6-1절: 성실의 의복
6-1절: 성실의 의복
존자 Thubten Chodron 
Bodhicitta를 수련하기 위한 짧은 구절들 
2008 년 5 월 22 일 에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).
- 건전한 삶을 살기 위해 필요한 청렴
- 우리 자신의 존엄, 우리 자신의 존중
41번의 기도 중 XNUMX번은 다음과 같이 말합니다.
"모든 존재가 타인을 배려하고 고결함의 예복을 입기를 바랍니다."
이것은 의 기도이다. 보살 옷을 입을 때.
우리는 매일 옷을 입고 낮에도 여러 번 재킷을 입고 벗습니다. 의복을 입을 때마다 '중생은 모두 의복을 입고 남을 배려하라'고 생각하는 수행이다.
청렴과 타인에 대한 배려는 건전한 삶을 영위하는 데 필요한 매우 중요한 두 가지 정신적 덕목입니다. 계율 그리고 기본적으로 좋은 관계를 유지하고 우리 자신의 마음과 생각에 평화를 가져옵니다.
청렴이란 우리 자신의 청렴감, 우리 자신의 자존심 때문에 불건전한 것을 버리는 마음의 상태입니다. 거짓말을 할 기회가 있고(또는 누군가를 속일 수 있거나, 다른 누군가에게 그다지 좋지 않은 일을 할 수 있음) 그 생각은 마음에 있지만, 우리는 우리 자신의 감각이 있기 때문에 스스로를 억제합니다. 진실성. 우리는 "아니요, 그렇게 하면 제 자신에 반하는 것입니다. 계율, 그건 내 가치관에 어긋나는 일이고 내가 원하는 방식이 아니며 행복을 가져다주지도 않습니다. 나는 법을 행하는 사람인데, 그런 행동은 내가 되고 싶은 사람과 어울리지 않는 법을 행하는 사람입니다.”
우리가 부정적인 행동을 하지 않도록 억제하는 것은 우리 자신의 존엄성, 정직성, 자존심입니다. 이것은 매우 중요한 정신적 요소이며 우리가 그것을 더 많이 키울수록 우리 자신의 결정에 더 많은 자신감을 갖게 된다고 생각합니다. 우리는 "글쎄, 다른 사람들이 나를 어떻게 생각하는지", "이게 맞는지, 이것이 그른지", "그들은 나를 이름으로 부를거야"에 대해 그렇게 어리둥절하지 않습니다. 그들은 내가 무례하다고 생각할 것입니다. ', '내가 진짜 하고 싶은 게 뭔지 잘 모르겠어. 의심 따라야 할 적절한 행동과 버려야 할 부적절한 행동에 대해 때때로 혼동을 일으키기도 합니다. 이 명확성과 올바르게 살기를 원하는 인간으로서의 우리 자신의 완전성에 대한 감각을 가짐으로써 이 모든 것이 완전히 제거됩니다.
그것이 첫 번째 것입니다. 내일은 타인에 대한 배려에 대해 이야기하겠습니다.
두 사람이 함께 예복을 입는 이유는 아침에 옷을 입을 때 예복은 불교의 길을 따르겠다는 각오를 의미한다는 것을 승려들에게 상기시켜 주기 때문이라고 생각합니다. 특히 더 높은 수준의 윤리적 행동에 대한 훈련에 대한 당신의 헌신, 그리고 예복은 윤리적 행동을 나타내므로 다른 사람에 대한 청렴성과 배려는 당신이 당신의 행동을 유지하는 데 도움이 되는 두 가지 정신적 요소입니다. 계율 잘. 그것이 그들이 묶인 이유입니다. 이것은 가운을 입는 것과 관련이 있습니다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
