Il vuoto del dare

• Dedicarsi affinché coloro che ci offrono accumulino buone qualità
• Sigillare le nostre azioni virtuose con la comprensione del sorgere dipendente
• Come l'agente, l'oggetto e l'azione sono reciprocamente dipendenti
• Dedicato al risveglio di tutti gli esseri senzienti

In qualche modo ieri non sono riuscito a finire i versi, mi sono fermato nel mezzo.

Per merito di offerta bevete, siano placate le loro afflizioni, fame e sete.

L'ho già spiegato.

Possano possedere buone qualità come la generosità e rinascere senza alcuna malattia o sete.

Dedicare alle persone che offrono il nostro cibo e offrono i nostri requisiti, affinché abbiano buone qualità come la generosità. La generosità è un esempio. Condotta etica, forza d'animo, l'altro paramita sono anche buone qualità. Amore, compassione, tolleranza, perdono, tutto questo genere di cose. Quindi dedicandoci per queste persone che, in virtù della loro offerta per noi, possano avere tutti questi tipi di buone qualità in questa vita e, naturalmente, nelle vite future. E possano rinascere senza alcuna malattia o sete.

La malattia può significare malattia fisica, la sete può significare non avere abbastanza da bere. Ma la malattia potrebbe anche significare malattia mentale. Può significare essere sopraffatti dalle afflizioni. Sai, quando sei malato rabbia, malato di avidità, così tante afflizioni che la tua mente è tormentata, in fondo. E sete, ancora, significato brama, volendo, attaccamento, bisognoso, costantemente insoddisfatto. Quindi, in virtù della loro generosità nel soddisfare i nostri bisogni fisici questa vita possono avere nelle loro vite future fisiche, mentali e così via, soddisfazione e appagamento.

Verso successivo:

Colui che dona, colui che riceve e l'azione generosa non sono da ritenersi realmente esistenti. Donando con imparzialità, i benefattori raggiungano la perfezione.

Questo è ciò di cui parlavamo ieri sera negli insegnamenti. Quando dedichiamo (e tutta questa serie di versi qui sono versi di dedica che facciamo dopo aver mangiato) si dice che lo sigilli con il vuoto. "Sigillandolo" nel senso che vedi l'intera cosa come vuota di esistenza inerente. Come è vuoto? Perché l'intero processo dipende dal sorgere. Da cosa dipende? C'è l'agente (colui che dona), c'è l'oggetto (colui che riceve... Oppure si potrebbe anche dire il cibo oi requisiti che vengono dati). E l'azione generosa (l'azione del dare). Che tutti questi dipendano l'uno dall'altro.

Questo è abbastanza meditazione perché quando guardiamo a una situazione di generosità di solito ci sentiamo come se, ok, c'è il donatore là fuori che fa le sue cose. E qui c'è anche il destinatario indipendente. E l'atto di dare è una specie di cosa ben definita. E incolli i tre insieme come se prendessi tre post-it e li mettessi insieme.

In realtà, il donatore non diventa donatore senza il ricevente e l'azione del dare e del dono. Il destinatario non diventa un destinatario senza un donatore e l'azione e il dono. E l'azione non diventa un'azione (dare qualcosa) senza un destinatario, un dono e un donatore. Tutte queste cose non raggiungono nemmeno la loro esistenza convenzionale di essere ciò che sono... Mettiamola in questo modo. Raggiungono la loro esistenza convenzionale di essere quelle cose in reciproca dipendenza l'una dall'altra. Non esistono come cose indipendenti che si scontrano nello spazio. Quindi è un modo molto carino per sigillare la generosità, non importa da che parte stai, che tu sia la parte del dare o del ricevere. Non osserviamo queste cose come realmente esistenti perché dipendono l'una dall'altra.

“Dando con imparzialità, i benefattori raggiungano la perfezione”. Qui "imparzialità" potrebbe anche essere tradotta come "equanimità", nel senso che tutto è uguale in termini di essere privo di esistenza inerente. Dando con imparzialità, riconoscendo che il donatore, il dono, l'azione, il ricevente, che tutte le cose sono uguali nell'essere vuote. Ecco cosa significa "imparzialità". “Possano i benefattori raggiungere la perfezione”. La perfezione del pieno risveglio avviene attraverso quella realizzazione della vacuità. Sviluppiamo quella realizzazione della vacuità applicandola a tutto ciò che facciamo nelle nostre vite, perché tutte le cose che facciamo c'è sempre un agente, un oggetto e un'azione.

Un altro significato di "imparzialità", un significato secondario qui, è quello al momento del Budda quando le persone invitavano i monaci a venire a casa loro e ad offrire sangha-dana, offri un pasto quando sono arrivati. A volte ovviamente non potevano sfamare il tutto sangha quindi ne inviterebbero due, o tre, o cinque, o dieci sangha membri a venire. Quando lo facevano non potevano scegliere chi volevano venire. Avrebbero esteso un invito al sangha e poi, secondo l'ordine di ordinazione, tutte le persone da loro richieste sarebbero andate per questo invito. Se arrivasse un altro invito, il prossimo gruppo di persone in ordine di ordinazione andrebbe. Era una pratica vedere tutti i monaci in modo imparziale invece di suonare i favoriti. E visto che sono tutti uguali nel cercare di mantenerli precetti e cercando di esercitarmi, quindi non dire: "Oh, beh, voglio che sia davvero divertente monastico a venire perché è davvero un gas con cui stare e tiene un grande discorso sul Dharma. O qualunque cosa. No, ma hai un sentimento di uguaglianza verso i monaci.

Qui in particolare si parla dell'uguaglianza di tutto nel vuoto. Ma è una specie di significato secondario.

Con il potere di essere generosi, possano diventare Buddha a beneficio degli esseri senzienti e, attraverso la generosità, possano essere liberati tutti gli esseri che non sono stati liberati dai precedenti conquistatori.

Per la forza della generosità di tutte le persone che hanno creato offerte per noi possano diventare buddha a beneficio degli esseri senzienti. Stiamo tornando al nostro bodhicitta motivazione, e che ciò possa essere soddisfatto, non solo diventando buddha a beneficio degli esseri senzienti, ma anche dai benefattori e dai donatori che diventano buddha, attraverso il potere della loro generosità, perché creano un merito così grande che è stato sigillato da una comprensione del vuoto. Quindi possa tutto questo merito essere dedicato al pieno risveglio di noi stessi e degli altri.

Questo è un altro esempio di come dedicarmi non solo al mio risveglio o allo sviluppo delle mie buone qualità, ma anche allo sviluppo delle buone qualità delle altre persone, affinché progrediscano lungo il sentiero e raggiungano la buddhità. Questo si collega a qualcosa di cui stavamo parlando la scorsa notte Ghirlanda preziosa.

Quindi, "Possano essere liberati tutti gli esseri che non sono stati liberati dai precedenti conquistatori". Ci sono stati innumerevoli esseri che hanno raggiunto la liberazione e il pieno risveglio prima di noi, e siamo ancora qui, perché ci piace andare in spiaggia e ci piace scalare le montagne ed eravamo fanatici del lavoro, bevevamo e ci drogavamo e, sai, esaltando in tutte le nostre distrazioni da tempi senza inizio. Quindi tutti gli esseri come noi, e quelli che sono più sfortunati di noi perché non hanno nemmeno una vita umana preziosa, possano tutti questi esseri che non sono stati liberati dai precedenti conquistatori, possano raggiungere la liberazione e il pieno risveglio.

Stai facendo una semplice azione qui di dare il cibo, che è un'azione molto umana, non è vero? Se sei religioso o non religioso, tutti condividono il cibo. Più o meno. A volte le persone religiose non condividono il cibo con persone di altre religioni. È davvero strano perché le religioni dovrebbero davvero unire le persone invece di separarle. Ma generalmente, tra la maggior parte degli esseri umani condividiamo il cibo perché è qualcosa di cui tutti abbiamo bisogno. Quindi ecco un'azione molto semplice che è stata fatta e una cosa molto semplice che facciamo quante volte al giorno mangiamo, e la stiamo usando per creare incredibili meriti, per generare una comprensione del sorgere dipendente e del vuoto, per coltivare una consapevolezza della gentilezza degli altri esseri viventi, e di fare preghiere e aspirazioni per il loro benessere, non solo per questa vita. Perché questa vita va e viene molto velocemente. Ma preghiere e aspirazioni in modo che possano avere buone rinascite in cui possano praticare e raggiungere le realizzazioni e diventare pienamente risvegliati.

Questo genere di cose è un ottimo esempio di come fai una piccola azione che è molto comune e può essere usata come base per raccogliere meriti e saggezza che è davvero enorme.