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Dipendenza causale e karma

Dipendenza causale e karma

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva discorsi tenuti durante il ritiro invernale di Tara Verde da dicembre 2009 a marzo 2010.

  • In generale, tutto ciò che è un effetto è anche una causa
  • Un'azione che facciamo ora matura in futuro

Green Tara 055: Una domanda sulla dipendenza causale (scaricare)

[Rispondendo alla domanda scritta del pubblico]

Qualcuno ha scritto in una domanda sul primo tipo di dipendenza, la dipendenza causale, e ha detto: “È corretto dire che qualcosa che sperimentiamo come risultato oggi diventerà una causa in futuro? Quindi il modo in cui gestiamo ogni esperienza influenzerà la maturazione in futuro?”

In generale, tutto ciò che è un effetto è anche una causa. Non è una causa della sua causa: è una causa di un altro effetto. Questo perché tutto ciò che viene prodotto è impermanente. È sorto in base a fattori di condizionamento e quindi per sua stessa natura è impermanente e fungerà da fattore di condizionamento per qualcos'altro. Questo è in generale. Tu pianti un seme, un albero cresce. L'albero produce più semi che poi producono più alberi e, sai, il nostro pollo e uovo.

Si parla anche di questa domanda karma. Facciamo un'azione di tanto in tanto e poi matura in futuro. Il modo in cui rispondiamo al modo in cui matura, alla situazione in cui ci troviamo, creerà di più karma e questo porterà più risultati futuri. Ecco perché il processo di addestramento del pensiero e gli insegnamenti di addestramento del pensiero sono così preziosi. Come mai? Perché karma matura sperimentiamo qualcosa che non ci piace. Ad esempio, qualcuno dice qualcosa o fa qualcosa e preme i nostri pulsanti. Quindi, se reagiamo allo stesso modo e tutti abbiamo i nostri schemi, è un po' come premere un pulsante, e lo agiamo. Questo crea solo di più karma per simili tipi di situazioni e per simili tipi di comportamento in futuro. Mentre se pratichiamo l'allenamento del pensiero, quella situazione spiacevole potrebbe accadere, ma poi ci fermiamo e ci rendiamo conto che abbiamo una scelta e lavoriamo con la nostra mente. Lasciamo andare il turbamento e il rabbiao attaccamento, la gelosia, l'abbiamo lasciata andare. Se la nostra mente risponde in un modo diverso, il nostro discorso e le nostre azioni seguiranno l'esempio. Questo è il modo in cui fermiamo il proseguimento di ciò karma. Invece stiamo creando un nuovo risultato. Stiamo creando una nuova causa per un diverso tipo di risultato. Lo stai ricevendo?

Pubblico: Per la causa di prendendo rifugio, se consideri che se continui a vivere la tua vita in automatico, hai paura di soffrire in futuro. L'automatico è il luogo di cui parli qui?

Venerabile Thubten Chodron: Giusto, fai solo la stessa vecchia cosa. Sì. Vivi in ​​automatico.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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