I quattro poteri avversari: Parte 1

• Esame della nostra motivazione per la pratica
• Introduzione al quattro potenze avversarie
• I vantaggi di purificazione
• La differenza tra rimpianto e colpa

Vajrasattva 10: The quattro potenze avversarie, parte 1 (scaricare)

Nei prossimi due piccoli discorsi parleremo del quattro potenze avversarie in generale. Dopodiché, entreremo più specificatamente nella sadhana.

Considerando la nostra motivazione per la pratica della purificazione

Mentre pensavo a questo argomento, ho pensato molto alla motivazione. Come altri qui, anche io ho pensato a quando ho fatto il Vajrasattva ritiro. Vedendo che la mia mente pensava principalmente solo a questa vita e alle mie varie sofferenze di questa vita, e volevo liberarmene e purificare tutti questi problemi e cose. Incoraggio davvero tutti noi a guardare cosa stiamo facendo con il nostro purificazione e cerchiamo di espandere un po' il nostro pensiero. Ovviamente non vogliamo soffrire. Ma allarghiamo la nostra visione della sofferenza e della nostra intera situazione con il ciclismo ancora e ancora, vita dopo vita. Quell'immagine è una prospettiva migliore, soprattutto se ti allontana dal pensare sempre a "me" e ai "miei problemi" e "voglio liberarmi di questa sofferenza".

Naturalmente tutti noi vogliamo la felicità e questo ci porta ad avere desiderio per le cose. Quando penso alle mie motivazioni per la purificazione, questi versi di Shantideva sono davvero espliciti. Non so se sei mai andato a cavallo, e quando sei a cavallo e tiri solo per prendere questo piccolo boccone d'erba. Stai cercando di andare avanti e vuole solo questo piccolo piacere, quindi abbassa la testa: "Devo avere questo pezzo d'erba". Sai com'è.

Shantideva dice:

Così, i sensuali provano molta angoscia e poco divertimento, come una bestia che tiene un po' d'erba mentre tira un carro. Per amore di quel po' di divertimento, che è facilmente ottenibile anche per un animale, uno sfortunato ha distrutto questo svago e questa dotazione, che è molto difficile da trovare.

Per me quell'immagine è abbastanza potente. Mi ha dato una prospettiva sui piccoli piaceri di questa vita che rincorro e per cui perdo tempo. Stiamo davvero solo andando avanti, camminando nel samsara e afferrando qui per questa piccola cosa e afferrando qui per quello, e non è davvero molto soddisfacente. Quindi trovo quell'immagine utile per la mia motivazione. Forse aiuterà anche te.

Quindi confrontalo con il potenziale che abbiamo, il nostro Budda natura. Possiamo farcela purificazione pratica con il pensiero di provare almeno ad avere di nuovo una preziosa rinascita umana e di sfruttare davvero questa vita, o forse anche la liberazione. E poi, soprattutto, per noi praticanti Mahayana, pensare alla piena illuminazione e realizzare il nostro vasto potenziale. Quindi si tratta solo un po' di motivazione per fare purificazione.

Panoramica dei quattro poteri avversari

I quattro potenze avversarie sono elencati in modo diverso nella sadhana, ma li spiegherò in questo ordine perché si legge un po' più facilmente.

1. il potere del rimpianto
2. il potere della fiducia
3. il potere delle azioni correttive
4. il potere della determinazione a non ripetere l'azione

Oggi faremo una piccola introduzione e poi parleremo del rimpianto. La prossima volta parleremo degli altri tre.

Un modo per pensare purificazione ti siedi (quando non sei in ritiro potresti farlo alla fine della giornata) e rivedere la tua giornata. Guardi cosa stava andando bene e cosa non era davvero sulla buona strada. Lo usi per rivedere la tua giornata. Cerca le cose in cui eri un po' fuori strada, e le cose che sono sbilanciate, e diventa davvero molto onesto con te stesso. Geshe Phelgye una volta ha detto che dobbiamo davvero essere onesti con noi stessi, almeno quando ci chiudiamo dietro la porta della nostra camera da letto, o sul nostro cuscino, dove non parliamo con nessuno. Almeno allora siamo onesti con noi stessi. Questo è ciò che purificazione è circa. È un modo per guardare onestamente a quello che stiamo facendo; e soprattutto guarda le nostre motivazioni per aiutarci a discernere, e per imparare a discernere, davvero quello che stiamo facendo tutto il giorno.

E soprattutto, dov'è l'esagerazione? Spesso sono le cose che sono fuori base, che vengono fatte sotto l'influenza di afflizioni. Con l'afflizione poi ovviamente sono distorti; e quindi di solito esageriamo le buone qualità di qualcosa, e così ci affezioniamo ad essa. Oppure esageriamo le cattive qualità di qualcosa e ne proviamo avversione. Questo tempo che dedichiamo a fare questo ci aiuta a guardare i modi distorti in cui percepiamo le cose e a ripulirlo. Sappi che se stai soffrendo, stai avendo una distorsione nella tua mente. Di solito quando facciamo questo ritiro diventiamo abbastanza consapevoli della sofferenza nella nostra mente. Quindi sappi solo che è una distorsione. C'è una distorsione lì, e cerchiamola, e ripuliamola, purifichiamola e cerchiamo di comprenderla più pienamente.

Quando lo facciamo purificazione, ci sono questi quattro poteri e tutti e quattro sono necessari per purificazione accadere. Si dice spesso che il rimpianto è quello più centrale ed è certamente vero. Gli altri tre fattori che potresti fare nella tua vita ma senza rimpianti non li avrai davvero purificazione. Hai ancora bisogno di tutti e quattro e devi fare il purificazione pratica ripetutamente. E perché? Bene, dal punto di vista buddista, siamo qui da tempo senza inizio. Abbiamo delle abitudini davvero radicate. È un po' come una malattia cronica e solo una dose di medicina non la curerà. Abbiamo bisogno di purificarci ripetutamente per far sì che questa forza contrasti molti dei nostri schemi abituali. È utile saperlo ed essere realistici su come purificazione lavori. Inoltre, se ci pensi, quando fai una sessione di solito non fai tutti e quattro i poteri così perfettamente, non sono tutti così forti. Quindi potresti doverli ripetere ripetutamente solo perché non abbiamo tutti e quattro completamente impegnati e per ottenere davvero tutti e quattro i poteri lì.

Benefici della pratica di purificazione

Ci sono molti vantaggi nel fare purificazione e questi verranno fuori durante questi vari colloqui. Uno che il Venerabile Chodron ha sottolineato (qualcosa che apprezzo molto) è che lei ha paragonato a fare purificazione per sbucciare una cipolla. L'idea che aveva era che ti purifichi proprio come stai staccando gli strati, e che mentre ti purifichi guadagni più chiarezza. Questo è ciò che vediamo quando guardiamo le nostre menti, le nostre azioni e il nostro discorso. Quando osserviamo le nostre motivazioni e ci sediamo davvero con le cose, diventano più chiare. Abbiamo molto più discernimento e c'è molta più chiarezza che arriva nel tempo. Le nostre menti diventano più chiare.

Un altro dei tanti grandi benefici della purificazione è che rende la mente più fertile in modo che gli insegnamenti possano entrare. Se non hai abbastanza meriti e non stai purificando, la mente diventa come concreta, un po' dura. Penso purificazione è molto utile. È umiliante in un certo senso, ma è un buon tipo di umile. Ci aiuta a vederci più chiaramente e lavoriamo con queste cose e ci rende più ricettivi. Ci dà un terreno fertile in cui gli insegnamenti possono crescere. Queste sono solo due delle cose che sono di grande beneficio.

Spesso le persone si chiedono: "Beh, come faccio a sapere se mi sono purificato?" Ci sono cose di cui scrivono nei testi sui tuoi sogni, e questo e quello. Ma ciò che ha più senso per me in realtà è ciò che ha detto Milarepa:

Potresti avere dei dubbi sul fatto che la confessione possa davvero purificare le azioni, ma se i tuoi pensieri sono diventati positivi sei purificato.

Per me questo suona vero. Le cose che ho purificato ripetutamente, dove vedo un cambiamento nella mia mente attorno a queste cose, ecco purificazione al lavoro. Uso questo come mia definizione, quando ho apportato la modifica all'interno. Naturalmente ci sono strati nelle cose e le cose ti rivisitano. Ma puoi ancora vedere i cambiamenti nel tempo.

Il potere del rimpianto

Il primo dei poteri di cui parleremo è il potere del rimpianto. Questo è difficile per noi discernere bene, ci vuole molto tempo. Non so come sarebbe per qualcuno in un'altra cultura. Che non lo so davvero. Per un occidentale, abbiamo difficoltà a discernere il rimpianto dal senso di colpa, e alla maggior parte di noi ci vogliono anni. È un processo per imparare cos'è il rimpianto. Detto semplicemente, il rimpianto è come un riconoscimento dei nostri errori. Ci mette in una posizione di potere perché possiamo assumerci la responsabilità. Possiamo solo riconoscerlo, come se avessi bevuto questo veleno e avrei voluto non averlo fatto. Nella mia mente cerco sempre di vedere il male che qualcosa sta facendo, se è verso di me o qualcun altro. È così che genero rimpianto.

Contrastalo con quando potremmo entrare in colpa. Questo è davvero qualcosa che blocca il nostro sviluppo. Sei un po' bloccato quando ti senti in colpa. C'è un sacco di "me" in corso lì. Spesso la penso come una reazione a una reazione, una reazione a me stesso. Potrei aver commesso questo errore, e poi reagisco, poi mi sento un po' scadente con me stesso. Potresti anche dire che ti odi in un certo senso. Non l'avrei ammesso con me stesso in passato. Ma stai davvero affrontando il tuo caso. Ti sei spinto troppo oltre, ecco come va per la mia mente.

Ora, quando provo a risolverlo nella mia mente (e penso che probabilmente questo sia abbastanza diverso per persone diverse) riconosco questo come un errore e dico semplicemente: "Wow! Vorrei non averlo fatto". E mi fermo lì e passo attraverso il purificazione. Non vado al mio prossimo flusso di pensieri, che potrebbe essere come mi sento riguardo a me stesso per averlo fatto. Dalla guida del Venerabile Chodron, ho imparato che ho bisogno di tagliarlo lì.

Penso che questo aspetto sarà diverso per persone diverse. Devi arrivare a un punto in cui riconosci qualcosa come qualcosa di cui rimpiangere. Ma poi, se vedi che stai pensando molto a te stesso, "riguarda solo me" e "sono così inutile" o ti senti male o qualcosa del genere. Non è proprio così. Questo è il pensiero egocentrico con una sorta di subdolo contrattacco. Non vuole che tu cambi; vuole che tu rimanga bloccato. Quando vedi che sta succedendo, di': "No, non è per questo che sono qui".

Il venerabile Chodron ne ha parlato anche in termini di responsabilità. Non ci ho ancora davvero pensato in questo modo. Ha detto che dobbiamo discernere di cosa siamo responsabili e di cosa non siamo responsabili. Molte volte ci sentiamo in colpa per cose che in realtà non sono di nostra responsabilità. Lo poserò come a koan con cui lavorare. Diamo un'occhiata per vedere dove potrebbe arrivare mentre ci purifichiamo.

Questo è tutto per oggi. Riprenderemo la prossima volta con gli altri tre poteri avversari.