Rifugiarsi dal cuore

• Riconnessione con il rifugio
• Prendersi il tempo per generare una motivazione
• I tre motivi per cerca rifugio

Vajrasattva 08: Prendendo rifugio dal cuore (scaricare)

Sono stato invitato a parlarne prendendo rifugio e generare l'intenzione altruistica. Ho pensato di parlare prima della mia esperienza con il Vajrasattva ritiro nel 2003 (molto tempo fa). Era al monastero di Kopan [in Nepal]. Non c'era l'Abbazia di Sravasti. Beh, c'era un'Abbazia di Sravasti nella mente di qualcuno, ma questo luogo fisico non esisteva ancora.

Sono andato a Kopan ed è stata un'esperienza incredibile. All'inizio del ritiro, ci è stato detto di pensare al ritiro come a un chicco di riso. Ho pensato: “Questo è molto poetico, ma ho programmato questo ritiro per un anno e mezzo, e questo è davvero ciò che conta: 111,111! [mantra recitazioni] Un chicco di riso? Sicuro!" Ma avevo fatto i conti. Vedi, avevo davvero pianificato tutta la mia vita attorno a questo ritiro e loro non capivano che avevo un certo numero di mala da fare al giorno. La loro analogia con il chicco di riso era per il ritiro: partire dolcemente e con grazia; e poi costruendo slancio. Ma stavo pensando: “No, mi dispiace, non capisci. Devo farlo perché ho purificazione da fare! Ci sono queste cose enormi che devo togliermi dal piatto!”

Ad ogni modo, sono sicuro che non stai vivendo questa esperienza, ma questo stava davvero guidando il mio motore. E così, ho passato attraverso tutte le cose che abbiamo dovuto affrontare nella sadhana. Certo Lama Zopa Rinpoche aveva progettato il ritiro e quindi c'erano altre cose che stavamo facendo oltre alla sadhana. C'era Lama chopa puja. Non riesco a ricordare tutto. C'erano solo pile di roba. Volerei attraverso quello per arrivare alla mia destinazione di fare il mantra. Devo essere abbastanza veloce. In effetti, sono stato davvero veloce. Ho avuto questo di legno valigia e continuavo a preoccuparmi che prendesse fuoco. Non è successo.

Il motivo per cui lo dico è che stavo volando attraverso tutto prima, incluso prendendo rifugio e generare l'intenzione altruistica. Certo, stavo dicendo le parole. Queste sono le parole che diciamo almeno cinque volte al giorno in ritiro. Ma c'è un enorme pericolo in quelli che stanno diventando meccanici, volando attraverso di loro, e non c'è alcuna connessione con il cuore. Nei giorni in cui possiamo sistemarci penso che ce ne rendiamo conto, indovina un po'? Lo slancio aumenterà, otterrai la velocità di cui hai bisogno, finirai la ritirata e probabilmente avrai fatto di più mantra di quanto pensassi di poter fare.

Non è questo il problema.

E dicendo mantra davvero veloce? Non ho mai letto in nessun testo dove ci sia qualche eroe da dire mantra alla velocità della luce. Non sentiamo parlare di quei tipi di buddha che possono parlare molto velocemente. Tutto questo mi è venuto in mente all'incirca nell'ultima settimana del mio ritiro.

Consiglio del cuore

Una cosa che ho riscontrato in una delle sadhana che sto usando in questo momento è—diciamo, se c'è un giorno in cui è di nuovo normale, non ti senti connesso a prendendo rifugio, prova a iniziarlo con queste parole. Invece di dire: “Io rifugiarsi nel Tre gioielli,” e tutto il resto, il solito. Di': "Dal mio cuore, vado al Tre gioielli per rifugiarsi”. Quando l'ho letto, in un certo senso mi ha fermato sulle mie tracce. Quindi, “Dal mio cuore, io cerca rifugio. "

Quindi, come ci ricorda il Venerabile Chodron, l'intera ragione di questa parte della pratica è che stiamo impostando la nostra motivazione. Questo è davvero fondamentale. Questo stabilirà come sarà il resto della nostra sessione. Organizzerà il resto della nostra giornata. Stabilirà il resto della nostra vita perché continueremo a dire questa preghiera di rifugio. Possiamo davvero prenderci del tempo lì. Una volta che abbiamo capito che (qualsiasi altra cosa) non è così importante, possiamo semplicemente gustarlo e apprezzarlo.

Gheshe Tegchok ha anche degli ottimi consigli su questa parte di questa pratica. Lui dice:

La profondità del nostro rifugio corrisponde alla forza della nostra motivazione a cercarlo.

Dice anche che ci sono tre motivi per cui dovremmo cerca rifugio. Il primo motivo è la paura. Penso che tutti noi nella stanza ne abbiamo assaggiato un po'. Questo è il motivo per cui siamo qui. Voglio dire, potremmo essere in qualsiasi altra parte del mondo in questo momento. Potremmo essere su una nave da crociera nei Caraibi. Non siamo. Siamo qui all'Abbazia a fare ritiro. Abbiamo paura dell'esistenza ciclica.

Per lo meno, se l'esistenza ciclica non ti spaventa a morte, dai un'occhiata all'invecchiamento. Vai a visitare una casa di riposo. Vai a visitare qualcuno con l'Alzheimer o la demenza. Vai a vedere come sono le persone nel loro ottavo o nono decennio. Questo mi spaventa. Alcune persone sono abbastanza fortunate da avere la mente intatta, altre no. Questa non è paura folle e isterica. È la paura della saggezza. Che è qui che siamo diretti, questo stile di vita non resisterà, arriverà alla fine.

La seconda ragione per cercare rifugio è la fede. Parla di tre tipi di fede. La prima si chiama fede lucida. Per lucida fede, dice proprio pensando al Tripla gemma e pensare alle loro qualità dovrebbe rendere felice la nostra mente. Il secondo tipo di fede lo chiama fede con convinzione. Questo è il motivo per cui la stanza è piena in questo momento. Abbiamo campionato gli insegnamenti, sappiamo da parti di esso che possiamo capire, funziona davvero. Possiamo trasformare la nostra mente. La terza ragione per prendere rifugio è l'aspirazione alla fede. Dice che questo è il tipo di fede che abbiamo quando vogliamo aspirare alle qualità del Tre gioielli.

La prossima volta parlerò della generazione dell'intenzione altruistica. Per ora, voglio tornare al primo punto. Se ti sembra secco, se ti sembra meccanico, ricorda "Dal mio cuore, io cerca rifugio Vai all’email Tre gioielli. "