גלגל החיים

12 הקישורים: חלק 1 מתוך 5

חלק מסדרת תורות המבוססות על הדרך ההדרגתית להארה (למרים) ניתן ב הקרן לידידות דהרמה בסיאטל, וושינגטון, בין השנים 1991-1994.

  • פרשנות סמלית של קיום מחזורי
  • כיצד מתרחש תהליך המוות והלידה מחדש
  • הסמליות של אדון המוות

LR 061: 12 קישורים (להורדה)

סקירה כללית של גלגל החיים

אנחנו הולכים לעבור ל-12 הקישורים, כי 12 הקישורים הם הוראה שנכנסת לפרטים רבים יותר על האופן שבו תהליך המוות והלידה מחדש מתרחשים. הכנתי את הציור שמתאר את גלגל החיים ותמצית קצרה של 12 הקישורים שתוכלו להשתמש בהם כבסיס כשאנחנו מדברים.

ציור זה נקרא גלגל החיים, והוא מופיע לעתים קרובות על דלתות חדרי התפילה במנזר הטיבטי. הציור הזה באמת מסביר את הסמסרה או הקיום המחזורי - מוות, לידה מחדש, מוות, לידה מחדש, וכל הבלבול באמצע. אם אתה רואה את זה לפני שאתה נכנס לחדר התפילה, זה נותן לך קצת אנרגיה להתרכז כשאתה עושה את התפילות.

הדמות הגדולה הזו דמוית שד שאנו רואים כאן היא אדון המוות, יאמה. ארבעת הגפיים והניבים של יאמה מחזיקים גלגל, המייצג את סמסרה, חמשת המצרפים של גוּף ודעת, הדבר הזה של לקחת לידה מחדש אחת אחרי השנייה. ארבעת הגפיים הם לידה, מחלה, זקנה ומוות. אז זה מראה שאנחנו באמת לכודים בקיום המחזורי הזה. השפה החיצונית ביותר היא ייצוג ציורי של 12 הקישורים, ואני אכנס להסביר את כל אלה בפעם הבאה.

בשפה הבאה, תראה שהיא מחולקת לשישה חלקים. אלו הם ששת הממלכות. ואז הטבעת בתוך זה, יש לך כמה ישויות שיורדות וכמה ישויות עולות. זה מראה שישויות מסוימות הולכים למחוזות נמוכים וישויות מסוימות נולדות מחדש במחוזות עליונים. ממש במרכז, יש לך חזיר, ובפיו הוא מחזיק תרנגולת ונחש. החזיר מייצג בורות, ומה שמגיע ממנו הוא התקשרות ו כעס-התקשרות להיות הציפור או התרנגולת, ו כעס להיות הנחש.

תמונה של גלגל החיים.

גלגל החיים (סנסקריט: הבהאקקרה; בטיבטית: srid pa'i 'khor lo). לחץ כאן להורדת גרסה גדולה.

אז בצורה ציורית, מה שאנחנו רואים כאן הוא שמוקפים על ידי אדון המוות וארבע הטרגדיות של לידה, זקנה, מחלה ומוות, אנחנו עוברים דרך מערכת זו של 12 הקישורים, ולוקחים לידה מחדש אחת אחרי השנייה. בששת המחוזות, לפעמים עולה, לפעמים יורד, תלוי בבורות, כעס ו התקשרות.

בפינה השמאלית העליונה נמצאת הארץ הטהורה, ואני מאמין שהדמות היא אמיטבה בּוּדְהָא. זה מראה שאפשר להיוולד מחדש בארץ טהורה, שבה אנחנו מחוץ לקיום מחזורי ויש לנו את כל הטוב תנאים סביבנו כדי שנוכל להתאמן. בפינה הימנית העליונה, יש לך תמונה של בּוּדְהָא מצביע: הוא מצביע על הדרך לתרגול, מצביע על הדרך החוצה מהקיום המחזורי.

שאלות ותשובות

קהל: אדון המוות נראה מאוד מרושע. האם הוא סמלי?

נכבד Thubten Chodron (VTC): כן. אני חושב שזה מסמל שהמוות הוא לא הדבר האהוב עלינו. זה מעניין - הטיבטים מדברים על הרבה מהדברים האלה בצורה מאוד מילולית וגם בצורה מאוד סמלית. אני אישית מעדיף את הפרשנות הסמלית יותר, כי לי זה נראה כאילו באמת, החיים שלנו תמיד מוצלים על ידי המוות במובן זה שאין לנו את הבחירה לחיות לנצח. להיות מוחזק בתוך זה ולהיזכר כל הזמן בתמותה שלנו - זה, מבחינתי, מה שיאמא, אדון המוות, מייצג.

קהל: מה לגבי חרוזי הגולגולת הטיבטית? ראיתי כמה אנשים לוקחים את החרוזים האלה מחרוזות התפילה שלהם כדי לענוד אותם כקישוטים, כמו עגילים.

VTC: זה מזכיר לנו תמותה וארעיות, ארעיות ומוות. מחרוזת התפילה או מחרוזת התפילה שלך יכולים להיות פשוט עשויים מחרוזים רגילים ומעוגלים. אבל יש אנשים שיש להם חרוזי תפילה שבהם כל חרוז מגולף לתוך גולגולת. הם משמשים לתרגול שלך. לא הייתי לוקח אף אחד מהם לעשות מהם עגילים אם הם היו מיועדים לתרגול רוחני. אישית לא הייתי עושה זאת.

זוכר את המוות

חרוזי הגולגולת שוב מזכירים לנו שמה שכל כך קריטי הוא להיות מודעים למוות בעודנו בחיים, כי אם אנו מודעים למוות בעודנו בחיים, אז המוות לא יהיה דבר מפחיד. למה? כי נהפוך את החיים שלנו למשמעותיים מאוד. כאשר אנו זוכרים את המוות, זה עוזר לנו להבחין בין מה בעל ערך לבין מה שאינו בעל ערך בחיינו, מה חשוב ומה לא חשוב. אם אנחנו חיים את חיינו עם סוג כזה של מודעות, אז כשאנחנו מתים, אין לנו חרטות על בזבוז הזמן שלנו או על פעולות שליליות או דברים כאלה.

בעוד שכאשר איננו זוכרים ארעיות, כאשר איננו זוכרים את התמותה שלנו, אז אנו עושים עסקאות גדולות מתקריות קטנות מאוד, ויוצרים שליליים מדהימים. קארמה, כי אנחנו נאחזים באיזה דבר קטן בחיינו וחושבים שזה אסון לאומי ויוצרים כל כך הרבה שלילי קארמה. המודעות למוות באמת עוזרת למוח להבחין בין מה שחשוב למה שלא חשוב, וזה אוטומטית הופך את החיים לשקטים יותר, וזה הופך את תרגול הדהרמה שלנו ליעיל יותר. ככל שתרגול הדהרמה שלנו יעיל יותר כאשר אנו חיים, כך המעבר נעשה קל יותר כאשר אנו מתמודדים עם המוות.

אמרתי לך בעבר כשירדנו לפרטים רבים על המוות, שעבור המתרגלים הטובים, המוות הוא כמו לצאת לפיקניק. תראה את טרי (חבר DFF). היה משהו כל כך מדהים בדרך שבה טרי מת. הוא ניקו ופיקו את כל ההיבטים השונים בחייו, והוא לא פחד למות. מעולם לא ראיתי מישהו מת בדיוק כמו שהוא עשה עם ההרגשה הזאת של סיפוק אמיתי על חייו. הוא אמר לי כמה ימים לפני שהוא נכנס לתרדמת שהוא פשוט הרגיש כל כך שמח שפגשתי את הדהרמה והייתה לו ההזדמנות להתאמן. זה באמת עזר לו, והוא הרגיש שזה הפך את חייו למלאים מאוד. אז לא היה אכפת לו למות, והוא השקיע זמן בבירור דברים עם האנשים שהוא היה צריך לסדר איתם דברים, אז אני חושב שכאשר הוא מת, לא נראה שיש לו הרבה מצוקה וחרטות.

זו החשיבות של לזכור את המוות, כי אם אנחנו יכולים לחיות כל יום ככה, כל יום עובר בלי חרטות. אנחנו חיים כל יום ויש לנו מערכות יחסים ברורות עם אנשים, ואילו כשאנחנו לא עושים את זה, אז אתה צריך ללכת לסטיבן לוין ולהגיד לו מול אולם כנסים גדול שלם כמה אתה מתחרט שלא סיפרת לאמא שלך זה או אחר לפני מותה. אם היו להם סדנאות של סטיבן לוין בבארדו, כולם היו שם הולכים, "לא סיפרתי את זה לילדים שלי." "אוי, הייתי כל כך רעה כלפי בעלי." "כמעסיק, הייתי ממש בריון". אם נזכור את המוות, אנחנו הולכים לנקות את כל הדברים האלה על בסיס יומיומי במקום לסחוב אותם איתנו.

קהל: האם התמונות הללו זהות בכל הדיאגרמות של גלגל החיים?

VTC: לא, לפעמים התמונות מעט שונות, כמו במקום קוף ועץ, יש לך קוף ובית. יש מצגות שונות. אבל 12 הקישורים תמיד זהים.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.