Dedicare a beneficio di tutti

• Completamento del commento ai versetti dopo pranzo
• Tutti gli esseri per i quali facciamo dediche

Parliamo ancora della preghiera dedicando il merito in modo specifico alle persone che offrono il pasto, e in generale a tutti gli esseri senzienti che ci hanno offerto e ci aiutano a rimanere in vita. Abbiamo esaminato la preghiera, ecco la prossima puntata del versetto. Questo verso dice,

Grazie a questa generosità, possano i re naga, divinità che hanno fede nel Dharma, leader che sostengono la libertà religiosa, benefattori e altri che vivono nell'area, possano vivere a lungo, godere di buona salute e prosperità e raggiungere una felicità duratura.

“Per il merito di questa generosità”, questo si riferisce alla generosità delle persone che ci hanno offerto cibo o qualsivoglia requisito. Ci stiamo dedicando, ancora una volta, a come possono maturare i loro meriti e come possono trarre beneficio da tutto questo.

"Possano i re naga..." (Analizzeremo ognuno di questi individualmente.) I Naga sono una specie di essere senziente. Penso che siano nel regno animale. Sono molto intelligenti. Hanno un serpente stile di vita. E tendono a vivere nell'acqua o vicino all'acqua o nelle paludi o in luoghi come questo. Non tutti possono vederli. Sono molto ordinati, molto puliti e vuoi avere un buon rapporto con loro. Quando abbiamo Nagarjuna, è così chiamato perché è andato nella terra dei naga per riscattare la perfezione dei sutra della saggezza, così la storia va. Potrebbero esserci dei Naga nella proprietà o nelle vicinanze.

Non sono una persona che crede sempre in questo genere di cose, ma ricordo che una volta stavo facendo un ritiro in un centro di ritiro e il bagno era abbastanza lontano da dove si trovava la mia cabina. Quindi ho pensato: "Oh, ecco un albero (era nel cuore della notte) farò solo pipì lì". Ho fatto la pipì lì e il giorno dopo ho avuto qualche ghiandola gonfia, qualcosa era davvero gonfio. E questo è quello che si dice che accada se sporchi un posto dove ci sono i naga e dispiaccia i naga. E sono andato, oh, hmm, interessante. Perché non c'era motivo per me di capirlo. Quindi mi sono scusato mentalmente con i naga, ho fatto il mantra della Budda chi è il re con potere sui naga e si è scusato con loro, e il grumo è andato via. Vai a capire. Ma mi ha insegnato una lezione a non fare pipì ovunque perché è conveniente perché potrebbe essere un posto dove vivono i naga.

“Divinità che hanno fede nel Dharma”. Questi sono altri esseri viventi che vivono nei regni celesti. In particolare qui, gli dei del regno del desiderio. Può anche includere la forma degli dei del regno perché possono ascoltare gli insegnamenti del Budda. Ma gli dei del regno del desiderio che spesso vivono intorno alla proprietà e così via, amano ascoltare spesso gli insegnamenti del Budda. C'è una preghiera che fai quando stai per dare insegnamenti in cui inviti tutti gli dei a venire e ascoltare.

I miei amici Theravada dicono... Perché a volte ti accorgi che quando scatti fotografie, specialmente da queste parti, hai questi puntini bianchi. Dicono che quelli sono dei diversi che sono venuti agli insegnamenti o sono venuti nella zona. Ancora una volta, non sono un tipo grande nel credere a questo genere di cose, ma se hai lavorato nella nostra foresta per un certo periodo di tempo, o se hai camminato attraverso la nostra foresta, c'è un'energia molto speciale nella nostra foresta. Non è una foresta qualsiasi. Penso che sia perché ci sono questi dei, altri esseri viventi, che condividono lo spazio con noi. Quando ci siamo trasferiti qui, abbiamo detto loro cosa stavamo facendo, abbiamo chiesto loro "per favore, vivi pacificamente". Prima di aprire il terreno per questo edificio (Chenrezig Hall), ricordi? Noi facemmo offerte ad alcuni degli spiriti che vivono nel luogo, ad alcuni dei differenti e ad esseri differenti. Dicono che sia qualcosa di buono da fare, invece di pensare che siamo esseri umani, governiamo tutto e tutti gli altri devono semplicemente assecondare. In un certo senso ti prendi cura di tutti gli altri esseri viventi, che siano animali o che possiamo vederli o meno.

Probabilmente hai notato quando guardi i nostri gattini, vedono cose che noi non vediamo. Sono piuttosto curioso di sapere cosa vedono a volte. Ma all'improvviso se ne andranno così [guardando in alto] come se seguissero qualcuno che si muove nello spazio. Chi lo sa?

“I leader che sostengono la libertà religiosa”. Quella parte non è una traduzione esatta della preghiera. Nella preghiera si dice "il re". Ma non abbiamo re. Quindi, quando ho pensato di aggiornarlo, ho pensato a "funzionari del governo". Ma ho pensato in particolare ai funzionari governativi che sostengono la libertà religiosa, perché è qualcosa di incredibilmente importante per noi che viviamo in una società multiculturale è che abbiamo libertà di religione per fare le nostre pratiche e così via, che non disturbano nessun altro, ma senza sorveglianza del governo o commento del governo. Quindi ho pensato che fosse davvero importante dedicare per il benessere di tutte quelle persone che credono nella libertà religiosa e nella diversità religiosa. Perché ci sono così tanti paesi nel mondo in cui non ti è permesso avere religioni diverse. È illegale. O dove sei perseguitato per la tua religione. Quindi penso che invece di dire semplicemente "il re" diciamo "leader che sostengono la libertà religiosa".

"Benefattori". Ciò significa tutte le persone che aiutano l'Abbazia con qualunque cosa. Abbiamo persone che ci danno in denaro, persone che vengono a lavorare all'Abbazia. Abbiamo davvero bisogno dei volontari che vengono e lavorano perché come vedete abbiamo quasi 300 acri di terra e alcuni edifici di cui occuparci. E poi anche le persone che, non hanno mai nemmeno visitato l'Abbazia, ma pregano per noi, fanno donazioni, supportano davvero quello che stiamo facendo e sono felici nel loro cuore quando sentono quello che stiamo facendo . Quindi dedichiamo per tutte quelle persone.

“Altri che vivono in zona.” Per i nostri vicini. Questo è molto interessante perché viviamo in una parte molto conservatrice del paese. Siamo a 45 minuti da dove si trovava quella nazione ariana. Eppure partecipiamo alla nostra comunità. Siamo nel consiglio dei servizi di emergenza giovanile per la contea di Pend Oreille. Quando hanno fatto una marcia contro gli abusi sui minori, siamo entrati e abbiamo partecipato alla marcia. Cerchiamo di unirci a cose in cui possiamo unirci. E abbiamo avuto un rapporto davvero meraviglioso con le persone nella nostra comunità anche se possiamo avere idee politiche molto diverse. Ma a livello umano, quando si tratta di gentilezza, considerazione e così via, abbiamo avuto un ottimo rapporto con queste persone, e quindi penso che sia appropriato, corretto e rispettoso che dedichiamo anche al loro benessere. Perché ancora una volta condividiamo l'area con loro, non è che possiamo dire "questo è nostro". No. Condividiamo la città, condividiamo l'aria, condividiamo tutto con loro e quindi dedichiamo a loro beneficio.

Non ho in mente un confine specifico. "Ti dedicherò solo fino a qui, ma non passato." Ma pensi solo alla vasta area.

"Altri che vivono nella zona, possano avere una buona salute". È qualcosa che tutti vogliono. Possano essere liberi da malattie e lesioni. "Possano vivere a lungo." Lunga vita, di nuovo. Implicito nel desiderare che qualcuno abbia una lunga vita è avere una lunga vita in cui puoi creare virtù. Avere una lunga vita se non crei virtù non vale molto. Quindi, quando auguriamo alle persone lunghe vite, nella nostra mente pensiamo anche a una lunga vita per creare virtù.

"Buona salute. Prosperità." Soprattutto la prosperità materiale è importante per le persone con cui condividiamo la terra e con cui condividiamo il paese. Possano essere materialmente prosperi. Possano avere soddisfazione mentale. Perché nessuno ha mai la ricchezza materiale che vorrebbe. Ma possano avere soddisfazione mentale, possano sentirsi contenti della propria vita e sentirsi bene con la propria vita.

E “possano raggiungere una felicità duratura”. Questa è la felicità del pieno risveglio. Implicito in questo è che possiamo beneficiarli, in cambio della loro gentilezza, possiamo beneficiarli il più possibile in questa vita. E poi nelle vite future, grazie al potere della nostra pratica che abbiamo fatto in questa vita, cosa che siamo in grado di fare grazie alla loro gentilezza e al loro sostegno, possiamo nelle vite future incontrarli ed essere anche in grado di guidarli sul sentiero e insegna loro il Dharma. Sta creando un legame karmico con queste persone, che siamo bodhisattva o meno, essere in grado di creare questo collegamento in modo che mentre progrediamo attraverso i percorsi e le fasi siamo in grado di avvantaggiare sempre più persone, e abbiamo questo karmico connessione con loro e loro verranno. Perché se non ci dedichiamo a beneficio delle persone potremmo ottenere molte realizzazioni diverse ma a nessuno interessa ascoltare gli insegnamenti da noi, perché da parte nostra non abbiamo mai stabilito una connessione karmica con loro. Ecco perché dicono che anche i bodhisattva, se fai del male a bodhisattva si dedicano ancora a te e si dedicano per poterti insegnare il Dharma e avvantaggiarti nelle vite future.

A causa di questa virtù, possano tutti gli esseri completare le collezioni di merito e saggezza. Possano raggiungere i due Budda corpi derivanti dal merito e dalla saggezza.

Questo è un verso di Nagarjuna Ghirlanda preziosa, uno dei suoi versi di dedica. È un verso molto, molto famoso. Si sente molto quando ci dedichiamo il merito. Quello di cui si parla è che ci sono parallelismi tra la base, il percorso e il risultato. Ci sono parallelismi sull'aspetto del metodo e paralleli sull'aspetto della saggezza. Se stai facendo un grafico, e sul grafico sulla base hai le due verità (verità convenzionale e verità ultima). Poi il sentiero: nella verità convenzionale hai l'aspetto metodo del sentiero (che è rinuncia ed bodhicitta), sotto l'aspetto saggezza hai il saggezza che realizza il vuoto. Queste due pratiche creano merito e creano saggezza. Quindi i principali risultati (non gli unici risultati ma i principali risultati) di questi: dal metodo praticante (tutti gli atti virtuosi basati su rinuncia ed bodhicitta) quindi raggiungiamo la forma stile di vita della Budda. Potrebbe essere sia l'emanazione stile di vita (che è la forma il Budda sembra comunicare con noi esseri molto grossolani), o il godimento stile di vita (il modulo a Budda appare nel terre pure per i bodhisattva di alto livello). Poi dalla verità ultima, praticando per ottenere il saggezza che realizza il vuoto, raccogliendo saggezza, che poi porta ad ottenere la verità stile di vita di uno Budda. I corpi della verità, di nuovo, ce ne sono due. Uno è la verità saggezza stile di vita (che è la mente onnisciente del Budda) e l'altro è la verità della natura stile di vita (che è il vuoto e le vere cessazioni di a Buddamente).

Sta tracciando tutti questi parallelismi qui. Se spieghi questo versetto per intero, potresti includere l'intero percorso qui. Questa è solo una piccola sinossi.

"A causa di questa virtù", da loro che fanno offertee qualunque virtù creiamo facendo le nostre pratiche che supportano. "Possano tutti gli esseri", tutti completamente. “Completa le raccolte di merito e saggezza” basate su metodo e saggezza. E “Possano raggiungere i due Budda corpi” la forma stile di vita e la verità stile di vita, che risultano rispettivamente dal merito e dalla saggezza.

Questo completa i versetti della dedica che facciamo dopo pranzo per le persone. La prossima volta continueremo con un altro aspetto sul cibo e sul mangiare.