שלושת ההיבטים העיקריים של הדרך

אני משתחווה למכובד מדריכים רוחניים.

אסביר, כמיטב יכולתי, את מהות כל תורתו של הכובש, את הדרך המשבחת הכובשים וילדיהם הרוחניים, את הכניסה לבני המזל החושקים בשחרור.

הקשיבו במוח צלול, אתם ברי המזל שמכוונים את דעתכם לנתיב המשמח את בּוּדְהָא ושואפים לנצל היטב את החופש והמזל מבלי להיות קשורים להנאות הקיום המחזורי.

עבורכם יצורים מגולמים הקשורים ל- השתוקקות לקיום, בלי הטהור נחישות להיות חופשי (ויתור) מאוקיינוס ​​הקיום, אין לך דרך להרגיע את האטרקציות להשפעותיה המענגות. לפיכך, מלכתחילה מבקשים ליצור את נחישות להיות חופשי.

על ידי התבוננות בחירויות ובממון שקשה כל כך למצוא ובטבע החולף של חייך, הפוך את נאחז לחיים האלה. על ידי התבוננות חוזרת ונשנית בהשפעות הבלתי תקינות של קארמה והסבל של הקיום המחזורי, להפוך את נאחז לחיים עתידיים.

בהתבוננות בדרך זו, אל תייצר אפילו לרגע את המשאלה לתענוגות הקיום המחזורי. כאשר יש לך, יום ולילה ללא הרף, את המוח השואף לשחרור, אז יצרת את נחישות להיות חופשי.

עם זאת, אם נחישות להיות חופשי אינו מתקיים מהכוונה האלטרואיסטית (bodhicitta), זה לא הופך לסיבה למושלם אושר של התעוררות ללא תחרות. לכן, האינטליגנטים מייצרים את המחשבה העליונה של התעוררות.

נסחף בזרם של ארבעת הנהרות החזקים,¹ קשור בקשרים החזקים של קארמה שקשה כל כך לבטלם, לכוד ברשת הברזל של האגואיזם התופס את עצמו, עטוף לחלוטין באפלת הבורות.

נולד ונולד מחדש בקיום מחזורי חסר גבולות, מתייסר ללא הרף על ידי שלושת הסבל²- על ידי חשיבה על כל היצורים החיים האם במצב זה, יוצרים את הכוונה האלטרואיסטית העליונה.

גם אם אתה מדיטציה על ה נחישות להיות חופשי והכוונה האלטרואיסטית, מבלי שהחכמה תבין את הטבע האולטימטיבי, אתה לא יכול לחתוך את שורש הקיום המחזורי. לכן, שאפו לאמצעים למימוש התעוררות תלויה.

מי שרואה את הסיבה והתוצאה הבלתי ניתנת לטעות של הכל תופעות בקיום מחזורי ומחוצה לו והורס את כל התפיסות הכוזבות (של קיומן המובנה) נכנס לנתיב המשמח את בּוּדְהָא.

המראה החיצוני הוא עליות תלויות בלתי תקינות; הריקנות נטולת קביעות (של קיום אינהרנטי או אי קיום). כל עוד שתי ההבנות הללו נתפסות כנפרדות, עדיין לא הבינו את כוונתו בּוּדְהָא.

כאשר שתי ההכרות הללו הן בו-זמנית ובמקביל, מעצם המראה של התעוררות תלותית בלתי תקינה מגיעה ידע מוגדר אשר הורס לחלוטין את כל אופני האחיזה המנטלית. באותו זמן, ניתוח ההשקפה המעמיקה הושלם.

בנוסף, מראית עין מסירה את הקיצוניות של הקיום (הטבוע); הריקנות מנקה את הקיצוניות של אי-קיום. כאשר אתה מבין את היווצרותם של סיבה ותוצאה מנקודת המבט של ריקנות, אינך שבוי באף אחד מהקיצוניים נופים.

בדרך זו, כאשר הבנת את הנקודות המדויקות של שלושה היבטים עיקריים של הדרך, על ידי תלות בבדידות, צור את כוחו של מאמץ משמח והשיג במהירות את המטרה הסופית, ילדי הרוחני!

שלושת ההיבטים העיקריים של הדרך

• הוקלט על ידי מנזר סראבסטי Sangha באפריל 2010

אל האני שלושה היבטים עיקריים של הדרך (להורדה)

1. ארבעת הנהרות הם בורות, התקשרות, השתוקקות (ללידה מחדש ולעצמי), ו השקפות שגויות. ↩

2. שלושת הסבל (דוקהה) הם הדוקה של הכאב, הדוקה של השינוי והדוקהא המותנה מתפשט. ↩