Essere amico di te stesso

• L'importanza di prendersi cura di sé
• Come è collegato l'essere amico di te stesso bodhicitta e amare gli altri

Vajrasattva 03: Motivazioni: amici per noi stessi, bodhicitta per gli altri (scaricare)

Questo è l'inizio di Vajrasattva serie di ritiri di discorsi delle monache e di Zopa dell'Abbazia di Sravasti per le prossime settimane. Mi è stato chiesto di parlare di motivazione e negli ultimi giorni ho avuto parecchi pensieri al riguardo. Prima di tutto è rendersi conto che la motivazione è la chiave di volta nel determinare se le nostre azioni sono benefiche o meno nel presente. Le nostre motivazioni determinano anche se ciò che sperimenteremo in futuro sarà sofferenza o felicità. Questa è la caratteristica fondamentale delle motivazioni.

Stavo pensando a tutti noi qui. Ho avuto questo tipo di orgoglio e gioia nella mia mente negli ultimi giorni perché penso che, qualunque siano le motivazioni che le persone hanno deciso sul motivo per cui vogliono fare il ritiro qui, devono essere state estremamente sincere, estremamente concentrate e impegnate e motivazioni virtuose. Basta mettere insieme le nostre vite per arrivare qui, se quella motivazione non è sincera e ben radicata in una mente virtuosa, gli ostacoli che possono sorgere ci farebbero sicuramente deviare. C'è stato questo genere di cose che mi sono venute in mente negli ultimi giorni e quanto sono orgoglioso di tutti noi e di come siamo arrivati ​​qui.

Ieri il Venerabile Chodron ha lanciato questo invito (che vedo anche come una motivazione) durante il ritiro per stabilire l'intenzione di fare amicizia con noi stessi. All'inizio sembra divertente, facile e piuttosto semplice. Ma ho scoperto, almeno nella mia esperienza negli ultimi anni che ho fatto ritiro, che è probabilmente l'insegnamento più profondo che il Venerabile dà. Comprende l'intero percorso graduale. Per la maggior parte non avevo idea di come essere amico di me stesso prima di iniziare a fare questi ritiri. Parte della confusione è che il pensiero egocentrico ama essere mio amico e che ha ogni sorta di idee su cosa significhi davvero essere un buon amico per Semkye. Ciò si aggiungeva alla confusione su come essere veramente un amico virtuoso nella mia mente. Negli ultimi anni in cui ho fatto ritiro, ho iniziato a liberarmi da quella confusione. Ma ciò che sta sostituendo è la confusione, o forse una disconnessione, su come diventare un buon amico di se stessi abbia qualcosa a che fare con bodhicitta?

Parte del motivo della mia confusione o della disconnessione è che quando sono davvero nel bel mezzo delle cose, ciò che sto cercando di determinare nella mia mente è cosa è il pensiero folle, cosa è francamente mente a me stesso e quali sono alcune intuizioni e verità che Ho davvero bisogno di tenermi stretto. O le volte che devo passare ad essere così vigile, così posso cogliere le afflizioni prima che si manifestino (prima che mi mettano un anello al naso e mi portino in giro per l'Abbazia per tre giorni). Oppure, il tempo in cui devo crescere come un buon amico per me stesso per imparare ad accettare me stesso, per essere in grado di riconoscere e rispettare la mia stessa bontà di base. Questo non è un compito facile per molti di noi, me compreso.

Essere un buon amico di Semkye è un lavoro a tempo pieno. Si mette continuamente nei guai in tutti i modi. Mentre lo faccio, prendendomi cura di me stesso e comprendendo cos'è un buon amico, devo essere onesto e dire che avvantaggiare gli altri e diventare un Budda non è di mia competenza. Allora ho pensato: "Cosa c'entra questo con questo?" Ecco la mia motivazione per essere un amico di me stesso nel modo più virtuoso e poi giovare agli altri e voler essere un Budda. Non sono riuscito a ottenere la connessione a causa del tempo impiegato per essere un buon amico per me stesso. Ma poi l'altro giorno ho avuto questo tipo di epifania, o almeno una lucidità che è l'essere amico di se stessi e generare bodhicitta sono assolutamente collegati tra loro. Sono inseparabili.

La comprensione a cui sto arrivando è che finché non riuscirò a discernere, o fino a quando non saremo in grado di discernere, ciò che non è utile, forse dannoso e addirittura pericoloso per la nostra mente... Sai, il pensiero egocentrico, questo aggrapparsi a questo “io” che è la cosa più importante nell'universo, che è così ispido, sensibile e pieno di sé, e di tutte le abitudini mentali negative che proliferano per sostenerle. Fino a quando non saremo in grado di identificarlo e lavorare per lasciarlo finalmente andare, e finché non saremo in grado di scoprire, rispettare e riconoscere la nostra bontà e le cose che vale la pena conservare, bodhicitta non sarà altro che un'idea. Come si potrebbe essere in grado di rispettare, affermare, sostenere, prendersi cura degli altri quando non abbiamo idea di come farlo per noi stessi? È come una persona che non è in grado di vedere guidando altri che sono anch'essi ipovedenti.

La bellezza del ritiro e la bellezza dell'invito del Venerabile Chodron come una delle nostre motivazioni di base è quando diventiamo amici di noi stessi. Questa è una relazione uno contro uno molto intima con tutto (il buono, il cattivo e il brutto); e che la relazione uno contro uno inizia a trasformarsi in un cerchio. Questo è qualcosa che finalmente mi sta diventando un po' più chiaro perché sono in grado di vedere la mia sofferenza. Vedo la tua sofferenza. Vedo, rispetto e riconosco la mia stessa bontà. Allora posso vedere, apprezzare e riconoscere la tua bontà.

Fare amicizia con se stessi: il Venerabile Chodron ha davvero tolto quell'affetto dall'amor proprio e gli ha dato davvero la qualità virtuosa che ha. [Ven. Chodron non usa il termine “pensiero egocentrico” ma piuttosto “pensiero egocentrico”.] Essere amici di noi stessi significa davvero amarci nel modo più sincero. Diventando amici di noi stessi, l'amore per gli altri (perché siamo connessi, capiamo che c'è una simpatia) diventa una specie di questa danza. Diventa questa attività di amare se stessi e di amare gli altri.

Poi vedere quelle cose dentro di noi e poi riconoscerle negli altri: tutta questa idea di vedere gli altri in bellezza e vederli come nostre madri che sono state così gentili con noi nelle vite precedenti. Allora non mi sembra il cubo di questo intellettuale Rubik. Non sono più disconnessi. E poi questa idea di, se voglio davvero essere il migliore amico degli altri, il risveglio è l'unico modo per farlo.

Sai che mi sono sparato a un piede e ho avuto delle cose che mi sono esplose in faccia nei miei modi poco abili di essere un buon amico per gli altri. Imparare che la realtà è essere a Budda è il miglior amico che possiamo essere l'uno per l'altro. E così, la motivazione di venire al ritiro per fare amicizia con noi stessi e fare ritiro per generare e far crescere il nostro bodhicitta sono molto interconnessi. In effetti sono ottimi amici. Questa è una delle cose su cui lavoro da anni: vedo i pezzi e non sono separati.

Voglio invitare tutti voi nei prossimi giorni a cogliere l'invito sincero del Venerabile Chodron. È un invito profondo a fare amicizia con noi stessi nelle prossime settimane e vedere cosa succede al tuo bodhicitta.