מתווה למרים: מתקדם

IV. כיצד להדריך תלמידים להארה

א איך לסמוך על מורים רוחניים כשורש הדרך

ב. שלבים לאימון הנפש
1. להשתכנע לנצל את חיי האדם היקרים שלנו
2. איך לנצל את חיי האדם היקרים שלנו
א. אימון המוח שלנו בשלבים המשותפים עם אדם בעל מוטיבציה ראשונית - חתירה לאושר של חיים עתידיים
ב. אימון המוח שלנו בשלבים המשותפים עם אדם בעל מוטיבציה בינונית - חתירה לשחרור מהקיום המחזורי
ג. אימון המוח שלנו בשלבים של אדם בעל מוטיבציה גבוהה יותר - חתירה להארה לטובת כל היצורים החיים

דרכו של המתרגל ברמה הגבוהה יותר

ג. אימון התודעה בשלבי הדרך כאשר אתה אדם ברמה גבוהה יותר - חתירה להארה לטובת כל היצורים החיים

1) יתרונות הכוונה האלטרואיסטית

a) זהו השער היחיד לכניסה לשביל המהאיאנה
ב) מקבלים את השם "ילד ה בּוּדְהָא"
ג) אחד יתעלה בזוהר על הסראוואקות והמגשינים הבודדים
ד) אחד יהפוך למושא כבוד עליון ו הצעה
ה) ישלים בקלות את אוספי הכשרון והתובנה
ו) מכשולים ושליליים קארמה יחוסל במהירות
ז) מה שתרצה באופן כללי יקרה
ח) אלטרואיזם מונע ומתגבר על פגיעה והפרעות
ט) ישלים במהירות את כל מימושי הדרך
י) אחד יהפוך למקור נחמה ואושר לכל היצורים

2) הדרך לפיתוח הכוונה האלטרואיסטית

א) שלבים בפועל כיצד לטפח את הכוונה האלטרואיסטית

המדיטציה על שוויון נפש

1′: טיפוחו דרך שבע הנקודות של סיבה ותוצאה

א': הכרה בכך שכל יצור חי היה אמא ​​של אחד
ב': לזכור את חסדם אליך כאמא שלך
ג': רוצה להחזיר את החסד הזה
ד': אהבה מחממת לב - לראות אחרים כחביבים
ה': חמלה גדולה
f': נחישות גדולה
g': כוונה אלטרואיסטית

2′: טיפוחו באמצעות שוויון והחלפת עצמי ואחרים

א': שוויון עצמי ואחרים
ב': חסרונות של ריכוז עצמי
ג': יתרונות להוקיר אחרים
ד': החלפת עצמי ואחרים
e': לתת את האושר שלך ולקחת את הסבל של אחרים

3′: טיפוחו דרך אחת עשרה הנקודות bodhicitta מדיטציה

א': שוויון נפש
b': זיהוי כל היצורים החיים היו אמך
ג': לזכור את חסדם של אחרים
d': המבקשים להשיב חסד זה
ה': שוויון עצמי ואחרים
f': חסרונות של ריכוז עצמי
g': יתרונות של הוקיר אחרים
h': לקחת את הסבל של אחרים באמצעות חמלה
i': מסירת האושר שלך באמצעות אהבה
j': נחישות גדולה
k': כוונה אלטרואיסטית

ב) איך לקחת את בודהיסטווה נדרים

1′: לוקח את בודהיסטווה נדרים אם לא לקחתם אותם בעבר
2′: לאחר שלקח נדרים, איך לשמור אותם על טהורים ולמנוע ניוון

א': התחייבויות של נדרי הבודהיסטווה השואפים

1. כיצד למנוע את bodhicitta מניוון החיים האלה

א. זכור את היתרונות של bodhicitta שוב ושוב
ב. כדי לחזק את שלו bodhicitta, לייצר את המחשבה להגיע להארה לטובת כל היצורים החיים שלוש פעמים בבוקר ושלוש פעמים בערב. קריאה והתבוננות בתפילה עבור לוקח מקלט ויצירת הלב המסור היא דרך טובה להגשים זאת.
ג. אל תוותרו על העבודה עבור יצורים חיים גם כשהם מזיקים
ד. כדי לשפר את שלו bodhicitta, לצבור גם יתרונות וגם חוכמה ברציפות

2. כיצד למנוע אובדן של bodhicitta בחיים העתידיים

א. עזוב את ארבע הפעולות השחורות:

1] הונאה את גורו, אב או יצורים קדושים אחרים עם שקרים
2] לגרום לאחרים להתחרט על פעולות טובות שעשו
3] התעללות או ביקורת על הבודהיסטוות או המהאיאנה
4] לא פועל מתוך משאלה נטולת אנוכיות אלא מתוך יומרה ורמאות

ב. תרגל את ארבע הפעולות הלבנות:

1] לנטוש להונות בכוונה ולשקר גורואים, אביות מנזר וכדומה
2] היה ישר, ללא יומרה או הונאה
3] ליצור את ההכרה בבודהיסטוות כמורה של האדם ולשבח אותם
4] קח אחריות על עצמך להוביל את כל היצורים החיים להארה

ב': התחייבויות של נדרי הבודהיסטווה המאורסים (ראה פנינת החוכמה, ספר ב', או בודהיצ'יטה שואפת ומרתקת

3) לאחר שנוצר bodhicitta, כיצד לעסוק ב בודהיסטווההמעשים של

א) איך להשיג את ההתנהלות הכללית של כל הבודהיסטוות

1′: אימון בשש הגישות מרחיקות הלכת כדי להבשיל את דעתך

א': נדיבות

1. מתן סיוע חומרי
2. מתן הגנה מפחד
3. מתן הדהרמה

ב': אֶתִיקָה

1. אתיקה של איפוק מפעולה הרסנית
2. אתיקה של פעולה חיובית (איסוף סגולות)
3. אתיקה של עבודה לטובת הזולת

ג': סבלנות

1. סבלנות לא לנקום
2. סבלנות לשאת קשיים
3. סבלנות בהחלט לתרגל את הדהרמה

ד': מאמץ משמח

1. שלושת סוגי המאמץ השמחה

א. מאמץ משמח דמוי שריון
ב. מאמץ משמח של פעולה חיובית (איסוף סגולות)
ג. מאמץ משמח של עבודה לטובת אחרים

2. שלושת סוגי העצלות שמפריעים למאמץ השמחה

א. התמהמהות
ב. משיכה לעניינים של מה בכך ולהתנהגות שלילית
ג. ייאוש, תחושות של חוסר יכולת

ה': ייצוב מדיטטיבי

1. שני סוגים של ייצוב מדיטטיבי על פי טבעם

א. אַרְצִי
ב. טרנסנדנטלית

2. שלושה סוגי ייצוב מדיטטיבי לפי עוצמתם

א. עמידה בשקט מדיטציה
ב. תובנה מיוחדת מדיטציה
ג. ייצוב מדיטטיבי המשלב את השניים בצורה הרמונית

3. שלושה סוגי ייצוב מדיטטיבי לפי תפקידם

א. ייצוב מדיטטיבי המטפח נפשית ופיזית אושר
ב. ייצוב מדיטטיבי שמביא את כל היתרונות האחרים
ג. ייצוב מדיטטיבי המאפשר לאדם לעבוד לטובת אחרים

f': חכמה

1. חוכמה מבינה ריקנות, אמיתות אולטימטיביות
2. הבנת חוכמה תופעות, אמיתות קונבנציונליות
3. חוכמה הבנה כיצד להועיל לאחרים

2′: אימון בארבעת הגורמים מבשילים את דעתם של אחרים

a': להיות נדיב
ב': מדבר בחביבות ובחכמה, ללמד את הדהרמה
c': מתן עידוד
ד': פועלים לפי מה שמלמדים, נותנים דוגמה טובה

ב) איך לתרגל את שני האחרונים עמדות מרחיקות לכת בפרט

1′: אימון בעמידה רגועה לייצוב מדיטטיבי מושלם

א': הסדרת נסיבות מתאימות למדיטציה רגועה

1. לחיות במקום ראוי ומפרגן
2. יש מעט רצונות והחזקות
3. תהיה מרוצה
4. הימנע מהסחות דעת ופעילויות זר
5. לשמור על התנהגות אתית טהורה
6. לנטוש דעות קדומות לגבי אובייקטים חושיים

b': דרך בפועל לתרגל עמידה רגועה

1. חמישה אמצעי הרתעה כדי להרגיע עמידה

א. עַצלוּת
b. שוכחים את מושא המדיטציה
c. רפיון ותסיסה
d. לא להחיל תרופות נגד גורמי ההרתעה
ה. מריחת תרופות נגד כאשר אין בהן צורך

2. שמונה תרופות נגד

א. ביטחון או אמונה ביתרונות של קיום רגוע
b. שאיפה
ג. מאמץ משמח
ד. גמישות, שירות של גוּף ונפש
ה. מודעות
ו. עירנות אינטרוספקטיבית
ז. יישום של תרופות נגד מתאימות
ח. יִשׁוּב הַדַעַת

3. תשעה שלבים בתרגול עמידה ברוגע

א. הגדרת (הצבת) התודעה
ב. הגדרה רציפה
ג. איפוס
ד. סגור הגדרה
e. אילוף
ו. פִּיוּס
ז. הרגעה יסודית
ח. חד נקודתיות
אני. הגדרה בשיווי משקל

4. שישה כוחות נפשיים כדי להגיע לשלבים אלה

א. שמיעה
ב. חושב
ג. מודעות
ד. עירנות אינטרוספקטיבית
ה. מַאֲמָץ
ו. בְּקִיאוּת

5. ארבע התקשרויות להעסיק כדי לעשות זאת

א. קפדני (כוחני)
ב. חוזר על עצמו (מופרע)
ג. רָצוּף
ד. ללא מאמץ (ספונטני)

6. דרך לפתח רוגע אמיתי בהתאם לזה

2′: אימון בתובנה מיוחדת לשכלל את חוכמת הריקנות

א': ביסוס חוסר אנוכיות של אנשים

1. מדיטציה על ריקנות שהיא כמו חלל במפגשים

א. זיהוי האובייקט שיש לשלול (להפריך)
ב. הטיעון מפריך באופן סופי את מה שיש להפריך
ג. האני לא יכול להתקיים בנפרד או להיות זהה לחלקיו
ד. האני לא יכול להתקיים כמו רבים או נפרד מחלקיו

2. בזמני הפסקה, חשבו על דברים שהם כמו אשליה

ב': ביסוס חוסר האנוכיות של כולם תופעות

1. להיות משוכנע שלא תופעות פונקציונליות באמת קיים

א. צורה לא באמת (מטבעה) קיימת
ב. התודעה לא באמת קיימת
ג. לא קשור תופעות מורכבות לא באמת קיימים

2. להיות משוכנע שאין קבוע תופעות באמת קיימים

c': הדרך לפתח תובנה מיוחדת בפועל

( נתיב אצילי פי שמונה נלמד לעתים קרובות בשלב זה)

ג) כיצד לתרגל את הנתיב הלא שכיח של טנטרה