מתעורר תלוי: קישורים 1-3

בורות

• מטרת לימוד 12 הקישורים
• שני סוגים של בורות

LR 063: 12 קישורים 01 (להורדה)

קארמה או פעולה מעצבת

• סוגים שונים של קארמה
  • בר מזל (בריא, חיובי, בונה) קארמה ומצער (לא בריא, לא סגולה, הרסני) קארמה
  • בלתי ניתן להזזה קארמה וניתן להזזה קארמה

LR 063: 12 קישורים 02 (להורדה)

התודעה

• תודעה סיבתית ותוצאה
• חמש תודעות החושים והתודעה הנפשית
• ההבדל בין זרם המוח לתודעה

LR 063: 12 קישורים 03 (להורדה)

מטרת לימוד 12 הקישורים

דיברנו על 12 הקישורים של היווצרות תלות שמתארים כיצד אנו מקבלים לידה מחדש, חיים, מתים, נולדים מחדש, שוב ושוב, בקיום מחזורי. מטרת ההוראה הזו היא לשים אותנו בקשר עם הניסיון שלנו, לעזור לנו להסתכל על חיינו בצורה שונה מאוד ממה שעשינו אי פעם בעבר, לראות שמה שאנו חווים כעת הוא חלק ממעגל של הרבה הרבה תקופות חיים.

במפורש, זה נלמד כדי לעזור לנו ליצור תחושת גועל ושעמום על היותנו במצב לא מתפקד. הוא נלמד כך שנתגבר על ההכחשה שלנו ונכיר בכך שאנו מסוגלים לרמה גבוהה יותר של אושר; שהאושר שנמצא בתוך הקיום המחזורי טומן בחובו כל מיני קשיים ובעיות. מה התועלת בלהשתוקק לזה כשזה פשוט הופך בסופו של דבר לאסון?

אז ההוראה הזו באמת עוזרת לנו ליצור משאלה חזקה מאוד להשתחרר מהקיום המחזורי, או מהקיום המחזורי נחישות להיות חופשי. לפעמים זה מתורגם כ"ויתור," שאני לא אוהב, כי זה נותן לך תחושה של, "אני מוותר על העולם ועובר למערה!" זה לא מה שזה אומר. מה שאתה עושה זה שאתה מחליט לשחרר את עצמך. אתה מבין שיש לך את היכולת לחוות רמה גבוהה יותר ומתמשכת של אושר מאשר האושר הנוכחי. אתה מחליט להשתחרר מכל הבלבול של החיים האלה והחיים העתידיים, ולהגיע לשחרור.

ואז בהרחבה, כאשר אנו מסתכלים על יצורים אחרים, אנו רואים אותם כלואים גם הם במחזורי קיום דומים, ואז מתעוררת כלפיהם חמלה, מתוך רצון שהם יהיו חופשיים ויזכו לשחרור. זו משמעות הרבה יותר עמוקה של חמלה. זה לא קשור רק לכל האנשים שאין להם אוכל ובגדים. זה גם מסתכל על המצב הבסיסי הזה של להיוולד, לחלות, להזדקן ולמות. זה לא משנה כמה אתה עשיר, אתה עדיין במצב הזה וזה לא כיף לאף אחד.

כשיש לנו בעיות בחיינו והכל נראה כל כך מהמם, זה מאוד עוזר לעצור לרגע ולחשוב על 12 הקישורים. כשאנחנו מתחילים לחשוב על המצב של להיות תחת השפעת כעס, התקשרות ובורות ונדחפים שוב ושוב ללדת מחדש אחרי לידה מחדש, אנחנו מבינים שמה שמפריע לנו בעבודה לא כל כך חשוב. למעשה, אנחנו צריכים לצפות לעימותים כאלה כי אנחנו נמצאים בקיום מחזורי.

מה שבאמת חשוב הוא להשתחרר מהקיום המחזורי. זה מציב את הבעיות היומיומיות בפרספקטיבה אחרת. הם לא מציפים אותנו עכשיו. אנו רואים שבהשוואה לכל המצב, הבעיות הללו אינן כל כך גדולות. זה נותן לנו תנופה לתרגל התנהגות אתית טובה, ריכוז וחוכמה כדי להשתחרר מכל המצב.

כשגרתי בצרפת, גר במרכז אדם שהיה לי כל כך הרבה בעיות איתו. ברור שצדקתי והיא טעתה אבל היא פשוט לא הבינה והוציאה אותי מדעתי לגמרי! [צחוק] פעם אחת למה זופה רינפוצ'ה ביקרה במרכז ולימדה את 12 הקישורים. הוא התחיל ללמד כיצד יצורים חיים נולדים, מזדקנים, חולים ומתים. הסתכלתי על האדם הזה שכל כך התעצבנתי עליו, ופתאום זיהיתי, "וואו, היא יצור חיה שנולד, חולה, מזדקן ומת. היא תחת השפעת ייסורים ו קארמה, התהליך הזה שיצא משליטה לחלוטין." לא יכולתי לכעוס עליה יותר! תראה את המצב שבו היא נמצאת. תראה את המצב שבו אני נמצא. על מה יש לכעוס עליה? שיקוף כזה שימושי מאוד, ישים מאוד לבעיות בחיי היומיום.

1. בורות

הראשון מבין 12 הקישורים הוא בורות. זהו המקור לכל מעגל המוות והלידה מחדש. זהו הגורם העיקרי לקיום מחזורי.

בורות היא ה השקפה שגויה של אגרגטים הגוועים אשר מניע לאחרונה (כלומר קבוצה זו של 12 קישורים) הענף השני שלו, פעולה מעצבת.

אני יודע שזה נשמע כמו גובלדיגוק. אתה זוכר שחקרנו את הגורמים הנפשיים והיה הגורם הנפשי של ה השקפה שגויה מצברי הנספים? גורם נפשי זה מסתכל על המצטברים של ה גוּף והמוח או העצמי הקיים יחסית, ואומר, "אה! יש שם אדם אמיתי מוצק! יש אני אמיתי. משהו באמת נמצא שם, להגן עליו, להיות מוגן, קיים בעצמו, עצמאי וטבוע".

זה ה השקפה שגויה מצרפי הנספים. זה נקרא "אגרגטים נספים" כי זה מתייחס לאוסף של גוּף ודעת, חמשת המצרפים. זה ה "השקפה שגויה של אגרגטים הנספים" כי הוא לא רואה אותם במדויק, והוא יוצר עצמי קיים מטבעו על גבי האוסף. בכל פעם שאתה כועס מאוד או מקנא מאוד, או כשאתה רוצה משהו נואשות, עצור ותבדוק איך ה"אני" מרגיש לך, איך העצמי קיים. ההרגשה החזקה הזו של אני-יות או אני-ness היא ה- השקפה שגויה מצרפי הנספים.

בשל הבורות שלנו, אנו מאמינים באדם הקיים מטבעו. זה גורם לנו לפעול מתוך כעס or התקשרות או קנאה או גאווה, או סבל אחר. זה גם יכול לגרום לנו לפעול מתוך אמונה וחמלה. מכיוון שאנו רואים הכל כקיים בצורה מוצקה, זה יוצר את הקישור השני שהוא פעולה מעצבת או קארמה.

שני סוגים של בורות

מה שדיברנו עליו זה עתה הוא הבורות של 12 הקישורים. עכשיו אנחנו עוברים מבורות של 12 הקישורים לבורות באופן כללי. ישנם שני סוגים של בורות באופן כללי:

1. אי ידיעת האמת האולטימטיבית או המציאות האולטימטיבית. זה מתייחס ל השקפה שגויה מצרפי הנספים.
2. בורות לגבי קארמה או פעולות והשפעותיהן. זה מתייחס לא להאמין שהפעולות שלנו מביאות תוצאות או להתעלם מזה [שהפעולות שלנו מביאות תוצאות]. אנחנו פשוט מתעלמים מזה ולא חיים את חיינו לפי זה.

בשל הבורות שתופסת בעצמי הקיים מטבענו, אנו יוצרים טוב, רע או ניטרלי קארמה. לדוגמה, אם אני עושה an הצעה על המזבח, אולי אני חושב, "יש אני אמיתי. יש מוצק בּוּדְהָא. יש תפוח מוצק. הכל מוצק". אבל עדיין יש לי גישה של נדיבות. אני רוצה להכין הנפקות ואני רוצה שזה יועיל לאחרים. זו גישה טובה למרות שאני הופך הכל לקונקרטי. לכן אני עדיין אצור חיובי קארמה.

כשיש לנו את הבורות שלא מבינה קארמה וההשפעות שלו, אז עם זה, אנחנו נוטים ליצור שליליות קארמה, כי אנחנו לא חיים את חיינו מתוך התחשבות בסיבה ותוצאה. זו יכולה להיות תפיסה מוטעית גלויה כמו, "זה בסדר לשקר ולרמות כל עוד אני לא נתפס. שום דבר רע בזה. שום דבר לא מוסרי בזה. זה לא מוסרי רק אם יתפסו אותי". לחשוב שאני יכול לעשות כל מה שאני רוצה ולא יהיו לזה השלכות כלשהן בחיים הבאים או בכל זמן אחר.

לחלופין, אנחנו מתעלמים מסיבה ותוצאה, לא שמים לב לזה הרבה, "טוב, אני יודע שזה שלילי קארמה, אבל זה לא משנה. זה רק דבר קטן". אנחנו עושים את זה כל הזמן, לא?

זו הסיבה שפיתוח החוכמה שמממשת ריקנות הוא כל כך חשוב, כי רק חוכמה זו יכולה לחתוך את הבורות מהשורש. אם חותכים את הבורות מהשורש, אז כל שאר הסיבוכים לא מתעוררים.

לקשר את זה בחזרה למוח העדין מאוד שדיברנו עליו בעבר. מוח האור הצלול הוא טהור בטבעו, והבורות היא כמו העננים בשמים. העננים והשמים הם לא אותם דברים. אנחנו יכולים להסיר את הבורות ועדיין יש לנו את טבע האור הצלול של הנפש. טבע האור הצלול של הנפש הוא מה שהופך ל-a בּוּדְהָא. כשאנחנו בקשר עם זה, זה נותן לנו בסיס איתן לביטחון עצמי. אנו מכירים בכך שלמרות הבורות וכל דבר אחר שמתרחש, יש את טבע האור הברור הזה של הנפש שנמצאת. זה יכול להתגלות ולהתגלם ולהיטהר.

למה ישע אמר, "אמונה טפלה לא מושלמת מביאה את כל השקפת הפנטזיה השגויה, והיא המכשול לגילוי חוכמה מושלמת. חוסר הידיעה גורם לישויות מתנדנדות לסובלים משום שהיא מטשטשת את ראיית הראייה הנכונה."

"אמונה טפלה לא מושלמת" הוא המונח למה משמש לבורות. הוא גם התקשר אלינו כעס, התקשרות, לוחמה, חרטה וייסורים אחרים "אמונה טפלה". אנחנו, המערביים, הלכנו לטיול עד קופאן בנפאל ואנחנו חושבים שאנחנו לא מאמינים באמונות טפלות, ואז למה אמר, "אתה מתערב!" זה בגלל שאמונה טפלה היא כאשר אתה מאמין שקיים משהו שאינו קיים. מכיוון שאנו מאמינים שיש אדם מוצק וקונקרטי למרות שאדם כזה אינו קיים, אנו הוזים או מאמינים באמונות טפלות. כאשר אנו מאמינים שיש אדם קיים מוצק שהוא רשע לחלוטין, שהוא האויב האמיתי שלנו, זו אמונה טפלה.

אמונה טפלה זו - השקפת פנטזיה שגויה של בורות, התקשרות וייסורים אחרים - מהווה מכשול לגילוי חוכמה מושלמת. הבורות הזו גורמת לישויות מתנדנדות (ישויות שעוברות את סדרת 12 הקישורים, להיוולד, להזדקן, לחלות ולמות) לסובלים, מכיוון שהיא מעיבה על ראייתן את ההשקפה הנכונה, את המציאות, איך הדברים. כך למה דיבר על החיסרון של בורות.

עכשיו אתה יכול לראות מדוע בורות מסומלת על ידי אדם לקוי ראייה בציור של גלגל החיים. כשאנחנו בורים, כשאנחנו חסרי הבחנה, אנחנו לא מבינים דברים. אנחנו לא מבינים מי אנחנו. אנחנו לא מבינים איך אנחנו קיימים. אנחנו לא מבינים איך תופעות קיימים. אנחנו מפרשים דברים בצורה לא נכונה לחלוטין והוזים כל הזמן.

2. קארמה או פעולה מעצבת

הבורות של רגע ספציפי אחד מייצרת פעולה מעצבת ספציפית או ספציפית קארמה. נניח שאני כועס על מישהו ומתחיל לדבר מאחורי הגב שלו. הבורות קיימת באותו רגע, ועל בסיס זה אני כועסת ומתכוונת לומר דברים מגעילים על מישהו. הכוונה הזו דוחפת אותי לדבר מילים שגורמות לחוסר הרמוניה, ומעשה הדיבור הזה הופך להיווצרות הקארמית.

אז עכשיו יש לנו את שני הקישורים הראשונים של קבוצה מסוימת אחת של 12 קישורים. הסיבה שאני אומר "סט אחד מסוים של 12 קישורים" היא כי אנחנו מתחילים קבוצות רבות של 12 קישורים בחיינו. כל קבוצה מתחילה במופע של בורות שמייצר א קארמה או פעולה מעצבת. החותמת הקארמית של אותה פעולה מונחת על התודעה (קישור 3 של אותה קבוצה של 12 קישורים) ומייצרות לידה מחדש מסוימת. במקביל שאנו יוצרים את שני הקישורים וחצי הראשונים של קבוצות חדשות רבות של 12 קישורים (בורות, פעולה מעצבת ותודעה סיבתית), אנו חיים את הקישורים שנוצרו כתוצאה מקבוצה אחרת, שהתחילה עם בורות. , פעולה מעצבת ותודעה סיבתית בחיים קודמים.

פעולה מעצבת (קארמה) היא המחשבה (הכוונה) הפגועה שנוצרה לאחרונה על ידי הענף הראשון שלה, בורות.

פעולה מעצבת כוללת את עשר הפעולות ההרסניות ואת הפעולות החיוביות שאנו עושים בהשפעת בורות.

אתה עושה את הפעולה, וברגע שהפעולה נפסקת, זה משאיר רושם על זרם המוח. רושם, רושם של קארמה, זרע קארמתי, נטייה או עוצמה - אלו תרגומים שונים של המילה הטיבטית בקצ'אק. הפעולה פסקה, אבל ה"אנרגיה" שלה לא נעלמה לגמרי. עדיין ישנה "אנרגיה שארית" של הפעולה וזה מחבר את הפעולה לחוויה העתידית שלנו. במונחים פילוסופיים, נאמר כי הנבדלות של הפעולה נוצרת כאשר הפעולה עצמה מסתיימת, והתפוררות זו או "הפסקת הפעולה" קושרת בין הפעולה לבין התוצאה שלה.

לעתים קרובות אנו שוללים את העוצמה של מה שאנו עושים. אנחנו חושבים, "מה שעשיתי הבוקר נגמר. לא תהיה לזה שום תוצאה אחרת מלבד התוצאה המיידית שקיבלנו הבוקר". אבל אנחנו יכולים לראות שזו לא חשיבה טובה במיוחד. גם אם אתה לא מאמין קארמה, אם אתה חושב קצת יותר רחב, התוצאה של מה שעשינו הבוקר יכולה להשפיע על הרבה הרבה דברים אפילו בחיים האלה. זה גם יכול להשאיר רשמים רבים בזרם התודעה שיכולים להשפיע על מה שאנו חווים בתקופות חיים עתידיות. במקום לראות את כל מה שאנחנו עושים כצפצופים קטנים ומבודדים בחיינו, אנחנו מתחילים להסתכל על מה שאנחנו עושים מנקודת מבט הרבה יותר גדולה. כך הכל קשור זה לזה. אנחנו יוצרים את העתיד שלנו עכשיו.

סוגים שונים של קארמה

ישנם סוגים שונים של קארמה.

קארמה בר מזל (בריאה, חיובית, בונה) וקארמה אומללה (לא בריאה, לא טובה, הרסנית)

מזל טוב קארמה הוא קארמה שתמיד מביא לתוצאה שמחה - לידה מחדש מאושרת, לידה מחדש במחוזות העליונים (כאדם, אלוהים או חצי-אל).

חסר מזל קארמה מביא לידה מחדש במחוזות נמוכים יותר. זכור שדברים מוגדרים כסגולים או לא יפים לפי התוצאה שהם מביאים. במילים אחרות, בּוּדְהָא לא אמר, "זה סגולה וזה לא סגולה כי אמרתי זאת." במקום זאת, הפעולה הסיבתית מתויגת בונה או הרסנית בתלות בתוצאה שהיא מייצרת. כאשר התוצאה היא לידה מחדש מצערת, הסיבה לכך נקראת "לא סגולה", או "לא בריאה". כאשר יש לך לידה מחדש מאושרת, אנו מכנים את הסיבה לכך "סגולה", "חיובית" או "בונה". ה בּוּדְהָא לא המציא שום דבר מזה. הוא רק תיאר את זה.

קארמה בלתי ניתנת להזזה וקרמה ניתנת להזזה

בלתי ניתן להזזה קארמה האם ה קארמה אנו יוצרים מה שגורם ללידה מחדש במחוזות אלוה מסוימים שבהם יש לישויות ריכוז מדיטטיבי חזק מאוד. אלה כוללים את ריכוזי ממלכת הצורה ואת ריכוזי הממלכה חסרת הצורה. כולנו נולדנו שם אינספור פעמים בחיים הקודמים, אם אפשר להאמין. לכולנו היה סמאדהי בעבר, פעמים רבות.

כאשר לאדם יש סמאדהי חזק ללא חוכמה, המוח שלו או שלה עדיין תחת השפעת ייסורים ו קארמה. כשהוא מת, הוא נולד מחדש בממלכת אלוהים התואמת בדיוק לרמה הזו של סמאדי שהוא הגיע אליו. במילים אחרות, זה קארמה מייצר לידה מחדש בצורה הספציפית הזו או בממלכה חסרת צורה, לא באף אחד אחר. זו הסיבה שהוא נקרא "מקרקעין".

זז או משתנה קארמה is קארמה מלבד מקרקעין קארמה. לדוגמה, מישהו יצר את ה קארמה להיוולד מחדש ככלב. כשהם בברדו או בשלב הביניים, נניח כל תנאים לא התאחדו כדי שהאדם הזה ייוולד מחדש ככלב. במקום זאת הוא נולד מחדש כסוס. זה ניתן להזזה קארמה. במקום לידה מחדש ככלב, הוא יכול לזוז ולהפוך ללידה מחדש כסוס.

זה גם מזיז במובן שאנחנו יכולים לחוות את זה בחיים האלה. כאשר אנו חולים (למשל כאבי ראש) או חווים בעיה כלשהי כתוצאה מעשייה טיהור בפועל, הם אומרים שלעתים קרובות זה שלילי מאוד כבד קארמה שהייתה מביאה ללידה מחדש נוראית מאוד, המתבטאת במקום זאת בתקופת החיים הזו כמו אותה מחלה או בעיה. אז אתה מטהר את זה וזה זז. במקום שזה יהיה כזה שלילי קארמה להיוולד מחדש במצב מדהים, נורא במשך חמישה מיליארד עידנים, אתה מקבל כאב בטן או אתה מקבל שפעת, או משהו כזה.

כשדברים לא נעימים קורים בחיים שלך - אתה מפוטר מהעבודה שלך, או אתה חולה, או מה שזה לא יהיה - אם אתה זוכר לחשוב, "אה, זה יכול להיות בגלל תרגול הדהרמה שלי לטהר את השלילי שלי קארמה. זה יכול להיות שלילי נורא נורא קארמה הבשלה שהייתה מביאה סבל עז במשך זמן רב מאוד. זה מבשיל עכשיו בדבר מינורי יחסית זה, בהשוואה למה שזה יכול להיות”. זה מונע מאיתנו לרחם לחלוטין על עצמנו. זה נותן לנו משמעות לכל קושי שאנו חווים באותו זמן מסוים. דרך חשיבה זו שימושית מאוד אם מיישמים אותה במצבים.

שלחתי לטרי, אחד מחברי הקבוצה שלנו שמת לאחרונה מאיידס, הודעת טקסט למה זופה לימד על. זה אומר שכשאתה חולה, נסה לראות את המחלה שלך כתוצאה מפעולות שליליות שעשית בעבר. הפעולות השליליות היו מביאות לסבל מדהים, אבל יש לנו מזל שזה מבשיל במהלך החיים הזה כמחלה זו. עד כמה שזה נורא איידס או סרטן, זה הרבה יותר טוב מחמישה מיליארד עידנים בממלכה הנמוכה יותר. אם אתה יכול לראות את המחלה שלך בפרספקטיבה זו, אז זה נותן תחושה ומשמעות לחוויה שלך במחלה. במקום פשוט להתחרפן, "איך זה יכול לקרות לי?" אתה מבין. לנפש יש איזושהי שלווה.

רק כדי לסטות קצת. הלכתי לסדנת ייעוץ פסטורלית שבה אני הבודהיסטית היחידה. אחד המנהיגים הוא יהודי והשאר כולם נוצרים. מה שעלה הרבה היה כשאנשים חולים, הם כועסים על אלוהים. מעניין אותי להקשיב להם, כי זה מצביע לי כל כך ברור למה אני בודהיסט. נראה שאנשים רבים מרגישים, "הייתי אדם טוב ואני הולך לכנסייה. ועכשיו יש לי סרטן! למה אלוהים עשה לי את זה? למה זה קורה לי?" האנשים האלה כועסים מאוד על אלוהים, והם מאבדים אמונה. זה יוצר מהומה וסבל מדהימים בנפשם. בנוסף למחלה הגופנית, יש להם את החולשה הרוחנית של כעס על אלוהים ואז מרגישים אשמה על כך. זה מאוד כואב להם.

הבודהיזם נמנע לחלוטין מכל זה. מנקודת המבט הבודהיסטית, כשדברים איומים קורים, היינו אומרים, "זה תוצאה של פעולות העבר שלי. זה לא אומר שאני אדם רע ואיום. זה לא אומר שמגיע לי לסבול. אבל זה תוצאה של המעשים שלי, אז אני לוקח אחריות על זה. אם הייתי מתרגל דהרמה וניסיתי לטהר ולנסות ליצור טוב קארמה, זה יכול מאוד להיות נסיבות משמחות. במקום זה קארמה מבשיל בסבל נורא, ממושך להפליא, זה מבשיל עכשיו כמו המחלה הזו. אני מטהר את קארמה ולהיפטר ממנו". המוח שלך יכול אז להיות שליו עם זה ויש לך רק את הכאב הפיזי להתמודד איתו, ללא כל הכאב הנפשי והרוחני שיכול להפוך את המחלה כל כך נוראה.

קהל: [בלתי נשמע]

נכבד Thubten Chodron (VTC): כאשר ל קארמה מבשיל, איך המוח שלנו חושב קובע אם אנחנו פשוט חווים את התוצאה של קארמה או אם אנחנו מטהרים את קארמה.

נניח שאתה חולה בשפעת. אם אתה כועס בגלל זה ומתחצף כלפי האנשים שדואגים לך, אתה לא מטהר אף אחד קארמה. אתה פשוט חווה את התוצאה של כמה פעולות שליליות שנעשו בעבר. אבל אם אתה חושב, "זו התוצאה של הפעולות השליליות שלי, שנעשו בהשפעת ריכוז עצמי. אני חווה את הסבל הזה בשמחה. זֶה קארמה יכול היה להבשיל בלידה מחדש מצערת, אז למעשה אני בר מזל שזה הבשיל רק כמו שפעת." או אם אתה חושב, "אפשר לקחת על עצמי את הסבל של כל מי שיש לו שפעת", אז אי הנוחות שלך מלהיות חולה הופכת טיהור. על ידי שינוי האופן שבו אנו מגיבים להיות חולים, נוכל לעצור את הסבל הנפשי הנוכחי שלנו ולמנוע כעס, ייאוש, ו השקפות שגויות מלהתעורר. בדרך זו, אנו גם מגנים על המוח מליצור שלילי יותר קארמה בתגובה לסבל הזה.

קהל: [בלתי נשמע]

VTC: זו הפרשנות שלי, אני מציע שתבדוק עם מישהו שיודע יותר. ה טיהור יכול לבוא בחלקו שלך טיהור תרגול, מה שהופך לשלילה חזק מאוד קארמה מבשילים בצורה מינורית יחסית, ובחלקו מדרך ההסתכלות שלך. זו ההבנה שלי. כמו שאמרתי, יכול להיות שאני טועה. אבל זה מה שנראה לי הגיוני.

קהל: [בלתי נשמע]

VTC: אם לא שינית את זה, סביר להניח שתתחיל לכעוס מאוד ומיואשת. כל הרגיל הזה קארמה לכעוס, לדבר רע לאנשים אחרים, לקטר, וכל זה, יתחיל להשפיע על ההתנהגות שלנו. המצוקות שלנו אז היו קופצות פנימה ואנחנו נהיה לגמרי בננות! אבל אם אתה מיישם שינוי מחשבתי, אז כל אלה לא עולים.

קהל: [בלתי נשמע]

VTC: זהו תרגול הקיחה-ולתת.

ראשית אתה רואה את זה כתוצאה משלך קארמה ולקבל את זה. מה שמטהר אותו עוד יותר, ואשר יוצר הרבה פוטנציאל חיובי, הוא אם תגיד אז, "שזה יספיק לסבלם של כל האחרים".

ואז אתה עושה את מדיטציה שבו אתה מדמיין את עצמך לוקח על עצמך את סבלם של אחרים, משתמש בו כדי להרוס את הבורות ואת ההערצה העצמית ואז נותן לאחרים שלנו גוּף, רכוש ופוטנציאל חיובי. אם תוסיף את זה מדיטציה, אתה מטהר הרבה יותר שלילי קארמה וליצור כמות מדהימה של טוב קארמה. בדרך זו, היותך חולה הופך לדרך הטובה ביותר ליצור טוב קארמה, לא בגלל שלהיות חולה זה טוב אלא בגלל איך שהמוח שלך הוא.

זו הסיבה שאימון מחשבה הוא כל כך חשוב. אנחנו לא יכולים לשלוט מתי אנחנו הולכים לחלות. זה עומד לקרות מתישהו או אחר. אבל אם אנחנו יכולים לתרגל את זה, אז זה הופך להגנה מדהימה עבור המוח שלנו בכל פעם שאנחנו חולים, והופך את מה שאחרת היה מהווה מכשול לתרגול שלנו בדרך.

קהל: [בלתי נשמע]

VTC: אני חושב שצריך איזו תחושה של רצון לטהר את עצמך, בשביל קארמה להיטהר. במילים אחרות, זה נבע מהרצון שלך לטהר. בכל פעם שאנו חווים דברים לא נעימים, זה לא בהכרח טיהור. זה רק טיהור אם היינו רוצים לטהר. אם חוויה לא נעימה קורת לנוצרי שרצה להיטהר, אז זה יכול להיות טיהור of קארמה. אבל לא כל מחלה שאנו חווים הייתה מא קארמה זה היה מתבטא כסבל עז בלידות מחדש נוראיות. המחלה יכולה להיות רק מה- קארמה לחלות.

היה תלמיד אחד שראיין כמה נזירות בודהיסטיות וכמה נזירות נוצריות ושלח לי עותק של הראיון. זה היה מקסים כי כמה מהנזירות הנוצריות אמרו דברים מאוד דומים, שכאשר קורים דברים מצערים, במקום להתחרפן, אתה שם את זה בהקשר של התרגול הדתי שלך. אני חושב שלנוצרים הרוחניים באמת או מוסלמים או יהודים או הינדים או מי שזה לא יהיה, תהיה דרך לשנות נסיבות שליליות. אבל אני חושב שלרוב האנשים יש קושי עם זה.

מערביים ממש תלויים בהשקפה המכניסטית של קארמה. במקום לבדוק את המשמעות של קארמה ואת המוטיבציה, ובדיקת המוח שלהם, הם רוצים לדעת איך לתמרן ולעקוף את זה ולמשוך בחוטים. אז מערביים נוטים להסתכל על זה כעל מערכת משפטית.

כשהגנרל לאמרימפה לימד על קארמה, היה מעניין שהוא נכנס לכל הפרטים, ואנשים רבים תהו, "למה הוא סיפר לנו את כל זה? זה פשוט נשמע כמו מערכת משפטית". אני חושב שלא הבנו את הנקודה שגנלה העלתה. הוא אומר את זה כדי שנוכל לחשוב על איך אנחנו פועלים ואיך אנחנו חושבים. מה ההבדל בין שלילי כבד מאוד קארמה ושלילי קל מאוד קארמה? איך נבחין בהבדל במוחנו שלנו כך שנוכל לפחות לנטוש את הכבד אם לא נוכל לנטוש את הקל יותר? הכל נלמד ברוח התרגול, בשביל לבחון את המוח שלנו, לא בשביל לראות את זה כמערכת משפטית.

קהל: [בלתי נשמע]

VTC: התרגול של powa אפשרי כי קארמה הוא "נייד". פאווה היא העברת התודעה. יש אנשים שמתרגלים את זה בעצמם, מוציאים את התודעה שלהם לארץ טהורה. לפעמים מתרגל טוב מאוד יכול לעשות את העברת התודעה עבור אדם אחר שמת. המנוח עשוי לקבל את קארמה מבשיל להיוולד מחדש בתחום מסוים, אך בשל ה powa נעשה על ידי המתרגל והאחר קארמה שהמנוח יצר קודם לכן, ניתן להעביר את תודעתו של הנפטר במקום לארץ טהורה.

בארץ הטהורה, כל האווירה סובבת סביב תרגול הדהרמה. כל ה תנאים מאוד עוזרים לך להמשיך בתרגול הרוחני שלך. אין לך הרבה דברים אחרים לעשות. אין הרבה רעש. אין לך ביטוח רכב לדאוג. אין מה שיסיח את דעתך. אפילו הרוח הנושבת בין העצים הופכת להוראת דהרמה. קל מאוד להתאמן שם. יש שונות אדמות טהורות. אדמתו הטהורה של אמיטבה היא אחת מהן. במסורת הבודהיסטית הסינית במיוחד, הם עושים הרבה תרגול אדמה טהור, מתפללים להיוולד מחדש בארץ הטהורה של אמיטבה.

[בתגובה לקהל] לא, אדמה טהורה זה לא מחריד. מה שאתה מתכוון אליו הוא תחום הרצון. כשאתה נולד כאל ממלכת הרצון, אתה מנהל חיים סופר-פנטסטיים. אבל שבעה ימים לפני שאתה מת, אתה מתחיל להתפרק וזה גורם לסבל רב. אתה נולד מחדש במחוזות האל בגלל הטוב קארמה, אבל זה עדיין בתוך הקיום המחזורי. כאשר קארמה נגמר, אתה נולד במקום אחר. לכן אנחנו תמיד עולים ויורדים מלידה מחדש אחת לאחרת. בעוד שברגע שאתה נולד מחדש בארץ טהורה, אתה לא נולד מחדש באף אחד מהתחומים האחרים. ומכיוון שהכל מסביבך כל כך תורם לתרגול, אתה יכול להיות א בּוּדְהָא.

קהל: [בלתי נשמע]

VTC: המאסטרים הגבוהים מאוד יכולים פשוט ללכת לארץ טהורה ולהישאר שם, אבל מה שאנחנו אומרים זה, "אנחנו צריכים אותך כאן." על ידי ביצוע סוג כזה של תפילה, אנו יוצרים את קארמה להיות מסוגלים לבוא לכאן ולהתבטא כדי שיוכלו ללמד אותנו. בודהות מתבטאים ביחס אלינו קארמה.

קהל: מה עם שלהם קארמה?

VTC: כאשר אתה בּוּדְהָא, אתה חופשי מהשפעת מזוהם קארמה. לבודהיסטוות ברמה נמוכה יותר יש עדיין בורות והם נולדים מחדש תחת השפעת 12 הקישורים. אבל בודהיסטוות ברמה גבוהה יותר - אלה שהבינו ריקנות ישירות - לא נולדים מחדש בתוך 12 הקישורים. הם מופיעים בעולמנו בשל חמלה.

אנו היצורים הרגילים זקוקים לבודהות ובודהיסטוות בעולמנו, ולכן הביטוי שלהם תלוי ב קארמה. יש חיי אדם יקרים כמו שלנו זה כל כך בר מזל כי בּוּדְהָא התבטא ולימד, השושלת קיימת, ועדיין יש לנו תורות ומורים מסביבנו. זו לא תאונה. זה לא תמיד ככה. כל אלה קיימים כי יצרנו את קארמה כדי שהם יקרו.

אם ליצורים חיים אין את קארמה, אז ה בּוּדְהָא לא בא לידי ביטוי. הבודהות מתבטאים בהתאם לרמת התודעה של היצורים החיים. אתה זוכר את הסיפור ההוא על אסנגה שעשה מדיטציה כדי לראות את מאיטריה אבל הוא לא יכול היה לראות אותו? ואז הוא ראה כלב שורץ תולעים ומכיוון שהייתה לו כל כך הרבה חמלה, הוא רצה להוציא את התולעים. הוא עשה את זה עם הלשון שלו כדי שזה לא יהרוג את התולעים. אחר כך הוא שם אותם על חתיכת בשרו שהוא חתך מירכו. בכך, זה טיהר כל כך הרבה מהשלילי שלו קארמה שזה לא היה כלב מוכה תולעים שנראה לו יותר, אלא מאיטריה בּוּדְהָא. אסנגה התרגש לגמרי ורצה לחלוק את מייטריה עם כל השאר, אז הוא הניח את מייטריה על גבו ורץ דרך הכפר. אבל האנשים בכפר לא ראו שום דבר על גבה של אסנגה. רק זקנה אחת שהיה לה קצת טוב קארמה ראה כלב. זה מראה שדברים קורים ביחס אלינו קארמה.

קהל: מה מוסר ההשכל של הסיפור?

VTC: מוסר ההשכל של הסיפור הוא: צור טוב קארמה ולנטוש שלילי קארמה, ושהדברים אינם קיימים מטבעם.

פעולה מעצבת או קארמה גורם לישויות מתנדנדות לסובלים משום שהיא שותלת טביעות מזוהמות על התודעה שלהן. כאשר אנו פועלים מתוך בורות, אנו יוצרים קארמה מזוהם (או פגוע או מזוהם). כאשר הוא נשתל על התודעה שלנו, הוא משאיר זרע קארמתי שיוביל ללידה מחדש באיזה תחום בקיום מחזורי.

3. תודעה

היכן נטועים הזרעים הקרמתיים האלה? הם נטועים על החוליה השלישית, התודעה.

התודעה היא התודעה הפגועה שרק התחברה ללידה מחדש על ידי היותה תחת שליטה של ​​ייסורים ו קארמה.

ישנם שני סוגים של תודעה: תודעה סיבתית ותודעה כתוצאה.

התודעה הסיבתית אינה התודעה שלוקחת לידה מחדש. התודעה הסיבתית היא רגע התודעה שעליו הושתל הזרע הקרמתי. אם אני בור ואני כועס על מישהו ומשמיץ אותו, אלה שני הקישורים הראשונים של בורות ו קארמה. החותם (או הזרע או העוצמה) של פעולת ההשמצה שלי הוטבעה ברגע הבא של התודעה (בזמן שאני עדיין בחיי הנוכחיים). זוהי התודעה הסיבתית.

תודעה כתוצאה היא אותו זרם תודעה (זרם נפש, תודעה, נפש - כולם בעצם אותו דבר) שלוקח לידה מחדש. זה זה שההגדרה מתייחסת אליו.

אתה יכול לראות שתודעה סיבתית לא מתאימה להגדרה של החוליה השלישית של התודעה, כי היא לא זו שלוקחת לידה מחדש. אבל באופן כללי, תחת התודעה, הן התודעה הסיבתית והן התודעה הנובעת מכך משתמעים.

לפעמים, אנו מדברים על ששת סוגי התודעות: חמש תודעות החושים (חזותיות, שמיעתיות, גוסטטוריות וכו') והתודעה המנטלית.

התודעה הופכת יצורים מתנדנדים לסובלים, מכיוון שהיא מובילה אותם ללידה מחדש הבאה. התודעה נושאת את הזרעים הקארמיים שמבשילים מאוחר יותר והתודעה לוקחת לידה מחדש בתחום אחר. כל הבעיות בלידה מחדש מתחילות מרגע ההתעברות.

קהל: האם לכל אחד מאיתנו יש את זרם המחשבה שלו?

VTC: לכל אחד יש את זרם המחשבה שלו. אבל "מיינדסטרים" הוא רק תווית המיועדת בהתאם לכל רגעי הנפש השונים המשתנים.

תודעה סיבתית ותודעה כתוצאה מכך

[בתגובה לקהל] התודעה הסיבתית והתודעה הנובעת קשורה בכך שהם נמצאים על אותו רצף. אבל הם קורים בשתי נקודות זמן שונות. הם גם שונים כי התודעה אינה זהה בשני רגעים.

קהל: מה ההבדל בין זרם המוח לתודעה?

VTC: מיינדסטרים ותודעה משמשים בדרכים שונות במצבים שונים. לפעמים אני משתמש ב"תודעה" בפירוש זרם המוח. לפעמים אני משתמש בזה כדי להתכוון לתודעות כמו התודעה החזותית, תודעה שמיעתית, שתהיה חלק מזרם התודעה (מכיוון שכל שש התודעות מהוות את זרם התודעה). או שאני יכול להשתמש ב"תודעה" לפעמים כדי להתייחס למוח הראשוני (התודעה החזותית, התודעה השמיעתית וכו') אבל לא לגורמים המנטליים המסייעים לתפיסה. אז אני משתמש במילה "תודעה" בדרכים שונות בזמנים שונים.

המונח "מיינדסטרים" מדגיש שהמוח או התודעה הם רצף.

בואו נשב בשקט לכמה רגעים.