מתעורר תלוי: קישורים 4-12

סקירה וקישורים 4-8

• סקירה של שלושת הקישורים הראשונים - בורות, קארמה ותודעה
• 4. שם וטופס
• 5. שישה מקורות
• 6. יצירת קשר
• 7. הרגשה
• 8. תשוקה

LR 064: 12 קישורים 01 (להורדה)

קישורים 9-12

• 9. אחיזה
• 10. הופך
• 11. תקומה
• 12. הזדקנות ומוות

LR 064: 12 קישורים 02 (להורדה)

שאלות ותשובות

• חשיבות המדיטציה על 12 הקישורים

LR 064: 12 קישורים 03 (להורדה)

שלושת הקישורים הראשונים: סקירה

היינו באמצע דיבורים על 12 הקישורים. עצרנו אחרי השלישי. אסכם בערך את שלושת הראשונים ואז נמשיך.

1. בורות

דיברנו על כך שבורות ב-12 הקישורים היא דווקא הגישה שאינה מבינה מי אנחנו, איך אנחנו קיימים, או איך תופעות קיימים. הבורות הזו תופסת את העצמי והאחר תופעות כבעל מהות מוצקה, קבועה, נוקשה הקיימת מהצד שלה. בשל הבורות הזו, אנו מייצרים את היסורים¹ of התקשרות, כעס, גאווה וקנאה ואנו פועלים [מתוך ייסורים אלו].

2. פעולה או קארמה

הפעולה היא החוליה השנייה והיא כל הכוונות הנפשיות, הפעולות הנפשיות, כמו גם הפעולות הפיזיות והמילוליות שאנו עושים. למרות שפעולות אלו נפסקות, הן משאירות חותם על התודעה שלנו.

אל האני קארמה שאנחנו מדברים עליו בקישור השני הזה הוא לזרוק קארמה. תזכור מתי דיברנו על קארמה, דיברנו על לזרוק קארמה ומשלים קארמה? זְרִיקָה קארמה הם אלו שזורקים אותנו ללידה מחדש ספציפית וקובעים לאיזה תחום אנחנו נולדים. מַשׁלִים קארמה הן הקארמות שממלאות את העיצוב. זה כאילו זורקים קארמה יוצר את קווי המתאר של גוּף ומשלים קארמה ממלא איפה אתה נולד, מה קורה לך בחיים האלה ודברים שונים כאלה.

3. תודעה

החוליה השלישית של התודעה כוללת שני חלקים: התודעה הסיבתית והתודעה הנובעת מכך. ה קארמה (קישור שני) נטוע על התודעה הסיבתית. הפעולות שלנו שותלות זרעים קארמתיים על התודעה כל הזמן, אז התחלות של קבוצות שונות של 12 קישורים כבר קיימות כי בהשפעת בורות, פעולות או קארמה נוצרו וזרעים של פעולות אלו "הונחו" על התודעה הסיבתית. התודעה הנובעת היא התודעה ברגע הלידה מחדש. לדוגמה, עם מוטיבציה טובה מישהו נדיב. הפעולה הזו או קארמה מניחה זרע על זרם המוח שלה. זה הרגע של התודעה הסיבתית. מאוחר יותר, כשזה קארמה מבשיל והתודעה נולדת מחדש בחיים הבאים, זה הרגע של התודעה הנובעת.

אז זו הביקורת. זה חומר קשה, למרות שזה הניסיון שלנו. זה מה שכל כך מוזר בזה; עשינו את זה כל כך הרבה פעמים שאנחנו צריכים להימאס מזה עד עכשיו. אנחנו חיים את זה ובכל זאת זה ממש קשה להבין.

4. שם וטופס

אל האני שם וצורה הוא הקישור הרביעי. זוכר מה "שם וצורה" מתכוון? הם מתכוונים למוח ו גוּף. "שם" הוא המוח ו"צורה" הוא ה- גוּף.

שם וטופס הוא המוח (שם) ו גוּף (טופס) הקיים בטבע תוצאת ההתבגרות הפגועה של קארמה, במהלך הזמן שאחרי התרחש הקישור העולה התלוי של התודעה ולפני שהקישור העולה התלוי של ששת המקורות נוצר.

"פגוע" פירושו תחת השפעת ייסורים ו קארמה. "תוצאה של התבגרות של קארמה" נקרא לפעמים "היבט הבשלה" ומתייחס לתוצאת ההתבגרות, ה גוּף וחשוב שנולדנו לתוכו.

תזכור מתי למדנו קארמה, הזכרנו שלכל פעולה היו ארבע תוצאות? הראשון היה תוצאת ההתבגרות או תוצאת ההבשלה. זה התחום שאליו אתה נולד. היא לוקה כי הלידה מחדש מגיעה עקב השפעת ייסורים ו קארמה. התודעה שנוצרה הייתה רגע ההתעברות. שם וטופס הוא הרגע הבא מיד לאחר מכן, אבל עדיין לא הפעלנו את הקישור הבא של ששת המקורות. כך שם וצורה הוא המרווח הקטן הזה, כמו במקרה של לידה מחדש אנושית, כאשר אנו נמצאים ברחם מיד לאחר התעברות, אך לא פיתחנו את כל היכולות השונות שלנו לתפוס חפצים.

מיד אחרי שהתעברונו, כשהיינו תינוקות קטנים ברחם אמא שלנו, בהחלט הייתה לנו תודעה נפשית והייתה לנו תודעה מישוש. יכולנו להרגיש דברים. למשל, אם אמא שלך יוצאת לריצה, אתה יכול להרגיש את זה. יש סוגים כאלה של תחושות. אבל אנחנו עדיין תינוקות קטנים והעיניים עדיין לא עובדות, אז אנחנו לא יכולים לראות. אנחנו לא יכולים להריח או לטעום דברים. כך שם וצורה האם החריץ הקטן הזה שם מיד לאחר ההתעברות.

5. שישה מקורות

ששת המקורות קורים גם ברחם. כאן ששת המקורות מתכוונים לשש דלתות החושים.

שישה מקורות הם ששת האיברים הקיימים בטבעה של תוצאת ההבשלה הפגועה (כלומר חמשת האגרגטים) במהלך הזמן שלאחר הקישור הנוצר בהתאם של שם וצורה התרחש ולפני שהקישור הנוצר תלוי של איש הקשר נוצר.

זה הזמן שבו כל החושים מתפתחים ברחם. כאשר איבר העין, איבר האוזן, איברי הריח והריח מתפתחים ברחם, אנו מתחילים לאט לאט להיות מסוגלים להשתמש בהם או ברחם, או מיד לאחר שנולדנו. אלו הדלתות כי הן מאפשרות לנו ליצור קשר עם העולם החיצוני. שש דלתות אלו מורכבות מחמש דלתות החושים והדלת הנפשית האחת, הכוללת את כל התודעות החושים, שכן תודעות החושים הללו פועלות לעורר את התודעה המנטלית. אנו חושבים על הדברים שאנו רואים, שומעים וכו'.

6. יצירת קשר

לאחר ששת המקורות או הפקולטות התפתחו, נוצר מגע עם אובייקטים חיצוניים.

מגע הוא הגורם הנפשי הפגוע שמתקשר עם איכות האובייקט שלו (נעים, לא נעים או ניטרלי) באמצעות יכולתו שלו עקב כינוס השלושה - האובייקט, המקור והתודעה - ואשר קיים במהלך הזמן שלאחר ההתעוררות התלויה. התרחש קישור של שישה מקורות ולפני שהקשר הרגשי הנוצר תלוי נוצר.

מגע הוא התעוררות של התודעה החושית דרך האובייקט הנתפס דרך הסגל. כשאני מסתכלת על הפרחים ורואה את הצבע האדום, המגע הוא שמפגיש את האדום של הפרח, יכולת הראייה והתודעה החזותית כדי לייצר את תפיסת האדום. איננו רואים דבר אלא אם כן יש אובייקט, יכולת ותודעה. בלי שלושת אלה, תפיסה לא יכולה להתרחש.

אם אתה עוצם את העיניים, סגל העיניים לא עובד ולכן לא מתעוררת תודעה חזותית. אם אין שם חפץ, אז גם אם יש לך את ההכרה והעיניים שלך פקוחות, אתה לא קולט כלום. במקרה של מת גוּף, הסגל והאובייקט נמצאים, אבל אין תפיסה כי אין תודעה. מגע מתרחש כאשר שלושתם (אובייקט, סגל ותודעה) מתכנסים יחד.

קהל: מה לגבי אם אתה רואה משהו בדמיונך או מדמיין משהו?

נכבד Thubten Chodron (VTC): זוהי התודעה המנטלית והיכולת במקרה כזה תהיה התודעות השונות שראו או שמעו דברים לפני כן הדומים למה שאתה מדמיין. למשל, אני רואה ציור של צ'נרזיג. התודעה החזותית היא הסגל המייצר את התודעה המנטלית שמדמיינת את צ'נרציג מאוחר יותר, כשאני יושב ל מדיטציה.

התנאי הדומיננטי לתודעה החזותית התופסת את הציור הוא סגל העיניים. כשאתה עוצם את עיניך כדי לדמיין את צ'נרזיג, סגל העיניים שלך אינו פועל. לפיכך התנאי הדומיננטי לתודעה המנטלית המדמיינת את צ'נרזיג הוא התודעה החזותית הקודמת שראתה את הציור.

קהל: ההגדרות כולן מתחילות ב"הפגוע", האם יש מושג שאינו לוקה?

VTC: כאשר איננו בשליטה של ​​ייסורים ו קארמה, אז זה לא לוקה. במדינה שלנו זה כאילו הכל פגוע. כשחושבים על זה, זה חומר די כבד. כל עוד המוח שלי תופס דברים בצורה לא נכונה ונותן להם טעם נוסף במחשבה שהם קיימים מטבעם, אז כל מה שאני מעורב בו פגוע במובן הזה ואנחנו לא תופסים את הדברים כפי שהם. אנחנו קולטים אותם דרך המסנן שלנו.

7. הרגשה

הרגש הוא הגורם הנפשי הפגוע שחווה את האובייקט - סבל, אושר או אדישות - באמצעות יכולתו שלו על ידי התלות בסיבה שלו, בקשר הנובע באופן תלוי של מגע.

תחושה היא מה שמתעורר לאחר מגע. מגע חווה את איכות האובייקט. תחושה היא מה שחווה תחושה שמחה, כואבת או ניטרלית כתוצאה מהמגע. תחושה לא מתעוררת אם אין מגע שקדם לה, ומגע לא מתעורר אם אין סגל החושים לפני זה.

אז אם יש לנו איברי חישה, אז יש לנו מגע שמייצר את כל התודעות שלנו. כאשר יש לנו תודעות, אנו מקבלים באופן אוטומטי רגשות. אנחנו רואים אדום והמוח מקבל תחושה מענגת, או שאנחנו שומעים ציפורניים יורדות על לוח גיר ומקבלים תחושה לא נעימה, או שאנחנו חושבים על הבוהן הקטנה שלנו עכשיו ויש לנו תחושה ניטרלית.

[בתגובה לקהל] הרבה מאיתנו קארמה מבשיל בהרגשה כי בכל פעם שיש לנו רגשות אומללים, זה תוצאה של השלילי שלנו קארמה. בכל פעם שיש לנו רגשות שמחים, זה תוצאה של חיובי שלנו קארמה. תחושה מתעוררת בגלל שיש מגע עם האובייקט. בדיוק איך אנחנו חווים את המגע פגוע, במובן זה שהוא מושפע מהעבר שלנו קארמה. אנחנו לא חווים דברים טריים, אבל בהחלט חווים אותם באמצעות השפעת העבר שלנו קארמה.

[בתגובה לקהל] כשאתה עושה את הנשימה מדיטציה ומשהו עולה ואתה מתייג אותו לחשוב, או לשמוע, או מה שלא יהיה, התיוג הזה הוא תודעה נפשית, תודעה מחשבתית. אבל בזמן שאתה עושה את זה אתה יכול גם להתבונן בתחושות הנעימות או הלא נעימות שבך גוּף. אתה לא צריך לתייג אותם ולהיות עם קול קטן בראש שאומר, "זה נעים. זה לא נעים." אתה יודע את זה דרך הניסיון שלך.

היתרון של לעשות את זה (תיוג) כשאתה עושה מדיטציה הוא שאתה מבהיר לעצמך את החוויה שלך. כשאנחנו לא מודעים לחוויה שלנו ואנחנו במצב אוטומטי, השתוקקות מהר אחרי התחושה. בעוד שכאשר אתה עושה מדיטציה ויש לך תחושה נעימה, אם אתה מבחין ב"תחושה נעימה" אז אתה לא בהכרח מייצר השתוקקות אחרי זה. אתה פשוט מזהה הרגשה נעימה למה זה מבלי שהמוח יקפוץ פנימה ויגיד, "אבל זה כל כך נפלא, אני באמת חייב לקבל עוד."

כשאתה עושה את הנשימה מדיטציה, תיוג עוזר לתת לך קצת רווח בין התחושה לבין ה השתוקקות. כי בדרך כלל כשיש לנו הרגשה נעימה, מה קורה? מיד אנחנו משתוקקים לזה. אנחנו רוצים יותר ויותר טוב. זה סיפור חיינו, לא?

8. השתוקקות

מהתחושה שיכולה להיות נעימה, לא נעימה או ניטרלית, אנו מקבלים את הדבר הבא שהוא השתוקקות.

תשוקה הוא הגורם הנפשי שעל ידי התלות בחוליה הנובעת תלויה של הרגש, אינו רוצה להיפרד מהאובייקט שלו.

משתוקקים לעונג חושי

ישנם סוגים שונים של השתוקקות ומעניין להסתכל עליהם. האחד הוא ה השתוקקות להנאה חושית. הייתה לנו תחושה נעימה (הקישור הקודם) ועכשיו אנחנו משתוקקים לתענוג. יש לנו רשימה של כל מה שאנחנו רוצים, החל משיזות חמות בפאדג' ועד מיטות רכות ונחמדות ומקלחות חמות. המוח מעורב מאוד ב השתוקקות של חפצים מענגים ולא רוצים להיפרד מהם.

השתוקקות לפחד

הסוג השני של השתוקקות האם ה השתוקקות מפחד. ה השתוקקות של פחד הוא השתוקקות להשתחרר מהדברים הלא נעימים. זה המוח שכאשר היה לך יום קשה באמת, אומר, "זהו זה! זה הסוף! אני יוצא מכאן; אף אחד כבר לא מציק לי!" אנחנו אומרים, "נמאס לי! אני לא יכול לסבול את זה יותר. אני משתוקק להיות נפרד מזה". אנחנו רוצים להשתחרר. אנחנו רוצים להשתחרר מהתחושה הלא נעימה.

[בתגובה לקהל] אני חושב שפחד במובן של כשאנחנו מפחדים ממשהו, יש לנו הרבה סלידה ממנו, ואנחנו רוצים להתרחק מהדבר שאנחנו מפחדים ממנו. אז ה השתוקקות של פחד הוא השתוקקות להשתחרר מהדברים הלא נעימים.

אנו משתמשים ב"פחד" בצורה מאוד רופפת, כללית, לא בדרך החשיבה המערבית הסטנדרטית שלנו על "פחד". פחד הוא ממש מעניין כשמתחילים מדיטציה על זה. כאשר אתה מדיטציה על מה זה באמת פחד, אתה רואה את הפחד כקשור אליו התקשרות וגם מאוד קשור לסלידה.

השתוקקות לחיים

הסוג השלישי של השתוקקות האם ה השתוקקות של חיים. זה זה שקורה בזמן המוות. זה המקום שבו מגיע הרבה פחד. אנשים חושבים דברים כמו, "אוי, אני מת. אני נפרד משלי גוּף ואת המוח שלי ואת כל מבנה האגו שלי ואת כל הזהות הזו בניתי לעצמי. מה אני אהיה?" הפאניקה מתחילה. הם משתוקקים לחיים. הם תופסים את התחושה הזו של "אני" כי יש חשש גדול אמיתי שה"אני" הולך להיעלם לחלוטין. אנחנו כל כך משוכנעים שה גוּף והמוח הם דבר אחד מוצק, אינהרנטי שהוא "אני", אבל עכשיו הכל משתנה; אנחנו נפרדים מהם.

האם אי פעם התעוררת בבוקר ולא היית בטוח מי אתה? האם אי פעם חווית את החוויה הזו? אתה מתעורר ולא רק שאתה לא בטוח איפה אתה נמצא, אלא שאתה לא בטוח מי אתה. האם אי פעם צפיתם באיזו מהירות מגיעה זהות ואתם יכולים כמעט להרגיש שהיא קצת הופכת ל"באס!" ומיד אתה יודע היטב מי אתה. אני חושב שמה שקורה הוא שאנחנו לא יכולים לשאת את המחשבה שלא לדעת מי אנחנו. אנחנו צריכים להיות בעלי זהות כלשהי להיאחז בה. "זה אני, אני המין הזה, אני הלאום הזה ומהגזע הזה. יש לי סוג כזה של אישיות. אני אוהב את זה ואני לא אוהב את זה. אנשים צריכים להתייחס אלי בצורה מסוימת כי זה מי שאני וזה שלי גוּף." זו הדרמה של חיינו. אנחנו כל כך מחוברים ל"אני" הזה שהוא הדמות המרכזית במלודרמה שלנו.

אז הסוג השלישי הזה של השתוקקות מתעורר במוות. זו הסיבה שכאשר אנשים מתים, הם עלולים להיבהל ממש ולהיאחז בעצמם גוּף ולמיטה. הם ממש נסערים ועצבניים.

9. אחיזה

ואז מ השתוקקות, מה שאנחנו מקבלים זה לתפוס. שניהם השתוקקות ואחיזה הן צורות של התקשרות.

אחיזה היא התקשרות שהוא הגידול החזק של השתוקקות.

כשקיבלת השתוקקות ממש טוב, סיימת לתפוס [צחוק]. הנה, אנחנו פשוט נאחז עַל. זה קורה חזק מאוד במוות. זה קורה בזמנים אחרים בחיים שלנו כמו השתוקקות עושה זאת, אבל במיוחד חזק במוות. ואילו השתוקקות מזוהה לעתים קרובות מאוד עם ההווה גוּף- אנו משתוקקים אליו ואיננו רוצים להיפרד ממנו, אחיזה היא אחיזה בבא גוּף. זה אחיזה במראות המופיעים לנפש ועל ידי אחיזה בהם, זה עושה את קארמה מבשיל ומניע אותנו לעבר הפרט הבא גוּף.

לדוגמה, נניח שלמישהו יש את קארמה להיוולד באחת מצורות החיים של סבל מדהים. בזמן המוות הם אולי תופסים זאת היטב גוּף. הם לא רוצים להיפרד ממנו. אבל הם מבינים שהם צריכים להיפרד מזה ואז יש להם מראה בראש שלהם של מקום חם מאוד. באותו רגע, המקום החם הזה נראה נפלא. במוחם, זה פשוט נראה כל כך נפלא אז הם תופסים את זה. ואז וואממו! הם מקבלים לידה מחדש בגיהנום החמים כי המוח תופס את זה.

זוכרים שציינתי קודם, איך 12 הקישורים דומים למערכת יחסים לא מתפקדת? כאן אתה יכול לראות את זה. כאשר אתה נמצא במערכת יחסים לא מתפקדת יש לך מראה של משהו שאם הייתה לך חוכמה, היית מבין שהוא נורא. אבל זה נראה לך נפלא ואתה רץ לקראתו. האם זה לא מה שקורה במערכות יחסים לא מתפקדות?

או למישהו שיש לו בעיית תלות כימית, המראה של האלכוהול או הסם נפלא והם רצים לעברו ותופסים אותו. ואז מה קורה? זה סבל מוחלט אחר כך. זה גם מה שקורה במיוחד בזמן מוות. כאשר הופעות שונות מופיעות בתודעה, ייתכן שאנו לא חושבים בצורה ברורה והמוח רץ לעבר הדברים השונים הללו. זה תופס אותם והאחיזה הזו הופכת לצורה של אחיזה במה הולכים להיות החיים הבאים.

ארבעה סוגי אחיזה

באופן כללי, ישנם ארבעה סוגי אחיזה. לא כל ארבעת המינים האלה מבשילים בזמן המוות. זה רק תיאור כללי של אחיזה.

תופס כדי לחוש הנאה

סוג אחד של אחיזה הוא כאשר אנו תופסים לחוש הנאות, לדברים רצויים. זה כמו השתוקקות.

אוחז בנוף

הסוג השני של אחיזה נקרא אחיזה אל הנוף. זה המקום אליו אנחנו מאוד קשורים השקפות שגויות. אנחנו מאוד קשורים לדעות השגויות האלה שיש לנו ויכולים לומר, "אין דבר כזה סיבה ותוצאה. קארמה זה חבורה של זבל, אל תספר לי על קארמה ולידה מחדש, אלה פשוט לא קיימים ואני לגמרי משוכנע בזה". זו דוגמה לתפיסה בהשקפה שבה המוח קשור במיוחד לדעה השגויה שלו. אנחנו כאלה, לא?

כשמדובר התקשרות לתפיסה, אנחנו מדברים על פילוסופי חשוב נופים כמו לחשוב שאלוהים ברא את היקום. מנקודת המבט הבודהיסטית זוהי השקפה פילוסופית שגויה. אבל אם אתה מושרש לגמרי בהשקפה הזו - אלוהים ברא את היקום ואין דרך אחרת שזה קרה - זה יהיה התקשרות לנוף. אנחנו מתחברים אמיתיים, אמיתיים לשלנו השקפות שגויות. לפעמים אנחנו מרגישים מאוד מאוימים על ידי מישהו שמאתגר את שלנו נופים ומאתגר את הפילוסופיה שלנו. אנחנו יכולים אפילו להיצמד לימין נופים ומרגישים מאוימים כשאנשים מאתגרים אותם. אנחנו יכולים להיות ממש קשורים לדעה שלנו; "אם אני חושב כך, זה נכון."

אל האני התקשרות לאלה השקפות שגויות יכול להזיק ממש. אם אנו חושבים שאלוהים ברא את כדור הארץ, אז יהיה לנו קשה מאוד לתרגל את הדרך להארה, כי במקום לראות את עצמנו כאחראים, סביר להניח שנראה את אלוהים כאחראי. אני לא אומר שהנוצרים לא יכולים ליצור טוב קארמה ולא יכול להיות מואר. אל תבין אותי לא נכון בעניין הזה. יש מגוון גדול של נוצרים ומה שהם מאמינים בו, כמו בבודהיסטים... אולי אפילו יותר. אני אומר שאם יהיה לנו את זה באמת חזק השקפה שגויה, הסוג הזה של השקפה שגויה לא נותן לנו את ההזדמנות לשחרר את עצמנו.

דוגמה לראייה שגויה

בוא נגיד שיש אדם מסוים שיש לו חזק השקפה שגויה ואומר: "האושר שלי תלוי לחלוטין באלוהים; אני לא צריך לעשות שום דבר מלבד לרצות את אלוהים." אז הם נותנים לאלוהים כמה מתנות (הנפקות). יש אנשים שמסתכלים על בּוּדְהָא באותה הדרך. "אני נותן בּוּדְהָא כמה מתנות ואת בּוּדְהָא צריך לתת לי קצת אושר." או אם הם לא מאמינים בסיבה ותוצאה הם עלולים לחשוב, "הו, זה לא משנה מה אני עושה. אני יכול לעשות מה שאני רוצה כל עוד כשאני משקר, זה לא פוגע באף אחד. אז זה לא ישפיע על המוח שלי. כשאני משתמש במילים אכזריות באמת, אם אף אחד אחר לא נמצא בסביבה, זה לא ישפיע על המוח שלי". לא להאמין בסיבה ותוצאה זה א השקפה שגויה.

אחיזה בעצמי

סוג אחר של אחיזה הוא אחיזה בעצמי. זה נקרא גם אחיזה בתורה. זוהי גאווה חזקה באמת או אחיזה בקיום אמיתי של אדם, או בקיום אמיתי של תופעות. הוא חושב, "הדברים מוצקים. יש "אני" בתוך זה גוּף. אני משוכנע לחלוטין שיש "אני". יש את שלי גוּף ויש את המוח שלי והכל ממש מוצק."

אחיזה באתיקה והתנהגות לא נכונה

הסוג הרביעי של אחיזה הוא אחיזה באתיקה והתנהגות לא נכונה. זו חשיבה שדברים שאין להם את היכולת לייצר שחרור אכן מייצרים שחרור. אז הנה אתה מקבל את כל הנתיבים המצחיקים שאנשים מלמדים.

דוגמאות לאתיקה שגויה

בודהיסטים תמיד ממהרים מאוד להצביע על הסיפור האחד הזה שהם אוהבים לספר. הוא עוסק באיזה סגפן בהודו שהיה לו איזושהי ראיית רוח. אבל ראיית הרוח שלו הייתה מוגבלת; זו לא הייתה ראיית רוח מושלמת כמו ה בּוּדְהָאשל; זו הייתה ראיית רוח מוגבלת. הוא ראה שבחייו הקודמים הוא היה כלב ומכיוון שהוא בן אדם בחיים האלה, הוא הסיק את המסקנה המוטעית שהתנהגות כמו כלב יוצרת את הסיבה להיוולד מחדש אנושי. מכיוון שהוא רצה להיוולד מחדש כאדם בחיים העתידיים, הוא התחיל להתנהג כמו כלב.

זו הסיבה שאתה צריך להיזהר מאוד מאנשים שאומרים שיש להם כוחות ראיית רוח. לאנשים יכולה להיות ראיית רוח מוגבלת וזה לא נותן לך את הסיפור המלא. להתנהג כמו כלב אינו סיבה להפוך לבן אדם, למרות שאותו אדם יכול היה להיות כלב בלידה מחדש לפני שהפך לבן אדם. סיבות שונות הן שיוצרות לידה מחדש אנושית. אז האמונה המוטעית הזו גורמת להתנהלות שגויה.

דוגמאות נוספות לאתיקה שגויה והתנהלות שגויה היא לחשוב שאם אתה הולך על גחלים לוהטות או רוחץ את עצמך במים קדושים, אתה הולך לטהר את השלילי שלך קארמה. או אם אתה חסיד של ג'ים ג'ונס, חושב שאם אתה עוקב אחריו בצורה מושלמת ולוקח רעל, אתה הולך להגיע לשחרור. אפילו אחיזה בפרקטיקות סגפנות, אחיזה וחשיבה, "אם אני צם מספיק זמן, אני הולך לטהר את עצמי", היא אתיקה שגויה.

כל מה שאתה צריך לעשות הוא להרים מגזין עידן חדש ותראה הרבה מהסוגים השונים האלה של דברים-התקשרות אל הנוף, התקשרות לדוקטרינה, התקשרות לאתיקה ופרקטיקות שגויות. אתה זוכר מתי למדנו על היסורים ודיברנו על ייסורי השורש? אתה זוכר שכיסינו את הדברים האלה? אלה עולים כאן שוב.

השתוקקות ואחיזה במוות

מתי השתוקקות ואחיזה מתעוררת בזמן המוות, הם פועלים כמים ודשן כדי לגרום לזרע הקארמי להבשיל. בוא נגיד שבמהלך החיים היה לי אמון רב ב בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha ועשיתי א הצעה על המזבח והתפלל להיות מואר והתפלל ללידה מחדש טובה. עדיין הייתה לי בורות באותו זמן כי עדיין תפסתי את עצמי, התפוח הצעה ו בּוּדְהָא כקיים מטבעו. אבל אני יצרתי קארמה וזה היה סגולה קארמה כי זה היה ה קארמה של נדיבות.

כי קארמה, החותם הזה, הוטבע על התודעה שלי. בזמן מותי, השתוקקות ואחיזה מתעוררת-השתוקקות לזה גוּף, תופס לקראת הבא - אבל אני מצליח לחשוב על בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha בזמן שאני מת. אני חושב על זה כי יש לי הרבה חברים מהדהרמה סביבי שלא נתנו לי לשכוח; כולם מזמרים או נותנים לי הוראות או מראים לי תמונות של בּוּדְהָא, או משהו כזה. תשוקה ותפיסה מתעוררת ואני עדיין תופסת מאוד ב"אני" הזה, אבל המוח שלי במצב חיובי. אולי יש לי חזון נחמד מגיע ושלי השתוקקות ותפיסת רוח עד הזנת זרע זה בזרם המוח של יצירתו הצעה אל ה בּוּדְהָא בעבר. אז הזרע הקרמתי הזה ניזון כעת מה- השתוקקות ותופס ומוכן לקחת את הלידה מחדש הבאה. זוהי הקישור העשירי של הפיכתו.

קהל: האם כולם מתים עם השתוקקות ולתפוס?

VTC: באופן כללי, כאשר אנו מפתחים את החוכמה תוך מימוש ישיר של ריקנות, לא נשתוקק ולא נתפוס בזמן המוות. אז לא קארמה מופעל ללידה מחדש נוספת. מסיבה זו, נקודה אחת שבה נוכל לחתוך את 12 הקישורים היא בזמן המוות, על ידי השתוקקות ותפיסה חדלה. אריה של שׁוֹמֵעַ ולרכבי מממש בודדים יש כמה קלות השתוקקות ואחוז כי גורם סגולה קארמה להבשיל. הם מכוונים את דעתם כך שתתרחש לידה מחדש טובה, ממשיכים לתרגל ולהגיע לשחרור. בודהיסטוות אריה עשויות להיות עדינות השתוקקות ותופסים, אבל בשל ההכרות שלהם הם כבר לא נולדים מרותקים בסמסרה, למרות שגם הם עדיין לא לגמרי משוחררים ממנה. התודעה שלהם עשויה להיוולד מחדש בארץ טהורה עבור אריאס או, מתוך חמלה, הם עשויים ליצור ביטויים רבים במחוזות הסמסאריים כדי להועיל לישויות חיות.

[בתגובה לקהל] אחיזה נובעת מה השתוקקות, אז בזמן המוות אם אתה מסוגל להתמקד בריקנות, אתה תחתוך את השתוקקות והאחיזה. בזמן המוות אולי לא נוכל להתמקד בריקנות, אבל אולי נוכל להפחית את שלנו השתוקקות ולהפוך אותו לפחות חזק. אולי נוכל להפוך את המוח לרגוע יותר, מה שנותן הזדמנות לפחות למשהו חיובי קארמה להבשיל.

10. הופך

היווצרות (קיום) הוא הגורם הקיים בטבעם של אגרגטים להתבגרות (ה גוּף ודעת החיים העתידיים) כבולה במצוקות, שהיא הפוטנציאל של קארמה התחזק בזכותו השתוקקות ותפיסה.

זה כאשר הזרע הקארמי פשוט מוכן להבשיל, ממש לפני שאתה נכנס לחיים הבאים שלך.

דוגמה להתהוות

בוא נגיד שיש מישהו שעסק בהרג של חיות בר על הפלנטה ולא היה אכפת לו בכלל מהפעולה שלו. יש להם את הבורות ואת קארמה של ביצוע ההרג, והזרע הזה נטוע בזרם המוח. בזמן המוות יש להם השתוקקות ותפיסה ובשל הסביבה שבה הם מתים, או בגלל האופן שבו הם חושבים, זה קארמה על שהרגתי את כל חיות הבר האלה על הפלנטה מבלי לדאוג לשתי שעועית, מבשילה.

דוגמה לאופן שבו הם מושפעים מהסביבה היא, למשל, למות חוק לוס אנג'לס בטלוויזיה בבית החולים. באיזו תדירות בבתי החולים מתים אנשים כשהם מקשיבים חוק לוס אנג'לס בטלוויזיה! חוק לוס אנג'לס ממשיך עם כל האלימות הזו, וזה גורם לאדם הגוסס לחשוב מחשבות אלימות. כשאנחנו צופים בדברים האלה, ככה אנחנו מתחילים לחשוב, לא? אנחנו צריכים להיות זהירים באמת במה שאנחנו רואים בטלוויזיה.

אז כדי לחזור לדוגמא, האדם מת בזמן שהוא צופה באלימות בטלוויזיה, והוא מתחיל לחשוב באלימות וליצור השתוקקות ותפיסה. אז ה קארמה על שהרג את כל חיות הבר מבשילות. יכול להיות שיש להם מראה כלשהו של כל החיות האלה וזה נראה ממש נחמד אז הם תופסים את זה, ובואו, הם נולדים מחדש כעגל ומוכנסים לכלוב בשר עגל.

[בתגובה לקהל] לא הייתי רוצה להשתמש במילה "מגיע" לגבי לידה מחדש. בוא נגיד שמישהו יוצר סט אחד של 12 קישורים כי הוא כועס והוא מדבר בחריפות. אבל הוא גם עוזר לגברת זקנה לשאת כמה חבילות, אז הוא יוצר כמה טוב קארמה. ואז חמש דקות לאחר מכן, הוא מספר למישהו שוב ועוד חמש דקות לאחר מכן, הוא עושה א הצעה על המזבח. אחרי עוד חמש דקות הוא אומר את ארבעת הבלתי ניתנים למדידה ואז אחר כך הוא משקר למישהו [צחוק]. זה בערך כמו שזה, לא? אז הוא יצר את שני הקישורים וחצי הראשונים (בורות, קארמה ותודעה סיבתית) של קבוצות רבות ושונות של 12 קישורים. כולם נחים על זרם המחשבה שלו.

נניח שהוא טס להודו והמטוס נחטף. החוטפים מענים אותו ומוחו לגמרי בננות ומטורף. ה השתוקקות ואחיזה בזמן הזה מפעילה את קארמהבוא נגיד, מתקופה שבה שיקר למישהו עם מוטיבציה מניפולטיבית. זֶה קארמה מופעל והתודעה שלו לידה מחדש אצל כלב גוּף. התודעה שלו עדיין נושאת את שני הקישורים וחצי הראשונים של 12 הקישורים מפעולות שעשה בזמן שהיה בן אדם.

ואז כשהכלב גוסס, מתרגל דהרמה נוכח ונותן לו כדור צוף, מדקלם המנטרה, קורא דהרמה בקול רם, ומורה לכלב ללדת מחדש אנושית. כתוצאה מכך, הכלב רגוע ובעל הלך רוח חיובי. ה השתוקקות ותפיסה באותו זמן להפעיל את קארמה מרגע שעזר לגברת הזקנה לשאת את החבילות. התודעה נולדת מחדש כאדם מחדש. להיות הוא כאשר זה קארמה הוא רק מוכן לייצר את הלידה מחדש הבאה.

11. תקומה

לידה מחדש היא האגרגטים הקיימים בטבעם של אגרגטים התבגרות הקשורים במצוקות ומחוברים לחיים חדשים בקיום מחזורי תחת שליטה של ​​ייסורים ו קארמה.

לידה מחדש היא ה גוּף ודעת בזמן ההתעברות.

12. הזדקנות ומוות

מהלידה מחדש, אתה מקבל את הקישור הבא, שהוא הזדקנות ומוות.

ההזדקנות היא ה גוּף שמתכלה בהיותו תחת שליטה של ​​ייסורים ו קארמה; מוות הוא הפסקת סוג דומה של אגרגטים נפשיים ופיזיים; כלומר המוח הנפרד מה גוּף תחת שליטה של ​​ייסורים ו קארמה.

לידה היא כאשר אתה מתעבר ברחם. מיד לאחר מכן, יש לך הזדקנות ומוות. זו דרך מעניינת לחשוב על החיים כי כשאנחנו חושבים על ילדים אנחנו בדרך כלל לא חושבים עליהם כעל מזדקנים, נכון? אנחנו חושבים שהם גדלים. אבל למעשה, מהרגע שנכנסנו להריון ברחם אמא שלנו, אנחנו מתים כל הזמן. אנחנו בתהליך של הזדקנות וזה מוביל למוות.

זה קורה במשך כל החיים שלנו, אבל אנחנו לא רואים את זה. אנחנו תמיד חושבים שהזדקנות ומוות הם דברים שקורים לאנשים אחרים, או שאם הם הולכים לקרות לי, הם הולכים לקרות עוד הרבה זמן מהיום. אבל למעשה, מהרגע שלאחר ההתעברות, היינו בתהליך של מוות.

אז כל הדחף בתהליך הזה הוא שהכל תחת השפעת ייסורים ו קארמה. במילים אחרות, כולנו על אוטומטי, כביכול. בכל פעם שהמוח שלנו נמצא תחת השפעת ייסורים ו קארמה, אנחנו רצים, רצים, רצים, חושבים שאנחנו מוצאים אושר, חושבים שמה שאנחנו עושים הוא פנטסטי, ובכל זאת, למעשה, המוח שלנו פשוט לגמרי על אוטומטי ותחת השפעת הצרות וה קארמה. אנחנו לא באמת חופשיים בכלל. אנחנו עושים עניין גדול בלהיות חופשיים באמריקה. אנחנו חושבים שיש לנו כל כך הרבה חופש, אבל אין לנו חופש משלנו כעס, אין לנו חופש משלנו התקשרות, קנאה, גאווה, עצלות או השקפות שגויות. אנחנו לא באמת חופשיים בכלל.

שאלות ותשובות

[בתגובה לקהל] לפחות הקישורים הראשונים מתרחשים במהירות רבה. כל יום עם הבורות, ה קארמה ואת התודעה הסיבתית אנחנו מתחילים קבוצות חדשות רבות של 12 קישורים. אבל בזמן שאני חי היום, אני רק חווה את הקישור האחד בקבוצה אחת של 12 קישורים, ההזדקנות.

[בתגובה לקהל] זה לא שאנחנו חווים רק סט אחד של 12 קישורים בכל פעם. יש לנו הרבה מאוד סטים שיכולים לחפוף ולקשר. לדוגמה, במהלך החיים הזה אני חווה את הלידה מחדש, ההזדקנות והמוות של סט אחד של 12 קישורים מ קארמה שעשיתי לפני חמישה עשר מיליון עידנים. במקביל, אני יוצר את הבורות, קארמה ותודעה סיבתית של קבוצות חדשות רבות של 12 קישורים. זה די מעורר מחשבה, אבל כשאעבור על זה בפעם הבאה, תראה קצת יותר ברור איך הם משתלבים זה בזה. זו אחת הסיבות שהם נקראים קישורים, כי דברים קשורים זה לזה וקשורים זה בזה.

[בתגובה לקהל] ה גוּף תמיד משתנה. אם נסתכל על גוּף במהלך החיים האלה, אנחנו מסתכלים על הקשר בין הזדקנות ומוות. שֶׁלָנוּ גוּף, מהזמן שלאחר ההתעברות ועד שאנו מתים, הוא חוליה אחת של הזדקנות ומוות של קבוצה אחת של 12 חוליות. אבל בתוך זה, ה גוּף משתנה מרגע לרגע לרגע. מהי הזדקנות? הזדקנות היא מה שהיה קיים ברגע אחד, אך אינו קיים ברגע הבא. אז כמו שאמרת, הכל מחדש ומשתנה, משתנה, משתנה.

חוכמת הריקנות

[בתגובה לקהל] רק את חוכמה שמממשת ריקנות חותך את המשכיות היסורים. במילים אחרות, יכולים להיות לנו רגעים גדולים יותר או פחות של ייסורים במהלך חיינו, כי יש לנו רגעים שבהם אנחנו הרבה יותר ברורים ורגעים אחרים שבהם המוח שלנו הוא באמת בננה. לפעמים ברגעים שבהם המוח שלנו הוא בננות, אנו עשויים לחשוב שאנחנו באמת ברורים, אבל למעשה אנחנו לא ברורים. האם אי פעם הייתה לך תקופה שבה חשבת שאתה ממש ברור ואז יומיים אחר כך אתה מסתכל אחורה וחשבת, "ילד, השתגעתי!"

אז יכולים להיות לנו רגעים של בהירות גדולה או פחותה ברמה יחסית, אבל עדיין, כל מה שנעשה לעתים קרובות בתוך האחיזה בקיום המובנה. אנחנו עדיין חושבים, "אני דבר אמיתי ומה שאני חווה הוא אמיתי, מוצק והנה." הבורות היא אחיזה במשהו שאינו קיים כקיים והופכת הכל למוצק מאוד במוחנו. ה חוכמה שמממשת ריקנות הוא הדבר שחותך את הבורות. זה לראות שכל הדברים הקונקרטיים המוצקים האלה שהבורות שלנו תופסת בהם כקיימים, למעשה אינם קיימים כמוצקים וקונקרטיים. זה מה שחותך את המשכיות היסורים.² זה מה שהחוכמה עושה.

כדי לפתח חוכמה, אנו מתחילים בשמיעת תורות כדי שנוכל ללמוד מאנשים אחרים מה קיים ומה לא קיים. אז אנחנו צריכים להרהר בזה, לחשוב על זה, להרהר בו, לראות אם זה הגיוני. אנו מנסים להבין מהו קיום אינהרנטי כדי שנוכל לדעת מה זה שאנו שוללים. אז אנחנו חייבים מדיטציה ולהפוך את זה לחלק מהחוויה שלנו. הבנת הריקנות אינה עניין של פשוט לשבת ולנקות את המוח שלך מכל המחשבות.

[בתגובה לקהל] אולי יש לך ריכוז גדול ואולי הסרת את כל המחשבות הדיקורסיביות, אבל עדיין יש לך את התחושה המולדת הזו של "אני" וכנראה יש הרבה אחיזה ב אושר של הריכוז. אנחנו מתעתעים על ידי ה אושר.

חשיבות המדיטציה על 12 הקישורים

זה באמת חומר חשוב מדיטציה על כי זה נותן לנו דרך להבין מהי החוויה שלנו וזה עוזר לנו לפרק את רעיון העצמי שלנו. אנחנו צריכים לעשות את זה כי יש לנו מושג חזק מאוד של עצמי. אנחנו חושבים, "זה אני. זה מי שאני. אלו דברים חשובים בחיי. כך הם פני הדברים". כשאתה מתחיל לעשות מדיטציה על 12 הקישורים תחושת העצמי שלך משתנה כי אתה מתחיל להבין, "אני רק בזה גוּף ובדעת זה כי נוצרו הסיבות לכך. אם הסיבות לא היו נוצרות, לא היה זה גוּף והמוח הזה והזהות הזו שמתרחשת עכשיו. הזהות הזו שיש לי כרגע לא תחזיק מעמד לנצח. כשאני אמות ואעזוב את זה גוּף וקארמות שונות הולכות להבשיל ואני אגיע למקום אחר."

אז אם אתה באמת חושב על זה, זה עוזר לך לשחרר את האחיזה בעצמי ואת האחיזה ספציפית ב"מי שאני עכשיו". זה גם עוזר לך לקבל גישה שונה באמת כלפי מה שאתה מחשיב כבעיות. הדברים שאנחנו בדרך כלל כל כך קשורים אליהם כמו בעיות מחווירים מאוד בהשוואה לכל הבעיה הזו של להיות תחת השפעת היסורים קארמה. אז כשאנחנו באמת יודעים שזו הבעיה האמיתית, אז כל כאבי הראש הקטנים שאנחנו חווים היום כבר לא כל כך מטרידים אותנו.

אם אתה מבלה זמן במחשבה על זה, זה נותן לך דרך אחרת לגמרי להסתכל על החיים שלך ולהרגיש לגבי דברים. זה לא רק חומר אינטלקטואלי. זה באמת מעניין לחשוב על זה כמו, "כאן אני חווה את ההזדקנות והמוות בקבוצה אחת של 12 קישורים. חוויתי את הלידה של 12 הקישורים האלה כי היו לי השתוקקות ותפיסה בסוף חיי האחרון. אני יצרתי קארמה שהבשיל בסוף חיי האחרון וכך הגעתי לכאן".

אנחנו יצירות קארמתיות. נשמע כמו ליין בגדים חדש, Karmic Creations [צחוק]. אבל זה באמת מה שאנחנו. זה לא כאילו אנחנו אישים מוצקים שהם אמיתיים; אנחנו רק ביטויים של קארמה. זה עניין של "בוא, בוא - לך, לך" כמו למה כן נהגה לומר.

תן לנו לשבת בשקט כמה דקות.

1. "ייסורים" הוא התרגום שבו משתמש נכבד צ'ודרון כעת במקום "עמדות מטרידות" ↩

2. "ייסורים" הוא התרגום שבו משתמש נכבד צ'ודרון כעת במקום "הזיות" ↩