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Lavorando sui nostri allegati

Lavorando sui nostri allegati

Parte di una serie di L'angolo della colazione del Bodhisattva discorsi tenuti durante il ritiro invernale di Tara Verde da dicembre 2009 a marzo 2010.

Green Tara Retreat 023: Lavorare sui nostri allegati (scaricare)

Abbiamo parlato della donna che andava in giro per le panetterie, comprando diversi brownies per vedere se avevano davvero il sapore delizioso che avrebbero dovuto avere. Ha concluso che non l'hanno fatto. Ciò non significa che ogni volta che siamo attaccati a qualcosa, dovremmo andare in giro e provarlo tutto per vedere se è davvero buono come pensavamo che sarebbe stato.

È stato bello come primo esperimento. Fa un po' ingrassare. Ma se ogni volta avessimo attaccamento sorgendo abbiamo detto: “Bene, lascia che lo esplori. Indagherò solo per vedere se è davvero buono come penso che sia. " Allora quello che succede è che la nostra mente viene sopraffatta dal attaccamento e non possiamo tirarci indietro. Non è una cosa saggia da fare. Quello che dobbiamo fare invece è imparare dagli errori precedenti che abbiamo commesso riguardo a quell'oggetto (o un altro oggetto) ed essere in grado di guardare indietro e dire: "Prima, ero coinvolto in questo tipo di comportamento, questo genere di cose, e guarda dove mi ha portato. Non ne valeva la pena allora. Quello che pensavo fosse la bontà nell'oggetto, allora non era la bontà. Quindi non ho bisogno di provarlo di nuovo per testarlo".

Allo stesso modo, potrebbe esserci una nuova situazione che non abbiamo ancora fatto. Stai pensando: “Questo è davvero buono. Voglio andare in parapendio. Non l'ho mai fatto prima. Quindi penso che lo farò per vedere se è davvero buono come penso”. Poi quello che succede è che non smetti mai di provare nuove esperienze perché pensi: "Forse questa sarà buona come penso che sarà".

Devi anche imparare dalle esperienze di altre persone, sia ascoltando le loro esperienze o storie, sia osservandole per vedere quali decisioni prendono le persone pensando che saranno felici. Quindi guardare e vedere se va a finire nel modo in cui pensavano che sarebbe andata a finire. Non dobbiamo reinventare costantemente la ruota provandone ogni singola attaccamento—perché non usciremo mai dal samsara in quel modo.

Dobbiamo imparare dalle nostre esperienze e imparare guardando gli altri. È lo stesso con rabbia. Non dobbiamo entrare nel nostro rabbia con tutto il cuore e agire di conseguenza ogni volta per vedere se la cosa per cui siamo arrabbiati è davvero così grave come pensavamo sarebbe stata. Abbiamo bisogno di imparare dalle esperienze passate quando ci siamo arrabbiati. Dobbiamo anche guardare alle esperienze degli altri. Dobbiamo essere intelligenti in questa esplorazione. Altrimenti, ogni volta che ci viene in mente il pensiero dei brownies, dovremo andare in giro ad assaggiarli, e avremo un problema di peso!

Pubblico: Quello che mi incuriosisce è che se hai sei persone sedute in una stanza, hai una sensazione neutra per cinque di loro, e la sesta dici: "Beh, ciao!" Cos'è che discerne, che in realtà lo rende attaccamento manifesta, quando hai persone (e cose) simili e uno sporge come oggetto di attaccamento?

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Quindi cosa succede quando hai un gruppo di persone che sono uguali e una si distingue come oggetto attaccamento o addirittura oggetto di odio?

Ora, se tu fossi un Svatantrica, potresti dire: "Beh, esiste lì nella persona, un po'. Stai esagerando qualcosa, ma qualcosa esiste nella persona. Se sei un Prasangika, devi dire: "No, è stato davvero imputato dalla tua mente". Allora qual è quel meccanismo? Bene, c'è questa cosa chiamata attenzione inappropriata. È quello che prende qualcosa e poi semplicemente esagera o lo proietta. A volte penso che possa succedere a causa di certi karma. Gli scienziati potrebbero dire che è dovuto ai feromoni. Ma penso che sia più probabilmente dovuto a karma. C'è una sorta di relazione karmica con la persona che poi la vedi e la tua mente inizia a proiettarsi lì. Oppure, potrebbe essere una combinazione di entrambe le cose se parli di attrazione sessuale. Ci sono altri tipi di attrazione che probabilmente non sono dovuti ai feromoni. Chissà, probabilmente una specie di karma.

La stessa cosa può succedere con rabbia. L'aspetto di alcune persone potrebbe ricordarti qualcun altro che conoscevi, con il quale non hai avuto un buon rapporto. Oppure hanno le stesse dimensioni di qualcun altro, o la stessa corporatura, o hanno lo stesso nome, e istantaneamente la tua mente proietta semplicemente le cose del passato su questa persona. Sono sepolti sotto la tua spazzatura prima ancora che tu sappia il loro nome. Questo può spesso succedere karma o semplicemente attraverso il meccanismo in questa vita attraverso il quale proiettiamo le cose su altre persone. Associamo le cose.

Pubblico: Is attenzione inappropriata un fattore mentale separato o un'attenzione colorata dalle afflizioni?

VTC: Bene, si riduce alla stessa cosa. È un fattore mentale che è in un flusso mentale che ha anche afflizioni in quel flusso mentale. Hai la mente primaria, diciamo la coscienza mentale, che ha molti diversi fattori mentali. Uno di loro lo sarà attenzione inappropriata. Nella stessa mente avrai altri fattori mentali, e uno potrebbe esserlo attaccamento. Che attaccamento ti colorerà attenzione inappropriata e andare avanti e indietro tra quello. Potresti avere attenzione inappropriata causando attaccamentoe poi il attaccamento potenziando il attenzione inappropriata.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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