6-2절: 남에 대한 배려

• 무결성은 우리 자신 때문에 부정적인 것을 억제하는 것입니다.
• 타인에 대한 배려는 우리의 부정적인 행동이 타인에게 미칠 영향을 고려하여 부정적인 것을 억제하는 것입니다.
• 윤리적 행동을 실천하는 데 중요한 두 가지 정신적 요소

41 가꾸기 위한 기도 보살: 6-2절(다운로드)

우리는 여전히 다음과 같은 여섯 번째 항목에 있습니다.

"모든 존재가 타인을 배려하고 고결함의 예복을 입기를 바랍니다."
이것은 의 기도이다. 보살 옷을 입을 때.

어제 우리는 청렴이 우리가 부정적으로 생각하고 말하고 행동하는 것을 자제하는 데 도움이 되는 덕스러운 정신적 요소 중 하나라고 이야기했습니다. 그리고 우리가 정직할 때 자제하는 이유는 우리 자신의 자존감과 존엄성, 그리고 내가 법 수행자라는 느낌 때문이며 그것은 내가 믿는 것과 일치하지 않습니다. 이러한 행동은 내 가치관과 일치하지 않으며 내 인생에서 가고자 하는 방향과도 일치하지 않습니다. 따라서 무결성은 우리 자신과 우리 자신에 대한 우리의 느낌과 우리 자신의 무결성 때문에 부정적인 것을 억제하는 것입니다.

타인에 대한 배려는 우리의 부정적인 행동이 타인에게 미칠 영향을 고려하여 부정적인 것을 자제하는 것입니다. 우리가 해로운 방식으로 생각하고 말하고 행동하면 다른 사람에게 직접 영향을 미치고 직접 해를 끼칩니다. 우리가 그들을 비판하거나, 거짓말을 하거나, 속이거나, 그들의 물건을 가져가는 것은 그들에게 직접적으로 해를 끼칩니다. 그러나 다른 방식으로 그것은 그들에게도 영적으로 해를 끼칩니다. 왜냐하면 우리가 부정적으로 행동할 때 다른 사람들(우리가 직접 해를 끼치는 대상이 아닌)이 우리의 부정적인 행동을 보고 법에 대한 믿음을 잃을 것이기 때문입니다. 그들은 “아, 이 사람은 법을 행하고 있는데 어떻게 행동하는지 보세요. 남들과 똑같이 행동하는데 법이 작용합니까?”라고 말할 것입니다.

비록 우리 쪽에서는 수행자들이 바르지 못한 방식으로 행동하는 것을 볼 때 우리는 법을 판단해서는 안 됩니다. 그것은 전적으로 그 사람의 미혹 때문입니다. 법은 순수하지만 그 사람의 정신적 번뇌로 인해 그렇게 행동하게 됩니다. 그러나 우리가 부정적인 행동을 하려고 할 때, 수행자들이 잘 행동하지 않더라도 법이 순수하다는 것을 다른 사람들이 이해한다고 가정할 수 없습니다. 따라서 우리는 법에 대한 그들의 믿음과 그들의 영적 길을 고려하여 부정도 역시 버려야 합니다. 그것이 법에 대한 그들의 믿음에 해를 끼친다는 것을 알기 때문입니다. 그리고 만약 그들이 Dharma에 대해 부정성을 생성하고 Dharma에서 돌아선다면, 그것은 정말 많은 생애에서 그들에게 해를 끼칩니다. 그래서 우리의 행동이 다른 사람들에게 어떤 영향을 미치는지에 대한 관심과 애정과 배려와 인식에서 벗어났습니다. 우리가 해를 끼치는 직접적인 대상이 아닌 다른 사람들도 부정적인 것을 자제합니다.

이 두 가지 정신적 요소는 윤리적 행동을 실천하는 데 매우 중요하며 삶에서 좋은 관계와 좋은 분위기를 조성하는 데에도 매우 강력합니다. 왜냐하면 우리가 타인에 대한 정직과 배려가 있는 사람이라면 다른 사람에게 유쾌하고 예의 바르게 행동하고 그들에게 피해를 주지 않으며 그로 인해 우리의 관계가 더 화목해지고 우리의 환경이 더 분명해지기 때문입니다. 더 조화롭고 카르마적으로나 영적으로 우리는 후회와 죄의식으로부터 자유로워집니다. 그러면 죽음의 때가 왔을 때 우리는 그냥 놓아버리고 무거운 것이 우리를 짓누르지 않고 윤리적 행위에 대한 훈련을 완성할 수 있습니다. 따라서 이 두 가지 정신적 요소는 정말 매우 중요합니다.