יתרונות של הסתמכות על מורה

מבוא להסתמכות על מורה

• קשיים בהסתמכות על מורה
• סיבות להסתמך על מורה

LR 008: מבוא (להורדה)

יתרונות ההסתמכות על מורה: חלק 1

• אנחנו מתקרבים להארה
• אנחנו משמחים את כל הבודהות

LR 008: יתרונות ההסתמכות על מורה 01 (להורדה)

יתרונות ההסתמכות על מורה: חלק 2

• כוחות מזיקים וחברים מטעים לא יכולים להשפיע עלינו
• המצוקות וההתנהגות השגויה שלנו פוחתות
• אנו צוברים חוויות מדיטטיביות והגשמות יציבות
• לא יחסרו לנו מורים רוחניים בחיים הבאים
• לא ניקח לידה מחדש נמוכה יותר
• כל המטרות הזמניות והסופיות שלנו יתממשו

LR 008: יתרונות ההסתמכות על מורה 02 (להורדה)

שאלה ותשובה

• לא להיות קשור למורה
• כנות ביחסים שלנו עם מורה
• הבדל בין וג'ריאנה ו טנטרה

LR 008: שאלות ותשובות (להורדה)

עד כה קבענו את הבמה לנושאים הספציפיים של המדיטציות העיקריות שאנו הולכים לעשות את האנליטיות מדיטציה עַל. אז בואו נתחיל כאן את הקטע הגדול, שהוא ההוראה על הסתמכות נכונה על א מאסטר רוחני. זה הצעד הראשון בכל הדרך. אני חייב לומר כאן את זה למה טסונגקאפה הקים את למרים עם הרעיון שאנשים שעוקבים אחריו ייכנסו בסופו של דבר ל- וג'ריאנה תרגול. אז מההתחלה של הראשון מדיטציה על איך לטפח מערכת יחסים טובה עם מורה רוחני, אתה מקבל את וג'ריאנה השפעה והדגשה ודרך החשיבה, אז זה עולה מאוד בזה מדיטציה.

קשיים בהסתמכות על מורה

כאשר הטיבטים מלמדים את למרים, הם לא מתחילים ללמד את הנושא של איך להסתמך על א מורה רוחני, כי למערביים יש קושי עם זה. קל מאוד לטעות, אז לעתים קרובות הם פשוט מדלגים על זה. כשאנחנו נכנסים לעובי הקורה של הנושא הזה לגבי ראיית המורה שלנו בתור ה בּוּדְהָא, זה באמת קשה להבנה, למעשה אפילו יותר קשה להבנה מאשר לממש את הריקנות. לכן, לעתים קרובות מאוד הם מדלגים על זה, או, אם הם מלמדים את זה, הם עושים זאת בצורה מאוד מסורתית שבה אתה שומע את כל הסיפורים האלה על הדרכים שבהן מתרגלים בעבר הסתמכו על המורים שלהם. שוב, אני מרגיש שלעתים קרובות אנו מבינים לא נכון את הסיפורים הללו ומפתחים תפיסות שגויות לגביהם.

אז זה באמת נושא דביק ואני די קופץ פנימה בשתי רגליים עם הרעיון שננהל הרבה דיונים וננסה לעבוד על כמה מהדברים האלה ביחד כי זה נושא חשוב מאוד, ואני' גיליתי, כשטיילתי ולימדתי, שלאנשים יש הרבה בלבול לגבי מה זה אומר שיש מורה רוחני ואיך ליצור איתו או איתה מערכת יחסים טובה. לעתים קרובות אנשים מתבלבלים מאוד.

כשאנשים לא מבינים נכון איך לסמוך על א מורה רוחני ולהתבלבל בקשר לזה, זה יכול להפוך לגורם להרבה דברים מצערים לקרות. אתה יכול לראות מה קרה בכמה מרכזים. אז זה נושא שלדעתי שווה לנו לבדוק מקרוב.

סיבות להסתמך על מורה

הבסיס או הסיבה לרצון לטפח הסתמכות ראויה על שלנו מורה רוחני הוא שרק דרך לימוד התורות נוכל לתרגל. ובאמצעות תרגול אנו מקבלים מימושים. אם יש מורה הוא הכרחי ללימוד נושאים ארציים כמו הקלדה ונגרות, נובע מכך שאנחנו צריכים מורה לדברים שהם אפילו יותר חשובים, כמו הדרך הרוחנית שלנו. בשביל זה אנחנו בהחלט צריכים מורה. התקדמות רוחנית היא לא משהו שאנחנו יכולים לעשות בעצמנו, להמציא את הדרך שלנו לאורך הדרך. זה נכון שבסופו של דבר עלינו להפוך למדריכים של עצמנו ולעשות תרגול משלנו - אף אחד אחר לא יכול לעשות זאת עבורנו. אבל אנחנו בהחלט צריכים הדרכה, דוגמה וייעוץ של אנשים שיודעים יותר מאיתנו. אם אתה רוצה להטיס מטוס, אתה צריך לקחת שיעורים - כך גם באימון רוחני.

להיות בעל מורה לרוב מתורגם ל"גורו מְסִירוּת." התרגום הזה, לצד המילה "חטא", הוא אחד התרגומים שגורמים לעור שלי לזחול, כי באנגלית, המילה "התמסרות" נותנת לנו את הקונוטציה שאתה רק תולעת וכפוף לחלוטין, עם אמונה ודבקות ללא הבחנה אל ה גורו אשר על כסאו ליד אלוהים. זו תפיסה מאוד שגויה.

בשפה הטיבטית, למה טנפתי מתאר את המורה: למה is גורו or מאסטר רוחני, ו טנפתי פירושו לסמוך ולהסתמך עליו, ולהתחבר אליו. יש לזה קונוטציה אנגלית שונה מאוד ממסירות. אז מה שאנחנו רוצים ללמוד זה איך לנהל מערכת יחסים טובה עם המורה שלנו כדי שנרוויח. מערכת היחסים הזו היא מערכת יחסים חשובה בחיינו, ולכן הנושא הזה נלמד כאן, כדי שנוכל להפיק תועלת.

בחירת מורה מוסמך

יש שמונה יתרונות של הסתמכות נכונה על מורה. לפני שניכנס לסעיף היתרונות, זוכר מה אמרתי על כישוריו של מורה ואיך ללמד ואיך להקשיב לתורות? אני מניח שעשית מדיטציה על הכישורים האלה ושבדקת אנשים שונים ומורים נבחרים שאתה מחשיב כבעלי הכישורים האלה. שמונת היתרונות כוללים איך להסתמך על א מורה רוחני שבחרת כמורה משלך. זה לא אומר איך לסמוך על כל מורה שאתה רואה מפורסם בפרסומי העידן החדש. האם אנחנו מתקשרים על זה? היתרונות מתייחסים במיוחד לאנשים שבדקת. בדקת את הכישורים שלהם, בדקת כדי לוודא שיש לך תחושה טובה כלפיהם, בדקת את היכולת שלך לשמור על מערכת יחסים טובה, ואז קיבלת בכוונה את ההחלטה שהאדם הזה הולך להיות שלך מורה רוחני.

אז אנחנו מדברים על איך לטפח מערכת יחסים טובה עם אותו אדם, לא סתם מישהו עם פה שנותן איזו הוראה שבמקרה שמעתם. זה מאוד חשוב והרבה אנשים לא מבינים את זה. במקום זאת, הם חושבים, "אוקיי, ובכן, ג'ו שמו הרגע נכנס והוא נותן תורות דהרמה. הוא חייב להיות א בּוּדְהָא!" תלמידיו של ג'ים ג'ונס כנראה חשבו, "הבחור הזה יודע כל", ותראו מה הם עשו לעצמם בגלל זה. אז אנחנו צריכים להיות מאוד ברורים כאן על מי אנחנו מדברים ומה קורה.

שמונת היתרונות של הסתמכות על מורה

אנחנו מתקרבים להארה

היתרון הראשון הוא שאנו מתקרבים להארה. למה זה? כי אם נסתמך על מורה, נתרגל את מה שהוא מלמד. ושנית, על ידי ביצוע הנפקות ו הצעה שירות למורה שלנו, אנחנו גם צוברים הרבה פוטנציאל חיובי.

אנחנו משמחים את כל הבודהות

היתרון השני שאנו מקבלים כאשר אנו סומכים על המורה שלנו הוא שאנו משמחים את כל הבודהות. אני יודע שזה נשמע קצת מצחיק לאוזנינו המערביות כי אנחנו לא חושבים כל כך הרבה במונחים של ריצוי הבודהות, אבל מה שזה מתייחס אליו הוא שלנו מורה רוחני הוא כמו נציג של הבודהות.

במילים אחרות, לבודהות יש מוח יודע-כל ואיננו יכולים להתחבר אליהם ישירות מכיוון שאין לנו כוח ראיית-רוח להתחבר עם המוח היודע-כל שלהם. אז הם מתבטאים בעולמנו והם שולחים נציגים בצורות פיזיות שאיתם נוכל לתקשר. המורים שלנו הם כמו הנציגים של ה בּוּדְהָא שמספקים את הקישור הזה איתנו ל- בּוּדְהָאהחוכמה של. זה בדיוק כאילו יש שגריר של מדינה שנשלח לאנשהו, ואם האנשים מתייחסים יפה לשגריר, אז כל המדינה מאושרת. באופן דומה, אם יש לנו מערכת יחסים טובה עם המורה שלנו, אז כל הבודהות שמיוצגים על ידי המורה שלנו מרוצים. האם זה הגיוני?

אני יודע שאני אישית מתקשה ברעיון לרצות את הבודהות, כי זה נשמע לי כמו לרצות את אלוהים - זה נשמע מאוד נוצרי. המסקנה שאליה הגעתי (אני מדבר כאן באופן אישי) היא שעלינו להבין זאת בהקשר המסוים שלו ולא להביא את ההשלכות הנוצריות שלנו עליו. למשל, אנחנו צריכים להבין שעבור אנשים שיש להם הרבה אמונה עמוקה בבודהות, לרצות את בּוּדְהָא חשוב להם מאוד כי אותם אנשים באמת מאמינים שבודהות קיימים. חלק מהבעיה שלנו מלכתחילה היא שאולי אנחנו לא בטוחים לגמרי שקיימים בודהות, אז אנחנו לא כל כך בטוחים לגבי ריצותם. אבל למי שבאמת מאמין שקיימים בודהות, אז חשוב לו לנהל מערכת יחסים טובה עם הבודהות.

כמו כן, דבר אחד שעשוי להבהיר זאת הוא להבין מעט כיצד פועלים הבודהות. שאקיאמוני בּוּדְהָא, למשל, חי לפני 2,500 שנה, והוא עזב את הפיזי שלו גוּף כשהוא מת. אבל הוא לא יצא מקיומה כליל. ה בּוּדְהָאהתודעה של עדיין קיימת, אבל שלו גוּף כפי שנראה לפני 2,500 שנה לא קיים על כדור הארץ הזה, אז אין לנו אמצעי תקשורת ישיר עם בּוּדְהָא. אבל כל הסיבה שהוא נאור הייתה כדי להיות מסוגל לעזור לנו, אז רק בגלל שהוא עזב את שלו גוּף זה לא אומר שהוא מפסיק לעזור לנו. הבודהות עדיין מנסים לעזור לנו ואחת הדרכים שבהן הם יוצרים את הגשר הזה בין טוהר המוח שלהם - שבגלל הערפולים שלנו, אנחנו לא יכולים ליצור קשר ישירות עם שלנו היא על ידי שליחת נביעות. או דרך אחרת היא על ידי נציגים שיעזרו לנו לעשות את הקפיצה הזו, כי אנחנו לא יכולים פשוט לשבת כאן ולקבל תקשורת ישירה עם בּוּדְהָא. אנו זקוקים למישהו בצורה פיזית שאנו יכולים לשמוע את קולו שאליו אנו יכולים לשאול שאלות ולהתייחס אליו ישירות.

זה לא כאילו ה בּוּדְהָא מושך בחוטים ודברים כאלה. במקום זאת, חלק מא בודהאהמימוש של זה הוא היכולת ליצור גופי נביעה רבים ושונים לטובת אחרים. אז א בודהא יכול להופיע בכל צורה. הם אומרים שבודהות יכולים להופיע כקבצנים, הם יכולים להופיע בתור הבוס שלנו בעבודה, או שהם יכולים להופיע בתור הילד שלנו. בודהות יכולים להופיע בכל צורה שהיא מועילה להנחיית יצורים חיים להארה.

אז דרך אחת להסתכל על זה היא שה בּוּדְהָא מופיע בצורה של א מורה רוחני כי זה משהו שנמצא ביכולת של ישות מוארת לעשות. והרעיון הוא שאם נראה את שלנו מורה רוחני בדרך זו, זה מועיל למוח שלנו כי על ידי חשיבה על המורה שלנו כעל נביעה של בּוּדְהָא, אז כשאנחנו שומעים את התורות, אנחנו חושבים, "אני שומע את התורות בדיוק כמו ה בּוּדְהָא ילמד אותם." אז בגלל שאנחנו באמת מכבדים את המורים ורואים את התכונות הטובות שלהם, אנחנו מקשיבים יותר למה שהם אומרים ומתרגלים בזהירות רבה יותר את מה שהם אומרים.

מכבדים את המורה שלנו אבל לא שמים אותו/ה על הדום

אומרים שכל המטרה של הבנת מורים רוחניים כבעלי סוג כזה של מערכת יחסים עם בּוּדְהָא הוא כדי שנוכל להפיק ממנו תועלת. ואנחנו מרוויחים מזה כי זה גורם לנו להקשיב יותר מקרוב וזה גם גורם לנו ליישם טוב יותר את התורות שאנו שומעים. ואילו אם רק נחשוב את מורה רוחני הוא בדיוק כמונו (ג'ו שמו) שלא יודע הרבה, אז אנחנו מקשיבים להוראה וחושבים, "אה, מה הבחור הזה יודע?" ואנחנו לא לוקחים את הזמן לחשוב לעומק על מה שנאמר.

זה אותו דבר כמו כשאתה בבית הספר. אם יש לך פרופסור שיש לך כבוד עצום כלפיו, אז אתה באמת חושב על כל מה שאותו אדם אומר, ולמרות שאתה אולי לא מסכים עם זה בהתחלה, אתה הולך לחשוב על זה ולשקול את זה. ואילו אם אתה חושב שהפרופסור הוא סתם אידיוט, גם כשהוא אומר משהו נכון, כי אתה חושב שהוא אידיוט, אתה לא מקשיב בכלל. אז מה שאנחנו מגיעים אליו הוא שהמטרה של זה מדיטציה היא לעזור לנו לקבל תועלת ממערכת יחסים עם מורה.

עכשיו זה נושא קשה מאוד ללמד כי זה נשמע כאילו המורה אומר, "בסדר, אנשים, אתם אמורים לראות בי את בּוּדְהָא. אני נביעה של...". זה בכלל לא מה שנאמר כאן. שום האדרה אישית לא מתרחשת כלל. הסיבה שמלמדים את זה היא שזה נותן לנו דרך לחשוב שאולי באמת תעזור לנו בתרגול שלנו. ויש קשיים. עברתי כמה דברים דומים ואני עדיין מפקפק בהרבה מהם. אז אני רק מנסה לשתף אתכם בכמה מהדברים שהמורים שלי אמרו לי וגם בכמה מהמסקנות שלי לגבי אלה.

[תגובה לשאלה] בדיוק. [צחוק] איך שהתפילות נכתבות, כל כך קל לנו לשים שם את כל העניין היהודי-נוצרי שלנו, לחשוב שיש בּוּדְהָא שם למעלה כמו אלוהים, במרחק 10,000,000 מיילים, מי שעלינו לרצות; אחרת מי יודע מה הולך לקרות לנו. בכל פעם שהמוח שלי נכנס לזה, אז אני צריך לחזור ל"טוב, המילים מדברות ככה, אבל אני צריך לזכור שזה מגיע מרקע פילוסופי אחר לגמרי, אז זה לא מדבר על הדרך הנוצרית ."

לא מאמין בתפיסות שלנו

[תגובה לשאלה] יש לנו הרבה קארמה סתימות ותפיסות קדומות והדרך שלנו לראות דברים, אז הדבר הגדול הוא לנסות ולצפות בכל זה ואז להרפות מהם. הדבר הגדול הנוסף הוא להבין שהתפיסות שלנו לא תמיד נכונות. תראה, הדבר הגדול שעולה שוב ושוב ושוב בתרגול הוא שאנו חושבים שאנו תופסים את המציאות. בכל פעם שאנחנו כועסים, אנחנו חושבים שאנחנו תופסים את המצב בצורה מציאותית, אבל כשלומדים משהו על כעס, אתה מבין שבכל פעם שאתה כועס, אתה הוזה. ובאופן דומה, כאשר אנו רואים אנשים, אנו חושבים שאנו יודעים בדיוק היכן הם נמצאים ואנחנו יודעים מי כולם ומה קורה. ואולי זה לא המקרה, ואולי אנחנו פשוט צריכים לעשות קצת טיהור.

הסיפור של אסנגה הפגישה עם מייטריה בודהה

אני רק אספר סיפור בכיוון זה כדי לעזור לנו להתגבר על הרעיון שמה שאנו תופסים הוא תמיד נכון. אסנגה היה מלומד ומתרגל הודי גדול שהלך לעשות מדיטציה על מאיטריה בּוּדְהָא. הוא רצה לראות חזון של מאיטריה, אז הוא עלה למערה הזו על הר ועשה מדיטציה במשך שלוש שנים. מאיטריה לא הופיע, ולאסנגה ממש נמאס ועזב את המערה. כשירד לעיר הוא נתקל באיזה בחור שניגב עמוד מתכת בצעיף משי. הוא שאל: "מה אתה עושה?" והבחור אמר, "אני מכין מחט." אסנגה חשב שאם לבחור הזה יש את ההתמדה להכין מחט על ידי שפשוף אותה בצעיף משי, הוא יחזור להר וינסה עוד קצת.

אז הוא חזר אל ההר והוא עשה מדיטציה במשך שלוש שנים נוספות כדי לקבל את החזון של מאיטריה. שוב לא היה חזון ונמאס לו, אז הוא ירד שוב. הפעם הוא ראה בחור עם מיכל קטן נושא עפר מצד אחד של העמק לצד השני, ושאל אותו: "מה אתה עושה?" הבחור אמר, "אני מזיז את ההר הזה." אז שוב אסנגה חשבה, "טוב, מוטב שאעלה להר ואנסה עוד." והוא עלה והרהר עוד שלוש שנים - עדיין אין מאיטריה - והוא חזר למטה.

שכחתי מה הוא ראה הפעם. [קהל מדבר] … ציפור. מה עשתה הציפור? כן בטח. אז אסנגה חשבה, "אני עולה להר." אחרי 12 שנים, שוב, עדיין אין מאיטריה. נמאס לו לגמרי, אז הוא צעד למטה לעיר ואמר, "זה היה לי!" בדרכו לרדת לעיר הוא ראה את הכלב הזה שהיה מלא ברימות.

משהו בליבו פשוט לא יכול היה לשאת את הייסורים שעבר הכלב. אז הוא אמר, "אני חייב להוציא את הרימות מהכלב הזה." זו הייתה חמלה עצומה. אבל הוא הבין שאם הוא מושך את הרימות מעלה והחוצה, הוא ימעך אותן בידיו, ואם ישאיר אותן על האדמה, הן ימותו. אז הוא חתך חתיכה מהירך שלו ואז הוא עצם את עיניו והתכוון להרים את הרימות החוצה עם הלשון שלו (כדי שלא יפגע בהן) ולשים אותן על ירכו.

אז הוא עצם את עיניו והוציא את לשונו כדי למשוך את הרימות החוצה. אבל הוא לא הצליח להגיע לרימות, אז הוא פקח את עיניו. והייתה מאיטריה! הוא שאל את מאיטריה, "איפה היית כל הזמן הזה? איך זה שאתה מופיע עכשיו? אני עושה מדיטציה כבר 12 שנים ואתה לא הופעת!" מאיטריה אמרה, "למעשה הייתי שם כל הזמן. רק בגלל הערפול הקארמתי שלך לא הצלחת לראות אותי. ומאיטריה הראה לו את בגדיו שאסנגה ירק עליהם מבלי לדעת כשהיו במערה. כמובן שאסנגה לא ידעה את זה באותו זמן.

וכך, אתה מבין, בכוח החמלה החזקה מאוד של אסנגה, זה טיהר כל כך הרבה מהשלילי שלו קארמה והטשטוש שלו שהוא מסוגל לקבל את התפיסה הישירה הזו של מאיטריה. כמובן שמאיטריה הייתה שם כל הזמן לפני כן. אסנגה היה כל כך שמח שהוא ראה סוף סוף את מייטריה שהוא שם אותו על כתפיו ורץ ברחובות ואמר, "הנה מאיטריה, הנה מאיטריה!" כל האנשים בכפר חשבו שהוא מטורף לגמרי כי הם לא ראו כלום, חוץ מגברת זקנה שראתה כלב בגלל שהיא קארמה היה קצת יותר טוב.

הסיפור הזה ממחיש בבירור כיצד מה שאנו תופסים קשור לשלנו קארמה.

התפיסות שלנו נגועים: היינו חושבים שהבודהא הוא חמור

אומרים שגם אם שאקיאמוני בּוּדְהָא הופיע מולנו כשהוא קורן גוּף עשוי מאור זהב ו-32 הסימנים ו-80 הסימנים של ישות מוארת, כנראה שנראה אותו כחמור בגלל השלילי שלנו קארמה וערפול במוחנו. הידיעה הזו גורמת לנו לתהות אם אנחנו באמת רואים את הדברים כפי שהם ולהכיר שאולי אין לנו לגמרי יד על מהי המציאות. זה דבר שחשוב לחשוב עליו כשאנחנו בדרך, שיהיה לנו את המרחב בראש שאולי אנחנו לא קולטים הכל נכון, כי אם אנחנו כל כך מושרשים בתפיסות שלנו וחושבים שאנחנו כבר יודעים הכל, איך האם אי פעם נוכל להשתפר? איך נוכל אי פעם לראות משהו אחרת אם אנחנו משוכנעים שמה שאנחנו רואים עכשיו הוא נכון? אז אנחנו צריכים לשחרר חלק מהדברים האלה במוחנו.

מתקדמים בדרך

[תגובה לשאלה] כן. במילים אחרות, מה שאתה אומר הוא שלכולנו יש את בודהא פוטנציאל. בדרך זו כולנו שווים. ההבדל היחיד בין אותם יצורים מוארים לבינינו הוא שהם פיתחו את הפוטנציאל שלהם והסירו את המכשולים, ואנחנו פשוט ממשיכים לעשות את אותו הטיול הישן שלנו. אז זה לא כאילו ה בּוּדְהָא נמצא בחוץ כמו אלוהים על כס המלכות. במקום זאת, כדי שנהיה ישות מוארת, זה רק עניין של התקדמות לאורך הדרך, יש את ההמשכיות הזו. וה מורה רוחני, שפיתח יותר תכונות ממה שיש לנו, נמצא עוד יותר בדרך לקראת הפיכתו לישות מוארת לחלוטין.

זה לא שאנחנו כבר בודהות. מסורת הזן אומרת שאנחנו כן, אבל זה קצת דביק במובן שלאחר מכן יהיה לך בור בודהא. אז אנחנו בדרך כלל אומרים שיש לנו את בודהא פוטנציאל; יש לנו את הדבר הזה שיכול להפוך ל- בּוּדְהָאהמוח של. לפעמים אנחנו מרגישים שאנחנו אפילו לא יכולים ליצור קשר עם הפוטנציאל הזה בעצמנו כי אנחנו חושבים שאנחנו חסרי תקווה וחסרי אונים וקטסטרופליים. אז כל המטרה של יצירת מערכת יחסים טובה ובונה עם מורה רוחני זה כדי שהמורה יוכל לעזור לנו ליצור קשר עם מה שבתוכנו ולעזור לנו לפנות את האשפה כדי שנוכל להפוך בודהא.

כוחות מזיקים וחברים מטעים לא יכולים להשפיע עלינו

יתרון נוסף של מערכת יחסים טובה עם המורה שלנו הוא שכוחות מזיקים וחברים מטעים לא יכולים להשפיע עלינו. כוחות מזיקים יכולים להיות יצורים חיצוניים, כלומר כל סוג של התערבות רוח או הטעיית חברים. המונח הזה, "הטעיית חברים" הוא מונח מסובך. חבר מטעה הוא לא מישהו שמנסה לגנוב את הדברים שלך או לרמות אותך. חבר מטעה הוא אחד שאומר, "אתם מתרגלים את הדהרמה כל כך הרבה זמן, למה שלא תירגע, בוא נצא ונראה סרט." או שחבר מטעה עשוי לומר, "למה אתה הולך על זה מדיטציה לסגת בכל זאת? בוא נצא לחופשה," או, "אתה לא מוציא מספיק כסף על בגדים. למה שלא תקנה יותר? אתה תיראה יותר טוב." אז חבר מטעה הוא מישהו שמופיע לעתים קרובות מאוד כחבר קבוע, אבל בגלל שהם לא מבינים את הדהרמה, ההשפעה של הכוונה הטובה שלהם למעשה מושכת אותנו מהדרך.

אם יש לנו מערכת יחסים טובה עם מורה, לא יושפע כל כך מהחברים המטעים האלה או מכל סוג של אנרגיה מזיקה. למה? כי אם יש לנו מערכת יחסים טובה עם מורה, אז אנחנו מתרגלים את מה שהמורה שלנו אומר, ואנחנו מטהרים את קארמה זה גורם לנו למכשולים, בנוסף אנחנו יוצרים הרבה פוטנציאל חיובי כדי שלא ניתקל בקשיים מסוג זה. אז אתה מבין, זה מגיע לנקודה שבה כל המטרה של מערכת יחסים טובה עם המורה היא לעזור לנו להתאמן, ואם נתרגל, אז נקבל את כל היתרונות השונים האלה. אז זה ממשיך לרדת לנקודה הזו, שוב ושוב.

המצוקות וההתנהגות השגויה שלנו פוחתות

יתרון נוסף הנובע ממערכת יחסים טובה עם המורה שלנו הוא הבעיות שלנו¹ והתנהגות לקויה פוחתת. וזה ברור. שוב, אם יש לך מורה טוב, הוא או היא ילמדו אותך כמו שצריך מה לתרגל ומה לנטוש, אז התנהגות רעה הולכת להצטמצם והתנהגות טובה תגבר - זה בא אוטומטית. כמו כן, אם נעקוב אחר הדוגמה שהמורה שלנו נותן לנו, נראה כיצד המורה מגיב במצבים שונים עם אנשים שונים. מתוך עשייה זו, נקבל מושג טוב כיצד לתרגל את הדהרמה בעצמנו, ובמעקב אחר המודל הזה בדוגמה, המצוקות וההתנהגות הרעה שלנו יפחתו.

אני זוכר שפעם אחת הייתי עם למה ישי ואנחנו ניסינו לעשות קצת עבודה. אנשים רבים נכנסו לחדר מטרידים למה עם זה, זה או דבר אחר. ו למה פשוט נשאר רגוע לחלוטין לאורך כל העניין. כל ההפרעות האלה, כל הנאצים האלה, הנאצים, והאנשים השונים שמתלוננים...למה פשוט טיפל בכל אדם ואז הוא חזר כשהם עזבו והמשכנו בעבודה שלנו. הוא הראה לי בדוגמה שאנחנו לא צריכים להיות מעורבים במשבר בכל פעם שמשהו קורה. אפשר פשוט להתמודד עם מצבים ולתת להם ללכת. אז אם יש לך דוגמה כזו מהמורה שלך, אז זה נותן לך מושג איזו התנהגות לטפח בעצמך, וזו באמת השפעה חיובית.

אנו צוברים חוויות מדיטטיביות והגשמות יציבות

היתרון החמישי הוא שאנו צוברים חוויות מדיטטיביות והגשמות יציבות. זה משהו שאנחנו בהחלט רוצים. המורה מראה לנו את השלבים בדרך והמורה גורם לנו לעקוב אחר השלבים האלה. שוב, אני זוכר שהמורים שלי עשו את זה, במיוחד למה זופה שנותנת לך הוראה ואחר כך אתה מדיטציה על זה, ממש שם. כפי שאמרתי לך קודם, אולי אתה באמצע תפילה, והוא יפסיק, ולמשך 15 דקות מדיטציה. אז מורה יכול להוביל אותנו בצורה מאוד מפורשת ב מדיטציה תרגול, מה שנותן לנו דרך להתנסות בנתיב ממש אז ושם. אחרת, אנחנו מקשיבים ואנחנו הולכים הביתה ולא עושים את זה. אבל כאשר מורה עושה איתנו מדיטציה או מעודדת אותנו לעשות זאת מדיטציה ועוקב אחר המתרחש, אנו צוברים ניסיון בדרך זו.

לא יחסרו לנו מורים רוחניים בחיים הבאים

יתרון נוסף הוא שלא יחסרו לנו מורים רוחניים בחיים הבאים. זו למעשה נקודה די חשובה, כי ברגע שאתה מתחיל להבין כמה חשוב שיהיו מורים טובים, אז אתה הופך להיות מודאג באמת מהרצון שיהיו לך מורים טובים בחיים הבאים. לדבר שוב מניסיוני, דבר אחד שעזר לי לראות כמה חשוב שיהיה מורה טוב הוא לחשוב שאלמלא פגשתי את המורים שלי, מה הייתי עושה עכשיו? איזה סוג של חיים הייתי מנהל? איזה בן אדם אהיה ואיזה סוג קארמה האם הייתי מצטבר? כשאני חושב על איפה הייתי לפני שפגשתי את המורים שלי ועל הכיוון שאליו אני הולך, אני שונא לחשוב על מה הייתי עושה עכשיו אם לא הייתי פוגש אותם.

בחשיבה זו אני רואה בבהירות רבה את היתרונות שהמורה נותן, כי הכל השתנה לגמרי בחיי. לא ידעתי על כלום קארמה בעבר וחשבתי שככל שאוכל להשיג יותר עבור האני האישי שלי כן ייטב. אז אם יכולתי לשקר ולהתחמק מזה, זה היה בסדר. אם יכולתי לעשות את זה או את זה ולהתחמק מזה, זה היה בסדר. המפגש עם מורה שיישר אותי על הרבה מהדברים האלה נתן לי את האפשרות לא רק להתקדם בדרך להארה, אלא להימנע מלידה מחדש נוראית בחיים הבאים וגם להימנע מפגיעה באנשים רבים במהלך החיים האלה. כי, שוב, בהסתכלות על הכיוון אליו הלכתי, אם לא הייתי פוגש את הדהרמה, הייתי באמת פוגע בהרבה אנשים בחיי. אני בטוח בזה.

לראות כמה זה שינה את חיי והידיעה שיש לי מורה טוב פתחה לי דלתות גורמת לי לרצות באמת להתפלל כדי לפגוש תמיד מורים טובים מאוד בעתיד. כי אם לא נפגוש מורה, באמת היה לנו את זה. או אם נפגוש מורה גרוע, שוב, באמת היה לנו את זה.

יש לנו כאן סופרמרקט רוחני כזה. אולי יש לכם חברים שהתחילו ללכת בדרך מוזרה או מורה מוזרה ותראו לאן הם מגיעים. תראה לאן הגיעו תלמידיו של ג'ים ג'ונס. אז אתה יכול לראות כמה חשוב לפגוש מורים טובים. כמו כן, קיום יחסים טובים עם מורה טוב במהלך החיים הללו וטיפוחו באמת יוצר את קארמה לפגוש ללא הרף מורים טובים בתקופות חיים עתידיות. זה דבר כה חיוני לעשות כי המורה שלנו הוא זה שמעיר בנו כל כך הרבה דברים. אולי יש לנו עניין רוחני מראש, אבל אנחנו לא יודעים מה לעשות או לאן ללכת, והמורה הוא זה שאומר, "בסדר, הנה איך לעשות את זה."

לא ניקח לידה מחדש נמוכה יותר

יתרון נוסף של הסתמכות נכונה על מורה הוא כדי שלא ניקח לידה מחדש נמוכה יותר. שוב, כי המורה מראה לנו איך לטהר את השלילי שלנו קארמה ומלמד אותנו מה טוב קארמה ומה רע קארמה, ועל ידי שנוציא את הידע הזה לפעולה, אז לא ניקח לידה מחדש נמוכה יותר. וכן נאמר שבשעת מיתה, כשאנו בזמן מעבר של יציאה מזה גוּף, אם אתה חושב על המורה שלך או על בּוּדְהָא, הכוח של החיבור הטוב הזה, והביטחון והסגולה שהחשיבה עליהם מעוררת במוחך, היא לא מאפשרת לשלילה קארמה להבשיל. זמן המוות הוא הרגע המכריע שבו אתה רוצה לוודא את השלילי הזה קארמה לא מבשיל, לכן חשוב מאוד לחשוב על המורה שלך באותו זמן.

כל המטרות הזמניות והסופיות שלנו יתממשו

היתרון האחרון של הסתמכות על מורה הוא שכל המטרות הזמניות והסופיות שלנו יתממשו. למעשה, האחרון הזה הוא סיכום של שבעה הקודמים. במילים אחרות, אם יש לך מערכת יחסים טובה עם המורה שלך, מה שאומר שאתה מתרגל היטב את הדהרמה, אז, לכל הפחות, תקצור את כל היתרונות הזמניים, כלומר יתרונות שהושגו בזמן שאנחנו עדיין בקיום מחזורי . אלה כוללים לידה מחדש טובה, מספיק נחמה כדי לתרגל את הדהרמה, והמטרה הסופית לשחרור והארה.

אז הרשו לי לעצור כאן לעת עתה ולפתוח אותו לשאלות.

שאלות ותשובות

קהל: כיצד אנו מעריכים את ההכרח שיש לנו מורה מבלי להיקשר לרעיון שיש לו אחד, או מבלי להיקשר למורה?

נכבד Thubten Chodron (VTC): המפתח כאן, קודם כל, הוא תמיד להיות מאוד מודעים למוח שלנו ולהיות כנים עם עצמנו. שנית, אנחנו צריכים להיות מאוד ברורים לגבי המטרה של קיום מורה. המטרה של מורה היא שאותו אדם יראה לנו איך לתרגל את הנתיב כך שעל ידי תרגולו נוכל להשיג את התוצאה. המטרה של מורה היא לא לטפוח לנו על השכם ולתת לנו עוגת שוקולד ולספר לנו כמה אנחנו נפלאים. לפעמים המורה שלנו מעמיד אותנו במצבים מאוד קשים שבהם אתה יושב שם וחושב, "למה אני עושה את זה? למה המורה שלי אמר לי לעשות את זה?" ולבסוף אתה מבין, "ובכן, זה בגלל שאני אמור ללמוד משהו, אז מה לכל הרוחות אני אמור ללמוד כאן?!" ואתה עומד פנים אל פנים עם הזבל שלך וההקרנות שלך. אז לפעמים תהליך ההסתמכות על מורה יכול להיות כואב להפליא כי אנחנו מנסים לטפח את הקשר בצורה טובה. אז אנחנו צריכים לשמור את זה מאוד ברור בראש שמטרתו של מורה היא להדריך אותנו בדרך, לא לתת לנו את כל האהבה שמעולם לא הייתה לנו ולומר לנו כמה אנחנו גדולים.

קהל: האם תוכל לומר יותר על היותנו כנים עם עצמנו ביחסים שלנו עם המורה?

VTC: אני מתכוון שהמוח שלנו יכול לעשות טריק מכל דבר: "המורה שלי נתן לי משהו כל כך קשה. תראה איך אני צומח מזה!" המוח שלנו יכול לעשות הכל. אז חשוב להיות באמת כנים עם עצמנו ללא הרף ולצפות ברגשות, רגשות ומחשבות שלנו: האם אני מקוון, או שאני לא מקוון? ולפעמים נצא לא מקוון. לפעמים נבדוק ונאמר, "אני קשור לחלוטין למורה שלי."

הנה סיפור טוב מאוד. בסינגפור הייתה אישה צעירה שהיה לי קשר טוב מאוד איתה כבר כמה שנים. ממש לפני שעזבתי בפעם האחרונה לבוא לאמריקה, במהלך פסטיבל עבור למה יום טסונגקאפה, כולנו הדלקנו נרות. הצעירה רצתה לצלם אותי ושל אנשים אחרים מדליקים את הנרות, ואמרתי, "בוא נניח את המצלמה ונחשוב על למה טסונגקאפה במקום. ובואו פשוט נציע את הנרות ל למה טסונגקאפה." אז עשינו את זה. כמה חודשים לאחר מכן, קיבלתי ממנה מכתב שאומר, "אני מרגישה שאתה מאוד לא מרוצה ממני כי רציתי לצלם, ואחרי שהנחתי את המצלמה, לא הסתכלת עליי". לא עשיתי את זה בכוונה, התרכזתי באמירת התפילות! אבל מוחה הלך לכל הטיול הגדול הזה כי לא הסתכלתי עליה.

לעתים קרובות מאוד, המוח שלנו עושה זאת. אנחנו יוצאים לטיולים גדולים על דברים שאין להם שום קשר למציאות. ותראה שזה יוצא הרבה ביחס למורה שלך: "המורה שלי לא הסתכל עלי, אז אני בטח עושה משהו לא בסדר, אני חייב להיות חסר ערך!" או שאתה פשוט מתחיל לראות את כל ההזיות שלך. אז זה תמיד עניין של להיות מאוד מודע ומאוד מודע.

אני זוכר עוד סיפור אישי - אני אספר לכם את כולם! המאסטרים הגדולים מספרים את כל הסיפורים על איך נרופה הסתמך על טילופה, אז אתה מקבל את כל הסיפורים על איך הגדולים גורואים תעשה את זה, ואני רק מספר לך את כל החוויות הכואבות והעיוותים הנפשיים שלי. [צחוק] אני זוכרת פעם אחרת שבה למה זופה עשה נסיגה בחדרו והוא ביקש (כולנו היינו בטושיטה) מזוג נזירים ונזירות לבוא ולנסות איתו. אז הם עשו נסיגה. כולנו בערו מקנאה, כי זה כל כך נפלא מדיטציה בחדר עם רינפוצ'ה: "איך הוא ביקש מהם ללכת לעשות נסיגה? למה הוא לא שאל אותי? איך זה שהוא תמיד בוחר בהם? הוא אף פעם לא בוחר בי. למה הוא מעדיף אותם? הם התלמידים הכי מצמררים שיש לו בכל מקרה. למה הוא לא אוהב אותי כי אני מנסה יותר מכל אחד אחר!" גם כל השאר באותה תקופה עברו את העיוות הזה.

אז אנחנו צריכים להסתכל על כל הדברים האלה. ואני זוכר שבאותו זמן נכנסתי (הייתי צריך לשאול את רינפוצ'ה שאלה על משהו כזה או אחר), והוא אמר, "האם אנשים אחרים כועסים בגלל שביקשתי מהאנשים האלה לעשות איתי נסיגה?" אמרתי, "כן, רינפוצ'ה." "או זה מעניין." [צחוק] אז אנחנו באמת צריכים להמשיך לחפש.

בכל פעם שאני נכנס לדבר הזה על "איך זה שכולם מקבלים כל כך הרבה תשומת לב ואני לא", אני חושב על שורה אחת למה כן אמר. אני נאחז בקו הזה. למה אמר שלפעמים האנשים שהם הכי קטסטרופליים הם אלה שהמורה מחזיק יותר קרוב אליהם, כי אותם אנשים צריכים יותר עזרה. אז אני תמיד נאחז בזה, וחושב, "אולי אני לא כל כך גרוע. בגלל זה הוא לא כל כך שם לב אליי”. [צחוק] אבל זה תמיד עניין של להיות מודע למה שקורה ולשאול אם יש בסיס למציאות במחשבות וברגשות שלך.

זכרו, המורה הוא מישהו שבדקתם ויש לכם אמון בו, ואתם באמת בוטחים באדם הזה. אז אתה מבין, ברגע שיש לך מערכת יחסים קרובה עם המורה שלך, אתה נתקל בכל התחזיות שלך, ואז אתה צריך להתחיל לבדוק מה נכון ומה לא נכון.

אז זה כמו מגרש אימונים עבורנו להתאמן בו, כי אנחנו עושים את אותו הדבר עם יצורים חיים אחרים, אבל אנחנו לא שמים לב לזה. אבל עם המורה שלך, לפעמים זה נראה אפילו יותר ברור. עבור אנשים מסוימים, אולי המוח שלהם עושה באותה מידה זבל אבל הם לא מודעים לזה, ואז הם יוצאים לכל מיני טיולים מוזרים, כמו טיולי תחרות סביב המורה: "אני הולך לבשל את שלו. אֲרוּחַת עֶרֶב." "לא אני!" "אני הולך להסיע אותו לכאן." "לא אני! אתה חייב להיות לידו בפעם הקודמת." וכולם מסתובבים על קצות האצבעות ומנסים להתנהג כמו מלאכים קטנים מושלמים כדי לרצות את המורה. אבל אם אנשים באמת מודעים, אז הם מסתכלים על המוח שלהם ורואים בבהירות רבה מה קורה. אם הם לא מודעים, אז הם פשוט נכנסים למסע תחרות גדול.

עוד שאלות? האם אני מפחיד אותך, מספר לך את כל הסיפורים האלה? [צחוק]

קהל: מה ההבדל בין וג'ריאנה ו טנטרה?

VTC: למעשה הם שם נרדף. זהו מכלול התורות הכוללות את מה שמכונה יוגה אלוהות: לדמיין אחרת בודהא דמויות ודמיונות שאתה יכול להפוך את עצמך ל בודהא אתה הולך להיות. קבוצת הטקסטים שבהם נלמדים אלה נקראים הטנטרות ולכן כל המערכת הזו נקראת לפעמים Tantrayana או וג'ריאנה.

אז בואו פשוט נשב ונעכל כמה דקות. נסה לחשוב על הדברים השונים ששמעת, במיוחד על היתרונות של הסתמכות על מורה וחלק מהדברים על איך למתוח את הגבול הרעיוני שלך, ולתת להכל לשקוע פנימה.

1. "ייסורים" הוא התרגום שבו משתמש הנכבד תובטן צ'ודרון כעת במקום "עמדות מטרידות". ↩