מתווה למרים (סקירה כללית)
מתווה למרים (סקירה כללית)
טובטן צ'ודרון המכובדת 
LR01 למרים מתאר 
יאן 1, 1991 
הצג והורד את המתאר בשם PDF.
I. תכונות בולטות של המהדרים
השנייה. תכונות בולטות של התורות [EO]1
ג. כיצד יש ללמוד וללמד את התורות [EO]
(מאז למרים מניחה מראש הבנה של תודעה, לידה מחדש, קיום מחזורי והארה, נושאים אלו נדונים בנקודה זו. לחץ כאן לתורות.)
IV. כיצד להדריך תלמידים להארה
א איך לסמוך על מורים רוחניים כשורש הדרך [EO]
1. מה לעשות במהלך הפגישה בפועל
b. איך לטפח הסתמכות על המורים שלנו
ג. כיצד לסיים את הפגישה
2. מה לעשות בין המפגשים כדי לפתח הסתמכות על המורים שלנו
ב.הסתמך כראוי על א מאסטר רוחני, השלבים לאימון הנפש
1. להשתכנע לנצל את חיי האדם היקרים שלנו [EO]
2. איך לנצל את חיי האדם היקרים שלנו
a. אימון המוח שלנו בשלבים המשותפים עם אדם בעל מוטיבציה ראשונית-חתירה לאושר של חיים עתידיים
1) התעניינות לטובת חיינו העתידיים
a) זוכר את המוות [EO]
b) יתרונות וחסרונות של שני הסוגים האפשריים של לידה מחדש עתידית [EO]
2) שיטות לטובת חיינו העתידיים
b) פיתוח שכנוע במעשים והשפעותיהם [EO]
b. אימון המוח שלנו בשלבים במשותף עם אדם בעל מוטיבציה בינונית-שאיפה לשחרור מהקיום המחזורי (התחשב ב ארבע אמיתות נעלות)
1) פיתוח עניין בשחרור
א) ה בּוּדְהָאמטרתו של קביעת האמת של הסבל כראשונה מבין ארבע האמיתות האצילות
ב) בפועל מדיטציה על סבל (האמת הנאצלת הראשונה) [EO]
2) השתכנעות בטבעה של הדרך לשחרור
א) הסיבות לסבל וכיצד הן ממקמות ומחזיקות אותנו בקיום מחזורי (אמת נעלה שנייה) [EO]
1′ ייסורים
2 ' קארמה
3′ עוזב את גוּף ולוקח לידה מחדש
b) למעשה משתכנע בדרך לשחרור (אמת נעלה רביעית)
1′ מהסוג של גוּף שאיתו נוכל לפרוץ את הסמסרה
2′ סוג הנתיב שאיתו נוכל לצאת מסמסרה [EO]
c. אימון המוח שלנו בשלבים של אדם בעל מוטיבציה גבוהה יותר- חתירה להארה לטובת כל היצורים החיים
1) היתרונות של bodhicitta
2) איך להתפתח bodhicitta
א) שלבים בפועל
ב) איך לוקחים בודהיסטווה נדרים
3) עיסוק בהתנהגות הבודהיסטוות
א) התנהלות כללית
1′ שש השלמות
2′ ארבע דרכים לאיסוף תלמידים
ב) תרגול שתי השלמות האחרונות
1′ עמידה בשלווה
2′ תובנה מיוחדת
ג) נתיב מיוחד של טנטרה
[EO] = מתאר מורחב זמין ↩
טובטן צ'ודרון המכובדת
כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.
