मृत्यूचे ध्यान

आमची परिस्थिती समजून घेणे

• मृत्यू निश्चित आहे
• मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे

LR 018: नऊ-बिंदू मृत्यू चिंतन, भाग 1 (डाउनलोड)

केवळ धर्मच मदत करतो

• संपत्तीचा काही उपयोग नाही
• मित्र आणि नातेवाईक मदत करत नाहीत
• अगदी आमच्या शरीर काही मदत नाही

LR 018: नऊ-बिंदू मृत्यू चिंतन, भाग 2 (डाउनलोड)

ध्यान आणि पुनरावलोकन

• कसे ध्यान करा मृत्यू वर
• सत्राचा आढावा

LR 018: नऊ-बिंदू मृत्यू चिंतन, भाग 3 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• पश्चात्ताप करण्यासाठी उतारा
• मृत्यू प्रक्रियेतून इतरांना मदत करणे
• मृत्यूची तयारी करत आहे
• आयुष्य वाढवण्याचा उद्देश

LR 018: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

मृत्यू निश्चित आहे

या संदर्भात त्यांनी एका वृद्ध माणसाबद्दल सांगितलेली एक कथा आहे, जो म्हणाला, “ही माझ्या वाया गेलेल्या आयुष्याची कहाणी आहे: माझ्या आयुष्यातील पहिली 20 वर्षे मी खेळण्यात आणि शिक्षण घेण्यात घालवली. दुसरी 20 वर्षे मी काम करून माझ्या कुटुंबाला आधार दिला. आणि तिसरे 20 वर्षे, मी सरावासाठी खूप जुना आहे.

ते खूप मनोरंजक होते. एक वर्ष बोधगयामध्ये परमपूज्यांनी ही कथा सांगितली. एक तरुण अमेरिकन मुलगा होता, मला वाटतं त्यावेळी तो 10 वर्षांचा होता. शिकवणीला मी त्याच्या जवळ बसलो होतो. त्याने ती कथा ऐकली आणि त्याने विचार केला आणि त्याने विचार केला. नंतर तो त्याच्या आईला म्हणाला, “मला व्हायचे आहे भिक्षु.” आणि तो ए भिक्षु!

जर आपल्याला नंतर, नंतर, नंतर - या सर्व गोष्टी केल्यानंतर मी धर्माचे पालन करीन - ही कल्पना असेल तर कदाचित तसे असेलच असे नाही. आपण नेहमी काहीतरी वेगळं करण्याच्या मधोमध असतो, जेव्हा मृत्यू येतो तेव्हा आपण सर्वकाही पूर्ण केले नसते. मृत्यू निश्चित आहे याची जाणीव असली पाहिजे. ते अपरिहार्य आहे. यावरून असा निष्कर्ष काढायचा आहे की, मृत्यू अटळ असल्यामुळे त्याच्याभोवती कोणताही मार्ग नाही. म्हणून मी धर्माचरण केले पाहिजे, दुसऱ्या शब्दांत, मी माझे मन परिवर्तन केले पाहिजे. का? जेणेकरून ही अपरिहार्य गोष्ट माझ्यासाठी एक सुखद अनुभव असू शकेल. जेणेकरुन मी माझ्या आयुष्यातील सर्वात मोठ्या आव्हानाचा सामना करण्यासाठी माझ्या आयुष्याचा सुज्ञपणे उपयोग करू शकेन. जेणेकरून मी माझे धर्माचरण करत राहू शकेन.

मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे

आता आपण हे ओळखू शकतो की मृत्यू निश्चित आहे, आणि धर्माचे पालन करणे महत्वाचे आहे. पण तरीही आपली मानस मानसिकता असू शकते: “मी आज सकाळी खूप थकलो आहे. मी उद्या सकाळी लवकर उठेन ध्यान करा.” “हे फळ खूप छान आहे. ते ऑफर करणे छान होईल बुद्ध. पण मला ते आवडते आणि मी आता हे ऑफर केले तर मला ते खायला मिळणार नाही. मी काही छान फळ घेईन बुद्ध त्याऐवजी उद्या." “मला माहित आहे की आज रात्री धर्म शिकवणी आहेत, परंतु टीव्हीवर हा जुना चित्रपट देखील आहे जो मला बर्याच काळापासून पहायचा आहे, त्यामुळे धर्म प्रतीक्षा करू शकेल. मी टेप ऐकतो. ” ही माना मानसिकता आहे. आम्ही ते नेहमी नंतर करणार आहोत.

आणि म्हणून इथे दुस-या मुख्य मथळ्यात, आपण विचार करू लागतो की मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे. दुसऱ्या शब्दांत, आपल्याला किती काळ जगावे लागेल याची खात्री नाही. आम्ही नेहमी सराव नंतरपर्यंत पुढे ढकलू इच्छितो, परंतु प्रत्यक्षात, आम्हाला सराव करण्यासाठी नंतर वेळ मिळेल याची आम्हाला खात्री नसते. का? कारण मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे.

आता जर तुम्ही आजच्या सकाळचा विचार केला आणि मग तुम्ही आत्ताच विचार केला. आज सकाळी जिवंत असलेले बरेच लोक आता मरण पावले आहेत. मी असे म्हणेन की आज सकाळी जिवंत असलेले आणि आज रात्री मेलेले जवळजवळ सर्व लोक आज सकाळी उठले तेव्हा त्यांना "मी आज मरणार आहे" असे वाटले नाही. तुम्ही इस्पितळात आजारी असलात तरीही, तुम्ही सकाळी उठता या विचाराने, “मी आज जगणार आहे. मी मरणार नाही.” तरीही मृत्यू होतो.

कथा

माझा एक मित्र होता जिची आई कर्करोगाने मृत्यूमुखी पडली होती. तिचे पोट फुगले. तिला अंथरुणातून उठता येत नव्हते. तरीही तिने तिच्या मुलीला तिची नवीन बेडरूमची चप्पल घेण्यासाठी बाहेर पाठवले. हे इतके स्पष्ट आहे: “मरण आता माझे होणार नाही. मी अंथरुणातून उठू शकत नसलो तरीही माझ्याकडे ही चप्पल वापरण्यासाठी वेळ आहे.” आणि तरीही मृत्यू अशाच अनेक प्रसंगांत घडतो. कदाचित तुमचा कर्करोगाने मृत्यू होत असला तरीही, "आज मी मरणार आहे" असे तुम्हाला वाटत नाही. मृत्यू हा नेहमीच धक्का म्हणून येतो.

बरेच लोक एकतर वाहतूक अपघात, किंवा फेफरे, किंवा स्ट्रोक किंवा हृदयविकाराच्या झटक्याने अचानक मरतात. तुम्‍हाला माहीत असलेल्‍या लोकांबद्दल विचार करण्‍यासाठी खूप उपयुक्त आहे की कोणाचा मृत्यू झाला आहे आणि ते कोणत्या परिस्थितीत मरण पावले आहेत आणि त्या दिवशी ते मरणार आहेत याची त्यांना जाणीव आहे का.

माझी एक धर्म मैत्रीण आहे जिची धाकटी बहीण विसाव्या वर्षी असताना वारली. तिच्या धाकट्या बहिणीने बॅले नृत्य केले. ती तिच्या घरी होती, तिच्या बॅले नृत्याचा सराव करत होती आणि तिचा नवरा दुसऱ्या खोलीत होता. तिच्या पतीने रेकॉर्डचा शेवट ऐकला, परंतु तरीही ते ओरखडेच राहिले. काय होत आहे ते त्याला समजू शकत नव्हते, कारण ती जेव्हाही तिचे नृत्य करत असे, तेव्हा ती ती उलटवून पुन्हा सराव करायची. म्हणून तो खोलीत गेला आणि तिला समजले की तिला एक प्रकारचा झटका आला आहे. तिच्या विसाव्या दशकाच्या उत्तरार्धात ती मरण पावली. तसंच.

मी सिएटलला परत येण्यापूर्वीच एका महिलेला भेटलो. तिला एक मुलगी होती जी 26 वर्षांची होती जिचा हृदयविकाराच्या झटक्याने मृत्यू झाला.

जर तुम्ही विचार करायला सुरुवात केली तर अशा अनेक गोष्टी आहेत. आपण केवळ म्हातारपणीच मरणार आहोत याची शाश्वती नाही. त्यामुळे अनेक लोक लहान असतानाच मरतात. आपल्याला नेहमी असे वाटते की ते इतर लोक आहेत जे ते तरुण असताना मरतात, परंतु जे लोक लहान असताना मरण पावले त्यांना देखील असेच वाटले, ते इतर लोक आहेत जे ते तरुण असताना मरतात. जेव्हा मी या भाषणाची तयारी करत होतो, तेव्हा मी बसून माझ्या ओळखीच्या सर्व धर्मीय लोकांचा विचार करत होतो, ज्यांचा मृत्यू झाला आहे, ज्यांच्याबरोबर मी धर्म अभ्यासक्रमाला गेलो होतो आणि त्यांच्या शेजारी बसलो होतो.

मी माझ्या पहिल्या धर्माक्रमात टेरेसा नावाच्या एका तरुणीच्या शेजारी बसलो. ती आधी एका कोर्सला गेली होती, म्हणून तिने मला मदत केली आणि आम्ही बोललो. आम्ही दोघेही नेपाळमध्ये एका कोर्सला जाणार असल्यामुळे थोडा पत्रव्यवहार केला. मी म्हणालो की मी तिला बाहेर जेवायला घेऊन जाईन. आणि ती म्हणाली की आपण नेपाळला गेल्यावर ती मला बाहेर जेवायला घेऊन जाईल. म्हणून मी नेपाळला पोहोचलो आणि मी तिथे होतो चिंतन अर्थात पण तेरेसा आल्या नव्हत्या. काय चूक आहे हे मला माहीत नाही. तिला ओळखणारे इतर लोक होते, “होय, तिने अमेरिका सोडली. ती इथे का नव्हती? काय झालं?" असे दिसून आले की अनेक वर्षांपूर्वी, थायलंडमध्ये एक माणूस होता (माझ्या मते एक फ्रेंच माणूस) जो लोकांची हत्या करत होता. तेरेसा त्याला एका पार्टीत भेटल्या आणि त्याने तिला जेवणासाठी बाहेर विचारलं. त्याने तिच्या अन्नात विष टाकले आणि त्यांना ती सापडली शरीर बँकॉक कालव्यात. मी स्वतःला म्हणालो, “एक मिनिट थांब. हा माझा मित्र आहे जो वर येणार आहे. आम्ही नेपाळमध्ये भेटून बाहेर जेवायला जाणार होतो. माझ्या मित्रांसारख्या लोकांसोबत या भयानक गोष्टी घडत नाहीत. हे इतर लोकांच्या बाबतीत घडते.” तसे होत नाही. हे आपल्या ओळखीच्या लोकांसोबत घडते. तिच्याबाबतीत असे घडले. आणि म्हणून आपण अशा अनेक परिस्थितींचा विचार करू लागतो.

एकदा मी भारतात असताना नुकतीच नन बनले होते आणि एके दिवशी मी तुशिताहून खाली जात होते. तुमच्यापैकी ज्यांना मॅक्लिओड गंज माहीत आहे त्यांच्यासाठी, तुम्ही बस स्थानकावरून तुशिताकडे जाणार्‍या रस्त्याने जाताना, तो एक प्रकारचा वक्र आहे. आता उजव्या बाजूला काही दुकाने आहेत. त्या दिवसात, एकही नव्हते. मी एके दिवशी खाली चालत होतो आणि उजव्या बाजूला एका स्ट्रेचरची भारतीय आवृत्ती होती—दोन बांबूचे खांब आणि कॅनव्हासची सॅक. हे सर्वात अविश्वसनीय दृश्य होते. पायात एक हिरवा सॉक आणि एक तपकिरी जोडा चिकटलेला होता. आणि अर्थातच उर्वरित शरीर खाली होते. आम्हाला कळले की तो एक तरुण पाश्चात्य आहे जो चांगला वेळ घालवण्यासाठी भारतात आला होता. तो डोंगरात फिरायला गेला. त्याचे काय झाले हे आम्हाला माहीत नाही. तो गायब झाला. तो काही काळापासून बेपत्ता होता. साहजिकच त्याचा कसा तरी मृत्यू झाला होता. जनावरांनी त्याला खाल्ले होते शरीर, कारण बाकी सर्व हाडे होती, आणि अर्थातच हा हिरवा सॉक आणि तपकिरी जोडा चिकटून होता. आणि तो चांगला वेळ घालवायला आला होता! लोक किती वेळा सहलीला जातात, त्यांना वाटते की त्यांचा वेळ चांगला जाईल, परंतु त्यांचा चांगला वेळ गेल्यानंतर ते परत आले नाहीत?

किंवा लोक कामावर जातात, असा विचार करतात की ते घरी येणार आहेत, आणि ते घरी पोहोचत नाहीत. किंवा लोक खाण्यासाठी चमचा उचलतात आणि ते तोंडात घालण्याची संधी मिळण्यापूर्वीच ते मरतात.

माझ्या चुलत भावाचं लग्न होतं. तो शिकागोचा होता. त्याची मंगेतर कॅलिफोर्नियाची होती. तो आणि त्याची आई (माझी मावशी) शिकागोहून लग्नासाठी आले होते. माझी मावशी वधूच्या घरी थांबली होती आणि लग्नाच्या दिवशी सकाळी ती बाथरूममधून बाहेर आली नाही. बाथ-टबमध्ये तिचा मृत्यू झाला. आपण नेहमी विचार करतो की मृत्यू नंतर येतो, आता नाही. “माझ्या मुलाचे लग्न होत आहे; माझ्याकडे आता मरायला वेळ नाही." पण बघा काय झालं.

सर्वसाधारणपणे आपल्या जगात आयुर्मानाची निश्चितता नाही

आपल्याला मरण्याची वेळ आली आहे की नाही हे महत्त्वाचे नाही. मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे. लोक सर्व प्रकारच्या वयोगटात मरतात. काही लोक त्यांच्या नव्वदच्या दशकात मरतात. काही लोक तिशीतच मरतात. काही लोक लहान असतानाच मरतात. काही लोक ते कधीच गर्भाशयातून तयार करत नाहीत. आपल्या ग्रहावर आयुर्मानाची कोणतीही हमी नाही. "माझ्याकडे कायम आहे," किंवा "ते नंतर होईल" ही आपल्या आत असलेली ही जन्मजात भावना एक संपूर्ण भ्रम आहे, कारण याची कोणतीही हमी नाही. अजिबात नाही.
त्याबद्दल खूप, खूप खोलवर विचार करणे खरोखर उपयुक्त आहे. कारण मग, दररोज जेव्हा आपण जागे होतो, तेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपले जीवन एक अतिशय मौल्यवान खजिना आहे. आम्ही अजूनही जिवंत आहोत. किती अविश्वसनीय खजिना आहे. “मला माझे जीवन उपयोगी बनवायचे आहे. मला ते अर्थपूर्ण करायचे आहे.”

मरण्याची शक्यता जास्त आणि जिवंत राहण्याची शक्यता कमी आहे

मग इथे दुसरा उप-मुद्दा असा आहे की जिवंत राहण्यापेक्षा मरण्याची शक्यता जास्त आहे. आता हे खूप विचित्र वाटत आहे. परंतु याचा विचार करा:

तू झोपतोस आणि तू हलत नाहीस. तुम्ही काही करत नाही. शेवटी, तू मरणार आहेस. बरोबर? दुसऱ्या शब्दांत, आपले ठेवण्यासाठी अविश्वसनीय प्रयत्न करावे लागतात शरीर जिवंत आपल्याला ते खायला द्यावे लागेल. घटकांपासून त्याचे संरक्षण करावे लागेल. त्याचे औषध द्यावे लागेल. ठेवण्यासाठी आपल्याला खूप प्रयत्न करावे लागतील शरीर जिवंत आम्ही कोणतेही प्रयत्न केले नाही तर, द शरीर आपोआप मरेल. तुम्ही बघू शकता, जिवंत राहण्यापेक्षा मरणे खूप सोपे आहे. आपले संपूर्ण जीवन असाच एक प्रयत्न आहे. जिवंत राहण्यासाठी खूप प्रयत्न.

आणि मग, आपल्याला जिवंत ठेवण्यासाठी आपण ज्या अनेक गोष्टी निर्माण करतो, त्या प्रत्यक्षात आपल्या मृत्यूचे कारण बनतात. यामुळेच जिवंत राहण्यापेक्षा मरण्याची शक्यता जास्त असते. आमचे जीवन सुकर करण्यासाठी आम्ही कार बनवतो; मला माहित नाही की दरवर्षी किती लोक रस्त्यावर मरतात. स्वतःला जिवंत ठेवण्यासाठी आपण घरं बनवतो; अर्मेनियामध्ये भूकंप झाला तेव्हा काय झाले ते पहा, त्यांचे घर त्यांच्यावर पडल्यामुळे किती लोक मरण पावले. आमचे जीवन सोपे करण्यासाठी आम्ही सर्व प्रकारची आधुनिक उपकरणे तयार करतो; आणि आम्ही स्वतःला विद्युत शॉक देतो.

हे खरोखर खूप आश्चर्यकारक आहे. जे अन्न आपल्या जीवनाचे मूळ मानले जाते ते देखील. आम्ही ते खातो आणि लोक गुदमरतात आणि मग तेच. आणि म्हणूनच आपल्याला असे वाटते की आयुष्यमान वाढेल, पुन्हा ते आवश्यक नाही, कारण प्रत्यक्षात ते मरणे खूप सोपे आहे.

आपले शरीर अत्यंत नाजूक आहे

आणि मग इथे तिसरा मुद्दा, तो म्हणजे आमचा शरीर अत्यंत नाजूक आहे. आम्हाला मोठे, मजबूत वाटते. पण जर तुम्ही बघितले तर एक छोटासा विषाणू जो आपण डोळ्यांनीही पाहू शकत नाही तो आपला जीव घेऊ शकतो. जेव्हा आपण त्याबद्दल विचार करता तेव्हा एक लहान जीवाणू. तुम्ही एका काट्यावर पाऊल टाका, म्हणजे कितीतरी छोट्या गोष्टी या मोठ्याला मारून टाकू शकतात शरीर. त्यामुळे अनेक लहान कीटक, लहान प्राणी हे मारू शकतात शरीर. त्वचा तोडणे खूप सोपे आहे. हाडे मोडणेही अवघड नाही. आमचे शरीर खरोखर इतके मजबूत नाही. ते खूप नाजूक आहे. तर पुन्हा, मरणे खूप सोपे का आहे याचे आणखी एक कारण.

आम्ही हे करत असताना हे उपयुक्त आहे चिंतन, स्वतःच्या दृष्टीने याचा विचार करणे. आपल्या स्वतःच्या नाजूकपणाबद्दल विचार करणे शरीर. जीवनासाठी हितकारक ठरणाऱ्या कितीतरी गोष्टी आपल्या मृत्यूचे कारण बनू शकतात याचा विचार करणे. आपण नेहमी काहीतरी करण्याच्या मध्यभागी असतो याचा विचार करणे, परंतु आपण मरणार नाही याची हमी नाही. मरणारा प्रत्येकजण नेहमी काहीतरी करण्याच्या मधोमध असतो. तर पुन्हा ही संपूर्ण कल्पना “मी माझे सर्व काम पूर्ण केल्यावर नंतर मरेन”—आपण आपले काम कधी पूर्ण करू? आम्हाला सुरक्षिततेची भावना देण्यासाठी किंवा मृत्यूची भावना दूर करण्यासाठी काहीही नाही.

मृत्यू निश्चित आहे हे समजून धर्म आचरणात आणायचे आहे. दुसरा मुद्दा समजून घेतला की, मृत्यूची वेळ अनिश्चित आहे, तेव्हा "मला आता धर्माचरण करायचं आहे." “माण, मान” असे म्हणणे पुरेसे नाही. दुसऱ्या शब्दांत, “मला खरोखर ते घ्यायचे आहे आणि आता माझ्या आयुष्यातील ही एक महत्त्वाची गोष्ट बनवायची आहे. का? कारण उद्या सरावासाठी माझ्याकडे नसेल.” लमा झोपा आम्हाला सांगायची, “तुमचा भविष्यातील पुनर्जन्म उद्याच्या आधी येऊ शकतो!” आणि तरीही आपण उद्याचा आणि आपल्या उर्वरित आयुष्याच्या नियोजनात इतका वेळ घालवतो. आपल्या भविष्यातील पुनर्जन्माची तयारी करण्यासाठी आपण किती वेळ घालवतो? त्यामुळे हे आपल्याला वर्तमानात परत आणण्यास मदत करते. आपण जिवंत असताना आपण खूप शहाणे, खूप सतर्क होतो, स्वयंचलित मोडवर नाही.

मृत्यूच्या वेळी धर्माशिवाय दुसरे काहीही मदत करू शकत नाही

संपत्ती काही उपयोगी नाही

येथे तिसरे प्रमुख शीर्षक असे आहे की मृत्यूच्या वेळी धर्माशिवाय दुसरे काहीही नाही. हा मुद्दा खरोखरच गाभ्याला भिडतो. उदाहरणार्थ, आमची संपत्ती. आपण आपले संपूर्ण आयुष्य पैसे मिळविण्यासाठी, भौतिक सुरक्षिततेसाठी, संपत्ती मिळविण्यासाठी प्रयत्न करत आहोत - कपडे खरेदी करणे, घरे मिळवणे, सुखसोयी मिळवणे, वस्तू मिळवणे. तरीही आपण मरत असताना त्यातले काही आपल्यासोबत येते का? आमची कोणतीही मालमत्ता आमच्यासोबत येते का? आमचा काही पैसा आमच्यासोबत येतो का? यापैकी काहीही आमच्याबरोबर येत नाही! तरीही आपण आपले संपूर्ण आयुष्य त्यासाठीच घालवतो. आणि आपल्या आयुष्याच्या शेवटी दाखवण्यासारखे काहीही नाही, सर्व नकारात्मक वगळता चारा जे आम्ही या सर्व भौतिक संपत्ती शोधण्याच्या प्रक्रियेत तयार केले आहे - नकारात्मक चारा इतर लोकांची फसवणूक करून किंवा द्वारे तयार केलेले चिकटून रहाणे आणि कंजूषपणा करून, किंवा इतर लोकांच्या वस्तू घेऊन, किंवा आपल्या मालमत्तेचे नुकसान करणाऱ्या इतर लोकांवर ओरडून.

तर ही सर्व सामग्री जी मिळवण्यासाठी आम्ही खूप मेहनत घेतली आहे, की आम्ही खूप नकारात्मक तयार केले आहे चारा प्राप्त करणे आणि धरून ठेवणे, मृत्यूच्या वेळी व्यर्थ आहे. आणि त्याहून वाईट म्हणजे ते कोणाला मिळेल यावर आमचे सर्व नातेवाईक भांडणार आहेत. तू तिथे मृत्यूशय्येवर झोपला आहेस आणि सर्व नातेवाईक तुला या आणि त्यावर सही करायला सांगत आहेत. हे कोणाला मिळणार आहे, कोणाला मिळणार आहे. कुटुंबात कधी कधी कोणी मरण पावते तेव्हा काय घडते हे अविश्वसनीय आहे. अविश्वसनीय! दागिने कोणाला मिळतात आणि कोणाला साठा आणि रोखे मिळतात यावर इतर लोक भांडतात. भौतिक संपत्ती मिळविण्यासाठी तुमचे संपूर्ण आयुष्य काम करावे आणि तुम्ही शांतपणे मरण्याचा प्रयत्न करत असताना तुमची सर्व मुले किंवा तुमचे भाऊ-बहिणी त्यांच्यावर लढत असतील याची तुम्ही कल्पना करू शकता का? की काय होणार याची काळजी करत बसला आहात?

मी धर्मशाळेत असताना माझी एक मैत्रीण होती, एक तिबेटी स्त्री. तिचे वडील वारले. आणि तो मरत असताना त्याने तिला सांगितले की 1959 मध्ये जेव्हा तो तिबेटमधून पळून गेला तेव्हा त्याच्याकडे काही सोन्याची नाणी होती. तो भारतात आला आणि सोन्याची नाणी त्यांच्या संरक्षणासाठी कुठेतरी पुरली. आणि इथे तो मरत होता, आणि तो आपल्या मुलीला सोन्याची नाणी कुठे आहेत हे सांगण्याचा प्रयत्न करत होता. अशा प्रकारे त्याने हे जीवन सोडले. मन स्थिर आहे चिकटून रहाणे सोन्यावर. मला वाटते की ते खूप दुःखद आहे. आणि तरीही आपल्या देशातील बरेच लोक खूप समान आहेत.

मृत्यूच्या वेळी संपत्तीचे काहीही चांगले होत नाही. कारण जेव्हा आपण मरण पावतो तेव्हा आपण छान, मऊ आरामदायी पलंगावर मरण पावलो किंवा गटारात मरण पावलो याने काही फरक पडत नाही. आपण मेल्यानंतर खरोखर काही फरक पडत नाही. आणि आम्ही मेल्यानंतर खरोखरच काही फरक पडत नाही, आमच्याकडे एक सुंदर कास्केट आणि सुंदर फुले आहेत, प्रत्येकजण नम्रपणे रडत आहे, आमच्या कबरीजवळ, किंवा कोणीही दिसत नाही का, आणि आम्हाला फक्त सामूहिक कबरीत फेकले गेले आहे. खरंच काही फरक पडत नाही.

यासह संपत्ती जमा करण्यास मदत होत नाही चिकटून रहाणे, मनाचे आकलन करणे, हे जगाचे सर्वस्व आणि अंत आहे असा विचार करणे आणि आपल्याला बर्‍याच गोष्टींची आवश्यकता आहे. आम्हाला स्मशानभूमीत एक छान प्लॉट खरेदी करण्याची गरज आहे. लोक ते करतात. ते त्यांचे प्लॉट प्रीऑर्डर करतात. ते त्यांच्या थडग्याची प्री ऑर्डर करतात. अविश्वसनीय व्यवसाय! आणि संपत्ती, ते काय चांगले करते? चिनी लोकांमध्ये त्यांच्या नातेवाईकांसह संपत्ती पुढील जगात पाठवण्यासाठी कागदी पैसे जाळण्याची प्रथा आहे. ते खरे पैसे जाळणार नाहीत. त्यामुळे कागदी पैसे खरेदी करण्यासाठी तुम्ही खरे पैसे खर्च करता. आणि ते कागदी पैसे आणि कागदी घरे आणि हे सर्व सामान त्यांच्या नातेवाईकांना पाठवण्यासाठी जाळतात. या गोष्टी तिथे मिळत नाहीत!

जगण्यासाठी आणि जिवंत राहण्यासाठी आपल्याला विशिष्ट प्रमाणात संपत्तीची आवश्यकता असते; आपण व्यावहारिक असणे आवश्यक आहे. पण ते मन जे फक्त वेड लावते आणि ते मन जे आपल्या गरजेपेक्षा खूप काही जमा करते, आणि ते मन जे शेअर करू शकत नाही आणि देऊ शकत नाही आणि ते मन जे खूप नकारात्मक निर्माण करते. चारा खोटे बोलणे, चोरी करणे, फसवणूक करणे, काहीही असो, आपली संपत्ती मिळविण्यासाठी, ती मने खरोखर निरुपयोगी आहेत.

मित्र आणि नातेवाईक मदत करत नाहीत

दुसरे म्हणजे, जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपले मित्र आणि नातेवाईक आपल्याला मदत करत नाहीत. आम्ही खूप जोर दिला जोड, चिकटून रहाणे मित्र आणि नातेवाईकांना, अवलंबून, गरज, मालकी. "ही व्यक्ती खूप महत्वाची आहे, मी या व्यक्तीशिवाय जगू शकत नाही." दुसरी व्यक्ती आपल्या स्वतःच्या इगो-आयडेंटिटीचा इतका भाग बनते की आपण त्यांच्यापासून वेगळे झालो तर आपण कोण आहोत हे आपल्याला कळत नाही. आणि तरीही जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपण वेगळे होतो आणि ते आपल्याबरोबर येऊ शकत नाहीत. ते आपल्यावर कितीही प्रेम करत असले आणि त्यांनी आपली कितीही स्तुती केली तरी ते आपल्याला मरण्यापासून रोखू शकत नाहीत. त्यांनी काहीही केले तरी हरकत नाही. जरी संपूर्ण जग आपल्यावर प्रेम करत असेल, आणि तिथे बसून प्रार्थना करत असेल, प्रार्थना करत असेल, "कृपया जगा, कृपया जगा, कृपया जगा," ते आपल्याला मरण्यापासून रोखण्यासाठी काहीही करू शकत नाहीत. तर चे मन चिकटलेली जोड, हे मन जे सुख मिळवण्यासाठी धर्माचरणाचा त्याग करते जोड, इतर लोकांशी संबंध, हे मन खरोखर मौल्यवान असलेल्या गोष्टींपासून आपले लक्ष विचलित करते, असा विचार करते की “जर मी हे नाते कार्य करू शकलो तर मला आनंद होईल. माझी पूर्तता होईल.” पण आमची कधीच पूर्तता होत नाही. आणि मग आपण मरतो आणि दुसरी व्यक्ती इथेच राहते. काय करायचं?

तर पुन्हा, आपण कितीही लोकप्रिय आहोत, आपली प्रतिष्ठा कितीही चांगली आहे, लोक आपल्यावर किती प्रेम करतात, आपले किती मित्र आहेत, आपण मरतो त्या वेळी आपण मरतो. ते थांबवू शकत नाहीत. आणि याव्यतिरिक्त, जर आम्ही खूप नकारात्मक तयार केले आहे चारा आमच्या बाहेर जोड लोकांशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधात, मग लोक मृत्यूच्या वेळी आपल्याबरोबर येत नसले तरी, सर्व नकारात्मक चारा करतो. आपण आपल्या प्रियजनांचे रक्षण करण्यासाठी खोटे बोलतो; आपल्या प्रियजनांचे रक्षण करण्यासाठी आपण इतर लोकांची निंदा करतो; आम्ही टीका करतो आणि दोष देतो आणि ओरडतो आणि इतर लोकांवर ओरडतो कारण त्यांनी आमच्या प्रियजनांना इजा केली - खूप नकारात्मक चारा आम्ही तयार करू शकतो. आपल्या आवडत्या व्यक्तीसाठी अधिक गोष्टी मिळविण्यासाठी आपण इतर लोकांची फसवणूक करतो. आपल्या प्रिय व्यक्तीचे रक्षण करण्यासाठी आपण प्राणी मारतो. आपण खूप नकारात्मक करतो चारा "प्रेम" च्या नावाने, जे प्रत्यक्षात बरेचदा असते जोड थोड्या प्रेमाने. आणि मग जेव्हा आपण मरतो तेव्हा वेगळे करण्याशिवाय दुसरे काही नसते. पर्याय नाही.

मी इथे असे म्हणत नाही की तुम्ही तुमची सर्व संपत्ती सोडून द्या आणि तुमची सर्व नातेसंबंध सोडून द्या. तो मुद्दा नाही. मुद्दा असा आहे की जेव्हा आपण आहोत चिकटून रहाणे संपत्तीसाठी, आणि आम्ही मित्र आणि नातेवाईकांना चिकटून राहतो, तिथेच समस्या येते. कारण सह चिकटून रहाणे, आपण चुकीच्या प्रेरणा विकसित करतो. हे आपल्याला नकारात्मक कृतींकडे घेऊन जाते. सह चिकटून रहाणे, मित्र, नातेवाईक आणि संपत्ती यांच्याकडून आनंद मिळवण्यासाठी आपण आपल्या धर्माचरणाकडे दुर्लक्ष करतो. त्यामुळे समस्या अशी आहे चिकटून रहाणे मन संबंध आणि संपत्ती सोडणे हा उपाय नाही. सोडणे हाच उपाय आहे चिकटून रहाणे, जोड. आणि खरोखर ओळखण्यासाठी की संपत्ती आपल्यासाठी काय करू शकते आणि काय करू शकत नाही आणि आपले मित्र आणि नातेवाईक आपल्यासाठी काय करू शकतात आणि काय करू शकत नाहीत.

आणि जसे मी म्हणत होतो, जेव्हा मी हे जुने पाहिले भिक्षु मरण पावले आणि त्याचे धर्म मित्र कसे वागले, ते त्याला मरू देण्यात पूर्णपणे आनंदित झाले. त्याला मरू दिल्याने त्यांना आनंद झाला आणि त्यांनी त्या क्षणी त्याला चांगल्या मार्गाने मरण्यास मदत करण्यासाठी अतिशय फायदेशीर मार्गाने काम केले. तर अनेकदा, जेव्हा आपण यांमध्ये गुंततो चिकटून रहाणे नातेसंबंध, जेव्हा मरण्याची वेळ येते तेव्हा दुसरी व्यक्ती देखील असते चिकटून रहाणे आमच्यासाठी, ते इतके स्थिर आहेत. धर्म हा आमच्या नात्याचा केंद्रबिंदू नसल्यामुळे, ते आम्हाला मृत्यूच्या प्रक्रियेत मदत करण्यास असमर्थ आहेत. त्याऐवजी ते तिथे बसतात आणि रडतात आणि रडतात आणि आमचा हात धरतात आणि म्हणतात, “कृपया मरू नका. तुझ्याशिवाय मी हे कसे बनवणार आहे? मी तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही!” येथे तुम्ही शांतपणे मरण्याचा प्रयत्न करत आहात आणि ही व्यक्ती आहे चिकटून रहाणे तुला, आणि तू आहेस चिकटून रहाणे त्यांच्या साठी.

मला वाटतं मैत्री खूप महत्वाची आहे. आणि इतर लोकांशी प्रेमळ असणे खूप महत्वाचे आहे. परंतु आपण खरोखरच आपल्या मैत्रीचा केंद्रबिंदू धर्म ठेवला पाहिजे, जेणेकरून आपण आपल्या धर्ममित्राचा मृत्यू स्वीकारू शकू, आणि मृत्यूच्या वेळी एकमेकांना मदत करण्यास सक्षम होण्यासाठी आणि एकमेकांना प्रोत्साहित करण्यासाठी आपल्यात मनाची स्पष्टता असेल. धर्म, एकमेकांना आठवण करून देण्यासाठी आश्रय घेणे आणि प्रार्थना करणे आणि परमार्थ जोपासणे आणि मृत्यूच्या वेळी रिक्तपणाचा विचार करणे. मग आपली मैत्री खरोखरच अर्थपूर्ण, खूप महत्त्वाची बनते. खूप सार्थक. आम्ही एकमेकांना जाऊ द्यायला तयार आहोत, कारण प्रत्यक्षात, आम्ही इच्छुक असो वा नसो, आम्ही वेगळे होतो.

आपल्या शरीरालाही काही मदत होत नाही

मृत्यूच्या वेळी, अगदी आमचे शरीर आम्हाला मदत करत नाही. द शरीर ज्यावेळी आपण जन्मलो तेव्हापासून सोबत आहोत. कधीकधी आम्ही आमच्या संपत्तीसोबत नसतो आणि आम्ही नेहमीच आमच्या मित्र आणि नातेवाईकांसोबत नसतो. पण आमचे शरीरया शरीर, माझा सर्वात प्रिय ताबा—आम्ही त्याची इतकी चांगली काळजी घेण्यात बराच वेळ घालवतो. आपण व्यायामशाळेत जातो, आपण व्यायाम करतो, आपल्याला जीवनसत्त्वे मिळतात, आपण आपले केस कंघी करतो, आपण आपले केस रंगवतो, आपण हे आणि ते आपल्या नखांना, पायाच्या नखांना आणि दाढीला करतो. आमच्याकडे खूप लक्ष आहे शरीर! ते सजवणे, त्याचे गौरव करणे आणि योग्य प्रकारे वास घेणे. आणि दिवसाच्या शेवटी ते काय करते? तो मरतो!

हे बोटांमधून वाळूसारखे आहे - धरून ठेवण्यासाठी काहीही नाही. आपण आपले संपूर्ण आयुष्य याच्याशी जोडलेले घालवतो शरीर, खूप नकारात्मक निर्माण चारा हे संरक्षित करण्यासाठी शरीर. आम्ही आमच्या संरक्षणासाठी युद्धे लढतो शरीर, आणि आमच्या संपत्तीचे रक्षण करण्यासाठी. आम्ही आमच्या संरक्षणासाठी मारतो, चोरी करतो आणि निंदा करतो शरीर, मित्र आणि नातेवाईक आणि आमची संपत्ती, परंतु दिवसाच्या शेवटी, ते सर्व येथेच राहतात. आम्ही त्यांच्यापैकी काहीही न करता, दुसरीकडे कुठेतरी जातो. मग सर्व निगेटिव्ह तयार करून काय उपयोग चारा? उद्देश काय आहे? पूर्णपणे अतार्किक.

त्यामुळे ती वृत्ती, विशेषत: जी याला चिकटलेली असते शरीर, की करू इच्छित नाही शरीर जा ती वृत्ती, ती चिकटून रहाणे करण्यासाठी शरीर, मृत्यू इतका भयानक बनवतो. कारण आपल्याला ही प्रचंड भीती वाटते, “जर माझ्याकडे हे नसेल शरीर, मी कोण असेल? जर मला अमेरिकन असण्याची आणि ही आणि तीची ही अहंकार-ओळख नसेल तर मी कोण होणार आहे?” ते चिकटून रहाणे मन हे मृत्यूला भयभीत करते. कारण मृत्यूच्या वेळी, हे इतके स्पष्ट आहे की आपल्याला त्यापासून वेगळे व्हायचे आहे शरीर. यापासून मुक्त होण्यासाठी आपण आपल्या आयुष्यभर काम करू शकलो तर चिकटून रहाणे या शरीर, मग, जेव्हा आपण मरतो, तेव्हा ते खूप सोपे आणि आनंददायी असते. आणि जेव्हा आपण जिवंत असतो तेव्हा ती एक वाऱ्याची झुळूक असते.

याचा खरोखरच विचार करा. खाली बसा आणि स्वतःला विचारा, या तीन मुद्द्यांचा विचार करा: “मी संपत्ती आणि संपत्ती जमा करण्यात किती वेळ घालवतो? कसले नकारात्मक चारा मी संपत्ती आणि मालमत्तेशी संबंध निर्माण करतो का? मी मेल्यावर या गोष्टींचा मला काही फायदा होईल का?” आणि मग तुम्ही तुमच्या मित्र आणि नातेवाईकांसोबत असेच कराल आणि त्याबद्दल खूप खोलवर विचार करा. आणि तुम्ही तुमच्या सोबत असेच करता शरीर.

जेव्हा मी पहिल्यांदा धर्माला भेटलो तेव्हा माझ्याकडे सुंदर लांब केस होते जे मी माझ्या कंबरेपर्यंत वाढवण्यात अनेक वर्षे घालवली. ते सुंदर होते. मी त्याच्याशी खूप संलग्न होतो. मी माझे केस कापण्याचा विचार करू शकत नाही. मार्ग नाही! कारण ही माझी सौंदर्याची एक खूण होती, ज्या वर्षांनी मी माझे केस वाढवले ​​होते. ज्या गोष्टीने मला शेवटी आनंदी मनाने माझे केस कापता आले ती गोष्ट म्हणजे मृत्यूचा विचार. खरोखरच विचार करा, "तुमच्या मृत्यूमध्ये खूप लांब, सुंदर केसांचा काय फायदा होतो?" त्याचा काय उपयोग? आणि मला करावे लागले ध्यान करा यावर खूप काही, कारण मी माझ्या केसांशी खूप संलग्न होतो.

पण शेवटी तेच मला ते कापता आले. जेव्हा आपण हार मानतो तेव्हा ते खरोखर मुक्त होते जोड आमच्या दिसण्यासाठी आणि आमच्या शरीर. अन्यथा मन खूप गुंतलेले आणि घट्ट असते आणि आपण कसे दिसतो यावर आपण कधीच समाधानी नसतो. आम्ही नेहमीच चांगले दिसण्याचा, निरोगी राहण्याचा, सर्व मॉडेल्ससारखे बनण्याचा प्रयत्न करत असतो. आणि नक्कीच, असे कोणीही नाही. मला वाटतं, हा फक्त मानसिक आत्म-यातनाचा एक प्रकार आहे.

त्यामुळे आपण मरतो त्यावेळेस धर्माचरण हेच सार्थक आहे असे आपल्याला दिसून येते. कारण जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपण आपल्या मानसिक परिवर्तनाशिवाय बाकी सर्व काही मागे टाकतो. दुसऱ्या शब्दांत, जर आपण आपले जीवन प्रेमळ-दयाळूपणा जोपासण्यात घालवले, तर ते आपल्यासोबत होते. आम्ही शांतपणे मरतो. आपल्यावर प्रेमदयेचा ठसा उमटला आहे. आपण पुढच्या आयुष्यात पोहोचतो, ते खूप सोपे होते ध्यान करा पुन्हा प्रेमळ दयाळूपणावर.

जेव्हा आपण आपले जीवन खरोखरच इतरांशी रचनात्मकपणे वागण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा त्या कृतींचे सर्व ठसे पुढच्या आयुष्यात आपल्यासोबत येतात. ते सर्व चांगले चारा, ती सर्व सकारात्मक क्षमता - हीच आमची संपत्ती आहे. यामुळेच तुम्हाला मानसिक, अध्यात्मिकदृष्ट्या समृद्ध वाटते आणि ते सर्व आमच्यासोबत येऊ शकतात. आणि सर्व प्रशिक्षण, आपण विकसित करण्याचा प्रयत्न करत असलेल्या भिन्न वृत्ती, आपल्या मनाचे विविध पैलू जे आपण प्रयत्न करतो आणि वाढवतो आणि त्यांना खरोखरच फुलवतो, या सर्व गोष्टींमुळे भविष्यातील जीवनात त्याच वृत्ती पुन्हा निर्माण होणे खूप सोपे होते. त्यामुळे हे मानसिक परिवर्तन आपल्यासोबत येते. आणि हे केवळ आपल्यासोबतच येत नाही तर आपल्याला आता आनंदी बनवते, आपण मरत असताना आनंदी होतो आणि भविष्यातील जीवनात आनंदी होतो. आपण अगदी प्रत्यक्षपणे पाहू शकतो, की आपण आपला वेळ घालवला तर आपण कसे दिसतो याची काळजी करण्यापेक्षा प्रेमळपणा विकसित केला तर आपण आता खूप आनंदी होणार आहोत, आपण मरत असताना खूप आनंदी होणार आहोत आणि बरेच काही. आपल्या भावी आयुष्यात अधिक आनंदी. खूप अर्थ प्राप्त होतो.

वरील गोष्टींचे ध्यान कसे करावे

यासाठी येथे भरपूर साहित्य आहे चिंतन. आपण करत असताना चिंतन, प्रत्येक बिंदूमधून जा. म्हणूनच मी तुम्हाला बाह्यरेखा दिली, जेणेकरून जेव्हा तुम्ही ध्यान करा, तुमच्या समोर बाह्यरेखा आहे, तुम्हाला मुद्दे आणि विकास माहित आहे, आणि नंतर प्रत्येक मुद्द्याचा विचार करा, ते स्वतःला समजावून सांगा, प्रयत्न करा आणि समजून घ्या. आणि विशेषतः आपल्या स्वतःच्या जीवनाच्या दृष्टीने विचार करा. तुमच्या ओळखीच्या लोकांचा विचार करा ज्यांचा मृत्यू झाला आहे. ते कसे मरण पावले. आणि जर त्यांना वाटले की ते मरणार आहेत. स्वतःचे वय वाढणे आणि मृत्यू जवळ येण्याचा विचार करा. खरोखर ही एक अतिशय वैयक्तिक गोष्ट बनवा. मग नक्कीच भावना निर्माण होऊ लागते आणि तुम्ही तुमच्या आयुष्यात काय करत आहात आणि का आणि काय मौल्यवान आहे आणि काय नाही याबद्दल तुम्हाला अधिक स्पष्टता मिळेल. आणि धर्माचे आचरण करणे, आत्ताच त्याचे आचरण करणे आणि आपल्या गोष्टींपासून विचलित न होता शुद्धपणे आचरण करणे हे निष्कर्षापर्यंत पोहोचणे खूप सोपे करते. जोड संपत्ती, कुटुंब आणि नातेवाईक आणि आमच्या शरीर.

पुनरावलोकन

म्हणून आम्ही मृत्यूला लक्षात ठेवण्याच्या सहा फायद्यांबद्दल बोललो, ते आपल्याला आता अर्थपूर्णपणे कार्य करण्यास मदत करते, आपल्या सर्व सकारात्मक कृती खूप शक्तिशाली आणि प्रभावी होतात, मृत्यू लक्षात ठेवणे आपल्या सरावाच्या सुरुवातीला महत्वाचे आहे कारण तो आपल्यासमोर प्रश्न उभा करतो. —जीवनाचा अर्थ काय आहे?—आणि आपल्याला कृती करण्यास प्रेरित करते. आम्हाला चालू ठेवण्यासाठी आमच्या सरावाच्या मध्यभागी ते प्रभावी आहे. आम्ही मागे पडत नाही. आम्हांला धर्माग्रह मिळत नाही. हे आपल्याला आपल्या सरावाच्या शेवटी देखील चालू ठेवते कारण आपल्या मनात आपली मजबूत ध्येये असतात, त्यामुळे आपण विचलित होत नाही. आणि मग शेवटचा दुसरा फायदा असा की आपण खूप आनंदाने आणि आनंदाने मरतो कारण आपण आपले जीवन मरणाच्या वेळी उपयोगी पडणारी वृत्ती जोपासण्यात घालवले आणि आपण आपले आयुष्य रचनात्मक कार्य करण्यात व्यतीत केले त्यामुळे आपल्याकडे ही संपूर्ण संपत्ती आहे. चारा आमच्यासोबत घेऊन जाण्यासाठी. कमीतकमी, आपण पश्चात्ताप न करता मरू शकतो. मध्यम स्तरावर, आपण कोणतीही चिंता न करता आनंदाने मरू शकतो. आणि उच्च पातळीवर, मृत्यू सहलीला जाण्यासारखे आहे.

एक मार्ग ध्यान करा मृत्यू वर 9-बिंदू मृत्यू आहे चिंतन. सर्व प्रथम, मृत्यू अटळ आहे असा विचार करणे. की ते प्रत्येकाला येते. हे थांबवण्याचा कोणताही मार्ग नाही, फक्त जन्माला येण्याने मृत्यू होतो. प्रत्येक क्षणासोबत आपला मृत्यू सतत जवळ येत असतो. आज रात्री आम्ही इथे आलो होतो त्यापेक्षा आता आम्ही मृत्यूच्या जवळ आहोत. आणि आपला सराव पूर्ण करण्याची वेळ येण्यापूर्वी किंवा आपल्याला जे करायचे आहे असे आपल्याला वाटते त्याआधीच मृत्यू होऊ शकतो. हे समजून घेऊन, आपल्याला धर्माचे पालन करायचे आहे, कारण मृत्यूच्या वेळी ते महत्त्वाचे आहे असे आपल्याला दिसते.

मग आपण विचार करतो की मृत्यूची वेळ कशी अनिश्चित आहे, अनिश्चित आहे. तुम्हाला वाटेल, “आम्ही कायमचे जगू.” पण हमी नाही. का? कारण कोणतेही निश्चित आयुर्मान नाही. कारण जेव्हा मृत्यू येतो तेव्हा आपण नेहमी काहीतरी करण्याच्या मध्यभागी असतो. कारण जीवनापेक्षा मृत्यूची कारणे जास्त आहेत. आपल्याला जिवंत राहण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतात आणि मरण्यासाठी खूप कमी प्रयत्न करावे लागतात. आमचे शरीर खरोखर खूप नाजूक आणि सहजपणे इजा होते. हे समजून घेतल्याने मृत्यूचा काळ अनिश्चित आहे हे पाहण्यास मदत होते; ते खूप लवकर होऊ शकते. कुणास ठाऊक? मग आपल्याला "अरे, मला आता धर्माचे पालन करायचे आहे!" आता हे 'हवे' मन नाही. हे "मी धर्माचे पालन केले पाहिजे" असे नाही. ते "मला धर्माचे पालन करायचे आहे."

आणि मग आपण मृत्यूच्या वेळी काय अर्थपूर्ण आहे याचा विचार करत जातो. आपण पाहतो की मृत्यूच्या वेळी आपण आपल्या संपत्तीपासून वेगळे होतो, आपण आपल्या मित्र आणि नातेवाईकांपासून वेगळे होतो, आपण आपल्यापासून वेगळे होतो शरीर, जेणेकरून आपले संपूर्ण आयुष्य घालवता येईल चिकटून रहाणे या सर्व गोष्टींसाठी आणि खूप नकारात्मक निर्माण करणे चारा त्यांच्या वतीने, आम्ही मरत असताना आम्हाला संपूर्ण मृत अंताकडे नेतो. आम्हाला विधायक वृत्ती विकसित करायची आहे. आमच्याकडे आवश्यक असलेली भौतिक संपत्ती आहे, बाकीची आम्ही देतो. आमचे मित्र आणि नातेवाईक आहेत, परंतु आम्ही आमच्या नातेसंबंधांचे केंद्र बनवतो ज्यामध्ये आम्ही एकमेकांना वाढण्यास मदत करतो. आमच्याकडे आहे शरीर, परंतु त्याचे लाड लाड करण्याऐवजी आपण ते निरोगी आणि स्वच्छ ठेवतो जेणेकरून त्याचा उपयोग धर्मकार्यात करता येईल, आपण त्याचा उपयोग करू शकतो. चिंतन. ते आठ सांसारिक चिंतांमुळे विचलित न होता शुद्धपणे धर्माचे पालन करण्यास मदत करते.

प्रश्न आणि उत्तरे

पश्चात्ताप करण्यासाठी उतारा

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] शुध्दीकरण पश्चात्तापासाठी सर्वोत्तम उतारा आहे, मग तो तर्कसंगत पश्चात्ताप आणि रचनात्मक पश्चात्ताप असो, किंवा तर्कहीन पश्चात्ताप आणि न्यूरोटिक पश्चात्ताप असो. शुध्दीकरण त्या दोन्ही सोडवते. मला वाटते की फक्त स्वतःशी प्रामाणिक राहणे, स्वतःशी वास्तववादी असणे खूप आरोग्यदायी आहे. स्वतःला त्रास देण्यात अर्थ नाही. पण खेदाची संपूर्ण कल्पना शिकायची आहे. पश्चातापाचा उद्देश हा आहे की आपण आनंदी मनाने भविष्याकडे जाऊ शकू. अनेकदा जेव्हा आपल्याला पश्चाताप होतो तेव्हा आपण भूतकाळात अडकतो. पण ते काही चांगले नाही. त्यामुळे आपला वेळ वाया घालवल्याचा किंवा नकारात्मक कृती केल्याचा आपल्याला पश्चाताप होत असेल, तर बुद्ध आणि बोधिसत्वांच्या उपस्थितीत हे मान्य करा आणि ते करा. शुध्दीकरण सराव, प्रकाश प्रवाह दृश्यमान आणि शुद्धीकरण. किंवा साष्टांग नमस्कार, किंवा कोणत्याही प्रकारचे शुध्दीकरण तुम्ही सराव करा. आणि मग भविष्याबद्दल एक निश्चय करा, तुम्हाला ते कसे हवे आहे.

कमी पुनर्जन्म होण्याची शक्यता असलेल्या व्यक्तीचा मृत्यू स्वीकारणे

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] त्या कथेच्या संदर्भात जिथे तिबेटी भिक्षूंनी त्यांच्या मित्राचा मृत्यू स्वीकारला जो एक चांगला अभ्यासक होता, जर मरणारा माणूस गुन्हेगार असेल किंवा कमी पुनर्जन्म घेणारा कोणी असेल, तर मित्र काय असतील? त्या व्यक्तीचा मृत्यू स्वीकारण्यास सक्षम आहे का?

लोक काय करणार आहेत हे मी कधीच सांगू शकत नाही. पण मी म्हणेन, आदर्शपणे, आम्ही जे करू इच्छितो, ते म्हणजे जीव वाचवण्यासाठी तुम्ही जे करू शकता ते करा. जर तुम्ही करू शकत नसाल, तर तुम्ही त्यांना शांतपणे मरण्यासाठी मदत करण्यासाठी जे काही करू शकता ते करा. कोणत्याही परिस्थितीत, चिंताग्रस्त होणे आणि घाबरणे आपल्याला किंवा त्यांना मदत करत नाही.

शांत राहणे हे निष्क्रिय असण्यासारखे नाही

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] शांत असण्याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही निष्क्रिय आहात. लक्षात ठेवा की आपण शांत असू शकतो आणि तरीही एखाद्याचा जीव वाचवण्यासाठी खूप सक्रिय असू शकतो किंवा, आपण शांत राहू शकता आणि इतर कोणाची तरी भीती कमी करण्याचा प्रयत्न करू शकता.

प्रेक्षक: अत्यंत चिंताग्रस्त मरण पावलेल्या व्यक्तीला आपण कशी मदत करू?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): सामान्य सूचना देणे कठीण आहे. मला वाटते की ती व्यक्ती का चिंताग्रस्त आहे हे जाणून घेण्यासाठी आपल्याला प्रत्येक परिस्थितीत इतकी संवेदनशीलता आवश्यक आहे. एक व्यक्ती कदाचित चिंताग्रस्त असेल कारण त्याचे त्याच्या भावासोबत २० वर्षांपूर्वी भांडण झाले होते आणि आता त्याला त्याबद्दल खूप पश्चाताप होत आहे आणि त्याला क्षमा करावीशी वाटते आणि त्याला क्षमा करावीशी वाटते. म्हणून जेव्हा तुम्ही त्याच्याशी बोलण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा तुम्ही त्याला क्षमा करण्यास मदत करू इच्छिता, त्याला हे ओळखण्यास मदत करा की कदाचित समोरच्या व्यक्तीने त्याला माफ केले आहे आणि त्याने फक्त भूतकाळातील नकारात्मक, वाईट ऊर्जा सोडली पाहिजे आणि सकारात्मक दृष्टीकोन ठेवावा. भविष्य.

इतर कोणीतरी पूर्णपणे वेगळ्या कारणास्तव मृत्यूबद्दल चिंताग्रस्त असू शकते. म्हणून प्रत्येक व्यक्तीच्या मनात काय चालले आहे हे आपण शोधून काढले पाहिजे आणि त्याला चमत्काराची गोळी देण्याची आपण अपेक्षा करू शकत नाही आणि त्याला सर्वोत्तम मार्गाने संबोधित केले पाहिजे. आपण शक्य तितका प्रभाव पाडू शकतो, परंतु आपल्याला असे वाटू नये की, “मी या व्यक्तीच्या मृत्यूचे रूपांतर करणार आहे.” आम्ही आमचे सर्वोत्तम प्रयत्न करतो.

मृत्यूवर साहित्य वाचन

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] प्रत्येकामध्ये लमरीम ग्रंथ, मृत्यू बद्दल एक अध्याय आहे. जर तुम्ही मध्ये पहा वेल स्पोकन अ‍ॅडव्हाइसचा संग्रह, शिकवणे माकड मन, शुद्ध सोन्याचे सार- बहुतेक धर्म पुस्तकांमध्ये मृत्यूबद्दल काहीतरी आहे. ते म्हणतात नश्वरता होती बुद्धची पहिली शिकवण, आणि शेवटची देखील, जी त्याने स्वतःच्या मृत्यूने दाखवली.

आयुष्य वाढवण्याचा उद्देश

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] मला वाटते की आयुष्य वाढवण्याचा फायदा म्हणजे ती व्यक्ती आपले आयुष्य अधिक सरावासाठी वापरू शकेल. त्याशिवाय आयुष्य वाढवून उपयोग नाही. मला आठवते की माझे एक शिक्षक म्हणत होते की जर एखादी व्यक्ती आपले जीवन जगत असेल तर फक्त नकारात्मक वातावरण निर्माण होते चारा, त्यांचे आयुष्य वाढवून उपयोग नाही. परंतु याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही लोकांचे आयुष्य वाढवण्याचा प्रयत्न करत नाही. प्रत्येकाला जगणे आवडते आणि जीवन मौल्यवान आहे, परंतु आयुष्य वाढवायचे आहे आणि मग प्रत्येकजण अधिकाधिक नकारात्मक निर्माण करतो. चारा, उपयोग काय आहे (दीर्घकालीन दृष्टिकोनातून)? एखाद्याला आणखी काही आनंद मिळावा या दृष्टिकोनातून, होय, ते मौल्यवान आहे, लोकांना आणखी काही आनंद मिळतो. परंतु दीर्घकालीन दृष्टिकोनातून, आयुष्य वाढवण्याचे खरे कारण म्हणजे लोक अधिक सराव करू शकतात.

मृत्यूची तयारी

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] मग तो म्हातारा खरोखरच दयाळूपणे आपल्या मुलीला मरत असताना सोने कुठे आहे हे सांगत होता का?

हे पाहण्याचा हा एक मार्ग आहे, परंतु तो तिला आधीच सांगू शकला असता जेणेकरून जेव्हा तो मरत असेल तेव्हा तो अधिक महत्त्वाच्या गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करू शकेल.

म्हणजे दुसऱ्याच्या मनात काय चालले आहे हे मी तुम्हाला एका विशिष्ट प्रसंगात सांगू शकत नाही. पण एखाद्याचा शेवटचा विचार सोन्याबद्दल होता ही मला एक शोकांतिका वाटली. ते विचार प्रशिक्षण सरावात म्हणाले, जर तुम्हाला माहित असेल की तुम्ही मरणार आहात, तर तुमचे सर्व सांसारिक व्यवहार सोडवा. तुम्हाला जे द्यायचे आहे ते द्या, किंवा तुमची इच्छा लिहा आणि ते पूर्ण करा म्हणजे तुम्ही ते विसरू शकाल आणि शांततेने मरू शकता आणि मृत्यूची वेळ जवळ येत असताना तुमचे लक्ष अधिक मौल्यवान गोष्टीवर लावू शकता. त्यामुळे मला असे वाटते की प्रत्यक्षात जबाबदारीने कोणालातरी आधी सांगणे आवश्यक आहे.

हिंसक मृत्यू

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] तर तुम्ही हिंसक मृत्यूंबद्दल विचारत आहात: जर मृत्यू हिंसक असेल तर एखाद्याचा मृत्यू कसा होईल हे आम्ही सांगू शकतो का?

हे सांगणे फार कठीण आहे. एखाद्या व्यक्तीचा हिंसक मृत्यू झाला म्हणजे तो वाईट व्यक्ती आहे असा होत नाही. याचा अर्थ असा की त्यांनी एक प्रकारची निर्मिती केली चारा भूतकाळात आणि ते चारा पिकलेले पण तुम्हाला माहीत आहे, आमच्याकडे नकारात्मक आहे चारा जे मार्गावर अगदी उच्च स्तरावर देखील पिकू शकते. त्यामुळे तुम्ही खूप चांगले अभ्यासक आणि खूप आध्यात्मिक व्यक्ती आणि खूप दयाळू व्यक्ती होऊ शकता आणि तरीही काही कारणांमुळे तुम्ही हिंसकपणे मरता. चारा पन्नास दशलक्ष युगांपूर्वी तयार केलेले जे आपण अद्याप शुद्ध केलेले नाही.

एखाद्या व्यक्तीचा हिंसक मृत्यू झाल्यास त्याच्या मनाची प्रतिक्रिया कशी असेल, हे त्या व्यक्तीवर आणि त्या वेळी ते काय विचार करत असतील आणि ते त्यांचे मन लगेच धर्माकडे वळवू शकतील का यावर बरेच काही अवलंबून असते.

अ‍ॅलेक्स बर्झिन ही कथा सांगतात - त्यांना आलेला एक अनुभव ज्याने त्यांना खरोखरच धक्का बसला कारण तो इतके दिवस धर्माचरण करत आहे. एके दिवशी तो धर्मशाळेत बाजारातून फिरत होता, आणि तो घसरला आणि तो पडला आणि त्याच्या बरगडीला तडा गेला, आणि हे चालू असताना त्याचा पहिला विचार होता “अरे xxx!” [हशा]. आणि तो म्हणाला की खरोखरच त्याला जाग आली. इतके दिवस ते धर्माचरण करत होते पण संकटाच्या क्षणी काय झाले ते पहा.

दुसरीकडे, तीच गोष्ट पुन्हा त्याच व्यक्तीवर होऊ शकते, परंतु थोड्या वेगळ्या परिस्थितीत, आणि कदाचित कारणे आणि परिस्थिती मग तो असा आहे की तो लगेचच धर्मात अडकू शकतो. हे सांगणे खूप कठीण आहे. प्रत्येक परिस्थिती खूप वेगळी असणार आहे, पण मूळ गोष्ट अशी आहे की, तुम्ही जिवंत असताना स्वतःला वृत्तीची जितकी सवय लावाल, तितके संकट किंवा मृत्यूच्या वेळी उद्भवणे सोपे होईल.

धर्म मित्र विरुद्ध सामान्य मित्र

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात] यामुळे तुम्हाला दुविधा वाटत आहे की तुम्ही मरत असताना धर्म मित्र तुम्हाला मदत करू शकतात आणि सामान्य मित्र करू शकत नाहीत. बरं, तुमचे सामान्य मित्र कसे आहेत यावर ते अवलंबून असेल. जर तुमच्या सामान्य मित्रांमध्ये काही आध्यात्मिक प्रवाह असेल आणि ते सहानुभूतीपूर्वक प्रतिसाद देऊ शकतील, आणि ते धर्माचे पालन करत नसले तरीही, ते आपल्यासाठी काहीतरी महत्त्वाचे आहे याची जाणीव करून देऊ शकतात आणि आपण त्या वेळी याबद्दल विचार करण्यास मदत करू शकतात. पुन्हा मरत आहे, ते मदत करू शकते. पण जर तुमचे सामान्य मित्र किंवा नातेवाईक इतकेच गुंतलेले असतील जोड आणि ते घाबरत आहेत कारण तुम्ही मरत आहात आणि ते रडत आहेत, ते रडत आहेत, आणि ते उन्मादग्रस्त आहेत आणि ते चिकटून रहाणे "मरू नकोस, मी तुझ्याशिवाय जगू शकत नाही" असे म्हणताना किंवा ते तिथे बसून तुम्ही एकत्र केलेल्या भूतकाळातील सर्व गोष्टींची आठवण करून देत आहेत, जेणेकरून तुम्ही या जीवनाशी अधिकाधिक जोडले जाल, मग ते होत नाही मदत जर एखादा धर्म मित्र आला आणि रडतो आणि रडतो, तर ते खरेच धर्म मित्र नसतात.

प्रेक्षक: आपण मरत असताना मदतीची गरज आहे का?

VTC: हे खरे आहे की एखाद्याला एकटेच मरायचे आहे जेणेकरून तो स्वतःच्या मनाला मार्गदर्शन करू शकेल. पण तुम्हाला मदत करणाऱ्या लोकांचा समूह असणे खूप सोपे आहे, कारण मृत्यूच्या वेळी तुमचे शरीर या सर्व बदलांमधून जात आहे आणि तुमचे मन तुमच्यावर अवलंबून आहे शरीर आणि तुमचे मन बदलत आहे. जेव्हा तुम्ही आजारी असता तेव्हा ते कसे असते हे तुम्हाला माहिती आहे. जेव्हा आपण आजारी असतो, तेव्हा आपले शरीर घटक बाहेर जातात आणि आपले मन देखील. आता जर तुम्ही आजारी असताना तुमच्या सोबत कोणी असेल जो तुमच्या मनाला चांगल्या दिशेने नेण्यास मदत करेल, तर ते तुम्हाला मदत करू शकते.

प्रेक्षक: त्यांच्या मरणासन्न मित्राला धर्म मित्र काय मदत करतील?

VTC: ते दुसऱ्या व्यक्तीच्या सरावाच्या स्तरावर अवलंबून असेल - ते कुठे आहेत. मुळात, महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे ती व्यक्ती जेव्हा त्यांच्या सर्व सांसारिक गोष्टींचा निपटारा करण्यासाठी मरण्यास तयार होत असते तेव्हा त्यांना मदत करणे. अर्पण त्यांच्या मालमत्तेसह, दान करा - जेणेकरुन त्यांचे मन संपत्ती आणि त्यासारख्या गोष्टींबद्दलच्या सर्व चिंतांपासून मुक्त होईल.

त्यांना क्षमा करण्याची भावना विकसित करण्यास देखील मदत करा जेणेकरुन ते अजूनही दुखापत किंवा भूतकाळातील नातेसंबंधांमुळे दुखापत करत असतील किंवा ते अजूनही इतर लोकांवर रागवत असतील आणि राग बाळगत असतील तर त्यांना ते पूर्ण करण्यास मदत करा आणि ते सोडून द्या आणि लक्षात घ्या की भूतकाळातील परिस्थिती दूर झाली आहे. भूतकाळातील अशा गोष्टीला चिकटून राहण्यापेक्षा त्यांच्याकडे खूप मोठी क्षमता आहे.

मेकिंगद्वारे शक्य तितकी सकारात्मक क्षमता निर्माण करण्यास त्यांना मदत करा अर्पण.

मृत्यू जवळ येत असताना, ची प्रतिमा ठेवा बुद्ध जवळपास त्यांचे चित्र टाका आध्यात्मिक शिक्षक. तुम्ही त्यांच्याशी बोलता तेव्हा धर्माविषयी शक्य तितके मोकळेपणाने बोला आणि त्याबद्दल बोलायचे असेल तर. त्यांना धर्माची आठवण करून द्या, त्यांना प्रेमळ दयाळूपणाची आठवण करून द्या, त्यांना आश्रयाची आठवण करा. बुद्ध, धर्म, संघ आणि कल्पना करणे बुद्ध आणि प्रकाश त्यांच्यामध्ये ओतला आणि सर्व शुद्ध करतो.

परमार्थाच्या हेतूपासून कधीही विभक्त होऊ नये म्हणून त्या व्यक्तीला पुष्कळ प्रार्थना करा. त्यांना भविष्यात मौल्यवान मानवी जीवन मिळावे किंवा शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म मिळावा म्हणून त्यांना प्रार्थना करा जेणेकरून ते भविष्यातील जीवनात त्यांचे कार्य चालू ठेवू शकतील. त्यांना भावी जीवनात काय घडायचे आहे यासाठी आणि नेहमी शुद्ध धर्म शिक्षकांना आणि अभ्यासासाठी चांगल्या, अनुकूल परिस्थितींना भेटता यावे यासाठी त्यांना जोरदार प्रार्थना करण्यास सांगा.

जेव्हा तुम्ही त्यांच्यासोबत असता तेव्हा तुम्हाला त्यांच्या गरजा आणि सर्व गोष्टींबद्दल संवेदनशील असले पाहिजे. असे काहीही करू नका ज्यामुळे ते निर्माण होतील राग or जोड. आठवणी किंवा गोष्टी किंवा विषय समोर आणू नका ज्यामुळे त्यांना राग येईल किंवा ते संलग्न होऊ शकतात. खूप शांततापूर्ण वातावरण तयार करण्याचा प्रयत्न करा, बरेच काही करा मंत्र- ते खूप उपयुक्त आहे, लोकांसाठी खूप शांत आहे.

काही गोळ्याही आहेत. तिबेटी लोक या हर्बल गोळ्या बनवतात ज्यामध्ये अवशेष असतात. जेव्हा एखादी व्यक्ती जिवंत असते तेव्हा त्यांना तोंडी घेणे खूप चांगले असते. तुम्ही ते मरत असताना त्यांना ठेचून नंतर त्यांना दही किंवा थोडा मध मिसळून डोक्याच्या वरच्या बाजूला लावू शकता कारण ती व्यक्ती शेवटी श्वास घेत आहे किंवा ते थांबल्यानंतर लगेच. श्वास घेणे ते चेतना शीर्षस्थानी जाण्यास मदत करते, जे खूप चांगले आहे.

मौल्यवान मानवी जीवनासाठी समर्पण प्रार्थना करा आणि धर्मापासून आणि विशेषतः, धर्मापासून वेगळे होऊ नये. बोधचित्ता मन हे खूप महत्त्वाचं आहे.

जर त्या व्यक्तीकडे कोणत्याही प्रकारची तांत्रिक पद्धत असेल तर तुम्ही त्यांना त्यांच्या मुख्य देवतेची आठवण करून द्याल. किंवा तुम्ही स्वतः करू शकता सशक्तीकरण त्यांच्या सोबत. आपण करू शकता शुध्दीकरण व्यक्तीबरोबर सराव, ते पुन्हा क्षमा आणि माफी मागण्याच्या गोष्टीकडे परत जात आहे.

ठीक आहे, पचायला एक-दोन मिनिटे शांत बसूया. कृपया हे साहित्य घरी घेऊन जा आणि आगामी काळात याचा विचार करा.