죽음에 대한 두려움

• 공황 공포와 지혜 공포의 검토
• 대부분의 사람들은 죽음에 대한 공황 공포증을 가지고 있습니다.
• 법을 올바로 아는 사람은 죽음에 대한 현명한 근심이 있다.

공포 04: 죽어가는 (다운로드)

자, 오늘은 죽음에 대한 공포에 대해 이야기해볼까 합니다. 왜냐하면 우리는 전날 지혜 공포에 대해 이야기하고 나서 패닉 공포와 그 차이에 대해서도 이야기했기 때문입니다. 지혜는 낮은 중생이나 고속도로에서 합류하는 것을 두려워합니다. 공황 상태는 우리가 세상의 일을 들을 때 절망하고 괴로워하는 방식을 두려워합니다. 그래서 죽음에 대한 두려움은 법의 가르침에서 많이 이야기되기 때문입니다.

죽음에 대한 패닉 뷰

We 꾀하다 죽음에 대해 우리는 이것을 할 때 매우 명확해야 합니다. 명상 그것의 올바른 결론은 무엇입니까. 법을 모르는 사람은 죽음의 공포에 빠지고 법을 제대로 아는 사람은 죽음에 대한 현명한 근심에 빠지기 때문이겠죠? 그리고 우리가 두 가지를 구별하는 것이 매우 중요합니다. 우리가 법 수행자이기 때문에 자동으로 이해한다고 가정하지 않습니다. 명상 제대로. 우리는 항상 그렇지 않기 때문에, 알았지? 그리고 나는 그것이 일어나는 것을 보았습니다. 사람들 꾀하다 가족이 죽는 것을 생각하고, 자신의 죽음을 생각하고, 친구가 죽는 것을 생각하고 상실감과 슬픔으로 가득 차서 나중에 흐느끼는 것입니다. 그런 다음 그들은 "글쎄, 어떻게 불 우리에게 말한다 꾀하다 죽음에? 그게 내 연습에 어떻게 도움이 될까요?” 글쎄, 그들이 하고 있기 때문이야 명상 잘못되고 잘못된 결론에 도달합니다. 그런 슬픔, 때로는 죽음에 대한 두려움이 그것에서 비롯되기 때문입니다. 첨부, 좋아요? 아주 분명해 첨부 내 삶에, 첨부 내가 사랑하는 사람들에게. 그것은 영속성, 사람은 영원하며, 결코 존재하지 않는 사람에 대한 관점에 기반을 두고 있습니다. 그래서 그 지독한 무상함의 현실도 정면으로 부딪치거나 생각만 해도 두려움이나 절망에 빠진다. 두려움과 절망이 바탕이 되었다는 것을 아주 분명하게 알 수 있습니다. 첨부, 그리고 그것은 법의 관점이 아니며 우리의 법 수행에 전혀 도움이 되지 않습니다.

죽음에 대한 다르마의 견해

자, 평범한 존재라 가끔 그런 두려움이나 그 슬픔이 오기 마련이죠. 그러나 그럴 때 우리가 해야 할 일은 단순히 그것에 사로잡히는 것이 아니라 법의 관점에서 죽음에 대해 생각하는 법을 배우는 것입니다. 우리가 마음을 조정할 수 있고 우리 마음이 죽음에 대한 올바른 견해를 갖고 그 모든 것에 빠지지 않도록 첨부, 세상적인 슬픔 등; 당신이 너무 바빠서 우는 것 때문에 실제로 당신의 영적 수행에서 멀어지게 하는 것입니다. 그래서 우리는 우리가 그것을 가질 때 우리가 틀렸다고 말하지 않습니다. 당신은 그 감정을 멈출 수 없습니다. 그러나 그것들에 탐닉하기보다 우리는 멈추고 죽음을 보는 올바른 방법이 무엇인지 생각해야합니다. 그리고 옳은 것은 명상 죽음에, 알았지? 그래서 매우 중요합니다.

죽음을 바라보는 올바른 시각과 꾀하다 죽을 때 우리가 이생에서 법을 수행할 수 있는 놀라운 기회를 이해하기 위해 그것을 하는 것입니다. 이 인생이 얼마나 짧은지, 이 기회가 얼마나 짧은지, 따라서 우리가 그것을 활용하고 어리석은 일에 낭비하지 않는 것이 중요합니다. 알겠죠? 그것이 목적이다. 명상 불교에서 죽음에 대하여; 우리의 마음과 삶을 매우 생생하게 만들기 위해서, 알았지? 때문에 첨부, 우리는 자동으로 사는 경향이 있고 우리는 떨어져 있습니다. 우리가 죽음에 대한 자각을 가질 때, 우리는 매 순간을 정말로 소중하게 여기고 매 순간을 활용하고 있기 때문에 우리의 삶이 살아 있습니다. 당연하지, 알았지? 그래서 만약 우리가 꾀하다 이 적절한 방법으로 죽음에 대해 우리는 실제로 봅니다. "오, 죽음은 확실하다." 그것은 내가 죽는다는 것을 의미하고, 내가 사랑하는 사람들과 내가 아는 사람들이 죽을 것이라는 것을 의미합니다. 그게 현실이야, 알았지? 그렇다면 나는 왜 현실에 눈물을 흘리는 걸까? 현실은 자유로워야 하지 않겠습니까? 좋아요, 그렇다고 해서 사람들이 죽을 때 우리가 해방된다는 뜻은 아닙니다. 저는 그것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그러나 우리가 죽음을 올바르게 이해하고 그 현실을 알고 있다면, 우리의 마음은 우리의 삶을 당연하게 여기고 다른 사람들과 우리 자신을 구체화하고 영구적으로 만드는 것에서 해방됩니다. 이 모든 슬픔과 절망에서 우리를 해방시켜줍니다. 알겠죠? 우리는 “이것이 현실이다.”라고 보고 있기 때문에 실제로 윤회로부터의 해방을 얻기 위해 수행하고자 하는 동기를 부여합니다. 해방이라고 하기 때문에 불사, 좋아요? 윤회에 묶인 우리를 언급하면 ​​우리는 죽음입니다. 그렇지 않습니까? 우리는 반복해서 죽고 또 죽고, 그것이 윤회의 큰 괴로움 중 하나이기 때문입니다. 평범한 죽음의 방식을 보는 것이 불 궁을 떠나 진실을 찾기 위해. 그러므로 죽음을 우리 삶의 현실로 보고 있지만, 윤회에서의 죽음은 무지와 고통, 그리고 업. 그러다가 죽음을 알면 무지와 번뇌와 괴로움에서 벗어나고자 하는 강한 의지를 갖게 된다. 업, 좋아요? 그것은 포기 삼사라의; 그만큼 자유에 대한 결의. 그리고 그것은 우리를 매우 강력하고 명확한 방식으로 길에 안내하여 쾌적하고 영구적으로 보이지만 공간을 확보하는 데 기여하는 모든 반짝이는 것들에 의해 방해받지 않습니다. 괜찮아?

죽음에 대해 생각하기

그러므로 죽음에 대한 세상적인 두려움이 무엇인지, 죽음에 대한 법적인 관심이 무엇인지 생각하는 데 시간을 보내십시오. 그리고 자신의 마음을 살펴보십시오. 죽음에 대한 세상적인 두려움이 언제 있습니까? 그리고 그것이 어디에서 왔는지 다시 추적하십시오. 정말로 그것을 아주 명확하게 보십시오. 죽음에 대한 그 두려움은 어디에서 오는가? 죽음에 대한 그 슬픔은 어디에서 오는가? 괜찮아? 그리고 나서 법관을 보고 그것이 어떻게 당신의 수행에 연료를 공급할 수 있는지 보십시오. 왜냐하면 기본적으로 죽음에 대한 법의 근심으로 우리가 두려워하면 우리는 죽음에 대한 평범한 두려움을 두려워하기 때문입니다. 괜찮아? 우리가 수행하지 않으면 죽음의 순간에 우리는 죽음에 대한 일반적인 두려움을 갖게 될 것이고 우리의 마음은 기절할 것이고 우리는 그것을 원하지 않는다는 것을 알고 있기 때문입니다. 그러므로 우리는 지금 연습해야 합니다. 괜찮아? 그래서 우리는 그 평범한 두려움을 받아들이지 않고 죽음에 대한 인식이 우리를 수련하도록 밀어붙이거나 수련하도록 영감을 주어 극복하는 데 도움이 될 것이라고 봅니다. 괜찮아? 그리고 우리 주변의 누군가가 죽을 때마다, 그것이 벌레든 우리가 아끼는 누군가이든 간에, 실제로 우리가 정말로 잘 연습하고 있다면 우리는 벌레에 대해서도 신경을 쓰지만, 우리는 그것을 모두 하나의 가르침으로 봅니다. 우리 자신의 필멸의 삶과 우리의 마음을 첨부, 우리의 마음을 무지에서 해방시키다, 정화하다 업. 괜찮아?