2절: 현실의 차원

2절: 현실의 차원

에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).

  • 탄트라 수행은 극도로 미묘한 마음을 사용하여 공허함을 깨닫습니다.
  • 수행 전에 공허함을 연구하고 이해해야 할 필요성
  • 수면의 과정을 변화시키십시오 보살 동기 부여

41 가꾸기 위한 기도 보살: 2절(다운로드)

좋은 아침. XNUMX차로 넘어가겠습니다 41 계발해야 할 구절 보살. “모든 중생이 실재의 차원에 도달하기를 빕니다. 부처님.” "현실의 차원"은 다르마다투 그리고 그것은 모두를 나타냅니다 현상, 어떤 경우에. 다른 경우에는 공허함을 나타냅니다. 나는 이 특별한 장소에서 그것이 공허함을 언급하고 있다고 생각합니다. 왜냐하면 그 구절은 다음과 같습니다:

“모든 중생이 실재의 차원에 도달하기를 부처님. "
이것은 의 기도이다. 보살 자려고 할 때.

자려고 할 때 만드는 이유 포부 달성하다 다르마다투부처님, 또는 공허함의 실현 부처님 그 때는 탄트라의 관점에서 볼 때 우리가 잠잘 때 거센 바람이 녹고 마음도 사라지고 마음도 점점 미묘해지기 때문입니다. 죽을 때처럼 아주 미묘하지는 않지만 깨어 있을 때보다 더 미묘합니다. 그리고 다시 탄트라 관점에서, 우리가 하려고 하는 것은 마음을 극도로 미묘한 상태로 만들고 그 마음이 공허함을 깨닫도록 하는 것입니다. 탄트라 차량을 매우 빠르게 만드는 기능 중 하나입니다. ACCESS 지극히 미묘한 마음으로 공허함을 깨닫는 것은 번뇌를 정화하고 번뇌를 아주 빨리 제거하기 때문입니다.

잠을 자는 것은 바람과 마음의 거대한 수준이 용해되고 더 미묘해진다는 의미에서 극도로 미묘한 마음에 접근하는 것과 유사합니다. 그래서 그런 면에서 비슷합니다. 따라서 우리가 잠을 잘 때(특히 비개념적인 마음인 깊은 잠의 상태에서) 더 자각하고 그것을 사용하여 공허함을 깨닫는다면, 그것은 우리를 정말로 빠르게 합니다. 그것은 우리가 더 미묘한 마음 상태와 접촉하고 공허함을 깨닫는 데 사용하는 데 도움이 되기 때문입니다.

물론, 공(空)을 깨닫기 위해 극도로 미묘한 마음의 상태를 사용하기 위해서는 이미 공(空)에 대한 좋은 이해가 있어야 하고, 이미 공(空)에 대한 어느 정도의 깨달음이 있어야 합니다. 그래서 그것은 단지 생각하는 것이 아닙니다. 당신이 잠들 때 당신은 완전히 구역질을 하고 있기 때문에 당신의 마음은 공허하고 그것이 깨달음의 실현입니다. 궁극의 자연 현실의. 그랬다면 우리는 매일 밤 부처가 되어 아침마다 미혹을 받았을 것이기 때문입니다. 그렇지 않습니다. 우리는 여전히 공(空)을 연구하고, 개념적으로 이해하고, 거친 마음으로 이해해야 합니다. 그런 다음 바람이 풀리고 마음이 더 미묘해지는 경우에도 그 자각을 유지할 수 있어야 합니다. 왜냐하면 결국 우리가 모든 바람을 중앙 채널로 녹이고 그 극도로 미묘한 마음을 사용하여 공허함을 깨닫는 탄트라 수행의 요점에 도달하면 거기에서 약간의 준비를 하게 될 것이기 때문입니다.

우리는 보통 밤에 잠을 잘 때 그냥 누워서 "아~" 하고 "이거 얼마나 좋은가"라고 생각합니다. 그럼 그 때의 쾌락에 탐닉하기 보다는, “나와 모든 중생이 다 이루길 빕니다. 다르마다투,” 그 때 자러 간다. 우리가 잠을 잘 때 그런 생각을 할 수 있다면, 우리는 상당히 고결한 생각을 하고 잠에 드는 전체 과정을 변화시킵니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.