अनमोल मानवी जीवन प्राप्त करणे

शिकवणीचा जास्तीत जास्त फायदा घेणे

• ची बांधिलकी lamrim शिकवणी
• दैनिक चिंतन वर lamrim

LR 014: क्रमिक मार्ग (डाउनलोड)

पुनरावलोकन

• प्रास्ताविक
• अध्यात्मिक शिक्षकांवर अवलंबून कसे राहावे

LR 014: पुनरावलोकन (डाउनलोड)

मनाला प्रशिक्षित करण्याचे टप्पे

• अनमोल मानवी जीवन म्हणजे काय?

LR 014: अनमोल मानवी जीवन (डाउनलोड)

अनमोल मानवी जीवनाचे महत्त्व: भाग १

• तात्पुरती उद्दिष्टे साध्य करणे
• अंतिम ध्येय गाठणे

LR 014: अनमोल मानवी जीवनाचे महत्त्व, भाग 1 (डाउनलोड)

अनमोल मानवी जीवनाचे महत्त्व: भाग १

• मध्ये जन्माला येण्याची कारणे निर्माण करणे शुद्ध जमीन
• क्षणाक्षणाला आपल्या जीवनाचा उपयोग करून घेणे
• ज्या समस्यांना आपण तोंड देऊ शकतो

LR 014: अनमोल मानवी जीवनाचे महत्त्व, भाग 2 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• आपण जागृति का प्राप्त करू शकतो
• इतरांना बौद्ध तत्त्वे समजावून सांगणे

LR 014: प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

मौल्यवान मानवी जीवन मिळविण्याची अडचण

• अनमोल मानवी जीवनाचे कारण
• कारणे तयार करण्यात अडचण
• उपमा द्वारे
• त्याच्या स्वभावाच्या दृष्टिकोनातून

LR 014: मौल्यवान मानवी जीवनाची दुर्मिळता (डाउनलोड)

पुनरावलोकन

• मौल्यवान मानवी जीवनाचा उद्देश आणि अर्थ
• मौल्यवान मानवी जीवन मिळविण्याची अडचण

LR 014: पुनरावलोकन (डाउनलोड)

ज्ञानप्राप्तीच्या क्रमिक मार्गावरील चर्चांची ही मालिका आहे. शिकवणी मुळातून आली बुद्ध भारतीय ऋषी अतिशा यांच्या माध्यमातून ज्यांनी त्यांना तिबेटमध्ये आणले. द्वारे त्यांचा पुन्हा पुनर्विकास करण्यात आला लमा सोंगखापा, आणि त्याचे सार काढण्याच्या या प्रकारच्या परंपरेत आहे बुद्धच्या शिकवणी, त्यांना हळूहळू, चरण-दर-चरण मार्गाने सादर करणे, जेणेकरुन आपल्या सध्याच्या गोंधळलेल्या अवस्थेतून पूर्णपणे ज्ञानी अवस्थेकडे कसे जायचे हे आपल्याला कळेल.

लमरीम शिकवणींशी बांधिलकी

मी शिकवणीची ही मालिका करण्याचे ठरवले कारण मला असे आढळले की लोकांना इकडे-तिकडे, इकडे-तिकडे कोर्स करून धर्माची थोडीशी समज होती. परंतु सर्व भिन्न वीकेंड रिट्रीट्स एकत्र कसे ठेवायचे याचा जागतिक दृष्टीकोन कोणालाच नव्हता जेणेकरून त्यांना संपूर्णपणे अर्थ प्राप्त होईल. त्यामुळे जात lamrim किंवा क्रमिक मार्ग लोकांना संपूर्ण मार्गाचे एक मोठे विहंगावलोकन देण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे, आणि ते करण्याचा फायदा असा आहे की जेव्हा तुम्हाला इतर शिकवणी मिळतील तेव्हा तुम्हाला ते कुठे ठेवावे हे कळेल आणि तुम्हाला गोष्टी कशा विकसित करायच्या हे देखील कळेल. अतिशय पद्धतशीर मार्गाने स्वतः.

लोकांना याचा लाभ मिळावा, यासाठी लोकांनी नियमितपणे येणे गरजेचे आहे. ही मालिका गंभीर असलेल्या लोकांसाठी तयार केली आहे. अर्थात लोक एकदा किंवा दोनदा येऊन ते करून बघू शकतात आणि मग ठरवू शकतात. परंतु ही मालिका खरोखरच अशा लोकांसाठी तयार केली गेली आहे जे सर्व शिकवणींना उपस्थित राहण्याचे वचनबद्ध आहेत, कारण संपूर्ण मार्ग स्पष्ट करण्यास थोडा वेळ लागणार आहे. जसं तुम्ही मी सोमवार आणि बुधवारी इथे असण्यावर विश्वास ठेवता, त्याचप्रमाणे मी तुम्ही इथे असण्यावरही विश्वास ठेवतो कारण हे एक आश्रित म्हणून घडते. तो फक्त मीच नाही तर तूही आहेस. आणि म्हणून हा कोर्स तुमच्या फायद्यासाठी तयार केलेला असल्यामुळे तुम्ही येणे महत्वाचे आहे. ते माझ्या फायद्यासाठी नाही. त्यामुळे कृपया सर्व सत्रांना उपस्थित राहण्याची वैयक्तिक जबाबदारी आणि वचनबद्धतेची जाणीव ठेवा.

लम्रीमवर रोजचे ध्यान

मी लोकांना दैनंदिन सराव सुरू करण्यासाठी प्रोत्साहित करू इच्छितो कारण आपण ज्या सर्व शिकवणीतून जात आहोत त्या सरावासाठी आहेत. जर तुम्ही शिकवणीचा प्रारंभिक भाग चुकलात तर तुम्ही टेप मिळवू शकता. नियमित सुरू करा चिंतन सराव करा कारण या मार्गाने तुम्ही येथे मिळणारी उर्जा देखील टिकवून ठेवू शकता आणि तुमचा विकास होऊ शकेल आणि तुम्ही प्रत्यक्षात मार्गावर जाण्यास सुरुवात कराल.

रचना करण्याचा मार्ग अ चिंतन सत्र म्हणजे प्रार्थना आणि व्हिज्युअलायझेशन हे मन आणि काही श्वास तयार करण्यासाठी चिंतन शांत होण्यासाठी मग आपण ज्याला चेकिंग किंवा विश्लेषण म्हणतो ते करणे चिंतन आपण ज्या क्रमिक मार्गातून जात आहोत त्या विविध विषयांवर. जेव्हा तुम्हाला एखाद्या गोष्टीवर शिकवण मिळते तेव्हा तुम्ही ती माहिती घेतात आणि तुमच्या चिंतन सत्रे तुम्ही त्याबद्दल विचार करता आणि क्रमाने बिंदूंमधून जा. मग तुम्हाला खरोखरच साहित्याचा आस्वाद मिळेल आणि तुम्हाला तुमच्या हृदयातही अनुभव येऊ लागेल.

म्हणून दररोज सराव सेट करण्याचा प्रयत्न करा आणि सकाळी अर्धा तास घालवा. जर तुमच्याकडे अर्धा तास नसेल, तर 15 मिनिटे घालवा, काहीतरी करा! आमच्याकडे नेहमी जेवायला वेळ असतो, आमच्याकडे नेहमी झोपायला वेळ असतो, आमच्याकडे फोनवर बोलण्यासाठी भरपूर वेळ असतो, आमच्याकडे चित्रपट आणि डिस्कोमध्ये जाण्यासाठी जास्त वेळ असतो, नक्कीच आम्ही आध्यात्मिक पोषणासाठी थोडा वेळ काढू शकतो. म्हणून मी लोकांना दररोज सकाळी काही सराव करण्याचा प्रयत्न करण्यास प्रोत्साहित करतो. तुम्ही असे केल्यास तुमच्या संपूर्ण दिवसात फरक पडतो. तुम्ही इथे जे ऐकता ते तुम्ही घ्या आणि तुम्ही त्याबद्दल विचार करता. तुम्हाला त्याचा अनुभव मिळेल, मग तुम्ही परत येऊन आणखी प्रश्न विचारू शकता आणि त्याबद्दल आणखी काही विचार करायला परत जाऊ शकता, आणि अशा प्रकारे सर्वकाही खूप समृद्ध होते आणि तुम्हाला कुठेतरी जायला सुरुवात होते. अन्यथा, जर आपण बसून शिकवणांचा विचार केला नाही, त्या आचरणात आणण्याचा प्रयत्न केला नाही, तर हे विद्यापीठ अभ्यासक्रमासारखे होईल, परंतु परीक्षेशिवाय. त्यामुळे तुम्ही धूळ गोळा करण्यासाठी वरच्या शेल्फवर ठेवलेल्या पुष्कळ नोटबुक्ससह शेवटी वाइंड करा, ज्याचा हेतू नाही.

पुनरावलोकन

प्रास्ताविक

आम्ही तुमच्यासाठी रूपरेषा तयार केली आहे जेणेकरून आम्ही कोठे जात आहोत हे तुम्हाला रोडमॅपप्रमाणे समजू शकेल. आधीच्या भागांमध्ये, आम्ही समाविष्ट केले:

• अध्यापनाचे संकलकांचे गुण
• पासून वंश बुद्ध खाली आजच्या दिवसापर्यंत
• चे गुण lamrim स्वतः शिकवणे, त्याचा अभ्यास केल्याने होणारे फायदे, जसे की आपला संपूर्ण सराव एकत्र कसा ठेवायचा हे आपल्याला कळेल, प्रगती कशी करावी हे आपल्याला टप्प्याटप्प्याने कळेल
• क्रमिक मार्ग कसा अभ्यासावा आणि शिकवला पाहिजे
• शिक्षक कसा निवडायचा, शिक्षकामध्ये कोणते गुण शोधायचे, विद्यार्थी म्हणून स्वतःमध्ये प्रयत्न करून विकसित करण्याचे गुण
• शिकवणी कशी ऐकायची आणि कशी शिकवायची
• तिथून आम्ही मुख्य कडे निघालो शरीर मजकूर, जे शिकवण्याद्वारे विद्यार्थ्यांना ज्ञानाकडे कसे नेले जाते

मार्गाचे मूळ म्हणून अध्यात्मिक शिक्षकांवर कसे अवलंबून राहायचे

येथे पहिला विषय होता अध्यात्मिक गुरूवर विसंबून कसे राहायचे. या बाह्यरेखा अंतर्गत आम्ही प्रथम सर्व पूर्वतयारी पद्धतींचा समावेश केला—तुमचे मंदिर कसे उभारायचे, खोली साफ करणे, आश्रय घेणे आणि बनवत आहे अर्पण, करत आहे सात अंगांची प्रार्थना, विनंती करत आहे, आमच्या प्रार्थना पत्रकात असलेल्या सर्व वेगवेगळ्या पायऱ्या. आम्ही प्रार्थनेचा अर्थ आणि प्रत्यक्षात कसे करावे याचे वर्णन केले चिंतन सत्र मग आम्ही अध्यात्मिक गुरूवर अवलंबून कसे राहायचे यावर गेलो. या विषयाला प्रथम स्थान दिले आहे कारण त्यासाठी शिक्षक असणे अत्यंत आवश्यक आहे. ज्याप्रमाणे आपल्याला कार चालवायची आणि स्पॅगेटी कशी बनवायची आणि इतर सर्व गोष्टी कशा करायच्या हे शिकवण्यासाठी शिक्षकांची गरज असते, त्याचप्रमाणे अध्यात्मिक मार्गातही आपल्याला शिक्षकाची गरज असते. आपल्याला काही मार्गदर्शनाची गरज आहे, आणि मग आपल्याला आपल्या शिक्षकाशी नातेसंबंधाचे सार कसे घ्यावे हे जाणून घेणे आवश्यक आहे जेणेकरून आपले संबंध चांगले राहतील आणि त्याचा फायदा होईल.

मला माहीत आहे की इथे प्रत्येकाला शिक्षक आहे असे वाटत नाही. द बुद्ध खरं तर आपल्या सर्वांसाठी शिक्षक आहे. त्यामुळे तुम्हाला अद्याप एक किंवा अधिक वास्तविक लोकांशी तुमचे शिक्षक म्हणून संबंध वाटत नसल्यास, तुम्ही विचार करू शकता बुद्ध तुमचा शिक्षक म्हणून, आणि जसजसा वेळ जातो तसतसे तुम्हाला असे दिसून येईल की काही लोकांबद्दल तुमची एक विशेष भावना आहे की तुम्ही त्यांच्याशी शिक्षक आणि विद्यार्थी या नात्याने नाते जोडू इच्छित आहात. पण ते करताना तुमचा वेळ काढा, कोणाची तरी योग्यता तपासा, त्यांच्याशी तुमचे नाते तपासा आणि त्यांना शिक्षक म्हणून घेतल्याने तुम्हाला खरोखर फायदा होऊ शकेल असा आत्मविश्वास मिळवा.

मनाला प्रशिक्षित करण्याचे टप्पे

शिक्षकावर विसंबून कसे राहायचे याबद्दल बोलल्यानंतर, आम्ही आमच्या मनाला मार्गात प्रशिक्षण देण्याच्या वास्तविक टप्प्यांबद्दल बोलू लागलो. आपल्या मनाला प्रशिक्षित करण्याच्या पहिल्या टप्प्यावर आपण आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा लाभ घेण्यास प्रवृत्त होतो. सर्व प्रथम, आपण मौल्यवान मानवी जीवन काय आहे हे समजून घ्या आणि ते आपल्याकडे आहे का ते तपासावे. दुसरे म्हणजे, त्याचा उद्देश आणि उपयुक्तता काय आहे हे पाहणे. तिसरे म्हणजे, त्याची दुर्मिळता आणि ती मिळविण्याची अडचण तपासणे. जेव्हा आपण या सर्व गोष्टी समजून घेतो, तेव्हा आपल्याला खरोखरच "होय, मी माझ्या आयुष्याचा उपयोग करण्यास तयार आहे. त्याचा प्रत्यक्ष वापर करण्यासाठी मला काय करावे लागेल?”

अनमोल मानवी जीवन म्हणजे काय?

आम्ही पूर्वी मौल्यवान मानवी जीवन अंतर्गत काही सामग्री कव्हर केली आहे. मी फक्त त्याचे पुनरावलोकन करेन आणि नंतर आज रात्री सुरू ठेवू. मानवी जीवन म्हणजे काय अनमोल आहे आणि आपल्या जीवनाचे विविध पैलू जे आपल्याला पहायचे आहेत आणि त्याचे कौतुक करायचे आहे ते ओळखून आपण आधी कव्हर केले आहे. त्यामुळे हे चिंतन खरोखरच आपल्याला नैराश्यावर मात करण्यासाठी, आपले जीवन गृहीत धरण्यावर मात करण्यासाठी, आज आपण केलेल्या एका वाईट गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करणार्‍या आणि आपण केलेल्या 100 चांगल्या गोष्टींकडे दुर्लक्ष करणार्‍या मनावर मात करण्यासाठी आहे. आपल्याकडे असलेली ही एकतर्फी वृत्ती: “हे चुकीचे आहे आणि ते चुकीचे आहे. मी हे करू शकत नाही आणि सर्व काही आपत्ती आहे.

या चिंतन यासाठी एक उतारा आहे कारण हे चिंतन म्हणत आहे, “एक मिनिट थांबा! थांबा आणि बघा तुम्ही तुमच्यासाठी काय करत आहात.” तर मग बघावे लागेल. सर्व प्रथम, मी एक माणूस आहे. हे कदाचित काही महान, अद्भुत गोष्टींसारखे वाटणार नाही, परंतु आपण माणूस नसणे कसे असेल याचा विचार केल्यास, माणूस असणे खूप छान वाटते. जसे की जेव्हा तुम्ही जॉगिंगला बाहेर जाता आणि तुम्ही कुत्र्यांकडे पाहता, तुम्ही मांजरीकडे पाहता, तुम्ही ग्रीन लेकमधील किडे आणि बदके पाहता. तुम्ही सर्व बदके पाहता आणि तुम्हाला वाटते की सिएटलमध्ये बदक म्हणून जन्माला येण्यासारखे काय असेल. मग तुम्ही परत या आणि म्हणा, "अरे, पण मी माणूस आहे." आणि मग तुम्हाला खरोखरच माणूस म्हणून आमची क्षमता दिसते. आपल्याजवळ ही मानवी बुद्धी आहे, आपल्यात शिकवणी ऐकण्याची, समजून घेण्याची आणि आचरणात आणण्याची क्षमता आहे. बदकाला तशी शक्यता नसते; कुत्रा किंवा मांजर नाही.

त्याचप्रमाणे, जर आपण मानसिक किंवा संवेदनाक्षम कमजोरी किंवा त्यासारखे काही गंभीर अपंगत्व घेऊन जन्माला आलो, तर शिकवणे ऐकणे किंवा ग्रंथ वाचणे किंवा काही प्रकारचा सराव करणे खरोखर कठीण होईल. परंतु आपण आपल्या सर्व संवेदनांसह जन्माला आलो आहोत, आपण शिकवणी समजू शकतो आणि ही एक अतिशय विशेष गोष्ट आहे ज्याचे कौतुक करावे लागेल.

मी जिवंत आहे, आणि मी अजूनही विचार करू शकतो, आणि मी अजूनही हालचाल करू शकतो, आणि मी सराव करू शकतो ही भावना जागृत होण्यासाठी दररोज हे महत्वाचे आहे. ही खरोखर एक आश्चर्यकारक गोष्ट आहे. फक्त ते जाणवण्यावर लक्ष केंद्रित करणे, ते अनुभवणे आणि त्याचे कौतुक करणे. आणि मग कौतुक करा की आमच्याकडे आहे प्रवेश करण्यासाठी बुद्धच्या शिकवणी, की आपण या देशात आहोत, शिक्षक, शिकवणी, बौद्ध प्रकाशन संस्था आहेत. जगातील इतर अनेक देशांमध्ये शिकवणी मिळणे अत्यंत अवघड आहे.

अॅलेक्स बर्झिन आणि मी खूप चांगले मित्र आहोत आणि तो अशा काही देशांमध्ये गेला आहे जिथे शिकवणे कठीण आहे आणि त्याने मला याबद्दल सांगितले. आम्ही आमचे छोटे पुस्तक पाठवले, वास्तवाची झलक जे झिम्बाब्वे, चेकोस्लोव्हाकिया, मंगोलिया यासारख्या काही ठिकाणी आम्ही एकत्र केले, जिथे शिकवणे खरोखर कठीण आहे. नंतर आम्हाला या लोकांकडून अविश्वसनीय अशी पत्रे परत मिळतात, जसे की, "खूप खूप धन्यवाद, हे खूप मौल्यवान आहे." आम्ही त्यांना काहीतरी पाठवले आणि त्यांनी दोन पानांच्या पत्राचे उत्तर दिले ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की त्यांना वाचण्यासाठी धर्म साहित्य मिळाल्याबद्दल त्यांचे कौतुक झाले. येथे आपल्याकडे इतके धर्मसाहित्य आहे, इतक्या शिकवणी आहेत की आपण ते सहसा गृहीत धरतो. त्यामुळे प्रत्येक गोष्टीत आळशी होण्याऐवजी आता आपल्याकडे असलेली संधी ओळखणे उपयुक्त ठरेल.

त्याचप्रमाणे, या देशात आपल्याला आचरण करण्यास सक्षम होण्याचे धार्मिक स्वातंत्र्य आहे. आमच्याकडेच नाही प्रवेश शिकवणींना, परंतु आपण त्यांचा सराव देखील करू शकतो. जेव्हा मी विचार करतो की तिबेटमध्ये चिनी ताबा घेतल्यानंतर ते कसे होते, जिथे तुम्हाला नुसते ओठ हलवताना दिसले तरीही (म्हणून मंत्र), तुम्हाला मारहाण केली जाईल किंवा तुरुंगात टाकले जाईल. अ‍ॅलेक्सने मला सांगितले की जेव्हा तो चेकोस्लोव्हाकियामध्ये लोखंडी पडदा पडण्यापूर्वी शिकवत होता, त्याने शिकवलेल्या घरी, प्रत्येकाला वेगवेगळ्या वेळी यावे लागते. बाहेरच्या खोलीत त्यांनी बिअर आणि पत्त्यांचा खेळ आणि सर्व काही ठेवले आणि मग ते शिकवण्यासाठी दुसऱ्या खोलीत गेले. पण कोणीतरी, उदा. पोलिस आले तर त्यांना हे सर्व सेट करावे लागले.

इथे आपल्याला असेच येऊन भेटण्याचे धार्मिक स्वातंत्र्य आहे. आपण घरी जाऊ शकतो, आपण आपले मंदिर उभारू शकतो, बसू शकतो आणि ध्यान करा. मला वाटते की हे स्वातंत्र्य आणि ही क्षमता असणे अविश्वसनीय आहे. आणि म्हणून या गोष्टींवर खरोखरच चिंतन करणे जेणेकरून आपले जीवन किती मौल्यवान आहे याची आपल्याला जाणीव होईल.

या सर्व गोष्टींव्यतिरिक्त, आपल्याकडे सराव करण्यासाठी साहित्य आहे. आता मला माहीत आहे की इथे प्रत्येकाला असे वाटते की त्यांच्याकडे पुरेसे पैसे नाहीत; ते नैसर्गिक आहे. पण प्रत्यक्षात आपल्याकडे पुरेसा पैसा आहे. म्हणजे आपण बेघर नाही आहोत, आपले पुढचे तोंडभर अन्न कोठून येईल याची आपल्याला काळजी करण्याची गरज नाही, आपल्याकडे पुरेसा शारीरिक आराम आहे, आपल्याकडे पुरेसे अन्न आहे आणि आपल्याला सराव करण्याची आवश्यकता आहे. तर हा फक्त त्याच्याशी पुढे जाण्याचा प्रश्न आहे, आणि खरोखर जेव्हा तुम्ही थांबता आणि आम्ही आमच्यासाठी करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा विचार करता, तेव्हा कोणतेही अडथळे अगदी कमी दिसतात.

याचा विचार करणे महत्त्वाचे आहे जेणेकरुन आपल्याला आशावादाची भावना आणि आपण सराव करू शकतो अशी भावना प्राप्त होईल आणि आपल्याला हवे आहे, कारण ही एक विशेष संधी आहे.

सर्व लोकांचे मानवी जीवन मौल्यवान नसते. मनुष्यप्राण्यांना मानवी जीवन असते, परंतु मौल्यवान मानवी जीवन अगदी वेगळे असते कारण प्रत्येकाकडे नसते प्रवेश शिकवणी आणि शिक्षकांना. प्रत्येकाकडे साधनसामग्री नसते, प्रत्येकाकडे संवेदना शाबूत नसतात, प्रत्येकाकडे मार्गावर चालण्याची प्रेरणाही नसते. तुम्ही काही लोकांशी प्रेमळपणाबद्दल बोलता आणि ते झोपी जातात. आपले अध्यात्मिक गुण विकसित करण्यात आपल्याला ही स्वारस्य आहे ही वस्तुस्थिती देखील आपल्यात असलेला एक अतिशय विशेष गुण आहे आणि तो आनंदी वाटण्यासारखा आणि स्वतःमध्ये ठेवण्यासारखा आहे. हे इतर लोकांबद्दल अभिमान वाटण्याचे किंवा त्यांच्याकडे तुच्छतेने पाहण्याचे कारण नाही, परंतु आपण आपल्यासाठी काय करीत आहोत हे खरोखर ओळखणे आहे. अन्यथा बँकेत 10,000 डॉलर्स असण्यासारखे आहे आणि तरीही असे वाटते की आपण दुकानात पीनट बटरची जार विकत घेऊ शकत नाही कारण आपल्याला गरीब वाटत आहे. आज जेव्हा आपण एका वाईट गोष्टीवर लक्ष केंद्रित करतो तेव्हा आपल्याला कधीकधी असेच वाटते. आपण इतके गरीब आहोत की आपल्याला हा सर्व मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म आणि सर्व संधी असूनही आपण कुठेही पोहोचू शकत नाही.

तुम्ही या मुद्द्यांचा विचार करता, त्यांचा एक एक करून विचार करता, तुम्हाला समृद्धीची खरी जाणीव आणि आनंदाची खरी जाणीव, जवळजवळ आश्चर्याची भावना मिळते. ते म्हणतात की हे एका भिकाऱ्यासारखे आहे ज्याला अचानक त्याच्या खिशात अपघाताने एक हिरा सापडला: “व्वा, हे अविश्वसनीय आहे! माझ्याकडे इथे काय आहे ते पहा!” आणि म्हणून जेव्हा आम्ही ध्यान करा यावर खोलवर विचार केला असता, असा तीव्र अनुभव हृदयात येतो.

अनमोल मानवी जीवनाचे महत्व

तिथून, आपण पुढच्या विषयावर जाऊ या म्हणजे आपल्या परिपूर्ण मानवी पुनर्जन्माचा काय उपयोग होतो, त्याचा उद्देश काय आहे, त्याचा अर्थ काय आहे आणि आपण त्याबद्दल काय करू शकतो? आमच्या खिशात हा हिरा आहे, मी त्यावर काय खर्च करू?

तीन मूलभूत गोष्टी आहेत ज्यासाठी आपण आपले मौल्यवान मानवी जीवन वापरू शकतो:

1. तात्पुरती उद्दिष्टे
2. अंतिम ध्येय
3. क्षणाक्षणाला आपल्या जीवनाचा उपयोग करून घेणे

तात्पुरती उद्दिष्टे

आपण येथे ज्याबद्दल बोलत आहोत ते सध्या चांगले जीवन आहे परंतु विशेषतः मृत्यूची तयारी करणे आणि आपल्या भविष्यातील पुनर्जन्माची तयारी करणे. मला माहित आहे की पुनर्जन्मावर प्रत्येकाची मोठी खात्री असू शकत नाही. जर तुम्हाला यात अडचण येत असेल तर तुम्ही एकतर पुर्नजन्माचे पूर्वीचे व्याख्यान ऐकू शकता किंवा तुम्ही त्यातील अध्याय वाचू शकता. ओपन हार्ट, क्लियर माइंड पुनर्जन्म बद्दल.

हे शक्य आहे की आपण आता जिथे आहोत तिथे, खरोखर शांतपणे मरण्याची तयारी करणे आणि नंतर एक चांगला पुनर्जन्म घेणे जिथे आपण मार्गावर चालू राहू शकतो. अशा प्रकारची तयारी करणे महत्त्वाचे आहे कारण आपण कधी मरणार आहोत हे आपल्याला ठाऊक नसते. जेव्हा आपण विश्वातील इतर सर्व जीवसृष्टींचा विचार करतो, तेव्हा आपण त्यापैकी काही पाहू शकतो आणि निश्चितपणे म्हणू शकतो, “मला तसा जन्म घ्यायचा नाही, मला ग्रीन लेकमध्ये बदक व्हायचे नाही, धन्यवाद. ग्रीन लेक छान आहे आणि बदके छान आहेत, पण मला ते व्हायचे नाही.”

आपल्या सध्याच्या मौल्यवान मानवी जीवनासह, आपण आपला वेळ, आपली शक्ती अशा कारणांना शुद्ध करण्यासाठी वापरू शकतो ज्यामुळे आपल्याला दुर्दैवी पुनर्जन्म मिळेल. आपण आपल्या जीवनाचा उपयोग कारणे जमा करण्यासाठी करू शकतो, सकारात्मक क्षमता ज्यामुळे आपल्याला चांगला पुनर्जन्म मिळू शकेल. आणि चांगल्या पुनर्जन्माचा अर्थ असा आहे की ज्यामध्ये आपल्याला आरोग्य, समृद्धी आणि आनंद आहे, परंतु ज्यामध्ये आपल्याला शिकवणी आणि शिक्षकांना भेटण्याची आणि मार्गाचा सराव करण्याची संधी आहे.

त्यामुळे आपल्या वर्तमान जीवनासोबत आपण भविष्यातील जीवनाची तयारी करू शकतो. जेव्हा आपण मृत्यूच्या विषयावर बोलतो (नंतर मार्गावर), तेव्हा आपल्या मनात हे अगदी प्रकर्षाने येते की आपण यात असणार नाही. शरीर कायमचे या शरीर बदलत आहे, बदलत आहे. तुम्ही दररोज आरशात पाहता आणि तेथे अधिकाधिक सुरकुत्या पडतात आणि तुम्ही सकाळी उठता आणि अधिकाधिक वेदना आणि वेदना होतात. आम्ही यात असणार नाही शरीर कायमचे आम्ही एका हॉटेलच्या खोलीतून बाहेर पडणार आहोत आणि दुसर्‍या खोलीत जाणार आहोत हे लक्षात घेऊन, चांगल्या हॉटेलमध्ये आरक्षण करणे छान आहे. त्यामुळे भविष्यात चांगल्या पुनर्जन्माची कारणे निर्माण करण्यासाठी आपल्याला आपला वेळ आणि शक्ती वापरायची आहे.

अंतिम ध्येय

आपल्या अंतिम ध्येयांचा पाठपुरावा करणे म्हणजे मुक्ती किंवा आत्मज्ञान प्राप्त करणे. याला अंतिम उद्दिष्टे म्हणतात कारण हे अंतिम आध्यात्मिक अनुभूती दर्शवतात ज्यामध्ये शेवटी आपल्या स्वतःच्या मनात काही सुरक्षितता असते….

[टेप रेकॉर्डिंग दरम्यान बाजू बदलल्यामुळे रेकॉर्डिंग अपूर्ण आहे]

…आम्ही कधीही पुरेसे सुरक्षित नसतो. कारण खरी सुरक्षितता ती असते जेव्हा आपण शेवटी आपल्या स्वतःच्या मनातील असुरक्षिततेची कारणे, मुख्यत: आपला स्वतःचा लोभ, अज्ञान आणि द्वेष शुद्ध करतो. खरी सुरक्षितता तेव्हा येते जेव्हा आपले स्वतःच्या मानसिक प्रक्रियेवर पूर्ण नियंत्रण असते, जेव्हा आपण आपले गुण इच्छेनुसार वापरू शकतो. जेव्हा आपण अंतिम उद्दिष्टे साध्य करू, तेव्हा आपल्याला आपल्या जीवनात एक चिरस्थायी सुरक्षा मिळेल.

आपण आपल्या मौल्यवान जीवनाचा उपयोग आता मुक्ती मिळविण्यासाठी करू शकतो. ही अर्हतची अवस्था आहे ज्यामध्ये सर्व राग, जोड, आणि अज्ञान दूर केले आहे. च्या सर्व चारा ज्यामुळे पुनर्जन्म शुद्ध झाला आहे. आणि त्या वेळी आपल्याला निर्वाण किंवा मुक्ती मिळाली आहे आणि आपण अवस्थेत राहू शकतो आनंद. कोणतीही औषधे, अल्कोहोलची गरज नाही, फक्त साधा जुना, स्वत: ची निर्मिती, स्वदेशी आनंद.

त्यापलीकडे आणखी एक अंतिम ध्येय म्हणजे पूर्ण आत्मज्ञानाची स्थिती प्राप्त करणे. इथे, पूर्ण आत्मज्ञानाने, आपण केवळ अस्तित्वाच्या चक्रातून स्वतःला मुक्त केले नाही आणि आपली स्वतःची मुक्ती प्राप्त केली आहे, परंतु आपण त्यापलीकडे गेलो आहोत, आपण आपल्या मनावरील सूक्ष्म डाग देखील शुद्ध केले आहेत. आम्ही आमचे प्रेम आणि सहानुभूती पूर्णपणे विकसित केली आहे जेणेकरून आमच्याकडे इतरांच्या फायद्याची सर्व कौशल्ये आणि प्रतिभा आमच्या बोटांच्या टोकावर आहेत. अशा प्रकारची अवस्था, ज्यामध्ये आपण आपले संपूर्ण अस्तित्व इतर सर्व प्राणिमात्रांच्या हिताचे बनवू शकतो, हीच आत्मज्ञानाची अवस्था आहे. आणि या मौल्यवान मानवी जीवनाच्या आधारे आपल्याला ते प्राप्त करण्याची शक्यता आहे.

शिकवणींमध्ये असे म्हटले आहे की आपण सध्या जिथे आहोत तिथे पोहोचणे, एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे, हे ज्ञानप्राप्तीच्या अर्ध्या लढाईसारखे आहे, जरी आपल्याला ज्ञानापासून खूप दूर वाटत असले तरीही. केवळ या सर्व संधींसह मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे देखील खूप कठीण आहे, आणि आपल्याला ही शक्यता आत्ता आहे, आणि ती अर्धवट राहण्यासारखी आहे.

म्हणून आपण उर्वरित अर्धे करू शकतो, आणि या जीवनकाळात ज्ञान प्राप्त करण्याच्या पद्धती अस्तित्वात आहेत, हे लक्षात घेता, आपण त्यांना भेटण्यास खूप भाग्यवान आहोत. जसजसे आपण अधिकाधिक अभ्यास करू लागतो तसतसे आपल्या मनाचे मनाचे रूपांतर करण्याच्या वास्तविक तंत्रांचा अ बुद्ध, आम्हाला असे आढळून येते की आम्ही सलग जीवनकाळात न जाताही असे करू शकतो; आपण हे आयुष्यभरही करू शकतो. त्यामुळे आपल्या जीवनात कार्य करण्याचा एक मजबूत अर्थ आणि उद्देश आहे.

आणखी एक गोष्ट जी आपण अंतिम ध्येयांच्या संदर्भात करू शकतो ती म्हणजे आपण शुद्ध भूमीत जन्म घेण्याचे कारण देखील तयार करू शकतो. शुद्ध जमीन म्हणजे काय? हे एक ठिकाण आहे जेथे सर्व परिस्थिती धर्माचरणासाठी अतिशय अनुकूल आहेत. जर आपण निर्मळ भूमीत पुनर्जन्म घेतला तर ज्ञानप्राप्ती करणे खूप सोपे होते कारण आपल्याला कामावर जावे लागत नाही, रहदारीत बसावे लागत नाही, आयकर भरावा लागत नाही. आमचे घर रंगवायचे नाही. आपल्याकडे सराव करण्यासाठी आवश्यक असलेला सर्व वेळ आहे आणि सर्व परिस्थिती सरावासाठी आपल्या आजूबाजूला. तसेच, जर आपण शुद्ध भूमीत जन्म घेऊ शकलो तर आपली मने खूप दबलेली असतात. कसा तरी आमचा जोड आणि राग आणि अज्ञान इतके तीव्र नसते आणि मग आपल्या आजूबाजूला अनेक पवित्र प्राणी असल्यामुळे, आपल्या आजूबाजूला अनेक चांगल्या परिस्थिती असल्यामुळे त्याचा सराव करणे खूप सोपे होते. आम्हाला आता सकाळी उठण्यात आळस वाटत नाही आणि ध्यान करा कारण बाकीचे सगळे करत आहेत. सरावासाठी निर्मळ भूमीत नैसर्गिक उत्साह असतो.

तेथे भिन्न आहेत शुद्ध जमीन. अमिताभ शुद्ध भूमी ही सर्वात लोकप्रिय आहे. चिनी आणि जपानी परंपरांमध्ये हे खूप लोकप्रिय आहे. सुखावती, अमिताभांच्या निर्मळ भूमीत, आनंदाच्या निर्मळ भूमीत जन्म घेणे हे तात्काळ ध्येय आहे. तेथे जन्म घेण्याचा मार्ग म्हणजे शुद्ध भूमीचे गुण किंवा तेथे जन्म घेण्याचे फायदे जाणून घेणे, त्यानंतर तेथे जन्म घेण्याची तीव्र इच्छा निर्माण करणे. आणि मग तिथे जन्माला येण्याची कारणे निर्माण करणे, शुद्ध नैतिकता, उत्तम नैतिक आचरण ठेवून, प्रेम-करुणेचा विचार करून, अमिताभ यांच्या गुणांचे स्मरण करून त्यांच्याशी विशेष बंध निर्माण करून आणि मग या सर्वांतून निर्माण होणारी सर्व सकारात्मक क्षमता अर्पण करून. अशा प्रकारच्या पुनर्जन्मासाठी सराव. जर तुम्ही शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म घेण्याचे कारण निर्माण करू शकत असाल तर ते खूप चांगले आहे. चांगल्या अभ्यासकासाठी, शुद्ध भूमीत जन्म घेण्यापेक्षा मौल्यवान मानवी जीवन अधिक चांगले आहे कारण ते म्हणतात की जर तुम्ही तांत्रिक पद्धती वापरल्या आणि तुम्ही चांगले अभ्यासक असाल, तर तुम्हाला बहुमोल मानवामध्ये खूप लवकर आत्मज्ञान प्राप्त होऊ शकते. शरीर शुद्ध भूमीत तुम्ही करू शकता त्यापेक्षा. त्यामुळे तुम्ही तुमची गुणवत्ता कुठे समर्पित करू इच्छिता हे अवलंबून आहे. माझा अंदाज आहे की आम्ही दोन्हीसाठी समर्पित करू शकतो, एक प्रकारची आकस्मिक योजना आहे, "मला एक मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म हवा आहे, परंतु जर ते शुद्ध भूमीत अधिक फायदेशीर असेल, तर ते देखील चांगले आहे," कारण अंतिम ध्येय ज्ञानप्राप्ती आहे.

आपल्या मौल्यवान जीवनाचा क्षणोक्षणी उपयोग करून घेणे

ही एक अतिशय महत्त्वाची सराव आहे. जर आपल्या मनात पहिले दोन अर्थ दृढपणे असतील - मुक्ती प्राप्त करणे, आत्मज्ञान प्राप्त करणे - तर, क्षणाक्षणाला आपल्याला आपला वेळ अतिशय, अत्यंत हुशारीने वापरायचा आहे. आणि म्हणून येथे खरोखर सजग राहण्याचा, जागरूक राहण्याचा सराव येतो, “मी काय म्हणतोय, काय करतोय आणि विचार करतोय? माझे विचार आणि कृती ज्ञानाच्या दिशेने जात आहेत की विरुद्ध दिशेने जात आहेत? आपण काय बोलतोय, करत आहोत, विचार करतोय याची पुरेपूर जाणीव असण्याचा हा सराव.

येथे आहे जेथे आपले चिंतन सराव खूप महत्वाचा आहे कारण मग तुम्ही शांतपणे आणि विचलितपणे बसण्यासाठी आणि स्वतःला जाणून घेण्यासाठी वेळ काढता.

आणि मग, त्या आधारावर, तुमच्या दैनंदिन जीवनात, तुम्ही धावत असताना, काय चालले आहे याविषयी एक प्रकारची सजगता आणि जागरुकता ठेवण्यास मदत करते. आणि मग, जेव्हा तुम्हाला ते लक्षात येऊ लागते, “अरे! राग येत आहे!" आपण उतारा लागू करू शकता. वश करण्यासाठी तुम्ही विविध तंत्रे करू शकता राग. किंवा जेव्हा तुम्हाला असंतोष किंवा असंतोष येताना दिसायला लागतो, तेव्हा तो लहान असतानाच तुम्हाला त्याची फार लवकर जाणीव होते आणि तुम्ही उतारा लागू करता.

क्षणाक्षणाला, सजग राहून, आपलं आयुष्य अर्थपूर्ण बनवण्याची ही संपूर्ण गोष्ट, स्वतःला जाणून घेणं म्हणजे हेच. आपण नेहमी म्हणत असतो, "मी स्वतःला ओळखत नाही, मी परके आहे, मी स्वतःला समजत नाही." कारण आपण नेहमी चित्रपट, महामार्ग, कादंबरी आणि इतर सर्व गोष्टींचा विचार करत असतो. आत्ता आपण काय बोलतोय, करत आहोत आणि विचार करतोय आणि जाणवत आहोत याचे भान राहत नाही. त्यामुळे खरोखर उपस्थित राहण्याची आणि स्वतःला जाणून घेण्याची ही सराव खूप, खूप उपयुक्त आणि फायदेशीर आहे.

सामान्य क्रियाकलापांचे धर्मात रूपांतर करणे

आणि मग आपण करत असलेल्या काही सामान्य गोष्टींचे रूपांतर करण्यासाठी आपण प्रत्यक्षात भिन्न पद्धती वापरू शकतो, जसे की आपण स्वतःबद्दल आणि सर्वांबद्दल जागरूक असू शकतो, "मला माहिती आहे की मी मजला साफ करत आहे," पण मग काय? ते विशेषतः सद्गुण कसे बनते? ते मला आत्मज्ञानाकडे कसे घेऊन जाते? येथे आपण ज्याला विचार प्रशिक्षण शिकवण म्हणतो ते खूप फायदेशीर आहे. जेव्हा तुम्ही मजला झाडू शकता, तेव्हा तुम्ही प्रयत्न करता आणि विचार करता की घाण ही सर्व अशुद्धता, क्लेश आहे.¹, चारा स्वतःचे आणि इतरांचे. झाडू हा शहाणपणा आणि करुणेचा झाडू आहे आणि आपण झाडू मारत असताना आपले मन आणि इतर लोकांचे मन स्वच्छ करत आहात. ही एक अतिशय सामान्य गोष्ट घेण्याची आणि तिचे कसेतरी रूपांतर करण्याची प्रक्रिया आहे, जेणेकरून तुम्ही शारीरिकदृष्ट्या एक सामान्य गोष्ट करत असताना, तुमच्या मनात तुम्ही धर्माचा विचार करत आहात, तुमच्या मनात इतरांना मार्गावर नेण्याची इच्छा तुम्ही जोपासत आहात. ज्ञान तुम्ही परमार्थ जोपासत आहात. जेव्हा तुम्ही झाडू मारता तेव्हा तुम्ही स्वतःचे आणि इतरांचे मन शुद्ध करण्याचा विचार करता.

जर एखाद्याला तुमच्यावर राग आला असेल, तर तुम्ही झाडू मारत असताना त्यांच्यावर रागावण्याऐवजी, विचार करा की "मी या व्यक्तीची स्वच्छता करू शकेन. राग शहाणपण आणि करुणेने." तर मग तुम्ही पहा, तुम्हाला त्या व्यक्तीवर राग येत नाही आणि तुम्ही त्यांच्यासाठी काहीतरी विधायक विचार करायला सुरुवात करता. त्याचप्रमाणे, जेव्हा तुम्ही भांडी धुता, कपडे धुता, तुमची कार धुता, शॉवरमध्ये स्वत: ला धुता, जेव्हा तुम्ही कोणत्याही प्रकारचे साफसफाईचे काम करत असाल तेव्हा तुम्ही समजू शकता की हे शहाणपण आणि करुणेचे पाणी आहे आणि तुम्ही स्वच्छता करत आहात. अशुद्ध लोभ दूर करा, राग, आणि अज्ञान, आणि सर्व चारा स्वतःचे आणि इतरांचे. त्यामुळे ती परिवर्तनाची गोष्ट बनते.

जेव्हा तुम्ही दाराबाहेर जाता, तेव्हा तुम्हाला वाटते, "मी चक्रीय अस्तित्व मागे सोडत आहे, मी माझे कचरा मन मागे सोडत आहे आणि मी इतर सर्व प्राण्यांनाही तेथे नेत आहे." जेव्हा तुम्ही दारात याल तेव्हा विचार करा, “मी सर्व प्राण्यांना मुक्तीकडे नेत आहे. मी त्या सर्वांना एका शुद्ध भूमीत नेत आहे.” म्हणून आपण दिवसेंदिवस करत असलेल्या सामान्य गोष्टींसह आपण अशा प्रकारे परिवर्तन करू शकतो. जेव्हा तुम्ही पायऱ्या उतरता तेव्हा विचार करा, "मी या जगातील सर्व दुःखाच्या ठिकाणी, करुणेपोटी, इतरांना खरोखर मदत करण्यासाठी जात आहे." जेव्हा तुम्ही पायऱ्यांवर येता किंवा लिफ्टने वर जाता, तेव्हा विचार करा, "मी स्वतःला आणि इतरांना उच्च अवस्थेपर्यंत नेत आहे आणि आमची जाणीव विकसित करत आहे." अशा प्रकारे, तुम्ही सर्व वेळ धर्माचा विचार करत आहात.

तुमच्यापैकी ज्यांनी व्हिएतनामी, Thich Nhat Hanh सह अभ्यास केला आहे त्यांच्यासाठी भिक्षु, त्याच्याकडे व्हिएतनामी परंपरेत काय म्हणतात याची संपूर्ण मालिका आहे मांजरी, आपण सर्वकाही करण्यापूर्वी आपण स्वत: ला वाचलेल्या छोट्या गोष्टी. हे खूप, अतिशय कुशल आहे. त्याच्याकडे एक आहे जे मला आश्चर्यकारक वाटते. जेव्हा तुम्ही कारमध्ये जाता, तेव्हा तुम्ही क्षणभर बसता आणि तुम्ही विचार करता, "मला माहित आहे की मी कुठे जात आहे आणि मला माहित आहे की मी तिथे का जात आहे." हे खूपच जड-कर्तव्य आहे, नाही का, आपण कारमध्ये किती वेळ घालवतो आणि आपण कारमध्ये कुठे जात आहोत याची आपल्याला अस्पष्ट कल्पना नसते, आपण आपल्या आयुष्यात कुठे जात आहोत हे सोडा. आणि म्हणून फक्त एक क्षण बसण्यासाठी, “मला माहित आहे मी माझ्या कारमध्ये कुठे जात आहे. मी माझ्या आयुष्यात कुठे जात आहे हे मला माहीत आहे.”

या सर्व छोट्या गोष्टी, जसे की तुम्ही टेलिफोनला उत्तर देण्यापूर्वी, फक्त पहिल्या रिंगवरच उचलू नका. वाजत असताना, तुम्ही बसून श्वास घेता आणि विचार करता, "माझ्या ओळीच्या दुसऱ्या टोकावरील व्यक्तीला फायदा होऊ शकतो," आणि मग तुम्ही ते उचलता आणि नमस्कार करता. जेव्हा तुम्ही लाल दिव्यावर असता किंवा जेव्हा तुम्ही हायवेवर अडकलेले असता कारण रहदारी भयंकर असते, तेव्हा तुम्ही एक मिनिट थांबता आणि तुम्ही फक्त श्वास घ्या आणि वर्तमानात रहा. आणि तुम्ही बसून तुमच्या सभोवतालच्या ट्रॅफिक जॅममध्ये इतर सर्व प्राण्यांबद्दल आणि सर्व गाड्यांबद्दल प्रेमळ-करुणेबद्दल विचार करू शकता. तुम्ही पदपथावर, महामार्गावरील सर्व लोकांकडे पाहू शकता आणि त्यांना वाटेल की त्यांना आनंदी व्हायचे आहे आणि त्यांच्यापैकी कोणालाही दुःख नको आहे.

आपल्या दैनंदिन जीवनातील या सर्व छोट्या-छोट्या परिस्थिती, जर आपण धीमा झालो, आपण जागरूक झालो, तर आपण त्या सर्वांचे ज्ञानाच्या मार्गात रूपांतर करू शकतो. त्यामुळे खरोखर वेळ लागतो, थोडा कमी होतो. मंद व्हायला इतका वेळ लागत नाही. कधीकधी फक्त बसून दीर्घ श्वास घेणे किंवा तीन दीर्घ श्वास घेणे. जेव्हा तुम्ही सकाळी तुमच्या कामावर पोहोचता, तेव्हा थोडा वेळ बसा आणि विचार करा, "आज कामावर ज्यांना मी भेटतो त्या प्रत्येकासाठी मला फायदा व्हायचा आहे." रात्री घरी आल्यावर तुम्ही विचार करता, "मी घरी पाहतो आणि संध्याकाळी कुठेही जातो त्या प्रत्येकाचा मला फायदा व्हावा असे वाटते." आणि तसा विचार करून पहा. यास फक्त 15 सेकंद लागतात. जर तुम्ही ते लांब पल्‍ले केले तर यास संपूर्ण 30 सेकंद लागतात, परंतु यामुळे मोठा फरक पडतो.

येथे हे मनोरंजक आहे की जेव्हा आपण आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाच्या उद्देशाबद्दल किंवा अर्थाबद्दल बोलत असतो, तेव्हा आपण ते दीर्घकालीन उद्दिष्टांच्या दृष्टीने आणि आध्यात्मिक अर्थाच्या दृष्टीने, आपल्या पुढील जीवनाची तयारी करण्याच्या दृष्टीने पाहत असतो. आता आपले मन बदलणे जेणेकरून आपण ज्ञान प्राप्त करू शकू. तुमच्या लक्षात येईल की आपल्या मौल्यवान मानवी पुनर्जन्माचा उद्देश, “खूप पैसा कमवणे” किंवा “कॉर्पोरेट शिडीवर चढणे” असा चौथा मुद्दा नाही हे अगदी स्पष्ट आहे. ही उद्दिष्टे स्पष्टपणे बंद आहेत, येथे छापलेली नाहीत. आणि म्हणून आपण हे पाहू शकतो की या जीवनातील संधी, अर्थपूर्ण बनवण्यासाठी, आपल्याला आपल्या जीवनाचा अर्थ म्हणून विचार करण्यासाठी ज्या मार्गाने मोठे केले जाते त्यापासून थोडेसे गीअर्स हलवावे लागतील.

चांगलं करिअर, चांगलं घर, भरपूर पैसा, कुटुंब, खूप प्रतिष्ठा आणि छान पार्ट्यांमध्ये जाणं, प्रसिद्धी आणि या सगळ्यातच जीवनाचा अर्थ आहे, या विचारात मी लहानाचे मोठे झालो. हे आपल्या जीवनातून साध्य करायचे होते. धर्माच्या दृष्टिकोनातून, ते खूप छान आहेत परंतु ते खूप क्षणिक आहेत. ते येथे आहेत आणि नंतर ते गेले आहेत. आणि म्हणून धर्माच्या दृष्टीकोनातून, आपले जीवन अर्थपूर्ण बनवण्याचा खरा मार्ग म्हणजे हे आंतरिक परिवर्तन करणे, जेणेकरून आपण कुठेही जाऊ, काहीही करू, आपण आनंदी राहू शकतो, दीर्घकालीन, अधिक चिरंतन आनंद आणि आपल्या जीवनाचा उपयोग करू शकतो. .

काही समस्या आपल्याला भेडसावू शकतात

अलगाव

कधी कधी लोक बौद्ध धर्माचे पालन करू लागतात आणि ते पैसा, भौतिकवाद, प्रसिद्धी आणि चांगल्या काळापासून धर्माकडे वळू लागतात, तेव्हा ते या गोष्टीतून जातात, “अहो, मी आता समाजात बसत नाही. मी या लोकांपेक्षा पूर्णपणे वेगळा विचार करतो. मी आता त्यांच्यात बसत नाही.” तुमच्या धर्म विकासात जाण्यासाठी ही एक अतिशय सामान्य आणि नैसर्गिक अवस्था आहे. मला माहित आहे की हे माझ्यासोबत घडले आहे आणि माझ्या ओळखीच्या बहुतेक लोकांसोबत असे घडते. पण, प्रेमळ-दयाळूपणाचा हा संपूर्ण सराव इथे खरोखरच महत्त्वाचा आहे.

नक्कीच, आपल्या जीवनात इतर लोकांपेक्षा भिन्न ध्येये असू शकतात. पण तरीही प्रेमळ-दयाळूपणाची भावना म्हणजे आपण त्यांच्याशी खूप जोडलेले आहोत. का? कारण ते आपल्या फायद्यासाठी खूप काही करतात. आम्ही त्यांच्यावर खूप अवलंबून आहोत. आम्ही एकत्र जगात राहतो. आम्ही खरोखरच अजिबात अलिप्त नाही. त्यामुळे ते आपल्यावर अवलंबून आहेत, आपण त्यांच्यावर अवलंबून आहोत. आम्ही खूप संबंधित आहोत, आणि जसजसे आम्ही प्रेम-दयाळूपणाची भावना अधिकाधिक जोपासतो, आम्ही ओळखतो की जरी आपण सर्वजण भिन्न विचार करत असलो आणि आपल्या जीवनात वेगवेगळी ध्येये असू शकतात, त्या सर्वांच्या खाली, आपण सर्वजण आनंद शोधत आहोत.

आनंद म्हणजे काय याबद्दल आपल्या वेगवेगळ्या कल्पना असू शकतात, आनंदाची आपली स्वतःची दृष्टी मिळविण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धती असू शकतात, परंतु ते लोकांपासून वेगळे आणि वेगळे वाटण्याचे कारण नाही, कारण या सर्वांच्या खाली, गोष्ट अशी आहे की आपल्या सर्वांना आनंद हवा आहे. तसेच, आम्ही त्यांच्यासोबत समाजात राहतो आणि आम्ही एकमेकांशी खूप संबंध ठेवतो - आम्ही स्वतः जगू शकत नाही, हे अशक्य आहे. आम्ही ज्या लोकांशी हा ग्रह सामायिक करतो त्या सर्व लोकांशी आम्ही खूप घनिष्ठपणे संबंधित आहोत. जर तुम्हाला हे लक्षात असेल, तर गीअर्स बदलण्याची प्रक्रिया इतकी वेदनादायक नाही आणि तुम्हाला परके वाटत नाही.

तसेच जसजसे आपण धर्माचरणात प्रवेश करतो आणि आपण गीअर्स बदलू लागतो, कारण आपले स्वतःचे मन आणि आपल्या स्वतःच्या भावना कशा चालतात हे आपल्याला समजते, आपण इतर लोकांना चांगले समजू लागतो. इतर लोक कशातून जात आहेत हे आम्हाला चांगले समजते कारण आम्ही स्वतःकडे पाहण्यास सुरुवात केली आहे. आणि ते पुन्हा त्या अलिप्ततेची भावना मोडून काढते, आणि आता आपण घेतलेली ही समज आपल्याला अशी भावना देते की आपल्याकडेही इतरांना देण्यासारखे काहीतरी आहे.

तर असे नाही की "मी अध्यात्मिक मार्गावर आहे आणि तुम्ही सांसारिक मार्गावर आहात, मग मी तुमच्यासाठी काय करू शकतो?" परंतु आपण प्रत्यक्षात पाहतो की आपल्या स्वतःच्या आंतरिक विकासाद्वारे आणि लागवडीद्वारे आपण इतरांसाठी बरेच काही करू शकतो आणि ते अगदी लहान परंतु अतिशय लक्षणीय मार्गांनी बाहेर येऊ शकते. पुन्हा, जे घडत आहे त्याबद्दल आम्ही खरोखरच ट्यून केले असल्यास, आम्ही इतर लोकांशी अशा परिस्थितीत खूप मजबूतपणे कनेक्ट होऊ शकतो जिथे आपण जात आहात असे आपल्याला वाटत नाही.

मी हे म्हणत आहे कारण मी माझ्या वैयक्तिक अनुभवातून काहीतरी विचार करत आहे. मी सॅन फ्रान्सिस्कोहून बस घेत होतो, विमानतळावर यापैकी एका मिनीबसमध्ये, आणि आम्ही सर्वजण तिथे बसलो होतो, स्क्रॅच करत होतो. मी माझ्या बाजूला असलेल्या तरुणीशी बोलू लागलो जी सॅन जोस येथे विद्यापीठात जाते. आणि आता ती धर्म पुस्तके वाचायला सुरुवात करणार आहे, आणि तिने मला फक्त एक पत्र लिहिले. त्या वेळी, मी फक्त तिच्याकडे वळलो नाही आणि म्हणालो, "ठीक आहे, तुला एक मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म मिळाला आहे आणि तू प्रयत्न केला पाहिजे ..." तुम्ही फक्त लोकांशी बोलता आणि जर तुम्ही मैत्रीपूर्ण, आनंदी, आनंदी व्यक्ती असाल तर तुम्ही इतरांना काहीतरी सांगता. तुम्ही बौद्ध आहात की नाही हे त्यांना माहीत आहे की नाही हे महत्त्वाचे नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की आपण खरोखर त्यांच्याशी संवाद साधत आहात. तुम्ही हे बँकेतील लोकांसोबत आणि सुपरमार्केटमधील लोकांसह आणि तुमच्या कामाच्या ठिकाणी लोकांसोबत करू शकता.

तुम्हाला यासारखे बौद्ध शब्दशैली बोलण्याची गरज नाही बुद्ध, धर्म, संघ, संसार, निर्वाण आणि या सर्व गोष्टी. तुम्ही फक्त मूलभूत मानवी दयाळूपणा बोला आणि संवाद साधता. आपण पाहतो की, खरं तर, आपले जीवन धर्माच्या मार्गाने अर्थपूर्ण बनवण्याच्या दिशेने मार्गक्रमण केल्यामुळे, आपल्याला इतरांशी अधिक सुसंगत वाटते. आम्ही प्रत्यक्षात इतरांशी अधिक चांगले संवाद साधण्यास सक्षम आहोत.

म्हणा की तुमचे मित्र तुमच्याकडे समस्या घेऊन येतात. तुम्ही अगदी सहजतेने पाहू शकता, “अरे, ते यामुळेच जोड.” आपल्या अनेक समस्यांमुळे आहेत जोड. तुमचे मित्र येतात आणि तुमच्यावर विश्वास ठेवतात आणि तुम्हाला समस्या येत असल्याचे दिसत आहे जोड किंवा मत्सर किंवा अभिमान किंवा पासून राग किंवा स्वतःहून खूप मोठा करार केल्यामुळे. आणि मग आपण लोकांशी या गोष्टींवरील विविध उतारा बद्दल बोलतो पण बौद्ध धर्माबद्दल काहीही न बोलता. फक्त अक्कल बोला. तुम्ही त्यांना बौद्ध तंत्रांद्वारे त्यांच्या समस्या सोडवण्यास मदत कराल (त्यांना ते माहित नाही), आणि जसजसे तुम्ही अधिक परिचित व्हाल आणि तुम्ही त्या तंत्रांचा स्वतः सराव कराल, तसतसे तुम्हाला ते इतर लोकांसमोर अगदी सोप्या पद्धतीने व्यक्त करण्यासाठी शब्दसंग्रह सापडेल. त्यामुळे तुम्ही गीअर्स शिफ्ट केले, परंतु तुम्ही इतर लोकांशी पूर्वीपेक्षा अधिक चांगले संवाद साधता.

लहान वाटत

दुसरी गोष्ट अशी आहे की भूतकाळातील सर्व महान गुरुंनी एकाच मानवाच्या आधारे अनुभूती प्राप्त केली शरीर आमच्याकडे आहे. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे कारण कधीकधी आपण मिलारेपा आणि मारपा आणि या महान गोष्टी ऐकतो गुरू आणि तो महान ध्यान करणारा, आणि आम्ही जातो, "अरे देवा! हे लोक खूप उच्च आणि पवित्र आहेत आणि माझ्याकडे पहा! ” पण लक्षात ठेवा, आपण जे जीवन जगलो तेच त्यांचे जीवन, तेच मौल्यवान मानवी जीवन, तेच गुण, समान संधी आणि गोष्ट अशी आहे की त्यांनी त्यांच्या जीवनाचा उपयोग करून घेतला. जर आपण थोडे प्रयत्न केले तर आपण आपल्या जीवनाचा उपयोग देखील करू शकतो, आपल्यातही तेच गुण आहेत. म्हणून जेव्हा तुम्ही परमपूज्य द दलाई लामा आणि त्याचे सर्व अद्भुत गुण, तो आपल्यासारखाच एक माणूस आहे. तो तसा असू शकतो तर आपणही करू शकतो. हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे.

आपल्या जीवनातील मौल्यवानता आणि हेतू लक्षात ठेवून, आपला वेळ वाया घालवू नये हे देखील महत्त्वाचे आहे. हे असे आहे की जर तुम्हाला हिरा सापडला आणि तुम्हाला हिऱ्याची किंमत माहित असेल, तर तुम्ही तो खरोखर वापरणार आहात, तुम्ही तो लवकरच वापरणार आहात आणि तुम्ही तो टेबलावर ठेवणार नाही आणि त्याची प्रतीक्षा करणार नाही. एक चोर घेऊन येण्यासाठी. आम्ही आमचा पैसा वाया घालवला तर आम्हाला सहसा खूप वाईट वाटेल. जर आपण एखादी वस्तू विकत घेतली आणि त्याची किंमत नाही, तर आपल्याला खूप पश्चात्ताप आणि पश्चात्ताप होईल: "मी माझे पैसे या पूर्णपणे निरुपयोगी वस्तूवर वाया घालवले जे तुटले!"

बौद्ध दृष्टिकोनातून, अशा प्रकारच्या खेदात अडकणे व्यर्थ आहे. जेव्हा आपण आपले जीवन वाया घालवतो तेव्हा आपल्याला खेद वाटावा, जेव्हा आपण ही मौल्यवान संधी वाया घालवतो तेव्हा आपल्याला तात्पुरती आणि अंतिम उद्दिष्टे गाठायची असतात. क्षणोक्षणी आपलं आयुष्य अर्थपूर्ण बनवण्याची संधी आपण वाया घालवतो तेव्हा खेद वाटावा अशी गोष्ट आहे.

प्रश्न आणि उत्तरे

मी इथे विराम देईन आणि तुम्हाला काही प्रश्न आहेत का ते बघेन, कारण आम्ही दुसरा विभाग पूर्ण केला आहे.

प्रेक्षक: आपण सर्वजण आत्मज्ञान प्राप्त करू शकतो या प्रतिपादनाचा अंतर्निहित काही तर्क काय आहे?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): बरं, कारण आमच्याकडे आहे बुद्ध संभाव्यता, आमच्याकडे ए बनण्याचे मूलभूत ठोस कारण किंवा शाश्वत कारण आहे बुद्ध. जेव्हा एखादी गोष्ट तयार केली जाते, तेव्हा आपल्याकडे ते पदार्थ किंवा वस्तू असते जी प्रत्यक्षात रूपांतरित होते जे बनणार आहे. आपल्याकडे वृक्ष आहे जे ठोस कारण आहे किंवा ज्याला आपण कागदाचे शाश्वत कारण म्हणतो. मग आपल्याकडे इतर सर्व कारणे आहेत आणि परिस्थिती: लॉगर ज्याने ते कापले आणि पेपर मिल आणि हे सर्व सामान. आपल्याकडे काहीतरी बनवण्याचे ठोस किंवा शाश्वत कारण आहे आणि नंतर आपल्याकडे सर्व आहे परिस्थिती. आता, जर तुमच्याकडे झाड नसेल, जर तुमच्याकडे कागद होण्याचे ठोस कारण नसेल, तर तुम्हाला पेपर मिळण्याचा कोणताही मार्ग नाही. तुमच्याकडे लॉगर आणि पेपर मिल असेल पण तुम्हाला पेपर मिळण्याचा कोणताही मार्ग नाही.

त्यामुळे परिणाम निर्माण करण्यासाठी महत्त्वाचे कारण हे महत्त्वाचे, आवश्यक घटक आहे. त्याच प्रकारे, आमच्या बुद्ध निसर्ग हे ठळक किंवा शाश्वत कारण आहे जी मूलभूत गोष्ट आहे जी आपल्याला एक बनण्यास सक्षम करेल बुद्ध. आता, तांत्रिक दृष्टिकोनातून बोलल्यास, आम्ही असे म्हणू की स्पष्ट प्रकाशाचे मूलभूत जन्मजात मन (जर तुम्हाला एक फॅन्सी संज्ञा हवी असेल तर) ते महत्त्वपूर्ण कारण किंवा ते शाश्वत कारण आहे.

दुसर्‍या शब्दांत सांगायचे तर, अत्यंत सूक्ष्म मन जे स्पष्ट, जागरूक आणि अंतर्निहित अस्तित्वापासून रहित आहे, ही मूलभूत गोष्ट आहे जी आपल्याला पूर्ण ज्ञानी बनू देते. बुद्ध. म्हणून, फक्त एक मानसिकता असणे हेच खरं आहे की आपण ए बनण्याचे ठोस कारण असणे आवश्यक आहे बुद्ध.

आता आपल्याला जे हवे आहे ते सर्व आहे सहकारी परिस्थिती धर्म आचरणाप्रमाणे, उदा. नैतिकता पाळणे, उदार असणे, प्रेम-दया विकसित करणे इ. आपल्याला विविध तंत्रे आणि पद्धतींमध्ये गुंतले पाहिजे जेणेकरुन आपण ते स्पष्ट हलके मन घेऊ शकू आणि त्याच्या अडथळ्यांपासून ते शुद्ध करू शकू, त्याचे सर्व चांगले गुण विकसित करू शकू जेणेकरून ते एखाद्याचे मन बनू शकेल. बुद्ध.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की एखाद्या व्यक्तीने आधी काहीतरी ऐकले असेल चारा पण त्यांना ते खरोखरच समजत नाही आणि मग तुम्ही प्रेमदया आणि साध्या गोष्टींबद्दल बोलत आहात आणि ते म्हणतात, “ठीक आहे, मला वाटले की बौद्ध धर्म हे सर्व आहे चारा? "

मला असे वाटते की जर त्या वेळी एखाद्या व्यक्तीने पुनर्जन्म आणि त्याबद्दल शिकण्यात काही स्वारस्य व्यक्त केले चारा, मग मला वाटते की आपण त्यांना ते समजावून सांगू शकतो, कारण काहीवेळा लोक उत्सुक असतात आणि काहीवेळा त्यांना ते मजेदार वाटू शकते. कधी कधी लोक उपहास करतात, "आपण बदक म्हणून पुनर्जन्म घेऊ शकतो असे तुम्हाला खरोखर वाटते का?"

पुनर्जन्माबद्दल बोलण्याच्या सुरूवातीला, मी कुत्र्यासारखा पुनर्जन्म घेण्याबद्दल सुरुवातीला बोलणार नाही, कारण ती व्यक्ती खूप दूरवर पसरत आहे. मी फक्त माणूस म्हणून पुनर्जन्म घेण्याबद्दल बोलेन आणि एखाद्या व्यक्तीचा मानसिक प्रवाह एकातून जातो शरीर दुसऱ्याला. काही लोक आहेत ज्यांच्या आठवणी आहेत, आणि जर तुम्ही त्यांच्या कथा वाचल्या की त्यांना मागील आयुष्य कसे आठवते आणि तुम्ही या कथा तुमच्या मित्रांना सांगितल्या तर ते थांबतात आणि विचार करतात.

हे खूप मनोरंजक होते. मी माझ्या भावासोबत राहिलो होतो आणि माझे मूळ गुरू असलेल्या सेरकाँग रिनपोचे आणि त्या चित्रात पाच वर्षांचे असलेल्या त्यांच्या पुनर्जन्माचे माझ्या छोट्या प्रवासी मंदिरावर एक चित्र होते. माझी लहान भाची आली आणि मला विचारले, "हे लोक कोण आहेत?" म्हणून मी समजावून सांगायला सुरुवात केली: "मागील जन्मात हा तो होता, आणि मी त्याला ओळखतो, आणि तो मेला आणि आता तो या मुलाच्या रूपात पुनर्जन्म घेतो." ती खूप उत्सुक आहे आणि म्हणते, "मला वाटत नाही की असे घडते." पण ते खूप मनोरंजक होते, तिने ते दिवसा नंतर आणले, ती याबद्दल विचार करत होती. तिने विचारले, “आपण पुन्हा जन्म घेऊ असे तुला वाटते का?” म्हणून आम्ही याबद्दल बोललो. ती धर्मांतरित म्हणून बाहेर आली नाही तर माझ्यासाठी ठीक आहे. पण लोकांना अशा गोष्टींबद्दल विचार करायला लावणे. ते विचार करू लागतात, “बरं, कदाचित मी माझा नसेन शरीर. कदाचित मी मरेन तेव्हा ते शून्यतेचे एक मोठे छिद्र नाही. पण मी अस्तित्वात आहे आणि मी प्रत्यक्षात सुधारणा करू शकतो.” म्हणून मी गोष्टी समजावून सांगण्याचा विचार करतो चारा आणि सोप्या पद्धतीने पुनर्जन्म, जेणेकरून त्यांना त्याची चांगली समज मिळेल.

प्रेक्षक: बौद्ध धर्माबद्दल काही लोकांच्या सततच्या चुकीच्या समजुती दुरुस्त करण्यासाठी आपण काय करू शकतो, विशेषत: जेव्हा त्यांना ते उघड वाटत नाही?

VTC: त्यामुळे तुम्ही त्यांची समज दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि त्यांना ते जमले नाही. बरं, ही संवेदनशील असण्याची आणि कोणीतरी उघडे असताना पाहण्याची गोष्ट आहे, कारण तुम्ही बरोबर आहात, काहीवेळा लोक गोंधळलेले असतात आणि त्यांना त्यांचा गोंधळ लगेच स्पष्ट करावासा वाटत नाही. आणि म्हणून काहीवेळा ते शांतपणे सोडणे चांगले आहे, बौद्ध धर्माबद्दल इतके थेट बोलू नका, परंतु फक्त एक दयाळू व्यक्ती व्हा जेणेकरुन तुम्ही त्यांच्याशी चांगले संबंध प्रस्थापित कराल आणि तुम्ही मैत्री चालू ठेवाल. काही काळानंतर, त्यांचे मत बदलू शकते आणि तुम्ही पुन्हा बौद्ध धर्माच्या तांत्रिक गोष्टींबद्दल बोलू शकाल.

जर ते आले आणि त्यांनी तुम्हाला प्रश्न विचारला तर तुम्ही प्रश्नाचे उत्तर देऊ शकता. परंतु जर तुम्हाला असे वाटत असेल की ते सर्वकाही पूर्णपणे मागे आणि उलटे घेत आहेत, तर कदाचित तुमच्या उदाहरणाद्वारे एक दयाळू आणि मैत्रीपूर्ण व्यक्ती बनून दाखवा आणि आत्ताच ते सोडा आणि नंतर कदाचित ते जवळ येतील. नंतरची तारीख. हे परिस्थितीवर बरेच अवलंबून असते; प्रत्येक व्यक्ती वेगळी आहे. काही लोकांसाठी, हे असे असू शकते आणि आम्हाला असे वाटू शकते, "व्वा, मला ते समजावून सांगता येत नाही, परंतु तुम्हाला पुस्तक वाचण्यात रस आहे का?" मग ती व्यक्ती म्हणेल, "हो, मला एक पुस्तक द्या." आणि मग तुम्ही त्यांना एक पुस्तक देऊ शकता. काहीवेळा, बद्दल एक लेख असल्यास दलाई लामा किंवा तिबेटबद्दल काहीतरी, मग तुम्ही ते त्या व्यक्तीला दाखवा आणि ते म्हणतील, “अरे! हे मनोरंजक आहे," आणि ते उबदार होतात किंवा पुन्हा त्यात प्रवेश करतात. हे खरोखर प्रत्येक वैयक्तिक परिस्थितीवर अवलंबून असते.

अनमोल मानवी जीवन मिळण्यात अडचण

हे समजून घेणे खूप महत्वाचे आहे, अडचण, दुर्मिळता, जेणेकरुन आपल्याला हे समजेल की आपले जीवन केवळ मौल्यवान नाही, अर्थपूर्ण नाही तर ते एक अतिशय खास प्रसंग आहे. कारण अन्यथा, आपल्याला सध्याची संधी दुर्मिळ वाटली नाही, तर आपण अगदी सहजपणे या गोष्टीत पडू शकतो, “ठीक आहे, धर्माचे पालन करणे चांगले होईल, परंतु मला तसे वाटत नाही. त्यामुळे पुढच्या आयुष्यात मी ते करेन.” आम्ही विलंब ठेवू शकतो. आपण थोडे आत्मसंतुष्ट आणि शांत होऊ शकतो.

आणि म्हणून हे चिंतन आमच्याकडे आता जे काही आहे ते खूप खास आणि दुर्मिळ आहे आणि ते पुन्हा मिळवणे कठीण आहे, त्यामुळे आता त्याचा अधिक चांगला वापर करा. हे पाहण्याचे तीन मार्ग आहेत:

1. त्याची कारणे निर्माण करणे सोपे आहे की कठीण या दृष्टिकोनातून
2. उपमा द्वारे
3. त्याच्या स्वभावाच्या दृष्टिकोनातून किंवा मौल्यवान मानवी जीवन असलेल्या प्राण्यांच्या संख्येवरून

या तिन्ही मार्गांद्वारे आपण पाहू शकतो की ते कठीण आणि दुर्मिळ आहे.

अनमोल मानवी जीवनाचे कारण

कारणाच्या दृष्टिकोनातून, मौल्यवान मानवी जीवनाचे कारण निर्माण करण्यासाठी, आपल्याला तीन प्रमुख कारणांची आवश्यकता आहे:

• चांगले नैतिक आचरण, चांगले नैतिक आचरण, कारण तेच आपल्याला मनुष्य मिळण्याचे कारण बनवते शरीर.
• दुसरे करत दूरगामी दृष्टीकोन- उदारता, संयम, आनंदी प्रयत्न, एकाग्रता आणि शहाणपण, कारण ते आपले मन विकसित करते आणि त्यामुळे आपल्याला एक मौल्यवान मानवी जीवनाचे इतर सर्व गुण मिळतात.
• आपली सर्व सकारात्मक क्षमता समर्पित करून आणि भविष्यात एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळावे यासाठी खूप, खूप मजबूत प्रार्थना करतो. कारण जर आपण भरपूर सकारात्मक क्षमता निर्माण केली, परंतु आपण ती समर्पित केली नाही, तर ती नष्ट होऊ शकते राग. किंवा कदाचित ते पिकेल आणि आपण देवाच्या राज्यात पुनर्जन्म घेऊ आणि काही युगांसाठी सुपर-डुपर सेन्स आनंद घेऊ, आणि मग ते सर्व संपले आणि आपण जिथे पुन्हा सुरुवात केली तिथे परत आलो.

म्हणून ते समर्पित करणे महत्वाचे आहे जेणेकरून आमचे चारा धर्म मार्गाने पिकते.

ही कारणे तयार करण्यात अडचण

एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळविण्यासाठी मुख्य कारणांपैकी एक तयार करणे सोपे आहे की कठीण? आम्ही 10 विध्वंसक कृतींचा विचार करतो; हत्या, चोरी, अविवेकी लैंगिक आचरण इ.

धीर धरणे सोपे आहे की कठीण? कोणीतरी येऊन आमचा अपमान करतो. आपली नेहमीची प्रतिक्रिया काय असते? कोणीतरी आपली फसवणूक करतो. आमची नेहमीची प्रतिक्रिया काय असते? म्हणून आपण पाहू शकतो की हे खरोखर कठीण आहे. रचनात्मक कृती करण्यात आनंद घेण्यासारख्या आनंदी प्रयत्नांबद्दल काय? आपल्यात किती आनंदाची भावना आहे? आपल्यात किती कष्टाची भावना आहे? मग, एकाग्रता. पुढे, शहाणपण. आपली बुद्धी जोपासण्यासाठी आपण एका दिवसात किती वेळ घालवतो?

या गोष्टी आपण पाहतो. नैतिकता निर्माण करणे सोपे आहे का? हे करणे सोपे आहे की कठीण दूरगामी दृष्टीकोन? सध्या आपली सवय काय आहे? आपण कोणती कृती चांगली करतो आणि कोणती नाही? कारणे निर्माण करणे खूप कठीण आहे हे आपण पाहू लागतो. आता आपल्याकडे जे आहे ते खरोखरच एक चमत्कार आहे, म्हणून आपण त्याचा सुज्ञपणे वापर करूया. ए बनण्याची आपल्यात ही क्षमता आहे हे लक्षात घेऊन आपण एकत्र येऊ या बुद्ध, हे लक्षात घेता की आपल्याकडे हे आंतरिक सौंदर्य आहे. कशाला वाया घालवायचा? मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म आणि ज्ञानप्राप्तीसाठी कारणे निर्माण करण्यात आपली शक्ती घालूया.

उपमा द्वारे

आपण समानतेच्या दृष्टिकोनातून देखील पाहू शकतो की मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म मिळणे खूप कठीण आहे. इथे शास्त्रात कासवाची एक सुंदर कथा आहे. प्रचंड विशाल महासागर आहे. एक कासव आहे. तो दृष्टिहीन आहे. तो सहसा समुद्राच्या तळाशी असतो. तो दर 100 वर्षांनी एकदा येतो. एक सोनेरी जू आहे, एक सोनेरी आतील नळी (कथा अद्ययावत करण्यासाठी) समुद्रावर तरंगत आहे. या कासवाला, दर 100 वर्षांनी एकदा वर येण्याची आणि दृष्टिहीन असल्याने, आतील नळीतून डोके चिकटवण्याची काय शक्यता आहे? खूपच कमी, विशेषतः जेव्हा तुम्हाला वाटत असेल की महासागर खूप विशाल आहे. कधीकधी तो हजारो मैल दूर असू शकतो. कधीकधी तो फक्त एक फूट अंतरावर असतो. पण तरीही, काही फरक पडत नाही, तो चुकला. म्हणून आणखी 100 वर्षांनी पुन्हा प्रयत्न करा.

सादृश्यतेचा संबंध असा आहे: महासागर चक्रीय अस्तित्वाच्या महासागरासारखा आहे. कासव आमच्यासारखेच आहे. महासागराच्या तळाशी असणे म्हणजे सर्व दुर्दैवी क्षेत्रात जन्म घेण्यासारखे आहे, अशा सर्व परिस्थितीत जिथे ते खूप कठीण आहे आणि खूप गोंधळ आणि वेदना आहेत. दर 100 वर्षांनी एकदा येणे म्हणजे चांगला पुनर्जन्म घेण्यासारखे आहे. हा एक मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म देखील नाही, फक्त पृष्ठभागावर येणे, हे कोणत्याही प्रकारचे मानवी पुनर्जन्म किंवा देव किंवा देवता म्हणून पुनर्जन्म घेण्यासारखे आहे. तुम्ही तिथे फक्त एका सेकंदासाठी असता आणि मग तुम्ही पुन्हा खाली जाता. सोनेरी जू, सोनेरी आतील नळी, आहे बुद्धच्या शिकवणी. त्यामुळे द बुद्धच्या शिकवणी तरंगत आहेत; ते ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी जाते. ती तिबेटपासून पश्चिमेकडे, भारतापासून चीनपर्यंत, श्रीलंकेपासून थायलंडपर्यंत सर्वत्र जाते. ते कधीच स्थिर नसते. त्यामुळे ही सोनेरी आतील नळी फिरत आहे; द बुद्धच्या शिकवणी जागा बदलत राहतात.

आपण आपल्या अज्ञानामुळे गोंधळलेले आहोत, आपल्या सर्व गैरसमजांमुळे गोंधळलेले आहोत. आम्ही सहसा दुर्दैवी क्षेत्रात असतो आणि आम्ही दर 100 वर्षांनी एकदा पृष्ठभागावर येतो. च्या सोनेरी अंड्यातील पिवळ बलक माध्यमातून आमचे डोके टाकल्यावर बुद्धयांची शिकवण म्हणजे अनमोल मानवी जीवन मिळण्यासारखे आहे.

तुम्ही तिथे बसल्यावर आणि ध्यान करा या सादृश्यावर, ते आम्हाला "व्वा!" असे काहीसे अर्थ देते. हे असे आहे की मी स्वत: ला चिमटा काढतो, "मला आता खरोखर ही संधी आहे का?" ते किती मौल्यवान आहे ते आपण पाहतो.

आपण करत असताना चिंतन यावर तुम्ही तिथे बसून संपूर्ण देखावा तयार कराल आणि इकडे तिकडे जाणारे कासव आणि इकडे तिकडे जाणार्‍या शिकवणीकडे पहा आणि चक्रीय अस्तित्वात त्याचा आपल्याशी कसा संबंध आहे याचा विचार करा. आमचे जीवन खूप, खूप खास आहे या भावनेने तुम्ही बाहेर पडाल. आणि त्याचा हुशारीने वापर करणं किती महत्त्वाचं आहे याची पुन्हा नव्याने जाणीव होते.

त्याच्या स्वभावाच्या दृष्टिकोनातून किंवा मौल्यवान मानवी जीवन असलेल्या प्राण्यांच्या संख्येवरून

मौल्यवान मानवी जीवन हे दुर्मिळ आहे की नाही हे पाहण्यासाठी, आपण मौल्यवान मानवी जीवन असलेल्या प्राण्यांची संख्या पाहतो. आता अमेरिकेची लोकसंख्या किती आहे? 250,000,000 पेक्षा जास्त? अमेरिकेत किती प्राणी मौल्यवान मानवी जीवन आहेत? मानवी जीव भरपूर आहेत, पण अनमोल मानवी जीव किती आहेत? अगदी अमेरिकेतही, जर तुम्ही माणसांच्या संख्येची प्राणी आणि कीटकांच्या संख्येशी तुलना केली तर ते आश्चर्यकारक आहे. जर तुम्ही सिएटल घेतले, तर माणसांची संख्या विरुद्ध प्राणी आणि कीटकांची संख्या, तेथे बरेच लहान कोळी, मुंग्या, झुरळे, बीटल, फुलपाखरे, सुरवंट, कुत्री आणि मांजरी आणि गायी आणि इतर सर्व काही आहेत. प्राणी आणि कीटक खरोखरच माणसांपेक्षा जास्त आहेत.

मानवांमध्ये, मौल्यवान मानवी जीव असलेल्यांची संख्याही कमी आहे. जेव्हा तुम्ही मौल्यवान मानवी जीवनांची संख्या माणसांपासून प्राण्यांपासून इतर सर्व क्षेत्रांतील इतर सर्व प्राण्यांशी तुलना करण्यास सुरुवात करता, तेव्हा ही एक फारच कमी संख्या असते ज्यामध्ये मौल्यवान मानवी जीवन असते. मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे फार कठीण आहे.

एक वेळ द बुद्ध बोटाच्या नखेवरची थोडीशी धूळ काढण्यासाठी खाली वाकून तो म्हणाला, “माझ्या बोटातील धूळ सारखीच आहे ज्यांना वरचा पुनर्जन्म आहे (हे अगदी मौल्यवान मानवी जीवन नाही तर भाग्यवान पुनर्जन्म आहे) नखे, आणि दुर्दैवी पुनर्जन्म घेतलेल्या प्राण्यांची संख्या संपूर्ण जगातील सर्व धूळ सारखी आहे.

जेव्हा आपण असा विचार करतो, संख्येच्या बाबतीत, तो आपल्यामध्ये अधिकाधिक बुडतो की ही संधी खूप दुर्मिळ आहे, मिळणे खूप कठीण आहे. त्यामुळे पुन्हा ही भावना निर्माण होते, “मला ते हुशारीने वापरायला हवे. मला स्वतःला एकत्र करायचे आहे आणि संधी वाया घालवायची नाही."

आज रात्री शिकवणींचे पुनरावलोकन

आम्ही नुकतेच एका मौल्यवान मानवी जीवनाच्या गुणांचे थोडेसे पुनरावलोकन केले, ज्यात ज्ञान क्षमता अबाधित आहे प्रवेश शिक्षक आणि शिकवणी आणि धार्मिक स्वातंत्र्य, मार्गाचा सराव करण्यासाठी स्वारस्य आणि प्रेरणा असणे इ.

तात्पुरत्या उद्दिष्टांच्या संदर्भात आपण आपल्या जीवनात काय करू शकतो याचा उद्देश आणि अर्थ याबद्दल आपण बोललो, दुसऱ्या शब्दांत, भविष्यातील जीवनाची तयारी करणे जेणेकरुन आपण आपला सराव चालू ठेवू शकू, जेणेकरून आपल्या भावी जीवनात आपल्याला आनंद मिळू शकेल. आणि आम्ही अंतिम ध्येयांबद्दल बोललो, जेणेकरून आम्ही या जीवनाचे सार घेऊ आणि एकतर मुक्ती प्राप्त केलेला अर्हत बनण्यासाठी किंवा पूर्ण ज्ञानी बनण्यासाठी वापरू. बुद्ध. याच्या आधारे आपण ते करू शकतो शरीर. ज्याप्रमाणे भूतकाळातील सर्व प्राणिमात्रांनी या मानवाच्या आधारे केले होते शरीर, आपण ही अंतिम उद्दिष्टे देखील साध्य करू शकतो.

आणि मग क्षणोक्षणी, आपण प्रत्येक कृतीला आपल्या आध्यात्मिक अभ्यासाचा भाग बनवू शकतो. जेव्हा आपण मजला झाडतो, जेव्हा आपण भांडी धुतो तेव्हा आपण नकारात्मक साफ करत असतो चारा, स्वतःची आणि इतरांची विकृती. गाडीत बसल्यावर कळतं की आपण कुठे जात आहोत. जेव्हा आपण फोनला उत्तर देतो, तेव्हा आपण त्याचे उत्तर देण्याआधी, आपण विचार करतो, "माझ्याकडून समोरच्या व्यक्तीला फायदा होऊ शकतो." जेव्हा आपण ट्रॅफिक जाममध्ये अडकतो तेव्हा आपण विचार करतो, "इतर प्रत्येकाला आनंदी व्हायचे आहे." आपण आपल्या जीवनातील प्रत्येक लहानसहान परिस्थितीचा उपयोग करतो - वरच्या मजल्यावर जाणे, खाली जाणे, दारात जाणे आणि बाहेर जाणे. जेव्हा तुम्ही गोष्टी लोकांपर्यंत पोहोचवता, तुम्ही केचप पास करत आहात असे म्हणा, तुम्ही मानसिकरित्या विचार करता, "मी त्यांना धर्म देऊ शकेन आणि त्यांना मार्गावर नेऊ शकेन." जेव्हा तुम्ही लोकांना दिशा देता तेव्हा तुम्ही त्यांना मार्गावर आणता. या मार्गांनी, तुम्ही सामान्य गोष्टींचे रूपांतर करून त्यांना एक धर्म, आध्यात्मिक महत्त्व देता.

आपल्याजवळ एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे हे आपल्याला कळल्यावर, ते अर्थपूर्ण आहे हे आपल्याला कळते, मग आपण त्याची दुर्मिळता आणि ते मिळविण्याची अडचण लक्षात घेतो. हे दुर्मिळ आहे असा विचार करून आपण ते प्रथम करतो. कारण निर्माण करणे कठीण आहे कारण नैतिकतेने वागणे कठीण आहे. जर आपण आपल्या जगाकडे पाहिले आणि आपण कसे वागतो, विधायक विरुद्ध विध्वंसक क्रियांची वारंवारता, त्यांची तीव्रता, आपल्याला चांगले नैतिक आचरण ठेवणे खूप कठीण आहे हे लक्षात येते.

उदार आणि सहनशील असणे आणि आपल्या सरावात आनंद असणे आणि लक्ष केंद्रित करणे आणि ज्ञानी असणे हे तितकेच कठीण आहे. या सर्व गोष्टी अवघड आहेत. अशा प्रकारे, कारण तयार करणे कठीण आहे. याव्यतिरिक्त, एकदा आपण मौल्यवान मानवी जीवनाचे कारण तयार केले की, ते नष्ट करणे सोपे आहे, कारण जर आपण आपली सकारात्मक क्षमता समर्पित केली नाही आणि आपल्याला राग आला तर आपण ते जाळून टाकतो. जरी आपण ते समर्पित केले असले तरीही, जर आपल्याला नंतर राग आला तर आपण ते पिकण्यापासून पुढे ढकलतो. म्हणून आपल्याला ते अवघड, कठीण आहे हे दिसू लागते.

दुसरे म्हणजे, जेव्हा आपण साधर्म्यांचा विचार करतो तेव्हा विशाल महासागरातील कासवाचा विचार करताना, दृष्टीदोष असलेले हे गरीब कासव आपल्या संभ्रमात सोनेरी आतील नळीतून डोके मिळवण्याचा प्रयत्न करत असतो, जसे आपल्या सर्व संसारातील गोंधळ, आमच्या अज्ञानामुळे गोंधळून जाणे, संपर्क साधण्याची संधी आहे बुद्धच्या शिकवणी आणि त्यांचे आचरण - किती मौल्यवान, किती दुर्मिळ संधी.

तिसरे म्हणजे, संख्येच्या दृष्टीने ही संधी मिळणे किती कठीण आहे. जेव्हा आपण वरच्या क्षेत्रातील प्राण्यांची संख्या विरुद्ध खालच्या क्षेत्रातील प्राण्यांची संख्या, प्राण्यांची संख्या विरुद्ध मानवांची संख्या, मानवांची संख्या विरुद्ध मौल्यवान मानवी जीवन असलेल्यांची संख्या पाहण्यास सुरुवात केली, तेव्हा आपल्याला दिसेल. की ही एक अतिशय मौल्यवान संधी आहे, खरोखर मोलाची गोष्ट आहे.

उदाहरणार्थ, जेव्हा तुम्हाला तुमचा पगाराचा धनादेश मिळतो, तेव्हा तुम्ही तुमचा पगाराचा चेक लटकत ठेवत नाही. जेव्हा तुम्हाला एखादी मौल्यवान गोष्ट मिळते तेव्हा तुम्ही त्याची खरी काळजी घेता. बौद्ध दृष्टिकोनातून, धर्माचरण करण्याची ही संधी मिळणे हे पगाराच्या धनादेशापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे, हिऱ्यापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे, पदोन्नतीपेक्षा अधिक मौल्यवान आहे. कारण हिरे आणि पदोन्नती आणि या गोष्टी, ते येथे आहेत आणि नंतर ते गेले आहेत. आमच्याकडे ते किती काळ असतील? परंतु जर आपण आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा उपयोग केला आणि आपले स्वतःचे आंतरिक सौंदर्य विकसित केले तर हा परिणाम खूप, खूप काळ टिकू शकतो आणि त्याचे खूप दूरगामी परिणाम होऊ शकतात.

सुमारे पाच मिनिटे बसून पचवू. तुमच्या मनातील मुद्यांचा आढावा घ्या. ही एक विचारसरणी आहे चिंतन, एक तपासणी चिंतन. आम्ही काय बोललो याचा विचार करा. अशा प्रकारे विचार करून आम्ही ज्या भावनांबद्दल बोललो आहोत त्या भावना निर्माण करण्याचा प्रयत्न करा.

1. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय थबटेन चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩