूपी नसतात. ते शाश्वत नसतात, त्याच प्रकारे आपले वर्तमान जीवन संपते जेव्हा त्याची कर्म शक्ती संपते. चक्रीय अस्तित्वातील कोणत्याही प्रकारचा पुनर्जन्म कधीतरी संपतो कारण कार्यकारण शक्ती, कर्मिक कारण संपते.

तरीही त्या व्यक्ती, जरी त्यांचा पुनर्जन्म कमी होत असला, तरीही त्यांच्या मनावर त्यांनी मानव असताना केलेल्या सकारात्मक कृतींचे ठसे उमटलेले असतात. त्यामुळेच अनेकदा प्राणी मरत असतील तर आपण त्यांच्यावर मंत्र म्हणतो. त्याचा त्यांच्या मनावर चांगला ठसा उमटतो. जर त्यांच्याकडे आधीपासूनच काही चांगले ठसे असतील तर ते त्यांच्या मृत्यूच्या वेळी चांगले कर्मिक ठसा उमटवण्यासाठी खत म्हणून काम करू शकतात. त्यामुळे लोक शेवटी खालच्या क्षेत्रातून बाहेर पडतील कारण त्यांच्या मनावर अजूनही चांगले कर्माचे ठसे आहेत आणि ते नंतर पिकू शकतात आणि त्यांना देव किंवा डेमी-देव किंवा मनुष्य म्हणून पुनर्जन्म देऊ शकतात.

त्याचप्रमाणे, आपण अनेकदा पहाल की, तिबेटी समुदायाप्रमाणे, लोक वेगवेगळ्या इमारती किंवा स्मारकांभोवती प्रदक्षिणा घालत असतात. हे करणे खूप चांगली गोष्ट मानली जाते, म्हणून ते त्यांचे प्राणी देखील त्यांच्यासोबत घेऊन जातील.

मी धर्मशाळेत राहिलो तेव्हा संध्याकाळी बाहेर जायचो आणि वाचनालयात फिरायचो. एक कुत्र्याचे पिल्लू आले आणि फिरत होते स्तूप रोज संध्याकाळी माझ्यासोबत. आणि मला वाटले, इतर कुत्र्यांच्या तुलनेत, किमान या कुत्र्याला या इमारतीतील सर्व पवित्र वस्तूंशी तसेच आजूबाजूच्या लोकांशी संपर्क साधण्याची शक्यता आहे ज्यांनी बरेच काही सांगितले. मंत्र ते प्राण्यांच्या मनावर चांगले छाप पाडणे शक्य आहे. म्हणून तुमच्यापैकी ज्यांच्याकडे पाळीव प्राणी आहेत त्यांच्यासाठी, तुमच्या कुत्र्याला, तुमच्या मांजरीला मंत्र म्हणा.

मला आठवते एक वर्ष उन्हाळ्यात, लमा झोपाने खरं तर आपल्यापैकी काही नन्स रात्रीच्या जेवणानंतर त्याच्या कुत्र्यांना प्रार्थना करायला सांगत होत्या. आणि एक नन होती जिच्याकडे कुत्र्याच्या पिल्लांची काळजी घेण्याची जबाबदारी होती आणि तिने त्यांना दीक्षा दिली (मला वाटते ते कुत्रे माझ्यापेक्षा जास्त दीक्षा घेतात) कारण रिनपोचे त्यांच्या मनावर चांगले कर्माचे ठसे उमटवण्याबद्दल खूप चिंतित होते. अजिबात समजू शकले नाही.

प्रेक्षक: नात्यात कसे अडकू नये?

VTC: जर मन एखाद्या नातेसंबंधात अडकले असेल आणि ते सोडू शकत नसेल तर, एक गोष्ट म्हणजे त्या व्यक्तीकडे अधिक वस्तुनिष्ठपणे पाहण्याचा प्रयत्न करणे आणि हे ओळखणे ही अशी व्यक्ती आहे ज्याचे मन दु:खांनी अस्पष्ट आहे आणि चारा. या व्यक्तीबद्दल इतके उल्लेखनीय काय आहे? जर आपण त्यांच्या मनाकडे पाहिले तर त्यांना राग येतो, ते जोडलेले असतात, त्यांच्या मनावर नियंत्रण नसते, ते त्यांच्या दुःखाने देखील नियंत्रित असतात.² आणि चारा. मनामध्ये असे काय जोडले जावे की जे असे सदाचारी विचार निर्माण करू शकेल? त्याचप्रमाणे, जर आपण त्या व्यक्तीकडे पाहिले तर शरीर, जोडण्यासारखे काय आहे? आत बघितले तर शरीर- हे पू आणि रक्त आणि आतडे आणि सर्व प्रकारच्या विविध गोष्टी आहेत. या व्यक्तीशी संलग्न राहून मिळवण्यासारखे काही नाही शरीर आणि मन कारण यापैकी कोणीही विशेष ज्ञानवर्धक नाही.

पण हे प्रतिबिंब आपल्या नेहमीच्या नकारात्मक पद्धतीने व्हायचे नाही. उदाहरणार्थ, जेव्हा आपण एखाद्याशी खूप संलग्न असतो आणि नातेसंबंध खराब होतात तेव्हा आपल्याला राग येतो. पण आम्ही रागावलो आहोत आणि आम्ही एकाच वेळी संलग्न आहोत. आपले मन दोष निवडत असते पण ते फक्त आपल्या भावना दुखावल्यामुळे. हे असे नाही. रागाने लोकांच्या चुका काढण्यात काही अर्थ नाही. त्याऐवजी, केवळ संवेदनाशील प्राण्यांचे स्वरूप समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे ही बाब आहे. जर आपण पाहिलं, तर इथे हा संवेदनाशील जीव जन्माला येतो, म्हातारा होतो, आजारी पडतो आणि मरतो - आपण कसं करू शकतो? आश्रय घेणे अशा कोणात तरी? ते आपल्यासारख्याच प्रभावाखाली आहेत.

मन खरोखर अडकण्याऐवजी, “अरे! मला (त्या व्यक्ती) सोबत रहायचे आहे....” आणि असे म्हणत मंत्र: "मला त्यांच्यासोबत राहायचे आहे, ते माझ्यावर प्रेम का करत नाहीत, मला त्यांच्यासोबत राहायचे आहे, ते माझ्यावर प्रेम का करत नाहीत." ते "वर स्विच कराओम मणि पद्मे हम, ओम मणि पद्मे हम….” तुमचे लक्ष अधिक विधायक गोष्टीकडे वळवा कारण तुम्हाला माहित आहे की दुसरी गोष्ट पूर्णपणे निष्फळ आहे. यावर आपले मन केंद्रित करा मंत्र त्याऐवजी

प्रेक्षक: मृत्यूच्या वेळी कोणत्या प्रकारचे कर्माचे ठसे उमटतील?

मृत्यूच्या वेळी हे मुळात या क्रमाने आहे: प्रथम, जर खूप शक्तिशाली क्रिया असतील तर ते पिकतील. त्यांच्या अनुपस्थितीत, सवयीचे आणि तिसरे म्हणजे, मृत्यूच्या वेळी प्रचलित असलेली स्थिती. परंतु मला वाटते की मृत्यूच्या वेळी आपल्या वृत्तीने, त्याचा प्रभाव पडणार आहे, पर्वा न करता. कारण मृत्यूच्या वेळी तुमचे मन खूप नकारात्मक असले तरी तुमच्या मनात खूप सकारात्मकता निर्माण झाली असेल चारा, ते पिकण्यास कठीण वेळ जात आहे. काही लोक विचार करतात, "सकारात्मक मानसिक स्थिती निर्माण करणे खूप सोपे आहे, म्हणून मी माझे जीवन मला हवे तसे जगेन आणि नंतर मृत्यूच्या वेळी, मी फक्त विचार करेन. बुद्ध आणि हे सर्व ठीक होईल कारण मी मेल्यावर प्रेम आणि करुणा निर्माण करू शकतो.” छान वाटतंय?

अडचण अशी आहे की, येथे एक अडचण आहे. जर आपण जिवंत असताना विधायक विचार निर्माण करण्यात आपल्याला कठीण वेळ येत असेल आणि आपल्याकडे खूप चांगले, शांत, छान असतील तर परिस्थिती आपल्या आजूबाजूला, जेव्हा आपण मरत असतो आणि आपल्या शरीरातील घटकांचे संतुलन बिघडलेले असते आणि आपले मन ही संपूर्ण नवीन परिस्थिती अनुभवत असते तेव्हा हे करणे इतके सोपे होईल असे आपल्याला काय वाटते? मरणाच्या वेळी, गोंधळात टाकणाऱ्या परिस्थितीत, जे आपण आता करू शकत नाही, ते आपल्यावर एका छानशा, शांत खोलीत बसल्यावर आपण करू शकतो, असा विचार करणे थोडेसे अहंकारी नाही का? चिंतन उशी?

आपण जगलो तसे मरतो. आता मृत्यूच्या वेळी चांगले विचार येणे नेहमीच शक्य आहे, म्हणून आम्ही नेहमी प्रयत्न करतो. आपण अशा व्यक्तीसोबत आहोत ज्याला धर्माचरणाबद्दल काहीच माहिती नाही असे म्हणूया. आम्ही अजूनही त्यांना मनाची सकारात्मक स्थिती ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करण्याचा खूप प्रयत्न करतो. परंतु त्या व्यक्तीने पूर्वी चांगले विचार निर्माण करण्याचे कारण तयार केले असेल तर ते करणे खूप सोपे होईल.

प्रेक्षक: मृत्यूपूर्वी अचानक मृत्यू झाल्यास किंवा कोणी कोमात गेल्यास काय होते?

VTC: बरं, आकस्मिक मृत्यूमध्ये, मला वाटतं की अजूनही काहीतरी घडण्याची संधी आहे. तुम्ही पहाल की तुम्ही क्रॅश होणार आहात आणि तुमच्या मनात काही विचार आहेत, त्यातून वेगवेगळ्या गोष्टी निर्माण होतात. तुम्ही हे पाहू शकता की तुम्ही चकित झालात तरीही - काहीतरी घडले आणि तुम्ही उडी मारली - तेथे एक विचार आहे, एक प्रतिक्रिया आहे. त्यामुळे काहीतरी चालू आहे.

कोमाच्या बाबतीत, मला पूर्णपणे खात्री नाही की लोक पूर्णपणे बाहेर आहेत, कारण मी खाती ऐकली आहेत, मी कोमात गेलेल्या लोकांशी बोललो आहे आणि ते कोमात पूर्णपणे जागरूक असल्याचे आठवते. हे फक्त इतकेच आहे की ते इतर सर्वांशी बाह्य संवाद साधू शकत नाहीत. मी एका महिलेशी बोललो. ती म्हणाली की तिला जाणीव आहे, तिला बोलायचे आहे आणि काहीतरी बोलायचे आहे आणि प्रत्येकजण फक्त आजूबाजूला उभा होता आणि म्हणत होता, "अरे, तिच्याकडे पहा, ती कोमात आहे." आणि तरीही तिचा काही संबंध होता. त्यामुळे मला वाटते की काहीतरी आत जाते. किंवा, जरी कोमा इतका खोल असला की त्यांना बाहेर काय चालले आहे याची अगदी अस्पष्ट जाणीव असते, तरीही, मला वाटते की वातावरणानुसार काहीतरी आत जाते. जे लोक कोमात मरत आहेत, किंवा आपण स्वतः कोमात असाल तर, मनावर नियंत्रण ठेवण्याचा शक्य तितका प्रयत्न करण्यासाठी आपण प्रभावित करू शकतो.

प्रेक्षक: आत्महत्या करणाऱ्या लोकांचे काय होते?

VTC: बरं, जेव्हा लोक आत्महत्या करतात तेव्हा ते फार आनंदी नसतात. आणि दुःखी मन हे नकारात्मकतेच्या पिकासाठी खूप सुपीक जमीन आहे चारा. शिवाय, जरी आत्महत्या ही संपूर्णपणे हत्येची क्रिया नसली तरी ती जीवन घेण्याचा एक प्रकार आहे. त्यामुळे केवळ आत्महत्येची कृती नकारात्मक प्रवृत्ती ठेवते, तसेच ती मानसिक स्थिती अशी असते ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीचा मानसिक छळ केला जातो—सकारात्मक वृत्ती बाळगणे कठीण असते. म्हणूनच बौद्ध धर्मात आपण सहसा म्हणतो की आत्महत्या ही एक मोठी शोकांतिका आहे. कारण कसे तरी, कोणाचे तरी जीवन सार्थक बनवता येते जर त्यांना कसा तरी मार्ग आणि वापरण्याची पद्धत सापडली किंवा त्यांचे मन ज्या खड्ड्यात अडकले होते त्यातून स्वतःला बाहेर काढता आले आणि त्यांचे मन कशाकडे तरी वळवले.

कुटुंबाचे नाव वाचवण्यासाठी आत्महत्येला एकमेव सन्माननीय मार्ग समजणे ही पूर्णपणे मनाने तयार केलेली गोष्ट आहे. कदाचित दुःखाचे कार्य.³ ती श्रद्धा ही पूर्णपणे मानवी समाजाची आणि मानवी मनाची निर्मिती आहे. पूर्णपणे आमच्या संकल्पनेने तयार केलेले. एखाद्या विशिष्ट संस्कृतीत, कुटुंबाचे नाव वाचवण्यासाठी तुम्ही असे करता, असे वाटू शकते, परंतु बौद्ध दृष्टिकोनातून, हे अज्ञानातून केलेले एक दुःखद कृती मानले जाईल.

[प्रेक्षकांच्या प्रश्नाच्या उत्तरात] मला आठवत नाही. कदाचित द बुद्ध अपवादाला परवानगी दिली. त्याने अरहतांना टर्मिनल आजाराने आत्महत्या करण्याची परवानगी दिली. तर, अरहट व्हा. [हशा] अरहत असे करू शकण्याचे कारण म्हणजे त्यांचे मन पुनर्जन्माच्या चक्रापासून मुक्त असते आणि त्यांच्याकडे नकारात्मक वृत्ती नसते. ते दु:खातून हे करत नसतील आणि त्यांच्याकडे नसेल चारा त्यांना पुन्हा चक्रीय अस्तित्वात फेकण्यासाठी.

प्रेक्षक: इच्छामरणाबद्दल बौद्ध मत काय आहे?

VTC: हे सांगणे तुलनेने कठीण आहे. ते सहसा म्हणतात प्रयत्न करा आणि कोणत्याही किंमतीत जीव वाचवा. परंतु मला आठवते की जेव्हा परमपूज्यांना याबद्दल विचारले जाते, विशेषत: सर्व खर्च आणि त्यात समाविष्ट असलेल्या सर्व गोष्टींबद्दल, ते म्हणतात की हा निर्णय घेणे कठीण आहे. हे खूप कठीण आहे, मला वाटत नाही की मी 100 टक्के स्पष्ट उत्तर देऊ शकेन.

माझे वैयक्तिक मत असे आहे की, जर कोणी धर्माचरणी असेल तर त्यांनी असे वातावरण निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे की ज्याद्वारे त्यांना दीर्घायुष्य लाभेल जेणेकरून ते अधिक चांगले निर्माण करण्याचा प्रयत्न करू शकतील. चारा, किंवा शांततेने मरण्याचा मार्ग असावा जेणेकरून मृत्यूच्या वेळी त्यांना स्पष्टता मिळेल. जर एखादा व्यवसायी असेल तर मृत्यूच्या वेळी स्पष्टता असणे खूप महत्वाचे आहे. जर कोणी अभ्यासक नसेल, तर आयुष्य वाढवता येत असेल आणि जर कोणी मंत्र म्हणत असेल आणि त्यांच्या मनावर चांगले ठसा उमटवण्यासाठी काही केले तर ते त्या व्यक्तीसाठी देखील खूप फायदेशीर ठरू शकते. ज्या व्यक्तीला फक्त मशीनला जोडले जाईल आणि कोमात जाईल आणि प्रार्थना, मंत्र, काहीही नाही, तो कदाचित पुढचा पुनर्जन्म थांबवत असेल, तो पुढचा पुनर्जन्म काहीही असो.

खूप कठीण, विशेषत: जेव्हा आपण विषयात प्रवेश करता. एखाद्या व्यक्तीला श्वासोच्छ्वास यंत्रावर जिवंत ठेवण्यासाठी दिवसाला हजारो डॉलर्स खर्च होतात, हे पैसे इतर संवेदनाशील प्राण्यांसाठी आणखी काही करण्यासाठी वापरले जाऊ शकत नाहीत का? सरकारी धोरण किंवा सामाजिक धोरणाच्या दृष्टीने त्याची खरी गुरुकिल्ली आहे असे मला वाटते. एवढा पैसा एका दिशेने टाकण्यापेक्षा आणि ती सर्व शक्यता निर्माण करण्यापेक्षा, कदाचित सुरुवातीपासूनच ते दुसऱ्या दिशेने टाकणे चांगले, आणि प्रसूतीपूर्व काळजी, उत्तम शिक्षण, शालेय शिक्षण आणि अशा गोष्टी.

प्रेक्षक: जर आपण उदासीन किंवा उदासीन मनाने मरलो तर काय होईल?

VTC: मला असे वाटते की मनाच्या उदासीन अवस्थेने मरणे जास्त चांगले आहे जोड or राग. त्यामुळे तुम्हाला इतके अडथळे येणार नाहीत. पण तरीही, एक उदासीन मन खूप, खूप अस्पष्ट असू शकते, हे नक्की कोणत्या प्रकारचे आहे हे सांगणे कठीण आहे. चारा तेथे वाढेल.

निंदकपणाचा एक प्रकार आहे राग आणि भांडखोरपणा, आणि हे देखील अभिमानाचे एक प्रकार आहे, त्या दोघांचे मिश्रण आहे. ती मनाची वेदनादायक अवस्था आहे.

प्रेक्षक: स्वप्नांचा आपल्या भूतकाळातील जीवनाशी काही संबंध आहे का?

VTC: आपली स्वप्ने खरोखर मागील जन्माच्या आठवणी असू शकतात? नरक क्षेत्र? मला वाटते की हे खूप चांगले होऊ शकते. विशेषत: ज्या मुलांना लहानपणापासूनच खूप भयानक स्वप्न पडतात. मला अनेकदा प्रश्न पडतो की कदाचित, ते नुकतेच नरक क्षेत्रातून जन्माला आले असतील. त्यांनी ते नुकतेच पूर्ण केले आहे चारा पण काही अवशिष्ट उर्जा शिल्लक आहे ज्यामुळे भयानक स्वप्न पडते. हे खूप शक्य आहे.

कर्मिक क्रिया आणि खालच्या क्षेत्रांमधील संबंध

ठीक आहे. मला चालू द्या. मजकुरात खरं तर खूप लांब स्पष्टीकरण आहे, नरक क्षेत्राबद्दल अनेक पृष्ठे आहेत, तुम्हाला काय ऐकायचे आहे, हं? [हशा] आठ उष्ण नरक, आठ थंड नरक, चार शेजारी नरक इत्यादी आहेत. मला वाटत नाही की मी आत्ता त्यांच्यात तपशीलवार जाईन. [हशा]

[प्रेक्षकांच्या प्रश्नाच्या उत्तरात] वेगवेगळ्या देवांच्या राज्यांमध्ये, त्यांचा प्रत्येक दिवस आपल्या 500 वर्षांसारखा असतो. आणि नरक क्षेत्रात, त्यांचा प्रत्येक दिवस असा आहे की मला माहित नाही की आमच्या काळातील किती युग आहेत. त्या क्षेत्रांमध्ये जन्माला येण्यास बराच काळ लागू शकतो. मला असे वाटते की एखाद्याला वेळ कसा समजतो याच्याशी त्याचा संबंध आहे. कारण आपण पाहू शकतो की वेळ ही बाह्यतः अस्तित्वात असलेली गोष्ट नाही, ती खरोखर मनाची धारणा आहे.

नरक क्षेत्र

वेगवेगळ्या प्रकारच्या नरकांबद्दल बोलताना, कृतींचा परिणामांशी कसा संबंध येतो याची जाणीव तुम्हाला होऊ शकते.

आठ गरम नरक

1. नरक पुनरुज्जीवित करणे

   एक जळणारी लोखंडी जमीन आहे आणि तुम्ही ज्या प्रत्येकाशी हे वातावरण सामायिक करता त्यांच्याकडे शस्त्रे आहेत आणि लोक दिवसभर एकमेकांशी भांडतात आणि मारतात. त्यांच्या शरीराचे तुकडे होतात. या सर्व वेगवेगळ्या तुकड्यांमध्ये त्यांचे शरीर अलगद पडलेले असतानाही, प्रत्येक तुकडा मरण पावताना वेदना अनुभवत आहे. आणि नंतर पडूनही, त्यांचे शरीर पुन्हा एकत्र येतात, ते जिवंत होतात आणि पुन्हा प्रवास सुरू करतात. हे अंतिम अकार्यक्षम नात्यासारखे आहे. हे कधीही न संपणारे युद्ध आहे कारण तुम्ही एकमेकांना मारता, पण तुम्ही खरोखर मरत नाही. सर्व तुकड्यांमध्ये वेदना होत राहतात आणि मग ते तुकडे एकत्र होतात आणि तुम्ही पुन्हा एकमेकांच्या घशात जाता.

   तर, अशा प्रकारच्या नरकात कोणत्या प्रकारचे प्राणी जन्माला येतात? सैनिक. हे युद्धासारखे आहे. सैनिक असल्याने निर्माण होते चारा अशा नरकात जन्म घ्यावा. किंवा कसाई. तुम्ही इतरांच्या शरीराचे तुकडे करणे किंवा इतरांना कोणत्याही प्रकारे छळताना पाहू शकता. ती कृती आणि नंतर कोणते कर्माचे स्वरूप येते यामधील संबंध तुम्ही पाहू शकता.

2. काळा धागा नरक

   या नरकातले प्राणी, त्यांची जीभ बाहेर काढून ताणली जाते आणि नंतर नांगरली जाते. तो खोटे बोलण्याचा परिणाम आहे. त्यामुळे या प्रकारात कारण आणि परिणाम कसे एकत्र येतात हे तुम्हाला जाणवू शकते.

3. नरक चुरा

   आणखी एक आहे, त्याला क्रशिंग हेल म्हणतात, जिथे त्यांचा अतिशय अरुंद दरीत पाठलाग केला जातो आणि नंतर त्यांना चिरडले जाते. त्यांच्या अंगावर पडणाऱ्या गोष्टींमुळे ते चिरडले जातात. हे अशा लोकांसाठी आहे जे प्राणी किंवा मासे किंवा कीटकांची शिकार करतात. त्या क्रियेमुळे कोणाची तरी कृती आणि कर्माचे स्वरूप यांच्यातील संबंध तुम्ही पाहू शकता.

4. रडत नरक

   जळत्या धातूपासून बनवलेल्या घरात तुमचा पाठलाग केला जातो जो नंतर स्वत: वर बंद होऊ लागतो आणि तुम्ही मध्येच अडकून जाता. मादक द्रव्ये, अल्कोहोल आणि अंमली पदार्थांचे सेवन आणि त्यासारख्या गोष्टींचा हा परिणाम आहे. मन विचलित होत आहे, नाही का?

5. मोठ्याने ओरडणारा नरक

6. नरक गरम करणे

7. तीव्र तापदायक नरक

   वितळलेल्या तांब्याने भरलेल्या कढईत लोक उकळतात. ते जिवंत उकडलेले आहेत आणि त्याच वेळी भाले आहेत. जनावरांना गरम, उकळत्या पाण्यात टाकण्याचा हा परिणाम आहे. मला आठवतं की माझ्या २१व्या वाढदिवसाला आम्ही सर्वजण लॉबस्टरसाठी बाहेर गेलो होतो. आम्ही आमचे लॉबस्टर उचलले आणि त्यांना जिवंत उकळले आणि मला वाटले की ते खूप चांगले आहे. हे अविश्वसनीय आहे कारण ते वाईट मित्र असल्याबद्दल बोलतात आणि त्यांच्या डोक्यावर शिंगे असलेले लोक किती वाईट मित्र नाहीत. ते बहुतेकदा असे लोक असतात जे तुम्हाला खरोखर शुभेच्छा देतात, परंतु त्यांना याबद्दल माहिती नसते चारा. तर, यासारखे सर्व नरकाचे विविध प्रकार आहेत ज्यामध्ये एखाद्याने पूर्वी केलेल्या कृतींशी संबंधित कर्म दृष्टीचा अनुभव येतो.

8. असह्य वेदनांचा नरक

आठ थंड नरक

ते म्हणतात की थंड नरकात पुनर्जन्माचे कारण म्हणजे जवळच्या मनाची गोठलेली वृत्ती, जिद्दीने चिकटून रहाणे वर चुकीची दृश्ये. जसे की जेव्हा आपले मन निंदक वृत्तीत अडकते किंवा खरोखरच संशयी वृत्ती असते; आपली मने आपल्यातच अडकलेली आणि गोठलेली आहेत चुकीची दृश्ये, त्यामुळे ते तयार करते चारा गोठलेल्या नरकात जन्म घेणे.

चार शेजारी नरक

आपण गरम नरक पासून सुटका केल्यानंतर, आपल्या नंतर चारा गरम नरक वापरला गेला आहे, आजूबाजूला किंवा शेजारच्या चार नरक आहेत ज्यातून बाहेर पडण्यासाठी तुम्हाला जावे लागेल. या शेजारच्या नरकांपैकी एकामध्ये एक झाड आहे आणि झाडाचे ब्लेड चाकू आहेत. तुम्ही तुमच्या एखाद्या प्रिय व्यक्तीला, ज्याच्याशी तुम्ही खूप संलग्न आहात, झाडाच्या माथ्यावरून तुम्हाला हाक मारताना ऐकू येते. तू या झाडावर चढण्याचा आटोकाट प्रयत्न करत आहेस आणि चाकूने बनवलेली आणि खाली तोंड करून असलेली पाने तुझ्यात डुंबत आहेत. झाडावरील काटे तुमच्यात चिकटतात. जेव्हा तुम्ही शेवटी तिथे उठता, अर्थातच तो एक संपूर्ण भ्रम आहे. मग तुम्हाला त्यांचा आवाज झाडाच्या तळाशी ऐकू येतो. पुन्हा, च्या ऑब्जेक्ट नंतर पाठलाग जोड, तुम्ही खाली जाण्यास सुरुवात करता आणि सर्व चाकू-पाने वळतात आणि ब्लेड समोरासमोर येतात, त्यामुळे तुम्ही खाली जाताच तुम्हाला टांगणीला लावले जाते.

हे आहे जोड. तुम्ही कुठेही प्रयत्न करा आणि जा, जेव्हा तुमचे मन अडकलेले असते जोड, तुम्‍हाला कट मिळतो - अंतर्गत काय चालले आहे याचे बाह्य कर्मिक प्रतिबिंब.

भुकेले भूत क्षेत्र

भुकेल्या भूतांच्या क्षेत्रात, भुकेल्या भुतांची विविधता आहे आणि त्यापैकी काही मदत करणारे आत्मे आहेत, त्यापैकी काही हानिकारक आत्मे आहेत, त्यापैकी काही जीव आहेत जे सर्वोच्च भुकेने पूर्णपणे छळलेले आहेत आणि त्यांचे संपूर्ण आयुष्य तहानलेले आहेत.

• संलग्नक

  तर राग नरक क्षेत्रात जन्माला येण्यासाठी मुख्य प्रेरणादायी गोष्टींपैकी एक आहे कारण आपण पाहू शकता की नरक क्षेत्र खूप हिंसक आहे, भुकेल्या भूत क्षेत्रात, ज्याचे वैशिष्ट्य आहे चिकटून रहाणे आणि परिणामी निराशा, ते आहे जोड तिथे जन्माला येण्याचे हेच मुख्य कारण आहे. पुन्हा नुसतेच मन अडकते. येथे, ते इतके अडकले आहे की द शरीर खूप मोठे पोट, खूप लांब पातळ मान गाठीशी बांधलेली असते आणि जीव सतत भुकेलेला आणि तहानलेला असतो.

  या प्रकारचे पुनर्जन्म आपल्याला कसे दाखवते चारा आपले मन अस्पष्ट करू शकते आणि आपल्या नाकासमोर काय आहे ते आपण पाहू शकत नाही. ग्रीन लेकसमोर भुकेले भूत उभे राहिले तरी त्यांना पाणी दिसत नाही. किंवा जरी त्यांना दूरवर पाण्याचे दर्शन झाले आणि ते खूप हताश असल्यामुळे ते त्यासाठी धावले, तेथे पोहोचताच त्यांच्या मनात पू आणि रक्त दिसते. कारण कर्माची अस्पष्टता इतकी मजबूत आहे की मन पाहू शकत नाही.

  ते आपण आपल्या आयुष्यातही पाहू शकतो. मला खात्री आहे की आम्हा सर्वांना असे अनुभव आले आहेत ज्यात आम्ही एक प्रकारे परिस्थितीची कल्पना केली आहे आणि काही वर्षांनंतर आम्ही मागे वळून म्हणालो, "ठीक आहे, मी स्वतःला असे पाहून खूप दुःखात टाकले आहे." तुम्ही तुमच्या आयुष्यातील अशा वेळेचा विचार करता जेव्हा आमची फ्रेम ऑफ रेफरन्स, आमच्या कर्माची अस्पष्टता इतकी मजबूत होती की आम्ही स्वतःचे दुःख निर्माण केले. आम्ही तिथे काय आहे ते देखील पाहू शकत नाही. जसे की कोणीतरी आपल्याशी दयाळूपणे वागण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि आपण पाहतो की कोणीतरी आपल्या जीवनात हस्तक्षेप करत आहे. भुकेल्या भुताचे साम्राज्य असेच असते. भूक आणि तहानने ग्रस्त असलेले हे विशिष्ट भुकेले भूत - ते सर्वच करत नाहीत - ते धावतात, त्यांना पाणी देखील दिसत नाही. किंवा जर त्यांना पाणी दिसले आणि ते तेथे पोहोचले, जर पू आणि रक्त झाले तर. किंवा थोडं पाणी घेऊन तोंडात घातलं तरी ते घशातून उतरवता येत नाही कारण घसा खूप पातळ असतो आणि गाठी बांधलेला असतो. आणि पोटात गेलं तरी कसं तरी भडकतं. ते त्यांना तृप्त किंवा शांत करत नाही.

  जेव्हा आपण अडकतो तेव्हा हे क्षेत्र नेमके कसे असते ते आपण पाहू शकता जोड, नाही का? जेव्हा आपले मन स्थिर होते जोड, तिथे काय आहे ते आम्ही पाहू शकत नाही. नेहमी निराशा वाटते कारण आपल्याला पाहिजे ते मिळत नाही. आपल्याला जे काही मिळते, ते पुरेसे नसते. पाण्याच्या एका थेंबाप्रमाणे. किंवा कसे तरी आपल्याला ते मिळते, आणि आपण ते पिळतो, पुन्हा ते आपल्याला दुःखी बनवते. पाण्याचा थेंब आत जाऊन ज्वाला बनल्यासारखा.

  म्हणून, मध्ये अडकले आहे जोड भुकेल्या भूत क्षेत्रात जन्म घेण्याचे मुख्य कारण आहे. आणि अर्थातच लोकांना अन्न नाकारणे, कंजूष असणे, अन्न साठवणे आणि इतर तत्सम क्रिया अशा प्रकारच्या पुनर्जन्मास कारणीभूत ठरू शकतात.

• कंजूषपणा

  कंजूषपणा हे आणखी एक मुख्य कारण आहे, उदाहरणार्थ, भौतिक गोष्टींचा कंजूषपणा किंवा धर्माचा कंजूषपणा किंवा आपले शिक्षण. दुसऱ्या शब्दांत, जर एखाद्याला आमच्याकडून काही शिकायचे असेल, तर आम्ही जे शिकलो ते सामायिक करू इच्छित नाही. किंवा आम्हांला स्वारस्य असलेल्या कोणाशी तरी धर्म वाटून घ्यायचा नाही. आपण कंजूष आहोत, आपल्याइतकेच जाणते कोणीतरी आपल्याला धमकावले जाते. ते भुकेले भूत म्हणून पुनर्जन्माचे कारणही निर्माण करते. ते असेही म्हणतात की धर्माला बौद्धिकरित्या जाणून घेणे परंतु कारण आणि परिणामाकडे दुर्लक्ष करणे हे भुकेल्या भूतांच्या क्षेत्रात पुनर्जन्माचे कारण असू शकते. ते असेही म्हणतात की भुकेल्या भूत क्षेत्रात जन्मलेले काही आत्मे उत्कृष्ट वादविवाद करणारे असू शकतात. ते सर्व धर्म शब्दसंग्रह देखील जाणून घेऊ शकतात.

  मला आठवतं, एकदा कुणीतरी चॅनेलवाल्याकडे गेलं आणि चॅनल होणारा आत्मा धर्माबद्दल बोलत होता. आमचे शिक्षक गेले आणि त्यांना त्या आत्म्याला भेटायचे होते, पण मला वाटते की त्या वेळी आत्मा यायला घाबरला असावा. परंतु हे एक उत्कृष्ट उदाहरण असेल ज्याने धर्म लक्षात ठेवला असेल, सर्व शब्द माहित असतील, परंतु आचरणात आणले नसेल, ते अंमलात आणले नसेल. तर, हे सर्व खूप बौद्धिक आहे. ठसा सर्व तेथे आहे, पण कारण एक जीवन जगले जोड, त्या व्यक्तीचा पुनर्जन्म कमी होता.

  म्हणूनच ते नेहमी सराव आणि चांगल्या प्रेरणेवर भर देतात.

प्राणी क्षेत्र

उष्मा आणि थंडीचा त्रास, एकमेकांचे खाणे, छळ होणे आणि माणसांकडून शिकार होणे हे प्राण्यांचे सामान्य दुःख आहे. प्राण्यांना सर्व प्रकारच्या विविध गोष्टींचा अनुभव येतो. मानवाला त्यातल्या काही गोष्टींचा अनुभव आला तर ते सरकारकडे जाऊन त्यांच्या मानवी हक्कांसाठी आंदोलन करतील, पण प्राणी ते करू शकत नाहीत. प्रयोगशाळेतील प्राण्यांवर उपचार करण्याचे काही मार्ग पहा. शेतातील प्राणी, कोंबडी आणि गायी आणि त्यांच्याशी कसे वागले जाते ते पहा. आम्ही नक्कीच आमचा त्याग करू इच्छित नाही शरीर दुसर्‍याला खायला घालणे, आणि तरीही प्राणी ते करतात आणि त्यांना त्याबद्दल कोणताही पर्याय दिला जात नाही. तर, हा खरोखरच एक दुर्दैवी पुनर्जन्म आहे. त्यांचे स्वतःच्या नशिबावर फारच कमी नियंत्रण असते, त्यांना काम करावे लागते आणि पूर्णपणे इतरांवर अवलंबून राहावे लागते.

प्राण्यांच्या पुनर्जन्माचे सामान्य कारण म्हणजे धुके असलेले मन आणि जवळच्या मनाचा गोंधळ. विशेषत: आदर नसणे यासारख्या गोष्टी आध्यात्मिक गुरू किंवा धार्मिक वस्तू - धर्म पुस्तके आणि त्यासारख्या गोष्टी. दुसर्‍या शब्दांत, आपल्या अज्ञानामुळे, इतर गोष्टींच्या सद्गुणांकडे दुर्लक्ष करणे किंवा दुर्लक्ष करणे, किंवा धर्माचा तिरस्कार करणे. पुन्हा, आपण पाहू शकता की ते एक अतिशय अज्ञानी मन आहे - धर्म येथे आहे आणि व्यक्ती दुसऱ्या मार्गाने चालते.

प्राण्यांच्या पुनर्जन्माचे आणखी एक संभाव्य कारण म्हणजे भोग आणि प्राण्यांसारखे वागणे. आपण पाहू शकता की काही माणसे प्राण्यांपेक्षा वाईट वागतात. मनुष्यप्राणी प्राणी म्हणून जन्माला आल्याची कल्पना करणे जर आपल्याला कठीण जात असेल तर काही माणसे मानव असूनही कसे वागतात ते पहा. शरीर. त्यांच्यापैकी काही खरोखरच प्राण्यांपेक्षा वाईट वागतात, त्यामुळे ए मिळवण्यासाठी एवढी मोठी उडी घेतल्यासारखे वाटत नाही शरीर जे त्यांच्या मानसिक स्थितीशी जुळते, का?

खालच्या क्षेत्रांवर प्रतिबिंब

वाईट सवयी मोडणे

मला वाटते की याबद्दल विचार करण्यात थोडा वेळ घालवणे खूप उपयुक्त आहे. हे कदाचित इतके आनंददायी नसेल पण ते खूप संयमी आहे आणि ते आपल्या सरावाला मोठी प्रेरणा देऊ शकते; आपण आपल्या जीवनात कुठे जात आहोत आणि आपल्या जीवनाचा उद्देश किंवा कार्य काय आहे याचा पुन्हा विचार करायला लावण्यासाठी. आपल्या काही वाईट सवयी मोडण्यासाठी हे खूप मजबूत प्रेरक असू शकते.

करुणा निर्माण करणे

याचा विचार करून, हे अनुभवत असलेल्या किंवा हे अनुभवण्याचे कारण निर्माण करणार्‍या इतर सर्व जीवांबद्दल सहानुभूती निर्माण करण्यास देखील मदत करू शकते. कधीकधी आपण लोकांना भयानक, हानिकारक कृती करताना पाहतो आणि आपल्याला त्यांचा राग येतो. एवढ्या लोकांना मारल्याबद्दल आपल्याला अॅडॉल्फ हिटलरचा राग येतो. जर आम्हाला समजले तर चारा आणि जर आपण अॅडॉल्फ हिटलरच्या जीवनाकडे पाहिले तर चारा तो निर्माण करत होता आणि त्यामुळे होणारे दु:ख, मग, तो जे करत होता ते आपण माफ करू शकत नसलो तरी, जे लोक इतके गोंधळलेले आहेत त्यांच्याबद्दल आपल्याला करुणेची भावना येऊ शकते की ते स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी दुःख निर्माण करतात असा विचार करून काहीतरी चांगले करत आहेत.

जर आपल्याला या प्रकारच्या गोष्टी समजल्या तर, जे लोक नकारात्मक वागतात त्यांच्यावर रागावणे टाळण्यास मदत होते कारण ते त्यांचे स्वतःचे दुःख कसे निर्माण करतात हे आपल्याला समजते. त्यांच्याबद्दल काही दयाळू भावना ठेवून, आम्ही त्यांची काळजी घेऊ आणि कदाचित त्यांना थांबवण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आणि मदत करण्यासाठी थोडासा हस्तक्षेप करू.

आम्हाला सराव करण्यासाठी ऊर्जा देते

अशा प्रकारचा विचार करणे खूप मौल्यवान आहे, फक्त एकदाच नाही तर नक्कीच वारंवार. तुम्ही दिवसभर जात असताना याचा भरपूर वापर करू शकता. मी ग्रीन लेकच्या बाजूने फिरायला जातो तेव्हा ते करतो. जेव्हा मी या सर्व गुस आणि बदकांमध्ये धावत असतो, तेव्हा मी तिथे बसतो आणि मी त्यांच्याकडे पाहतो आणि मला वाटते की असा जन्म घेणे काय असेल? आपण आपल्या मनाने काय करू शकता? आपण खरोखर दुःखी स्थितीचा विचार करता. अर्थातच त्यांना खायला सर्व प्रकारचे स्वादिष्ट ब्रेड मिळतात. पण माझ्यासाठी, माझे मन इतके अस्पष्ट आहे, विचार करू शकत नाही, इतके निस्तेज आहे असा विचार करणे खूप भयानक आहे. माझ्यासाठी ती खूप भयावह गोष्ट आहे.

हे लक्षात ठेवल्याने, टीव्ही पाहण्याऐवजी काहीतरी विधायक कामासाठी, मानवी मनाचा खरोखर वापर करण्यासाठी आपल्याला ऊर्जा मिळते. जेव्हा तुम्ही प्राण्यांमध्ये धावता तेव्हा "तुम्ही गोड नाही आहात का," जाण्याऐवजी स्वतःला प्राण्यांच्या पंजात ठेवण्याचा प्रयत्न करा. तो पुनर्जन्म कसा असेल याचा विचार करा. पुन्हा ते आपल्याला त्या अस्तित्वाबद्दल सहानुभूती निर्माण करण्यास मदत करते आणि हे आपल्याला आपल्या सध्याच्या संभाव्यतेचे आणि संभाव्यतेचे मनापासून कौतुक करण्यास मदत करते.

आश्रय शोधत आहे

खालच्या भागातील दु:खांबद्दल विचार करण्यापासून, आपल्याला एक अस्वस्थ भावना येते. अनेकदा जेव्हा आपण बघू लागतो तेव्हा आपल्यातही भावना येते चारा आपण आपले संपूर्ण जीवन तयार केले आहे, जेव्हा आपण त्याच्या परिणामांचा विचार करू लागतो. आम्हाला खूप अस्वस्थ वाटते आणि आम्हाला त्याबद्दल काहीतरी करायचे आहे. आम्हाला एक पद्धत हवी आहे ज्यामुळे आम्ही शुद्ध करू शकू, जेणेकरून आम्ही ती तयार करणे थांबवू शकू चारा. आम्हाला काही मार्गदर्शन आणि सराव हवा आहे. आणि म्हणूनच द चिंतन पुढे आश्रय येतो, कारण जेव्हा आपण हे पाहू लागतो की आपण चांगल्या, स्थिर, सुरक्षित स्थितीत नाही, तेव्हा आपण कधीही मरू शकतो आणि आपल्या मनावर नकारात्मक ठसे उमटतात, तेव्हा आपण आश्रय घेऊ लागतो आणि आपण आश्रय घेऊ लागतो. जे आम्हाला मार्गदर्शन करू शकतात त्यांचा शोध घ्या. आणि म्हणून आपण का विचार करू लागतो बुद्ध, धर्म आणि संघ विश्वसनीय आश्रयस्थान आहेत आणि ते आम्हाला कसे मार्गदर्शन करू शकतात आणि आम्ही त्यांचे अनुसरण कसे करू शकतो.

आपण फक्त खालच्या क्षेत्रातील दु:खाचा विचार करू नये आणि मग आपल्या पोटात ही भयानक भावना घेऊन बसू नये. त्याऐवजी, आम्ही ते वापरतो आश्रय घेणे च्या क्षमतेवर दृढ विश्वास असलेल्या मनाने तिहेरी रत्न आम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी; त्यांच्याकडे वळा. त्यामुळे त्या वेळी आमचा सराव जोरदार होतो. आणि तो आपला खूप अभिमान दूर करतो. अभिमान हा मार्गातील एक मोठा अडथळा आहे.

आम्ही पुढच्या वेळी आश्रयाच्या संपूर्ण विषयात प्रवेश करू. हा एक मनोरंजक विषय आहे, बराच लांब आहे, आम्ही का यावर चर्चा करतो आश्रय घेणे आणि कसे संबंधित बुद्ध, धर्म, संघ; काय फायदे आहेत आश्रय घेणे आणि चे गुण काय आहेत बुद्ध, धर्म, संघ, म्हणून आम्ही ते काय आहेत आणि त्यांच्याशी कसे संबंधित आहेत हे समजण्यास सुरवात करू.

शुध्दीकरण

तुम्हाला आठवत असेल तर, मध्ये न्युंग नेच्या फायद्यांची प्रार्थना, ते याबद्दल बोलते:

• जर एखाद्याला उष्णता किंवा थंडी किंवा थकवा जाणवला तर ते नरकात पुनर्जन्म घेण्याचे कारण शुद्ध करते.
• जर एखाद्याला भूक आणि तहान लागली तर ते भुकेल्या भूताला शुद्ध करते चारा.
• न्युंग ने दरम्यान मन खरोखरच गोंधळलेले असेल आणि लक्ष केंद्रित करणे कठीण असेल तर ते प्राणी शुद्ध करते चारा.

पुनर्जन्म आणि सध्याची मानसिक स्थिती यांच्यातील संबंध तुम्ही पुन्हा पाहू शकता आणि ते कसे आहे हे समजण्यास सुरुवात करू शकता शुध्दीकरण सराव कामे. कारण, कधी कधी तुम्ही एखादं भारी काम करता शुध्दीकरण असा सराव करा, काही चारा जे वातावरणात आणि आपल्यामध्ये प्रकट झाले असते शरीर च्या शक्तीमुळे दीर्घ, दीर्घ कालावधीसाठी शुध्दीकरण सराव आणि आपली प्रामाणिक प्रेरणा, ती सारख्याच प्रकारच्या मानसिक स्थितीत किंवा शारीरिक अनुभवातून प्रकट होते, परंतु ते फक्त काही तास किंवा एक दिवस टिकते. न्युंग नी सारख्या तीव्र सराव केल्याने तुम्हाला फायदा होऊ शकतो कारण एखाद्याला भूक किंवा तहान लागली असेल, किंवा लक्ष केंद्रित करणे कठीण आहे किंवा खूप थकवा जाणवू शकतो, हे खरोखरच खूप जळत आहे. चारा. ज्या लोकांनी Nyung Ne केले त्यांच्याकडे खरोखर आनंद करण्याचे मोठे कारण आहे.

आणि हे विचार करणे देखील उपयुक्त आहे की, जेव्हाही आपल्याला कोणत्याही प्रकारची अडचण येते तेव्हा आपली अडचण कशीही असली तरी त्यात अडकून राहण्याऐवजी-”मी गरीब, मी गरीब! हे का होत आहे?”—हे माझ्या नकारात्मकतेचा परिणाम आहे असे समजणे चारा आणि माझ्या सरावाच्या सामर्थ्याने आणि माझ्या अशा विचारसरणीच्या जोरावर, हे त्याचे परिपक्व होऊ शकते चारा, की जर ते असे पिकले नसते तर ते नरकात 15 दशलक्ष युगांहून अधिक पिकले असते. त्यामुळे ते आता बाहेर येत आहे हे खूप चांगले आहे. जर आपण असा विचार केला तर ते आपल्याला वेदनादायक परिस्थितीतून जाण्यास मदत करते.

तुम्ही जे ऐकले त्यावर विचार करून पहा, काही निष्कर्ष काढा, मुख्य मुद्द्यांबद्दल विचार करा, जेणेकरुन तुमच्याकडे घेऊन जाण्यासारखे काहीतरी असेल आणि तुमच्या दैनंदिन जीवनात तुम्ही वापरू शकता. आम्ही करू ध्यान करा सुमारे पाच मिनिटे.

1. “पीडित अस्पष्टता” आणि “संज्ञानात्मक अस्पष्टता” ही भाषांतरे आहेत जी आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता अनुक्रमे “डिल्युडेड ऑस्क्यूरेशन्स” आणि “ओस्क्युरेशन टू निंग” च्या जागी वापरतात. ↩

2. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩

3. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “भ्रम” च्या जागी वापरते. ↩