Visualizzazione

Visualizzazione

Parte di una serie di insegnamenti tenuti al Winter Retreat da dicembre 2011 a marzo 2012 presso Abbazia di Sravasti.

  • Lo scopo e il metodo di visualizzazione
  • Come la visualizzazione rafforza la nostra comprensione del vuoto

Vajrasattva 06: Visualizzazione (scaricare)

Per prima cosa volevo far sapere a tutti che ci sono 166 persone che partecipano al Vajrasattva Ritiro da lontano, e 74 di questi sono detenuti, il che è semplicemente meraviglioso. Quando ci pensi per un momento, i detenuti che recitano il mantra e purificare tutti gli esseri che li circondano, avrà un effetto molto positivo nelle prigioni. Quindi è una cosa molto buona.

Oggi volevo parlare di visualizzazione. Questo è uno dei metodi che utilizziamo nel nostro meditazione pratica abbastanza estesamente nel buddismo tibetano. La prima cosa è che questa visualizzazione delle parole non è davvero una traduzione molto buona. Quando lo sentiamo pensiamo alla visione. Pensiamo ai nostri occhi. Ma quando stiamo visualizzando dentro meditazione stiamo usando la nostra immaginazione. Non stiamo affatto usando i nostri sensi. Stiamo usando la nostra immaginazione. Non solo immaginiamo panorami, ma possiamo anche immaginare odori, sensazioni, sentimenti, ogni genere di cose.

Quando pensiamo di usare la nostra immaginazione, è davvero utile affrontarlo come un processo molto creativo, artistico e giocoso. Non so se la pensiamo così spesso. È come "Oh cavolo, non riesco a ottenere l'immagine". Ma è davvero utile giocarci. Pensalo in termini di qualcosa di molto creativo e questo lo apre davvero per diventare una pratica molto ricca allora.

Molte persone pensano di non poter visualizzare, ma lo facciamo sempre. Se ti chiedo di pensare alla casa che sei cresciuto in un'immagine ti viene in mente. Questo è visualizzare. Se ti chiedo di pensare al tuo buon amico e la sua faccia ti viene in mente, è visualizzazione. Quindi lo facciamo sempre.

Non so voi ma io mi sorprendo a sognare ad occhi aperti e ad occhi aperti, uso continuamente le immagini. Se penso a un'esperienza del passato, ho tutte queste immagini che vivo nella mia mente. Costruiamo anche il futuro in questo modo. Sto costruendo qualcosa che accadrà in futuro, lo faccio con le immagini, sì? Questo è visualizzare. Tutti visualizziamo molto.

Quello che vogliamo fare è sfruttare questo potere della mente che può creare immagini e vogliamo usarlo per aiutare a trasformare la nostra mente.

Se ci pensiamo in modo mondano, gli atleti di livello mondiale visualizzano che salteranno una certa distanza o che correranno a una certa velocità. Ci sono stati studi che mostrano che quando usano il potere dell'immaginazione, le loro prestazioni migliorano. In modo mondano anche questo funziona. Oppure possiamo pensare a grandi attori che imparano le battute, imparano a conoscere questo personaggio e iniziano davvero a incarnare quel personaggio. Possiamo vedere i grandi attori quando si esibiscono, si trasformano davvero. Diventano quella parte.

È un processo molto potente. Ovviamente, usarlo in questo modo ci tiene praticamente bloccati nel samsara, non ha molta utilità. Ma se ci pensi un attimo, usando l'immaginazione riportando alla mente l'immagine di a Budda, portando alla mente le qualità illuminate, allora ciò che fa è effettivamente aiutarci a sviluppare le nostre qualità molto più velocemente. È molto potente, questo processo.

Quando visualizziamo lavoriamo su due aspetti contemporaneamente. Sono tradotti come chiarezza e dignità divina. Ma ancora una volta, quelle parole sono un po' fuorvianti.

Il significato tibetano di chiarezza sta facendo apparire qualcosa. Facciamo apparire qualcosa nella mente e poi ci concentriamo su di esso. In questo caso, creiamo l'immagine di Vajrasattva appaiono nella nostra mente e ci concentriamo su di esso. Man mano che la nostra concentrazione si sviluppa, l'immagine diventa molto più a fuoco e arrivano molti più dettagli. Quando lo fai per la prima volta, se è un po' confuso e non ottieni molti dettagli, va bene, nessun problema. La cosa che non vuoi fare è cercare di forzare un'immagine molto chiara, perché cosa fa alla mente? Lo rende stretto. Ti senti frustrato. È come "Accidenti, non posso farlo". Non d'aiuto. Quindi qualunque cosa otteniamo va bene, anche se è solo una palla di luce. Sii contento di questo per ora.

Il secondo aspetto, la dignità divina, è in realtà lavorare con la nostra sensazione di come sarebbe essere in presenza di un essere illuminato. Come sarebbe? Quindi richiami le qualità di quell'essere. Se sembra troppo lontano, pensa di essere in presenza del Dalai Lama. Come sarebbe? Penso che sia davvero meraviglioso anche quando è sul palco e siamo molto lontani, possiamo sentire la meraviglia di questo.

Possiamo anche fare un ulteriore passo avanti. Come sarebbe per me avere quelle qualità illuminate? Pensa a un giorno in cui la tua mente non aveva giudizio, irritazione, confronto, no rabbiaA attaccamento, non gelosamente. La mente stava semplicemente riposando nell'amore e nella compassione, sentendolo allo stesso modo per tutti gli esseri. Che inizia a toccarci il cuore, vero? È come "Accidenti, sì, sarebbe davvero adorabile". Lo richiamiamo quando abbiamo questa chiarezza, questa immagine nella mente di Vajrasattva. Quindi richiamiamo tutte queste qualità.

Quando lavoriamo su questi due aspetti della chiarezza e della dignità divina, il più importante è avere la sensazione di trovarsi alla presenza di un essere illuminato.

Quando stiamo facendo il Vajrasattva pratica, è utile avere un'idea di cosa Vajrasattva sembra prima di provare a far apparire l'immagine nella nostra mente. Studia un thangka. Oppure, abbiamo queste carte davanti a noi per avere un'idea di come sia. È molto utile.

Inizia la sadhana che noi visualizziamo Vajrasattva circa quattro pollici sopra la nostra testa. Un metodo che puoi usare è quello di mettere effettivamente la mano sulla testa e poi metterla a circa quattro pollici sopra di essa. Poi la mente in qualche modo segue quello, e ora sai dove lo stai mettendo su un loto e un disco lunare. È utile pensare: "Ok, ora so dov'è".

Quindi pensa a visualizzare come appare. È fatto di luce. Il metodo che uso è pensare a un ologramma. Quando ero più giovane, ne guardavo molti Star Trek. Ricorda: "Scotty, raggiungimi?" Quando sono stati teletrasportati di nuovo sulla nave, sono stati teletrasportati sotto forma di ologramma. Ecco a cosa penso: questa figura trasparente, immagine, che è luccicante, trasparente, fatta di luce. Questo mi aiuta a pensare a cosa Vajrasattva sembra.

Una volta ottenuta quell'immagine, continua a tornare alla sensazione di "Come ci si sente a essere alla presenza di qualcuno che ha perfezionato tutte le sue qualità?" Come ci si sente? Ho un'altra descrizione di un'altra pratica a cui mi piace anche pensare:

Il suo stile di vita diffonde una luce trasparente, che, sebbene inconsistente, come un arcobaleno, riempie infiniti regni.

Questa è un'altra bella immagine. Usa qualsiasi immagine funzioni per aiutarti a ottenere questa idea nella mente di cosa Vajrasattva è, o qualsiasi Budda è.

Generiamo queste immagini nel contesto della nostra comprensione del vuoto. Quando visualizziamo Vajrasattva non come qualcosa di solido, inerente e permanente, ma più come questo ologramma, più come fatto di luce scintillante, che inizia ad aiutarci ad abbattere la nostra abitudine di vedere tutto so calcestruzzo, so solido, so permanente, so non mutevole. Ci aiuta davvero a lavorare con quello. Quindi aggiungiamo il bodhicitta motivazione e ora abbiamo un'immagine molto potente, una pratica molto potente in corso.

Dicono anche che è molto utile quando immagini la luce bianca e il nettare che scorre nella tua corona, che puoi immaginarlo come quando entri in una doccia e apri la doccia, quando l'acqua ti colpisce. Non è niente di duro ma è potente. Puoi usare quell'immagine come un modo per far sì che la luce e il nettare inizino a passare attraverso la tua corona.

Anche il Venerabile Chodron raccomanda sempre che mentre stiamo facendo la visualizzazione, se stiamo purificando le negatività del stile di vita e abbiamo la luce che scorre verso il basso stile di vita, che mentre lo fai, lasci che la luce e il nettare attraversino ogni parte del stile di vita. Se stai purificando il discorso, è come un bicchiere sporco pieno di liquido e la roba sale verso l'alto, lo stesso genere di cose. Mentre sale, questa luce bianca e nettare attraversa ogni parte del stile di vita. Prestare attenzione a quelle parti del stile di vita vuoi saltare. Fatti davvero andare lì in un modo molto gentile, amorevole e gioioso.

Alla fine, ricordiamo a noi stessi di pensare, ho effettivamente purificato tutte le negatività. Poi abbiamo una pratica molto potente e trasformante.

Venerabile Thubten Jigme

Il Venerabile Jigme ha incontrato il Venerabile Chodron nel 1998 al Cloud Mountain Retreat Center. Si è rifugiata nel 1999 e ha frequentato la Dharma Friendship Foundation a Seattle. Si è trasferita nell'Abbazia nel 2008 e ha preso i voti sramanerika e sikasamana con il Venerabile Chodron come suo precettore nel marzo 2009. Ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni a Fo Guang Shan a Taiwan nel 2011. Prima di trasferirsi all'Abbazia di Sravasti, la Venerabile Jigme (allora Dianne Pratt) ha lavorato come Infermiera Psichiatrica in uno studio privato a Seattle. Nella sua carriera di infermiera ha lavorato in ospedali, cliniche e strutture educative. Presso l'Abbazia il ven. Jigme è il maestro ospite, gestisce il programma di sensibilizzazione della prigione e supervisiona il programma video.

Maggiori informazioni su questo argomento