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Il potere della fiducia: Bodhicitta

Il potere della fiducia: Bodhicitta

Parte di una serie di insegnamenti tenuti al Winter Retreat da dicembre 2011 a marzo 2012 presso Abbazia di Sravasti.

  • bodhicitta come antidoto per danneggiare gli esseri senzienti
  • Le ragioni per generare bodhicitta
  • Modi per ripristinare la relazione con gli altri

Vajrasattva 13: Il potere della fiducia: bodhicitta (scaricare)

Abbiamo iniziato il Vajrasattva pratica e il primo potere dell'avversario, il potere della fiducia. Per purificazione esercitarsi per lavorare (in modo che possiamo davvero purificare il nostro distruttivo karma e astenersi dal fare di nuovo azioni in futuro che nuocciano) dobbiamo costruire quell'intenzione su una base davvero solida. Pochi giorni fa abbiamo parlato di uno di quegli appoggi che sta ripristinando il nostro rapporto con gli esseri santi. Questo è prendendo rifugio. Noi rifugiarsi nelle loro meravigliose qualità: le cessazioni e le realizzazioni sui loro flussi mentali. Sono le guide più affidabili per aiutarci a sviluppare la nostra compassione, saggezza e per sapere cosa abbandonare e cosa coltivare. Questo è un supporto fondamentale per il nostro purificazione pratica così come tutte le nostre pratiche. Questo ripristina la nostra relazione con gli esseri santi.

Oggi parleremo del secondo supporto all'interno di questo potere avversario che è la generazione dell'intenzione altruistica. Questa è la motivazione per cui stiamo facendo a purificazione pratica del ns stile di vita, parola e mente. Qual è la forza trainante dietro il motivo per cui stiamo facendo quello che stiamo facendo? Generazione bodhicitta ripristina la nostra relazione con gli esseri senzienti. Da tempo senza inizio, abbiamo danneggiato e creato enormi quantità di negatività karma in relazione ad essi. Non è che non abbiamo creato il virtuoso karma, abbiamo certamente. Ma il fatto che siamo stati al servizio del pensiero egocentrico e dell'ignoranza egocentrica sin da tempi senza inizio, mi permetto di indovinare che il nostro negativo karma supera di gran lunga i nostri virtuosi karma. Siamo stati e continuiamo ad essere in acque molto turbolente in relazione a loro. bodhicitta aiuta a calmare e pacificare quelle acque agitate perché è il più potente antidoto per danneggiare gli esseri senzienti. È un atteggiamento esattamente opposto a quello. Quindi diventa questo potente antidoto per il negativo karma che abbiamo creato in relazione a loro.

Allora la domanda è: beh, perché vogliamo ripristinare questa relazione in un modo così vasto (e come ha detto il Venerabile Chodron l'altra sera) e “stravagante”? Ci vorranno più di tre innumerevoli grandi eoni, e mi dispiace, ma chi sono ancora queste persone? Chi sono di nuovo questi esseri senzienti, che farò questo per tre innumerevoli grandi eoni? Bene, direi che tutti i nostri insegnanti, nessuno escluso, tutto ciò che dobbiamo fare è guardare al modo in cui beneficiano gli esseri senzienti in ogni momento della loro vita da Sua Santità il Dalai Lama in giu. Ci sono molte ragioni per cui abbiamo questa relazione motivazionale con loro.

Uno di quelli che ho trovato per me più cardine, anche pensando di poter generare bodhicitta nella mia mente spontaneamente in qualche vita futura, è un passaggio nel lamrim Meditazione Contorno libro dal monastero di Kopan. È da uno degli esempi per eccellenza di bodhicitta in stile di vita e la parola nel nostro mondo, Lama Zoppa. Ogni volta che apre bocca per insegnare, c'è bodhicitta. Ogni volta che si muove, c'è bodhicitta. Egli trasuda bodhicitta nel modo più straordinario e unico. Questo è quello che ha detto, questa è l'essenza succinta di uno dei motivi per cui andiamo a questo tipo di misure:

Durante tutte le mie rinascite da tempi senza inizio, tutti gli esseri senzienti mi hanno fornito ogni singolo godimento e bisogno, da cibo e bevande, vestiti e riparo, istruzione e medicine, a mezzi di trasporto e gadget di ogni tipo, così come il loro amore. In effetti, non c'è nulla che io possa indicare come non proveniente dal duro lavoro degli altri, e non c'è nessuno a cui possa indicare e dire: "Questo essere non mi ha giovato". In effetti, la gentilezza degli altri è inconcepibile e inimmaginabile, e tutti meritano il mio rispetto e la mia piena attenzione. E servire le mie gentili madri è l'unica risposta ragionevole nei loro confronti.

La profondità di questa affermazione! Potremmo meditare su quello per il resto delle nostre vite, e certamente nutrirebbe il bodhicitta aspirazione. Quando gli insegnamenti dicono che il nostro risveglio dipende dagli esseri senzienti, questo è ciò di cui stanno parlando. Sia in senso figurato che letterale il nostro risveglio dipende da loro. Ora, ci sono dei bellissimi insegnamenti nel lam rim che ci aiutano a generare bodhicitta. Questo è solo uno di loro.

Abbiamo questi insegnamenti perché è molto difficile da fare. Si dice che gli insegnamenti su bodhicitta non ci vuole molto tempo per impartire. Ma generarlo spontaneamente nella nostra mente? Richiede un minimo di diverse vite. Sicuramente, un eone o giù di lì...? Quindi abbiamo questi insegnamenti per nutrirlo e nutrirlo continuamente.

A livello pratico, come possiamo iniziare a lavorare per ripristinare la relazione con tutti questi esseri senzienti madri? Come iniziare a nutrire questa possibilità di generare bodhicitta? Il Venerabile Chodron dice che iniziamo ripristinando la relazione con gli esseri senzienti iniziando con quelli nella nostra vita in questo momento. Sapete, per tutte quelle relazioni nella nostra vita presente che sono in acque agitate molto gravi; che si tratti di uno tsunami, di un uragano o di un tifone. Ci scusiamo, perdoniamo, lasciamo andare i rancori. Per quelli che siamo in grado, fallo direttamente.

Poi ci spostiamo verso coloro che sono morti, coloro con cui abbiamo perso i contatti o coloro che non sono pronti a contattarci. Dentro le nostre menti generiamo quegli stessi sentimenti. Ci scusiamo, perdoniamo, lasciamo andare i rancori. Coltiviamo amore e compassione. Poi dice, anche più lontano di quello, è ripristinare le relazioni con tutti gli esseri senzienti. La maggior parte degli esseri senzienti in questo momento sono in un'altra esistenza. Non abbiamo idea di dove siano. Sono state nostre madri infinite volte. Chissà in quali situazioni di sofferenza si trovano? Quindi, ancora una volta, li teniamo in quel luogo del perdono, li teniamo nel luogo dell'amore e della compassione. Ci impegniamo a raggiungere il risveglio in modo da poter eliminare le cause di tutte queste acque agitate, di tutte queste cose orribili che abbiamo fatto in relazione ad esse. Coltiviamo invece solo il desiderio di aiutare, servire e trarre beneficio.

Per chi è stato in a Vajrasattva ritiro, faremo la preghiera di rifugio, a metà di pagina 41 [The sadhana può essere trovato qui]. Mentre facciamo questo, portiamo alla nostra consapevolezza tutti gli esseri santi. Non siamo mai fuori dalla loro attenzione; non siamo mai fuori dalla loro consapevolezza. Immagina tutte le madri senzienti nello spazio intorno a noi. Vedi davvero quel rifugio e bodhicitta non sono solo il supporto al ns purificazione pratica, ma sono un supporto necessario per tutte le nostre pratiche da ora fino al risveglio.

Lo teniamo solo nei nostri cuori, teniamo tutti gli esseri senzienti nei nostri cuori, con questo profondo aspirazione risvegliarsi a loro vantaggio.

Lo faremo tre volte:

I rifugiarsi nel Tre gioielli. Libererò tutti gli esseri senzienti e li condurrò al risveglio. Così, genero perfettamente la mente dedicata al raggiungimento del risveglio a beneficio di tutti gli esseri senzienti. (3x)

La prossima volta continueremo con il potere del rimpianto.

Venerabile Thubten Semkye

Ven. Semkye è stata la prima residente laica dell'Abbazia, venendo ad aiutare il Venerabile Chodron con i giardini e la gestione del territorio nella primavera del 2004. È diventata la terza suora dell'Abbazia nel 2007 e ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni a Taiwan nel 2010. Ha incontrato il Venerabile Chodron al Dharma Friendship Fondazione a Seattle nel 1996. Si è rifugiata nel 1999. Quando nel 2003 è stato acquistato il terreno per l'Abbazia, il ven. Semye ha coordinato i volontari per il trasloco iniziale e il primo rimodellamento. Fondatrice di Friends of Sravasti Abbey, ha accettato la carica di presidente per fornire i quattro requisiti per la comunità monastica. Rendendosi conto che era un compito difficile da svolgere da 350 miglia di distanza, si è trasferita all'Abbazia nella primavera del 2004. Sebbene inizialmente non avesse visto l'ordinazione nel suo futuro, dopo il ritiro di Chenrezig del 2006, quando ha trascorso metà del suo tempo di meditazione riflettendo su morte e impermanenza, ven. Semkye si rese conto che ordinare sarebbe stato l'uso più saggio e compassionevole della sua vita. Guarda le foto della sua ordinazione. Ven. Semkye attinge alla sua vasta esperienza nel paesaggio e nell'orticoltura per gestire le foreste e i giardini dell'Abbazia. Supervisiona "Offrire fine settimana di servizio di volontariato" durante i quali i volontari aiutano con l'edilizia, il giardinaggio e la gestione forestale.

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