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식품 제공: 유효한 기준에 따른 라벨링

식품 제공: 유효한 기준에 따른 라벨링

시리즈의 일부 보살의 아침식사 코너 2009년 2010월부터 XNUMX년 XNUMX월까지 그린 타라 겨울 수양회 기간 동안 있었던 회담.

  • 음식에 대한 고찰, 놀라운 약부터 배설물까지
  • 여러 레이블을 보면 무엇이든 줄 수 있습니다.
  • 레이블이 사람을 제한하고 정의하는 방법

그린 타라 리트리트 060: 음식 제공 유효한 기준에 따른 라벨링(다운로드)

파트 1

파트 2

이제 사물에 대한 지정의 유효한 근거에 대해 조금 더 이야기하고 이것을 우리의 제공 묵상. 네 번째는 말하기를, “내가 이 음식을 생각하여 내 몸을 기르는 기이한 약으로 여기고 .” 그래서 우리는 그것을 가지고 있습니다. 그리고 다른 상황에서 우리는 음식을 씹은 후, 소화되는 다음 날 아침에 어떤 모습일지, 그리고 그것이 단지 일종의 기본적으로 배설 전 형태의 배설물임을 확인하라는 지시를 받습니다. 즉, 집착하는 것은 아름답거나 기적적이거나 멋진 것이 아닙니다.

그러면 “글쎄요, 잠깐만요. 내 몸에 영양을 공급하는 기적의 약 그것도 헛소리야.” 내 프랑스어를 실례합니다. "그래서, 그것은 무엇입니까?" 이제 본질적으로 존재하는 세계에서는 둘 중 하나여야 합니다. 둘 다 될 수는 없습니다. 본질적으로 존재하는 세계에서 무언가가 무언가라면 그것은 다른 모든 요소와 독립적입니다. 여기서 우리는 음식을 대하는 방식이 바뀔 것임을 알 수 있습니다. 맥락에 따라, 상황에 따라. 음식을 먹기 직전에 대변으로 보는 것은 먹지 않을 것이기 때문입니다. 그럼 우리 우리는 영양을 공급받지 못하고 병에 걸리고 법을 수행할 수 없습니다.

우리는 음식을 먹기 전에 그 라벨을 사용하지 않습니다. 첨부 우리가 혼자서 XNUMX갤런의 아이스크림을 먹을 거라고. 어떤 경우에는 이런 식으로 생각하고 싶은 것을 방지합니다. 그러나 그것은 극단적 인 상황입니다. 여기서 우리는 먹기 전에 우리 몸에 영양을 공급해야 한다는 것을 깨닫습니다. . 그래서 우리는 음식에 대해 긍정적인 견해를 가지기를 원하지만 우리가 먹는 이유에 대해서도 매우 분명합니다. 우리의 영양을 공급하는 놀라운 약이 됩니다. 약이니까. 우리가 먹는 음식은 약과 같습니다. 그것은 우리를 건강하게 하거나 잘못된 약을 복용하면 우리를 아프게 합니다.

상황에 따라 음식이 무엇인지에 대해 서로 상반되는 두 가지 레이블이나 해석을 가질 수 있음을 알 수 있습니까? 둘 다 자체 컨텍스트에서 유효합니다. 그러나 그것이 무엇에 관한 것인지 알기 위해서는 문맥을 알아야 합니다. 그렇지 않으면 혼란스러워집니다.

그것은 우리가 보는 것과 같습니다. 여러 레이블을 지정할 수 있습니다. 테이블이 책상이 될 수 있습니다. 책상은 재봉틀, 즉 천을 재는 판자가 될 수 있습니다. 다양한 라벨을 담을 수 있습니다. 그리고 Cittamatrins가 말했듯이, 그것은 지시 대상이나 그러한 레이블의 기초로서의 자체 특성으로 존재하지 않습니다. 사물에 관습적으로 레이블이 지정되어 있기 때문입니다. 그것들이 본질적으로 존재하고 하나의 현상에 대한 하나의 레이블이라면 상황에 관계없이 아무것도 바뀔 수 없습니다.

당신이 점심을 먹고 그것을 재봉틀이라고 부른다면, 그것은 그것에 그 레이블을 붙일 적절한 컨텍스트가 아닙니다. 다른 레이블을 지정합니다. 기본적인 것은 우리가 전통적인 세계에서는 모든 것이 고정되어 있지 않다고 생각하게 만드는 것입니다. 그들은 단단하지 않습니다. 유연성이 있습니다. 다양한 각도에서 사물 등을 볼 수 있습니다. 본질적으로 존재하는 세계에서는 그 어떤 것도 가능하지 않을 것입니다. 왜냐하면 사물은 다른 사물과 독립적이기 때문입니다. 그것은 분명히 사실이 아닙니다.

청중: 당신은 우리가 단순히 의사 소통을 더 쉽게 하고 우리가 무언가를 활용하는 방법을 더 쉽게 알 수 있도록 하고 혼란을 줄이기 위해 관습적으로 사물에 레이블을 붙인다고 말하는 것 같습니다. 그것이 라벨링의 목적인 것 같습니다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 예. 그것은 언어의 목적입니다. 의사 소통을 할 수 있고 무언가의 약어로 사용합니다. "저 큰 키가 수도사,"(지금은 하나밖에 없음), 하지만 언젠가는 두 개, 다섯 개 또는 열 개를 가질 수 있습니다. 그러면 "큰 키가 수도사 with…” 그렇다면 그를 다르게 묘사해야 합니다. 그런 다음 그 사람의 이름을 말하면 됩니다. 그래서 언어는 일을 용이하게 합니다. 그러나 문제는 우리가 그것에 꼬리표를 붙인 사람이라는 사실을 잊고 그 대신 찾을 수 있는 객관화할 수 있는 근거인 그 대상인 본질이 있다고 생각할 때입니다. 그것에만 표기되어 있다는 것입니다. 그럴 때 내재적 존재에 대한 파악이 들어옵니다. 그래서 우리는 그것을 삶에서 볼 수 있습니다. 우리가 무언가에 꼬리표를 붙인 사람이라는 것을 잊는 방법.

그들이 모든 심리적 장애의 목록이 있는 매뉴얼인 DSM을 다시 하고 있기 때문에 내가 읽고 있는 지금 약간의 토론이 있습니다. 그들은 이 모든 토론을 하는 것입니다. 왜냐하면 그들은 어떤 것을 하나의 것으로 통합하려고 하고, 다른 것을 가져와서 나누려고 하기 때문입니다. 그런 다음 당신이 발명한 새로운 것입니다. 문제는 마음속에 일련의 증상을 수집하고 레이블을 지정하자마자 우리가 레이블을 부여한 사람이라는 사실을 잊어버리는 경향이 있다는 것입니다. 매우 단단해집니다. 우리가 이것을 할 때 매우 조심할 필요가 있다고 말하는 사람 중 한 사람은 특히 아이들의 경우 모든 것이 장애가 되면 자신을 대변하는 아이가 있고 이제 그들은 반항적인 장애가 있다고 말했습니다. 모든 것이 무질서해지는 것과 같습니다. 특히 당신이 어린아이이고 당신이 그 레이블을 얻는다면, 당신은 그것을 동일시하고 "그게 나야"라고 말하는 경향이 있습니다. 그것은 완전히 잘못된 것입니다. 그것은 그 사람의 편에서 매우 잘못된 자아상을 형성합니다.

이것은 우리가 사람들을 정신분석하고 온갖 종류의 꼬리표를 붙일 때 하는 것과 같은 방식입니다. 이것은 양극성, 저것은 경계선이고 이것은 이것이다. 마치 우리가 그들에게 레이블을 붙인 다음 그것이 우리가 그 사람으로 보는 전부인 것과 같습니다. 그것은 우리와 무관한 그들의 편에서 오는 것처럼 보이지만, 우리는 그 진단을 내린 사람입니다. 때때로 우리는 기존의 진단 자격이 무엇인지조차 모릅니다. 나는 그 사람을 좋아하지 않으므로 그들은 경계선입니다. 우리는 아마추어 심리학자가 되는 데 매우 익숙합니다.

청중: 내가 어렸을 때, 우리는 진단이 없었지만 우리는 우는 아기, 괴롭히는 사람, 말썽꾸러기 같은 사람들을 위한 레이블을 가지고 있었습니다. 그래서 우리는 그것이 우리가하고있는 일이라는 것을 깨닫지도 못한 채 그들을 인격 장애에 빠뜨렸습니다.

VTC: 우리가 어렸을 때는 그렇게 광범위한 것이 없었지만 우는 아기, 괴롭히는 사람, 말썽꾸러기, 사고를 일으키기 쉬운 갈색 코, 교사의 애완동물이 있었다는 것은 사실 아주 좋은 점입니다. 우리는 이러한 모든 종류의 인용문 "진단"을 제공했습니다. 여기 중학교 교사의 말을 들어보자.

청중: 그런 다음 그 사람들은 그 레이블에 따라 생활하고 그것이 그들이 믿는 것이므로 모든 가치가 있는 우유를 짜냅니다. 그들은 그 모든 에너지를 해당 범주로 보낼 것입니다.

VTC: 좋아요, 그래서 그녀는 당신이 어렸을 때 그 레이블을 받으면 그에 따라 생활하고 그 레이블이 누군가에게 주어졌기 때문이라고 생각하는 것이 되기 위해 모든 에너지를 쏟아 붓는다고 말했습니다. 당신은 그것이 당신이라고 느끼므로 그것을 성취하는 것이 좋습니다. 많은 아이들이 그런 식으로 갇혀 있습니다. 정말 불행합니다.

청중: 세존이시여, 아이들만 그런 것이 아닙니다. 한 번 다양성 교육을 받은 적이 있는데, 그 운동 중 하나는 사무실 깡패나 사무실 징징거림과 같이 각 사람에게 이와 같은 레이블이 지정되어 있지만 뒤에 붙여서 레이블이 무엇인지 몰랐습니다. 그러나 그룹의 모든 사람, 그리고 아마도 10명 또는 12명의 사람들이 그 운동에 참여했을 것입니다. 몇 분 안에 관계가 무엇인지, 사람들과의 관계에서 권력의 역학이 무엇인지 매우 분명해졌습니다. 당신은 상사가 상사라는 라벨을 분명히 붙이고 상사처럼 대우하기 시작한다는 것을 알고 있습니다. 당신이 상사라는 것을 알고 있습니다. 희생양은 우리의 가장 큰 존재 중 하나였으며, 그 사람은 운동이 끝날 때 완전히 무시당하고 무너지는 느낌을 받았습니다.

이것은 15분 동안 계속되었다. 롤플레잉은 우리가 레이블에 맞게 생활하고 서로를 레이블로 대하는 방식을 보는 데 너무 생생해서 우리가 레이블을 붙인 바로 그 괴물을 만듭니다. 우리가 그렇게 하는 것을 보는 것은 소름이 돋았습니다.

VTC: 우리는 언젠가 여기 수도원에서 그 운동을 해야 합니다. 그런 것들이 꽤 도움이 되는 것 같아요.

이것은 또한 순수한 견해를 갖는 이면에 있는 아이디어이기도 합니다. 사람들에게 좋은 레이블을 부여하면 긍정적인 방식으로 사람들을 볼 수 있습니다. 당신이 그들을 보고 긍정적인 방식으로 그들과 관계를 맺을 때, 그들은 그렇게 될 가능성이 더 높습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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