Pensando al vuoto

• Quando guardiamo alla nostra situazione attuale ci chiediamo perché accadono queste cose
• La sofferenza viene dalle azioni che derivano dalle afflizioni
• Le afflizioni sono radicate nell'ignoranza
• I saggezza che realizza il vuoto percepisce le cose in modo esattamente opposto a come le percepisce l'ignoranza

Green Tara Retreat 024: Perché è importante pensare al vuoto (scaricare)

Abbiamo parlato molto del vuoto. Dovrei spiegare perché è importante pensare al vuoto. A meno che non lo comprendiamo allora, perché l'argomento non ci è subito così chiaro, non avremo alcuna energia da metterci dentro, eppure è un argomento piuttosto importante.

Il motivo è che quando guardiamo alla nostra situazione attuale: prendere una rinascita dopo l'altra nell'esistenza ciclica - e poi all'interno di ogni rinascita nascere, invecchiare, ammalarsi, morire, ottenere ciò che non vogliamo, non ottenere ciò che vogliamo, rimanendo disillusi quando accadono cose - tutti i diversi problemi che abbiamo, ci chiediamo perché accadono queste cose?

Non accadono dal nulla, senza causa, hanno delle cause. Nel buddismo diciamo che queste cose accadono a causa del nostro karma— è dovuto alle azioni che abbiamo compiuto fisicamente, verbalmente e mentalmente nei tempi precedenti. In altre parole, creiamo la nostra esperienza. Non c'è un essere esterno che determina o crea la nostra esperienza e nemmeno la nostra esistenza. Le nostre stesse azioni lo fanno. Da dove vengono le nostre azioni, soprattutto le azioni negative che ci fanno avere tanti problemi? Questi provengono da stati mentali afflitti: quando abbiamo molta avidità o attaccamento, quando siamo gelosi, quando siamo arrabbiati e dispettosi, quando vogliamo vendicarci, quando siamo ingannevoli, pretenziosi o presuntuosi, o qualsiasi altra cosa. Questi stati mentali sono le cose che ci motivano a essere coinvolti in azioni dannose per gli altri e dannose anche per noi stessi.

La sofferenza viene dalle azioni che derivano dalle afflizioni. Da dove vengono le afflizioni? Non sono solo le cose chimiche che accadono nel nostro cervello. Sarebbe molto facile fermare le afflizioni in questo modo: basta fermare il cervello. Non è quello. Le afflizioni sono radicate in un fraintendimento di come le cose esistono. È un malinteso fondamentale di base, un aggrapparsi alle cose come esistenti in modo opposto a come esistono realmente.

Questo è ciò di cui stavo parlando, che è così difficile da realizzare per noi. Siamo così abituati alle cose che sembrano oggettivamente esistenti là fuori, che non mettiamo mai in dubbio quell'apparenza o pensiamo che forse l'apparenza sia qualcosa di falso. Forse non sono oggettivamente esistenti in sé e per sé. È l'ignoranza, che a volte è chiamata ignoranza che si aggrappa a se stessa, o aggrapparsi all'auto-di-fenomeni, o aggrapparsi al sé delle persone, o anche visione dell'insieme transitorio, o visione degli aggregati perituri: tutti questi termini si riferiscono al fatto che condividono la stessa cosa in comune in quanto sono tutti ignoranza. Tutti fraintendono il loro oggetto, pensando che il loro oggetto, che sia il sé, oi nostri aggregati mentali o fisici, o altre cose, esista nel modo in cui appare. In altre parole, sembrano esistere oggettivamente là fuori e cogliamo quell'apparenza come vera.

Questo è ciò su cui cade l'ignoranza. Da quell'ignoranza poi sorgono le afflizioni. Perché ci affezioniamo? Perché pensiamo: “È una cosa reale là fuori e c'è vera felicità là fuori. E c'è un vero me qui dentro e lo voglio. Oppure, perché ci arrabbiamo? Si basa sul punto di vista: “C'è qualcosa di reale là fuori. Anche quella cosa reale mi sta causando un vero danno. C'è un vero me qui che ne verrà danneggiato. Tutte queste afflizioni sorgono sulla base dell'ignoranza.

L'ignoranza percepisce le cose in un modo. Il saggezza che realizza il vuoto percepisce le cose in modo esattamente opposto e contraddittorio a come le percepisce l'ignoranza. Ecco perché realizzare il vuoto è importante. Se l'ignoranza sta afferrando le cose in questo modo, puoi renderti conto che è totalmente sbagliato e sviluppare la saggezza che comprende come le cose esistono realmente. Poiché stai comprendendo la realtà così com'è, l'ignoranza non sarà in grado di essere mantenuta nella tua coscienza.

Ogni volta che vedi le cose come sono, non puoi simultaneamente vederle come non sono. Bene? Quando percepisci il vuoto direttamente e poi, nel tempo, quando sei in quello stato di equilibrio meditativo, la falsa visione dell'ignoranza non appare. Tuttavia, poiché ne siamo così abituati, quando esci dall'equilibrio meditativo allora la falsa visione è lì, la falsa apparenza è di nuovo lì.

Devi familiarizzare la tua mente con quella realizzazione della vacuità ancora e ancora e ancora, in modo che logori gradualmente l'ignoranza fino a quando arriva un punto in cui l'ignoranza e anche i suoi semi sono completamente eliminati. Questo è lo stato di liberazione. A quel punto le afflizioni non sorgono più affatto. È impossibile per loro farlo. Inoltre, non crei più il file karma che provoca la rinascita. Senza quello karma che causa la rinascita allora non c'è nessuno dei risultati sofferenti della rinascita nell'esistenza ciclica.

Ecco perché realizzare il vuoto è importante. Ha la capacità di tagliare la radice dell'ignoranza una volta per tutte e di far crollare completamente questo intero castello di sabbia del samsara. Ecco perché, anche se a volte quando parliamo di vuoto potrebbe essere difficile, allora pensi: "Oh, questo ha la capacità di liberarmi da tutta la mia sofferenza". Poi dici: “Bene, difficile o no, rimanere nel samsara è più difficile che apprendere quel vuoto. Pertanto, ci metterò la mia energia". Pensaci: rimanere nel samsara ancora e ancora è piuttosto difficile, quindi qualsiasi cosa sarà facile in confronto a questo.