המוות והברדו

הדרך שבה מתרחש המוות

• סיבות המוות מתרחש
  • מיצינו את הפוטנציאל הקארמי לחיות בחיים האלה
  • אין לנו מספיק כשרון כדי לזכות ב תנאים להמשיך לחיות
  • שלילי קארמה מבשיל להפריע לו
• סיבה אחת למות צעיר
• השמיים קארמה שמבשיל ראשון בזמן המוות
  • חזק חיובי או שלילי קארמה
  • השמיים קארמה זה רגיל
  • השמיים קארמה שנוצרה תחילה
• מדוע זמן המוות הוא זמן חשוב מאוד

LR 058: אמת נעלה שנייה 01 (להורדה)

זמן המוות

• ניקוי עניינים לא גמורים
• עוזרים למותים
• זיהוי נקודת המוות
• לאחר המוות, עוזב את גוּף לא נגע

LR 058: אמת נעלה שנייה 02 (להורדה)

לאחר המוות

• הדרך ברדו מגיעים לאחר המוות
• שאלות ותשובות

LR 058: אמת נעלה שנייה 03 (להורדה)

הלילה, אנחנו הולכים לכסות את הנקודות לגבי הדרך לעזוב את גוּף במוות, ולוקח לידה מחדש. נדבר על כל התהליך הזה של מוות, לעבור את שלב הביניים, ואז להתחבר לחיים הבאים.

הדרך שבה מתרחש המוות

סיבות המוות מתרחש

בעיקרון מנקודת מבט בודהיסטית, המוות מתרחש מאחת משלוש סיבות:

1. מיצינו את הפוטנציאל הקארמי לחיות בחיים האלה, או
2. אין לנו מספיק כשרון כדי לזכות ב תנאים להמשיך לחיות, או
3. שלילי קארמה מבשיל להפריע לו.

1. מיצינו את הפוטנציאל הקארמי לחיות בחיים האלה

כאשר אנו נולדים, ישנו פוטנציאל קארמתי מסוים מחיים קודמים שעלינו להיות בזה גוּף, בתחום הזה, לפרק זמן מסוים, לפי שלנו קארמה. אם אין לנו כמות מסוימת של טוב קארמה, לא יהיה לנו פוטנציאל לחיות חיים ארוכים. זו הסיבה שאתה רואה כמה אנשים מתים ברחם. או שאולי יש לנו הרבה קארמה להיוולד כבן אדם, אז ברמה הבסיסית, יש את קארמה לחיות חיים ארוכים. יש אנשים שמתים פשוט כי הם חיו את זה קארמה-ה קארמה אזל. זה כאילו לא נשארה שעווה, להבת הנר כבה.

2. אין לנו מספיק כישרון כדי להשיג את התנאים להמשיך לחיות

דבר נוסף הוא שכדי לחיות, אנחנו צריכים את כל הדרוש תנאים להישאר בחיים. אנחנו צריכים אוכל. אנחנו צריכים תרופה. אנחנו צריכים סביבה טובה. אם אין לנו מספיק הכשרון לקבל את אלה תנאים, אז אנחנו מתים. יכול להיות שיש לנו את המצב הקארמי הבסיסי לחיות עד, נניח, לגיל 80, אבל אם אין לנו מספיק כשרון כדי להשיג אוכל, אז אתה רואה מה קורה בסומליה. או שאין לך את הכשרון לקבל את התרופה ודברים מהסוג הזה.

3. קארמה שלילית מבשילה כדי להפריע לה

נניח שאולי יש לך את קארמה לקבל חיים ארוכים. אולי יש לך את כל הזכות תנאי שיתוף פעולה ואת הכשרון שתומך בהם, אבל אתה נקלע לתאונת דרכים. או שאתה חולה בסרטן. או משהו כזה. זה נקרא מוות בטרם עת. במילים אחרות, יש שלילי קארמה הבשלה באמצע שמסיימת את חייך.

אנחנו לא יכולים להאריך את התנאי הראשון (הפוטנציאל הקארמי לחיות בחיים האלה). זה בא איתנו מחיים קודמים. אבל ה קארמה כדי לקבל את התמיכה תנאים ניתן להאריך. לכן יש נוהג לשחרר בעלי חיים, או לעשות צדקה לעניים. מעשים מסוג זה מאפשרים לנו לצבור חיובי קארמה, מה שעוזר לנו לקבל את תנאים אנחנו צריכים להיות מסוגלים להישאר בחיים ובכך למנוע את המוות מהסיבה השנייה.

אנו עושים טיהור תרגול כדי למנוע מוות בטרם עת מתאונה. אם יש לנו שלילי קארמה מהחיים הקודמים שלנו, זה יכול להבשיל. אם נעשה זאת טיהור, נוכל לעכב את הבשלתו. או שבמקום שזה יבשיל ויתבטא בכך שנקלענו לתאונה או נדבק באיידס, זה עלול להבשיל בצורה אחרת ונקבל שפעת, או משהו כזה. זו הסיבה כשאתה עושה טיהור תתאמן ואתה חולה, זה ממש טוב. אתה צריך לחשוב, "זה כל השלילי קארמה שהיה מבשיל בלידה מחדש נוראית, מוות בטרם עת או סוג של סבל מדהים. במקום לחוות את התוצאות האלה, יש לי עכשיו שפעת, או רתיחה או משהו. שלילי קארמה מתחיל להיות מותש."

נזירה אחת שאני מכיר עשתה נסיגה, והייתה לה רתיחה ענקית על הלחי - עצומה. זה היה בנפאל. היא הסתובבה יום אחד בקופן [מנזר] והיא נתקלה למה זופה רינפוצ'ה. רינפוצ'ה שאל, "מה שלומך?" היא אמרה, "תראה, רינפוצ'ה." הוא אמר, "הו, זה נפלא! אתה עושה נסיגה. אתה מטהר את השלילי שלך קארמה. אלו אולי עידנים של סבל שמגיעים ככה". זו הסיבה לכך טיהור יש צורך בתרגול. זה עוצר מוות בטרם עת.

סיבה אחת למות צעיר

הטיבטים גם מאמינים שלאדם עשוי להיות קארמה לחיות חיים ארוכים, אבל לפעמים, שלילי קארמה מבשיל באמצעו והם מתים צעירים. לאדם עדיין יש קצת טוב קארמה נשארו להיוולד כבן אדם, והם עלולים ללדת מחדש. אבל הם עלולים להיגמר כמו התינוקות שהופלו, או הילדים שמתו בעודם תינוקות. לא היה ה קארמה לחיות זמן רב כאדם. היה רק ​​קצת טוב קארמה שנשאר מהחיים הקודמים שלא הבשילו.

הקארמה שמבשילה ראשונה בזמן המוות

1. קארמה חיובית או שלילית חזקה

כשאנחנו מתים, קארמה מתחיל להבשיל שישפיע על הלידה מחדש העתידית שנקבל. ה קארמה מבשיל בזמן שעדיין יש לנו קצת הכרה ויכולת לחשוב וליצור מחשבות חיוביות או שליליות בעצמנו. ההבשלה של קארמה גורם לנו להרגיש נמשכים ללידה מחדש אחרת בתחום מסוים. ה קארמה שמבשיל ראשון הוא חיובי חזק או שלילי חזק.

תזכור מתי למדנו קארמה, עברנו על השישה תנאים שעושים פרט קארמה חזק: אופי הפעולה, עוצמת המוטיבציה, מי עשית את הפעולה מבחינתו, האם טיהרתם או לא וכדומה.

אם פעולה חזקה מאוד, סביר מאוד שהיא להבשיל בזמן המוות. אנשים אולי מנהלים חיים טובים בעצם, אבל אולי בשלב מסוים בחייהם, הם פוצצו את זה לגמרי והרגו מישהו, או שהם עשו פעולה טובה להפליא, ואז סוג זה של קארמה יהיה הסביר ביותר להבשיל ראשון בזמן המוות.

2. הקארמה שהיא רגילה

אם אין קארמה זה חזק במיוחד, אז ה קארמה זה חוזר על עצמו או רגיל יבשיל קודם. זה קארמה שאולי לא חזק אבל אתה עושה כל יום. לדוגמה, אולי אתה מקים את המזבח שלך כל בוקר, בזמן שאתה חצי ישן. זו לא פעולה מיומנת חזקה כי המוח עדיין חצי רדום, אבל יש לך כוונה לעשות הנפקות ולטהר את דעתך. אתה עושה את זה כל יום וזה הופך להיות רגיל. או שזו יכולה להיות פעולה שלילית שאנחנו עושים כל יום כמו למשל לקחת דברים ממקום העבודה שלנו או לשקר על זה וזה. מה שזה לא יהיה, בגלל שאנחנו עושים את זה שוב ושוב ושוב, זה הופך להיות קל מאוד לפעולה הזו להבשיל עם המוות. זה רגיל קארמה.

3. הקארמה שנוצרה קודם

אם אף אחד מה קארמה היא חזקה במיוחד או רגילה, אז מה שביניהם קארמה נברא תחילה, יבשיל. זה זה שהיה במוח שלך הכי הרבה זמן.

מדוע זמן המוות הוא זמן חשוב מאוד

שעת המוות היא תקופה חשובה מאוד, כי כל הדברים עומדים על הפרק. חשוב מאוד להיות מסוגל להתרכז ולחיות טוב בזמן שאתה גוסס (כאשר קארמה שמשפיע על הלידה מחדש הבאה מבשילה). זו הסיבה שאנו שמים כל כך דגש על סביבה טובה סביב מישהו שגוסס. אם יש להם סביבה טובה, זה הופך להיות הרבה יותר קל לחיובי קארמה להבשיל. ואילו אם הם נמצאים בסביבה שמתנגדת להם, מרגיזה אותם או מעוררת אותם התקשרות, אז זה הופך להיות קל מאוד לשלילה קארמה להבשיל. זו הסיבה שאם אתה גוסס או אם אתה עם מישהו גוסס, נסה להפוך את המעבר לשלווה ורגועה.

אתה נכנס לכמה חדרי בית חולים, ויש לך שלושה אנשים בחדר עם שלושה מכשירי טלוויזיה בו זמנית. אנשים אולי מתים ל"חוק לוס אנג'לס" או "רמבו". מה זה עושה למוח שלך כשאתה גוסס, שיש סוג כזה של אנרגיה סביבך? זה מעורר סוג כזה של אנרגיה בתוך עצמך. בעצם, אנחנו מתים כמו שאנחנו חיים. כשאתה צופה בדברים כאלה בטלוויזיה, מה זה עושה לך בפנים? אתה יכול לראות. אם זה עושה לך את זה כשאתה בחיים, כשיש לך קצת "שליטה", אז בזמן שאתה גוסס ובאמת מבולבל, מה זה יעשה לך אז?

בדרום מזרח אסיה, למשל, לעתים קרובות הם אוהבים להיות כל המשפחה בסביבה כשמישהו גוסס. זה נחשב שחיית חיים טובים מאוד אם כל הילדים והנכדים שלך, הדודות והדודים וכל הקבוצה נמצאים שם סביבך, בוכים כשאתה מת. זה אומר שהיו לך חיים טובים מאוד, כי הם אוהבים אותך כל כך.

מנקודת מבט בודהיסטית, סיטואציה מסוג זה היא כזו שפשוט תניע אותך התקשרות ולהקשות מאוד על היציאה. אם מישהו גוסס וקרוביו נמצאים שם בוכים ובוכים, "איך אני הולך לחיות בלעדיך? אני אוהב אותך כל כך!" עשיית הדברים האלה מעוררת את זה של אדם נאחז ו התקשרות, מה שמקשה עליהם מאוד למות בשלווה. המוח נסער, מה שהופך אותו לסביר יותר לשלילה קארמה להתעורר.

מצב קשה נוסף הוא אם המשפחה נלחמת על הכסף שלך ורוצה שתחתמו על הצוואה. אנו עשויים לחשוב כאשר מישהו בתרדמת, הוא לא שומע דברים. אבל דיברתי עם אנשים בתרדמת. הם שומעים דברים. הם מקבלים מידע מהסביבה. גם אם הגוססים אינם בתרדמת, אם הם יראו אנשים הולכים לפינה ומתלחשים, הם יידעו שמדובר בחדשות רעות. המוח שלהם נסער. הם מודאגים. "מה הם מתכננים? מה הם אומרים מאחורי הגב שלי שהם לא יכולים להגיד לי לפנים?" או קרובי משפחה באים ואומרים, "למי אתה רוצה להשאיר את הירושה המשפחתית? אתה לא רוצה לשנות את הצוואה ולתת לי את כולם?" זה מדהים שכל כך הרבה אחים ואחיות מפסיקים לדבר אחד עם השני כי הם מתחילים לריב על הירושה.

אנלוגיה של השחף

דבר מסוג זה מסעיר את מוחו של הגוסס. כשאנחנו מתים, זה באמת חשוב לשחרר. אני זוכר למה כן השתמש בתמונה הזו פעם אחת. הוא אמר שכששחף נמצא על ספינה באמצע אוקיינוס, והציפור הזו ממריאה, היא פשוט ממריאה. זה פשוט עוזב. זה לא מביט לאחור על הספינה. זה פשוט עוזב.

זה דבר דומה. כשאנחנו מתים, אנחנו פשוט עוזבים. זהו זה. אבל אם אתה מודאג מי ידאג לילדים שלך; או שאתה כועס מאוד על מישהו כי היה לך מערכת יחסים גרועה איתו במשך שנים וזה לא התברר; או שיש לך הרבה חרטה על משהו שעשית ולא הצלחת לטהר אותו כי היית גאה מכדי להכיר בזה; או שהאהוב שלך יושב שם בוכה, מתייפף ואומר, "אתגעגע אליך כל כך." זה יקשה על ההמראה. חשוב שתהיה סביבה שקטה.

מקרים מהחיים האמיתיים

אחד הסטודנטים שלי בסינגפור היה גוסס. הוא היה צעיר והוא חלה בסרטן. הוא היה אדם מדהים. שיתוף מותו הייתה המתנה הגדולה ביותר שמישהו נתן לי אי פעם. הוא התקשר למשפחתו - אחותו וגיסו - יום אחד איתי, עם חבר אחר ועם רופא המתים, ונתן הוראות איך הוא רוצה שזה יהיה. הוא הביט באחותו ואמר, "אני אוהב אותך, אבל אם את מתכוונת להיות בחדר בוכה, אני לא רוצה אותך שם. אם אתה בוכה, אתה יוצא לחדר השני." זה היה מדהים. הוא היה כל כך ברור. והיא כיבדה את זה. היה לילה אחד (שהתברר כאזעקת שווא), חשבנו שהוא גוסס, אבל המשפחה לא בכתה, כי ידעו שהוא לא רוצה.

חשוב שיהיה מעבר חלק, בלי הרבה הפרעות. זה מה שמקשה מאוד למות בבתי חולים. רופאים ואחיות תמיד באים ועוקבים אחרי זה ודוקרים אותך על זה. אם אתה יודע שמישהו לא יחיה יותר מכמה שעות יותר, עדיף פשוט להוציא את כל הצינורות, לעצור את כל המוניטורים, להפסיק את ההחייאה ולאפשר להם לעבור באופן טבעי בלי כל כך הרבה דברים פולשניים, שיכולים להזיק. מישהו מנסה להתרכז ולהיות מודע, אבל הוא מקבל חיטט ודקירות.

זו הסיבה שהם אומרים שאם אתה יודע שמישהו גוסס, נסה לעזור לו לנקות את הדברים הארציים שלהם. אני חושב שברוב המקרים, זה טוב שמישהו יודע שהוא גוסס, כדי שיוכל לטפל בדברים הארציים שלו. בדרך זו כשהם מתים, הם לא צריכים לדאוג בקשר לזה.

היה אדם אחר שהכרתי בסינגפור. הוא גם היה צעיר - עשרים וארבע או עשרים וחמש - והיה לו גידול במוח. הוא עבר ניתוח ואז זה חזר על עצמו. משפחתו לא רצתה לספר לו שהוא גוסס, אז הייתה לו איזושהי פנטזיה שהוא ייצא לחופשה במלזיה בקרוב.

הלכתי לבית משפחתו, כי הייתי איתם בכל התהליך. היינו קרובים. אמרתי, "תראה, אנחנו חייבים להגיד לו שהוא גוסס." אבל אמו ואביו לא יכלו להתמודד עם זה, והם אמרו, "אה, אבל הרופא אמר שאנחנו לא צריכים לספר לו." ולכן לא יכולתי לספר לו.

ממש לפני שהוא מת - רק כמה שבועות לפני מותו - הוא באמת יצא מזה. עד אז, כבר היה מאוחר מדי בשבילו להבהיר את הדברים. אמא שלו אמרה לי, "צדקת. היינו צריכים לספר לו".

ניקוי עניינים לא גמורים

זה כמעט שבר לי את הלב, כל העניין הזה. חשוב למישהו שמת לנקות את הדברים שלו ולא צריך לדאוג לילדים שלו, לכסף שלו וכו'. אם יש לו מערכות יחסים מופרעות עם אנשים, עליו לפנות אליהם ולהיפגש כדי לנסות ולסדר את הדברים.

למעשה, הדבר הטוב ביותר לעשות הוא לנקות את מערכות היחסים המלוכלכות שלנו בזמן שהם מתרחשים. אני חושב שזה ממש טוב שבכל ערב כשאנחנו הולכים לישון ובכל בוקר כשאנחנו מתעוררים, להגיד, "אם הייתי מת עכשיו, הכל ברור במוחי? איך התחברתי לאנשים אחרים? האם נתתי לאנשים שאכפת להם לדעת שאני דואג להם?"

לעתים קרובות אנו גאים מכדי לומר לאנשים שאנו דואגים להם, שאנו אוהבים אותם. אולי אנחנו גאים מכדי לעזור להם, או שאנחנו ממורמרים מדי, ואז אחרי שהם מתים, אנחנו תקועים לספר את זה לסטיבן לוין במקום. הלכתי ושמעתי כמה אנשים אמרו, "אוי, הם מתו, ומעולם לא סיפרתי להם..." כמה אנשים הם כאלה, לא נוח לספר כמה הם דואגים למישהו. או אנשים שפגענו בהם שאנחנו גאים מכדי להתנצל בפניהם.

אני חושב שזה טוב אם נוכל ללכת הביתה ולחשוב, "אם הייתי הולך למות עכשיו, איזה עסק לא גמור יש לי, או עם אנשים או עם דברים? מה אני צריך לנקות? מה אני צריך להגיד לאנשים שונים? אני חושב שחשוב להתחיל לעשות את זה ככל שנוכל, כדי שכאשר המוות מגיע - כי אנחנו לא יודעים מתי הוא יגיע - נדע שעשינו את הטוב ביותר שאנחנו יכולים.

זה לא אומר שאנחנו יכולים לרפא כל מערכת יחסים קשה. ייתכן שחלק מהאנשים לא ירצו את ההתנצלות שלנו - הם ישליכו את זה בחזרה לפרצוף שלנו. אבל הדבר החשוב הוא שמהצד שלנו, אנחנו מנסים לעשות מה שאנחנו יכולים כדי להפוך את הזוגיות לטובה, או לפחות להוציא ממנה את הרגשות הרעים. גם אם האדם השני לא נמצא במדינה כדי להגיב, אם נמות, לפחות אנחנו יודעים שעשינו מה שאנחנו יכולים.

לכן אומרים בתורה להתעורר כל בוקר ולומר, "ובכן, זה יכול להיות היום האחרון שאני חי". אנחנו צריכים לנסות לשמור דברים ברורים בדרך זו. כמובן, מערכות יחסים יכולות להיות קשות. אבל חשוב לנסות להיות צלולים ואז ככל שנוכל, כשעשינו טעויות, להכיר בהן. חשוב במיוחד לספר לאנשים שאכפת לנו מהם, שאכפת לנו.

עוזרים למותים

קהל: למרות הכוונות הטובות שלנו, אני חושב שאנחנו עלולים בסופו של דבר לדחוף את האג'נדה שלנו לאדם הגוסס. איך נמנעים מלעשות זאת?

נכבד Thubten Chodron (VTC): זה מאוד נכון. לפעמים אנחנו יכולים, עם כל הכוונות הטובות שלנו, להיכנס למצב ליד המיטה עם האג'נדה שלנו למה שהאדם הגוסס הזה צריך לעשות. במקום להתכוונן אליהם, אנחנו נכנסים ואומרים דברים כמו, "בסדר, יש לך חתימה על הצוואה שלך? התנצלת בפני אמא שלך? מה הילדים שלך חושבים?" אנחנו נכנסים עם האג'נדה שלנו, דוחפים ודוחפים.

אנחנו מנסים לעזור להבהיר את הדברים, אבל אם אותו אדם סובל ממחלה סופנית, עדיף לעזור לו או לה להבהיר אותם מוקדם יותר במהלך המחלה. זה לא יהיה מתאים ממש לפני שהם ימותו. כשהם מתים, פשוט עזור להם להיות ברגע הנוכחי וליצור מחשבות חיוביות. אם זה מישהו שהוא מתרגל, הזכיר לו את שלו מורה רוחני. תזכיר להם את ה בּוּדְהָא. תוביל אותם פנימה לוקח מקלט. אם הם עושים תרגול של אלוהות ספציפית, כמו צ'נרזיג, מנג'ושרי או טארה, הזכירו להם את זה. תגיד את המנטרה. אמור להם להתפלל ללידה מחדש טובה. דבר איתם על bodhicitta. דבר איתם על ריקנות ועל דברים שהם רק הופעות קארמתיות.

אז אם מישהו בודהיסט, היכנס לשם, אבל היה רגיש למצב - אל תעביר לו שיחה שלמה. פשוט תן להם את מה שהם צריכים באותו רגע כדי שיוכלו לקבל גישה חיובית כשהם מתים.

אם זה מישהו שאינו בודהיסט, דבר בשפה של כל דת או אמונה שהם מאמינים בה. אתה יכול לדבר על חמלה בשפות רבות ושונות. זה לא חייב להיות בודהיסטי. אתה יכול להגיד להם לחשוב על ישו, משה או מוחמד. כל עוד זה משהו שיכול להרגיע את המוח שלהם, זה ייתן להם קצת מרחב וחמלה בנפשם.

כדי לעזור למישהו שגוסס, אנחנו צריכים להיות ממש נוחים עם המוות. עלינו להרגיש בנוח עם כאב ולראות אנשים נומלים לתוך שלדים. אם אנחנו מנסים לעזור להם דרך הפחד והאימה שלנו, זה לא עובד כי הם יכולים לחוש זאת. אתה צריך להיות נוח, לראות אנשים עושים פיפי במכנסיים. אתה צריך להיות רגוע עם כל זה.

חשוב מאוד, בתודעתנו ובמוחו של האדם הגוסס, פשוט להרפות. ככל שאנו נאחזים יותר בחיים האלה, כך קשה יותר לעזוב. זו הסיבה, כשעשינו את המוות מדיטציה לפני כמה חודשים דיברנו על שלנו גוּף, רכוש, חברים וקרובי משפחה - איך אף אחד מהם לא עוזר אולטימטיבי בזמן שאנחנו מתים. עכשיו, אם תמות ואתה מקלט בך גוּף, אתה מפחד לאבד את שלך גוּף. או שאתה מפחד להיפרד מהאנשים שאתה אוהב, "מי אני אהיה אם אני לא אשתו או בעלה או אמא או אבא של האדם הזה? מי אני אהיה? מי אני אהיה אם לא יהיה לי את זה גוּף? מי אני אהיה אם אני לא הנשיא של זה או הבעלים של זה?" פחד יכול לעלות, וזה רק הופך את המוות לקשה עוד יותר. חשוב כל עוד אנחנו בחיים, לשחרר את התקשרות לדברים האלה ככל האפשר. אם אנחנו נאחז ומצורף בשעת מיתה, יהיה עלוב.

חזיונות קרמתיים

אנשים עם ממש רע או טוב קארמה יכולים לקבל חזיונות בזמן מותם. הם אומרים שקצבים, בגלל שהם הרגו הרבה חיות, יכולים לקבל חזיונות של חותמת על ידי בקר, או משהו כזה כשהם מתים.

אתה מבין, כשיש סוג ממש חזק כזה קארמה, זה גורם למה שאנו מכנים "חזונות קארמתיים". דברים הזויים שונים יכולים לקרות למישהו שגוסס. זה החוויה הפנימית שלהם; לפעמים הם ידברו עליהם, לפעמים הם לא יכולים.

באופן דומה, אנשים עם הרבה טוב קארמה יכול להיות בעל חזונות קארמתיים טובים. הם מספרים את סיפורו של המתאמן היחיד הזה באימון מחשבתי. הוא תמיד עשה את תרגול הקיחה והנתינה, שבו אתה לוקח על עצמך את סבלם של אחרים ונותן להם את האושר שלך. כשהוא גוסס ותלמידיו היו בסביבה, הוא אמר, "אני מתפלל להיוולד מחדש במחוזות הנמוכים כדי שאוכל ללכת ולעזור לאותן יצורים חיים. אני באמת רוצה להיוולד בגיהנום כדי לעזור להם. אבל יש לי חזיונות שמצביעים על כך שאני הולך להיוולד מחדש בארץ הטהורה. בבקשה, התפלל שאוכל ללכת לגיהנום ולעזור ליצורים החיים."

[בתגובה לקהל] א בודהיסטווה יכול לקבל לידה מחדש מכוונת במחוזות הגיהנום. אבל אתם מבינים, כשיש לכם סוג כזה של חמלה, מה שקרה לו בזמן שהוא מת היה החזון הקארמתי של ממלכה טהורה.

התמודדות עם חזונות קארמתיים שליליים

[בתגובה לקהל] נניח שלקצב יש חזון קארמתי שלילי. אם אתה האדם הזה, נסה לזהות שזו רק הופעה בראש. כמה פעמים כשאנחנו חולמים, האם אנחנו מזהים שאנחנו חולמים? "הו, זו רק הופעה במוחי. זו לא מפלצת אמיתית. זה לא מקום נפלא באמת. זה רק חלום". אפילו כשאנחנו ערים, כשאנחנו כועסים על מישהו בגלל שאנחנו רואים את האדם הזה כרשע, כמה פעמים אנחנו מסוגלים, באותו הרגע, לומר, "הו, זה מראה קארמתי. זו רק הופעה בעיניי". אנחנו צריכים לפתח את היכולת להירגע כשיש לנו הופעות שונות לנפש ולא לקפוץ על העגלה.

זיהוי נקודת המוות

בתורה, יש תהליך מפורט שלם המתייחס למה שאנו מכנים "ספיגות המוות" ולסוגים השונים של סימנים חיצוניים וסימנים פנימיים שקורים כאשר אדם גוסס. השלבים השונים בתהליך המוות מפורטים בצורה ברורה מאוד בתורה. אנשים קודם כל מאבדים את היכולת לראות את גוּף מרגיש כבד. ואז יכולת השמיעה אובדת, וכל הלחות שב גוּף מתייבש. היכולת להריח אז אובדת, והחום נעלם גוּף. ואז היכולת לטעום דברים ולגעת בדברים אובדת, והנשימה נעצרת. אבל מנקודת המבט הבודהיסטית, עצירת הנשימה אינה הרגע האחרון של המוות.

הייתה הפעם הזאת שהייתי עם קדושתו בהודו בכנס. המדענים ניסו לומר מהו מוות, אך הם לא באמת ידעו מהו מוות. הם דיברו על מוות המוח, הריאות והלב, כי הנשימה נעצרה. אבל שלושת הדברים האלה לא קורים בו זמנית. הם מדברים על מותו של איבר, אבל הם לא יודעים מתי מותו של אדם. למעשה, הם לא יודעים מה האדם.

מנקודת המבט הבודהיסטית, יש לנו רמות שונות של תודעה. ראשית, רמות התודעה שלנו נספגות. הם מפסיקים בהדרגה לתפקד כמו שלנו גוּף מחליש. גם כוחם של היסודות נחלש ומתמוסס. מכיוון שכל אלה מתרחשים, אנו מסוגלים גישה מצב נפשי עדין יותר ויותר. לכן, גם לאחר הפסקת הנשימה, אתה יכול לקבל מצב נפשי עדין ביותר שעדיין קיים ב- גוּף, כך שהאדם מבחינה טכנית עדיין לא מת. הנשימה נעצרה. המוח נעצר. הלב נעצר. אבל לאדם עדיין יש תודעה עדינה בשלב זה.

לאחר המוות, משאירים את הגוף ללא נגיעה

זו הסיבה שמנקודת המבט הבודהיסטית, עדיף אם תוכל לעזוב את גוּף במשך שלושה ימים, כי התודעה של רוב היצורים הרגילים עוזבת את גוּף תוך שלושה ימים. אם אתה לא יכול לעשות את זה במשך שלושה ימים, כי גוּףבבית חולים למשל, אז לפחות תעשה את זה כמה שיותר זמן.

מתי למה ישע נפטר בבית חולים בלוס אנג'לס, הם קבעו עם הרופאים להעביר את מיטתו לחדר פרטי לאחר שנשימתו נעצרה. עם זאת, הרופאים נתנו לו להישאר שם רק שמונה שעות. [זופה] רינפוצ'ה היה שם ועשה פוג'ות, וכך גם התלמידים. למה עשה מדיטציה למרות שנשימתו וכל השאר נעצרו. אני משער למה ידע שיש לו שמונה שעות כי ממש לפני שמונה השעות נגמרו, היו סימנים שהוא עזב את גוּף. זה טוב לעזוב את גוּף לא נגוע זמן רב ככל האפשר, כי התודעה העדינה עדיין נמצאת בו. אם אתה נוגע ב גוּף אתה יכול להפריע לו ולצנצנת אותו; זה יכול להיות מאוד פולשני.

איפה ה גוּף שנגע בו לראשונה יכול להשפיע על איך התודעה עוזבת. אם אתה צריך לגעת בא גוּף, גע בכתר. יש כדורים טיבטיים מיוחדים העשויים מחומרים צמחיים ודברים מבורכים שאפשר לטחון ולערבב עם דבש או יוגורט. אתה שם את זה על הכתר של מישהו כשהוא גוסס וזה עוזר לתודעה שלו לצאת מזה.

זוכר את הבחור שסיפרתי לך עליו זה עתה, שהתקשר למשפחתו כשהוא גוסס? תכננו שהוא ימות בבית. אבל ממש בסוף הוא נבהל. לא הייתי בסביבה והמשפחה לקחה אותו לבית החולים. אם הייתי בסביבה, הייתי ממש נמנע מזה. בכל מקרה, הגענו לבית החולים. לפני מותו, הוא נתן את כל הדברים שלו, אבל ממש לפני שהוא מת, הדבר האחרון שהוא עשה היה לקרוא לאחותו ולומר, "בבקשה תדאג שתמסור את כל הדברים שלי." המחשבה האחרונה שלו הייתה צדקה לזולת.

היה ברור שהוא גוסס, כי הנשימה שלו משתנה. אני תמיד נושא איתי אחד מהכדורים האלה בתיק, אז היה לי אחד איתי. לא היה לנו דבש. לא היה לנו יוגורט. לחברה שלי היה חטיף סניקרס בארנק שלה, אז טחנו את הגלולה, שמנו אותו בבר של סניקרס ושמנו אותו על הראש שלו.

ואז כשהוא מת, נשארתי בסביבה ועשיתי הרבה מנטרות. הרחקתי את הרופא כל עוד יכולתי, וזה לא היה הרבה זמן. בכל פעם שהוא חזר, הייתי אומר, "לא. לא. לך מפה." ואז לבסוף, נאלצתי להיכנע. אתה עושה מה שהכי טוב. אבל אם אתה יכול, עזוב את גוּף בלי לגעת בו. ואם אתה צריך לגעת, גע בכתר ותגיד לאדם: "לך אל הארץ הטהורה". או כשהם מתים, עודדו אותם ללדת מחדש בארץ טהורה או בלידה מחדש אנושית יקרה.

קהל: איך נדע אם התודעה עזבה את גוּף?

VTC: הסימן שהתודעה עזבה את גוּף האם אתה מקבל חומר לבן או אדום המגיע מהאף או מאיברי המין. ואם ה גוּף מתחילה להתפורר, ואז באותו זמן, בדרך כלל התודעה עזבה. לא כולם נשארים עד שלושה ימים. יש אנשים שעוזבים ממש מהר. חלקם נשארים הרבה זמן. והמודטים הגדולים נשארים עוד יותר ו מדיטציה באור בהיר במשך זמן מה.

הדרך שבה מגיעים לבארדו לאחר המוות

אבל מה שקורה בדרך כלל הוא שכאשר אנחנו מתים, המוח מתחיל להשתוקק לחיים האלה. אנחנו מתחילים להשתוקק לזה גוּף, כי לעתים קרובות מאוד, מה שקורה זה שיש פחד להיעלם. הפחד הזה מ"אני הולך להיעלם. אני אפסיק להתקיים." מגיע חזק מאוד השתוקקות לזה גוּף, בגלל ה גוּף זה מה שנותן לנו זהות. לא נפסיק להתקיים אם יהיה לנו א גוּף. אנחנו משתוקקים לחיים האלה ול- השתוקקות עולה. כשאנחנו מבינים שאנחנו לא יכולים לקבל את זה גוּף, ואז תופס המוח אחר גוּף. יש לך את השתוקקות לחיים האלה ולאחיזה לחיים הבאים שמפעילים את כל התהליך הקרמתי. זה הופך את קארמה טוב ובשל, כמו אבטיח ממש בשל. או פריחת הפרח ממש לפני פתיחתו. זה מניע את קארמה להבשיל.

המוח מתמוסס ואנו עוברים מהרמה הגסה של התודעה אל המוח העדין אל המוח העדין ביותר. כאשר המוח העדין ביותר עוזב את גוּף, למרות שזה לא השתוקקות או לתפוס, הוא עדיין מונע על ידי כוח האנרגיה מהחיים הקודמים השתוקקות ותופס אחר גוּף. כשהמוח עוזב את גוּף, צריך ברדו גוּף והופך מעט יותר גס (אבל זה עדיין מוח עדין, לא גס כמו המוח הרגיל שלנו). בארדו פירושו שלב ביניים, פרק הזמן שבין אחד ברוטו גוּף ועוד אחת.

יש אנשים שאומרים שכשאנחנו נכנסים לראשונה לבארדו, אנחנו עדיין קשורים לחיים האלה ואפילו דומים לחיים האלה. גוּף. בודהיסטים טיבטים אחרים אומרים, "לא. ברגע שאתה נכנס לבארדו, יש לך את שלך גוּף של החיים הבאים שלך." אם יש לך את גוּף בחיים האלה, אולי אתה לא מבין שאתה מת ומה באמת קרה לך. יצור הברדו עשוי לבוא ולחזור לביתם, או לחזור למקום בו היו. אבל ישויות ברדו לא יכולות לתקשר עם אנשים. הם מנסים, והם ממש מתוסכלים, כי אף אחד לא מקשיב. יש להם ראיית רוח והם יכולים לקרוא את מחשבותיהם של האנשים. לפעמים מה שהם רואים לא כל כך נחמד והם ממש נחרדים מזה. וזו הסיבה שאחרי שמישהו מת, חשוב לשמור על גישה טובה.

בסינגפור, יש להם את הדבר הגדול הזה על רוחות. יש הרבה בלבול בין רוחות לישויות ברדו. רוח היא לידה מחדש מסוימת, אבל לישות ברדו, מכיוון שהיא באמצע, אין לידה מחדש. זה באמצע העניינים. אבל כולם פוחדים שכאשר החברים והקרובים שלהם ימותו ונמצאים במצב של בארדו, הם הולכים לחזור ולהסתובב ולהפריע להם. אני מוצא את זה דבר מדהים כי כשהאדם חי, אתה אוהב אותו כל כך, אבל ברגע שהוא מת, אתה מבועת. זה דבר מעניין מבחינה פסיכולוגית, שברגע שהם מתים, אתה מאוד מפחד מהם.

אני זוכרת התעוררות מסוימת שבה הציעה הצעירה הזו לצאת לאכול ארוחת ערב עבור דודתה, שבעלה נפטר. כשהיא הלכה מחזית הבית לחלק האחורי של הבית, היא מעדה על דלי. כשהיא קנתה ארוחת ערב וחזרה, דודתה התרגשה כולה, "בעלי חזר! שמעתי אותו! הוא שיקשק בדלי." והיא אמרה, "לא, דודה. מעדתי על זה." "לא! לא! לא! הוא חזר! אני יודע שהוא חזר!" העובדה היא שיצורים ברדו עשויים לחזור ולהסתובב כי הם לא מבינים שהם מתים. לכן, אם אנחנו עושים להם תפילות ותרגול והם רואים את זה, אז זה נותן להם הרבה הנאה. או אם נבקש אנשים אחרים - שונים לאמה או נזירים ונזירות, או כל סוג של מתרגל - לעשות עבורם תרגול, ואז הם באים והם רואים שאנשים אחרים עושים תרגול, אז זה יכול לשמח את המוח שלהם. אם הגוסס רואה שהמשפחה מסתדרת בהרמוניה, זה יכול לשמח את מוחו למרות שהם במצב ביניים.

שאלות ותשובות

קהל: האם ישויות ברדו סובלות ממצוקות?

VTC: אה כן. ישויות הברדו סובלות ממצוקות מדהימות¹ כל עוד המוח נתון בהשפעת התקשרות, כעס ובורות, זה יבוא בהשפעת ייסורים. זה לא משנה אם זה החיים האלה, החיים הבאים או שלב הביניים.

למעשה במובנים רבים, הישות הברדו מעונה באמת. יש להם כוחות ראיית רוח. הם יכולים לקרוא מחשבות של אנשים שונים, ואולי הם לא יאהבו את מה שהם רואים, אז המוח שלהם מגיב כעס או סוג של דרך פגועה למה שהם רואים במוחם של אנשים אחרים. יכולים להיות להם מספר מדהים של חזיונות ומראה שונה שיכולים להיות מפחידים מאוד, מה שמעלה את כעס, שלהם התקשרות.

זו יכולה להיות תקופה מבלבלת להפליא עבורם כי הם לא יודעים מי הם או היכן הם נמצאים. כל מה שהם צריכים לעשות זה לחשוב על משהו והם יכולים להיות שם. הם יכולים לעבור דרך קירות. הם יכולים לעבור דרך הרים. הם יכולים להיכנס מתחת לאדמה. כל מה שהם צריכים לעשות זה לחשוב על משהו, והם שם!

הם אומרים שיצורים ברדו יכולים ללכת לכל מקום פרט לחפץ מקודש ואל אתר הלידה העתידי שלהם. בוא נגיד שיש איזה יצור ברדו שיש לו את קארמה להיות הילד שלך. ובכן, הם לא יכולים להיכנס לרחם שלך רק בגלל שהם חושבים על זה. הם צריכים לחכות. כאשר תנאים הם בשלים, אז הם יכולים להיכנס לרחם. מקום הלידה העתידי והחפצים הקדושים חסומים, אבל בכל מקום אחר, הם פשוט מתרוצצים סביבם, דבר שיכול לבלבל אותם מאוד.

הקדשת פוטנציאל חיובי

אומרים ששלב הבארדו, הארוך ביותר שהוא יכול להימשך הוא 49 ימים. אני לא יודע למה לא עוד שבוע, אבל אומרים שבדרך כלל רק שבעה שבועות. ואחרי כל שבוע, אם ה תנאים לא התאחדו בשביל שהישות הזו תקבל לידה מחדש, ואז הם עוברים מה שנקרא מיני-מוות בבארדו, שם הם מאבדים את הברדו המסוים הזה גוּף ולקחת לידה מחדש בברדו אחר גוּף. זה נמשך עוד שבוע, ואם הם לא מצאו מקום להיוולד מחדש, זה מת, והם בוחרים ברדו אחר גוּף. זו הסיבה שכשמישהו מת, כל שבוע, במשך שבעה שבועות, אנחנו מתפללים. לעתים קרובות הם מסיימים כל יום. אבל אם אתה לא יכול לעשות את זה כל יום, אז עשה את זה כל שבוע. ביום שבו מישהו עשוי לשנות את הברדו שלו גוּף, אתה באמת יכול להשפיע עליהם עם התפילות שלך, המסירות והכל.

כשמישהו מת, הוא באמת מבולבל. שֶׁלָהֶם קארמה להיוולד מחדש כמו צב [למשל] מבשיל, ולכן יש להם סוג כזה של ברדו גוּף. אבל אם בסוף השבוע, כל המשפחה והחברים עושים תפילות, פוג'ות, עושים צדקה ו הנפקות, הם יוצרים הכשרון. לאחר מכן הם יכולים להקדיש את הפוטנציאל החיובי כלפי ישות הברדו, וזה מייצר אווירה טובה סביב ישות הברדו, משמח את מוחו של יצור הברדו, כך שהישות הברדו טובה. קארמה יכול להבשיל. ואז בזמן המוות המיני, אולי מה שיבשיל במקום זה יהיה קארמה להיוולד מחדש כבן אדם במקום קארמה להיוולד מחדש כצב. הצב קארמה חוזר לזרם התודעה והאדם קארמה הופך לבולט יותר באותה תקופה. זו הסיבה שהפעולות החיוביות השונות הללו נעשות מדי שבוע.

קהל: [לא ברור]

VTC: לפעמים אנחנו יכולים להיות מאוד מקובעים, "אני רוצה למות ככה." אבל אולי זה לא יקרה כמו שאנחנו רוצים, כי האנשים סביבנו עלולים להתחרפן ולא לעשות את מה שרצינו. במקרה כזה, כמו שאמרת, רק תרחם. לא תמיד אנחנו יכולים להשיג את מה שאנחנו רוצים, אז צריך שתהיה לנו איזושהי גמישות בכל זה.

שימוש במכונות תומכות חיים

[בתגובה לקהל] שאלתי את אחד המורים שלי לא מזמן לגבי חיבור למכונות תומכות חיים. הוא הרגיש שאם אתה יודע שאין תקווה, אז אתה לא צריך לחבר מישהו למכונה. אתה יכול פשוט לתת להם למות באופן טבעי. אבל אם הם במכונה, אז הוא חשב שעדיף לא למשוך את התקע.

אבל זה היה מעניין. קראתי את ספרו של סוגיאל רינפוצ'ה שבו הוא שאל את המורים שלו את אותה שאלה. המורים שלו נתנו תשובה קצת אחרת ואמרו שאם האדם רוצה את הפקק - לא שהם רוצים למות, אלא בגלל שהם פשוט לא רוצים לסבול - אז זו לא התאבדות. הוא אמר שזה יכול להעמיד את המרפא במצב קשה, אבל אם למרפא יש רצון לעזור, אז לא נראה שיהיה שלילי קארמה נוצר. זו הייתה השקפתו של המורה של סוגיאל רינפוצ'ה.

אנשים שאלו את קדושתו על כך. אתה צריך להקשיב היטב כאשר הוד קדושתו נותן תשובות. הקדושה שלו בדרך כלל עונה על זה, "אם אתה יודע שמישהו יכול להחלים, אתה שם אותו על מכונה תומכת חיים בתקווה שתהיה החלמה. אם אין תקווה להחלמה ומדובר בהוצאות רבות על המשפחה וזה גורם לסערת רגשות גדולה, אז נראה שזה מקרה אחר”. אנשים הולכים משם ואומרים, "הו, הוד קדושתו אומר שאנחנו יכולים למשוך את התקע." אבל הוד קדושתו לא בדיוק אמר את זה. מעולם לא שמעתי את הוד קדושתו אומר שזה בסדר לעשות את זה. גם אני לא שמעתי אותו אומר להשאיר את האדם על המכונה. הוא היה אומר שזה מקרה אחר. כל מצב צריך להיבחן בנפרד. וכך אנחנו שוב, על "זה תלוי". זה תלוי בכל הנסיבות השונות שמתרחשות במצב זה. גם המשאלה של האדם חשובה מאוד. אם הם רוצים דבר אחד ואתה עושה דבר אחר מחוץ לסדר היום שלך, זה באמת יכול להפריע לתהליך המוות שלהם.

[בתגובה לקהל] אני חושב שהתקווה קיימת בכל התרבויות, אבל אני לא חושב שלכל התרבויות יש את הטכנולוגיה ללכת לקיצוניות שאנחנו עושים כאן [בארה"ב]. בהודו, אני בטוח שהמשפחה עדיין מקווה שיקירם יחלים, אבל לעתים קרובות הם אפילו לא יכולים להגיע לבית החולים. הם מקבלים את מה שקורה. זה לא עניין של מישהו שיישאר על המכונה במשך שבע שנים. לרוב האנשים בעולם אין גישה לסוג כזה של אביזרים.

קהל: כיצד תועדה חווית הברדו?

VTC: הם אומרים שישויות עם ראיית רוח בפנים מדיטציה יכול להסתכל ולראות את החוויה של יצורי הברדו. או אולי המודטים יכולים לזכור שהם בבארדו, אם הם באמת מודטים חזקים.

קהל: האם עדיין תזכור את תורות הדהרמה לאחר המוות?

VTC: אני חושב שאתה שומר על תורת הדהרמה שלך בלידה מחדש הבאה. ההחתמה קיימת. זה מה שעשוי לאפשר לך לפגוש את הדהרמה כשאתה צעיר. הדברים אכן ממשיכים. זה אולי לא ימשיך ברמה מודעת, אבל אתה תראה נטיות אצל ילדים.

דיברתי עם אנשים שאמרו לי כשהיו קטנים, הם כבר התעניינו בבודהיזם. הם היו עוברים על פני אחת מחנויות העתיקות האלה ורואים א בּוּדְהָא פסל, וכילד, הם פשוט היו נראים ומוקסמים ממנו. או כשהם למדו בבית ספר יסודי, הם עשויים ללמוד על אסיה ולהתחיל להתעניין מאוד בבודהיזם. הם היו מתחילים לקרוא על זה, אפילו כשהם היו בני עשר או אחת עשרה.

סוג זה של חותם מחיים קודמים יוצר עניין ותחושת זיקה במהלך החיים האלה, למרות שהם אולי לא זוכרים שום דבר במודע.

דיברתי עם אנשים רבים שהגיעו לתורת הדהרמה ואומרים, "אני מרגיש שאני יודע את זה כבר." זה כאילו הם ידעו את זה כבר ברמה מסוימת. יש איזושהי חותם מחיים קודמים, שוב לא זיכרון ישיר. זה יכול להיות מצב אחר עם יצורים שיש להם מוחות צלולים, כמו אחד מהם למה כן הוא גורואים. עכשיו הוא בשנות העשרים המוקדמות לחייו. כשהלכתי לראשונה לקופן [מנזר], הוא היה ילד, בן שמונה או תשע. הוא היה ישן בלילה - אתה יודע איך ילדים מדברים בחלום - והוא היה מדקלם טקסטים, לא טקסטים שהוא שנן בחיים האלה. זה לא מדהים? כשהמוח ישן, מכיוון שהוא ברמה עדינה יותר, חותם מסוג זה יכול להתבטא.

קהל: מה לגבי תרומת איברים? האם זה ישפיע על תהליך הברדו?

VTC: שוב, זה תלוי במצב האישי של כל אדם. שאלתי את אחד המורים שלי על זה והוא אמר, עבור אנשים מסוימים, זה עלול להיות די מפריע להיחתך ולהיזרק להשתלת איברים כשהם גוּף עובר תהליך פירוק איטי זה. עבור אנשים מסוימים, זה יכול להיות די מפריע לתהליך הטבעי של מוות ושל קארמה זה הולך להבשיל. אבל עבור אנשים אחרים, תחושת החמלה שלהם ברצון לתת צדקה עם שלהם גוּף יגרום לכך שגם אם זה יקרה, לא יהיה אכפת להם, כי הם רוצים שלמישהו אחר יהיו האיברים שלהם. הם באמת רוצים לתת את הגוף שלהם. זה עניין אינדיבידואלי.

קהל: בנקודת המוות, עושה את המעשה של השתוקקות זֶה גוּף ולתפוס עוד אחד ליצור זרע קארמתי?

VTC: כשיש לך את השתוקקות, אתה לא יוצר את הזרע של קארמה באותו זמן. ה השתוקקות עושה קודם קארמה לְהַבשִׁיל. כשאתה מת ואתה השתוקקות זֶה גוּף ואז לתפוס עוד אחד, שמפעיל חלק מה קארמה יצרנו בעבר.

[בתגובה לקהל] קיבלתי מכתב ממישהו לאחרונה והמכתב הפריע לי. בשלב מסוים אמרתי, "זה רק חזון קארמתי." אני לא ממש יודע מה קרה במוחו של האדם האחר. אני יכול לנסות לקרוא את זה ככה או שאני יכול גם לקרוא את זה בצורה אחרת. יכולתי לקרוא אותו בשלוש, ארבע, חמש או שש דרכים. אני לא ממש יודע. החזון הקארמי שלי הוא שבוחר באחת הדרכים השליליות לפרש את זה, ואז מתרוצץ במעגלים על זה.

1. הערה: "ייסורים" הוא התרגום שבו משתמש נכבד צ'ודרון כעת במקום "עמדות מטרידות". ↩