Tara come rifugio risultante

• Vedere Tara come il risultante rifugio
• Perché Tara non dovrebbe essere vista come un dio

Green Tara Retreat 006: Tara come rifugio risultante (scaricare)

Il terzo modo in cui puoi vedere Tara è come il Budda che diventeremo. Quando pensiamo al rifugio, pensiamo al rifugio causale e al rifugio risultante. Il rifugio causale è il Buddha, il Dharma e il Sangha che già esistono. Il rifugio risultante è quello che diventeremo. Allora pensa a Tara. Un modo di pensare a Tara è che lei è il rifugio risultante, il Budda che diventeremo. In questo modo, quando la vediamo pensiamo che incarni il stile di vita, parola e mente di tutti i Buddha che diventeremo anche noi.

Questo è un modo molto carino per comunicare, per così dire, con il Budda che saremo. È visualizzando Tara che ci aiuta a ricordare che anche noi possiamo diventare a Budda e diventerà un Budda un giorno. Questo modo di pensare a Tara può essere molto incoraggiante per noi. Tutti questi tre modi di cui ho parlato [negli ultimi tre giorni], prova a includerli nel tuo meditazione. Hanno scopi e funzioni differenti. A seconda di ciò che pensa la tua mente, quale modo di pensare gioverà maggiormente alla tua mente in un particolare momento, quindi pensa a Tara in quel modo.

È importante ricordare che Tara non è Dio. Lo dico piuttosto frequentemente perché spesso cresciamo in una religione teistica e poi entriamo nel buddismo. Quindi imputiamo le qualità di Dio a Tara, e non sono le stesse. Tara non è una creatrice. Lei non ha creato l'universo. È la nostra stessa mente, la nostra karma, questo crea la nostra situazione. Tara non ha inventato la legge di causalità. Piuttosto il Budda (Tara) descrive semplicemente come funzionano le cose naturalmente. Allo stesso modo in cui il Budda o non ha inventato Tara karma, Newton non ha inventato la gravità. Ha appena descritto come funziona.

Così Tara non ci giudica e non distribuisce ricompense e punizioni. Penso che questo sia particolarmente importante su cui riflettere davvero ancora e ancora in modo che quando pensiamo a Tara, ci relazioniamo con lei in modo corretto. Invece di tornare ai sei anni della scuola domenicale, con quel tipo di comprensione elementare che abbiamo avuto da Dio, non la proiettiamo su nulla di buddista. Questo tipo di idee è molto estraneo al modo in cui meditiamo.