Versi dopo pranzo

om utsita bandi ashibya soha (da offrire ai preta)
tayata cancello cancello paragate parasamgate bodhi soha

chomdenday deshin shegpa drachompa yangdagpar tsogpay sangye rinchen okyi gyalpo may o rabtu selwa la chag tsal lo (3x)

nama samanta prabhara jaya tathagataya arhate samyaksam buddhaya namo manjushriye kumara bhutaya bodhisattvaya mahasattvaya maha karunikaya tayata om niralambha nirabhase jaya jaye lambhe mahamate daki dakenam meparishvadha soha (3x)

Possano tutti coloro che mi hanno offerto cibo raggiungere la felicità della pace totale. Bevono tutti coloro che mi hanno offerto, che mi hanno servito, che mi hanno ricevuto, che mi hanno onorato o che hanno fatto offerte per me raggiungere la felicità che è pace totale.

Possano tutti coloro che mi rimproverano, mi rendono infelice, mi picchiano, mi attaccano con le armi o fanno cose fino al punto di uccidermi, raggiungere la felicità del risveglio. Possano risvegliarsi completamente allo stato di buddhità insuperabile e perfettamente realizzato.

Per merito di offerta cibo, possano avere una bella carnagione, magnificenza e forza. Possano trovare cibi con centinaia di gusti e vivere con il cibo del samadhi.

Per merito di offerta bevete, siano placate le loro afflizioni, fame e sete. Possano possedere buone qualità come la generosità e rinascere senza alcuna malattia o sete.

Colui che dona, colui che riceve e l'azione generosa non sono da ritenersi realmente esistenti. Donando con imparzialità, i benefattori raggiungano la perfezione.

Con il potere di essere generosi, possano diventare buddha a beneficio degli esseri senzienti e, attraverso la generosità, possano essere liberati tutti gli esseri che non sono stati liberati dai precedenti conquistatori.

Grazie a questa generosità, possano i re naga, divinità che hanno fede nel Dharma, leader che sostengono la libertà religiosa, benefattori e altri che vivono nell'area, possano vivere a lungo, godere di buona salute e prosperità e raggiungere una felicità duratura.

A causa di questa virtù, possano tutti gli esseri completare le collezioni di merito e saggezza. Possano raggiungere i due Budda corpi derivanti dal merito e dalla saggezza.