Motivazione per il ritiro

• Stabilire la motivazione per fare il ritiro di Tara
• Come avvicinarsi al ritiro e alla pratica
• Come osservare la mente durante il ritiro per vedere i modi abituali in cui pensiamo
• Sviluppare modi di pensare sani che portino alla felicità a lungo termine
• Contrastare gli stati mentali che portano all'infelicità

Ritiro di Tara Verde: motivazione e insegnamento (scaricare)

Motivazione Parte 1

Farai una vacanza di tre mesi con Tara, ed è una persona molto simpatica con cui andare in vacanza. È molto equilibrata. Non è scontrosa e scontrosa. Sai cosa ricevi di giorno in giorno. Non vacilla gli stati d'animo e sai che sarà molto compassionevole. Quindi se qualcosa non va nella tua vacanza, non viene da Tara.

Lavorare con le afflizioni

Dobbiamo ricordare che sono le nostre afflizioni la fonte della sofferenza. Se tutto ciò che ottieni dal ritiro è questa comprensione che le afflizioni sono la fonte della sofferenza, allora il tuo ritiro ha avuto un enorme successo. Il nostro schema abituale è che la fonte della sofferenza è all'esterno, o è qualcun altro, o è qualcos'altro. Dobbiamo cambiare il mondo, o incolpiamo noi stessi per tutto: c'è questo grande "io" che è intrinsecamente cattivo, non qualificato, stupido e ridicolo e che questo sé è la causa di tutta la sofferenza. Siamo molto interessati a dare la colpa all'esterno o all'interno.

Questo incolpare sia all'esterno che all'interno non funziona davvero; perché cercare di controllare il mondo esterno è un vicolo cieco. Non possiamo farlo. Anche se potessimo, cambieremmo idea il giorno successivo su ciò che vogliamo che sia il mondo esterno, questo perché la nostra mente non è così stabile. Incolpare noi stessi è anche un vicolo cieco perché abbiamo il Budda natura e abbiamo la capacità di diventare esseri completamente illuminati. Anche torturare noi stessi con molta auto-colpa non fa nulla di produttivo.

Le afflizioni, che sono fattori mentali nella nostra mente e non sono ciò che siamo, sono la fonte della miseria. Sono le afflizioni: gelosia, presunzione, attaccamento, rabbia, è quel genere di cose. Sono tutti radicati nell'ignoranza, tutti radicati nel vista sbagliata di come esistiamo e come fenomeni intorno a noi esistono. Eppure, non ci rendiamo conto di avere a vista sbagliata. Non capiamo che teniamo il vista sbagliata essere realtà. È come se fossimo nati con gli occhiali da sole e pensiamo che tutto da dentro sia buio, perché non l'abbiamo mai visto in un altro modo.

Come sembrano esistere le cose (e come sapere questo aiuta con le afflizioni)

Qui è dove meditazione entra, e specificamente analitico meditazione. Iniziamo ad analizzare: le cose possono esistere davvero nel modo in cui mi sembrano esistere? Le cose appaiono come se fossero cose oggettive là fuori con la loro stessa essenza, permanenti e provenienti dalla loro stessa parte. Tuttavia, se lo fossero, se avessero la propria essenza dalla loro parte, allora sarebbero indipendenti da tutte le altre entità. Se le cose sono indipendenti, allora non possono influenzarsi a vicenda. Se ogni cosa avesse la sua entità intrinseca, per esempio, se questa fosse una campana dalla sua stessa parte, questo è un tamburo dalla sua stessa parte, e io sono io dalla mia stessa parte, allora questa sensazione che ci sono solo solidi, concreti essenze a tutto. Se esistesse davvero una tale essenza che fosse solo forte e indipendente e lì, allora non potrebbe cambiare. Se le cose non possono cambiare, non ci sarebbe modo in cui potremmo relazionarci e influenzarci a vicenda.

Quando guardiamo davvero, vediamo che le cose dipendono da altri fattori. Come essere umano, dipendiamo da molti altri fattori. Non è che ci sia solo questo grande sé che è sempre stato lì. Il stile di vita dipende dallo sperma, dall'uovo e da tutto il cibo. La mente dipende dai precedenti momenti della mente. Entrambi sono influenzati dall'ambiente esterno e il modo in cui l'ambiente ci influenza dipende dal fatto che abbiamo organi di senso e coscienze che percepiscono oggetti e così via. Quando iniziamo a guardare, vediamo che le cose si influenzano davvero a vicenda e si influenzano a vicenda.

Se le cose dipendono da altri fattori del genere, non c'è modo che possano avere una propria essenza solida e indipendente. Non è che questo mi abbia davvero riparato, ma poi questi certi aspetti intorno a me cambiano. Non puoi essere indipendente e dipendente allo stesso tempo. C'è parte di un vero me, ma poi cambio idea e il mio stile di vita modifiche e così via. Ma aspetta un minuto, cos'è questo me solido che pensiamo ci sia? Quello che è separato dal stile di vita e la mente, e può esserci qualcosa in noi che è indipendente e quindi il resto di noi interagisce con il mondo e cambia e dipende. Semplicemente non può essere così. Dobbiamo riflettere su questo e, così facendo, capiamo come la nostra solita visione sia errata.

Questa è la prima visione di come le cose ci sembrano esistere e quindi di come possiamo ritenerle esistere dalla nostra parte. Poi, poiché pensiamo che tutto sia indipendente con la sua stessa essenza, pensiamo che ci sia un vero io e ci siano queste cose reali, e quindi devi combattere con loro. O è quello o afferra quelli che vuoi e combatti con quelli che non vuoi. Quindi questa è una specie di storia della nostra vita, non è vero? Sembra che lo facciamo sempre.

Osservando la nostra mente e l'esperienza con chiarezza

Nel ritiro, iniziamo davvero a guardare la nostra mente e come funziona la nostra stessa mente. Osserviamo come opera la nostra mente, che tipo di fattori mentali o stati mentali sorgono e cosa condizioni ci sono e quali sono i loro effetti. Anche così spesso siamo davvero fuori contatto con ciò che sta succedendo dentro di noi, anche se viviamo con noi stessi tutto il tempo.

Allegati viene, rabbia arriva, arriva la depressione, arriva la pigrizia, arriva l'arroganza, tutte queste cose vanno e vengono e continuano ad andare e venire. Siamo così spesso così assorbiti dal mondo esterno, o così completamente distanziati, che non siamo nemmeno consapevoli di questi diversi stati d'animo e fattori mentali che sono passati attraverso la nostra mente. Hanno tutti degli effetti, quindi se non siamo consapevoli di questi stati mentali, sarà difficile essere consapevoli degli effetti che hanno su di noi. Quando siamo arrabbiati, qual è l'effetto di essere arrabbiati? In che modo mi colpisce? Come influisce sulle persone intorno a me? Quando la mia mente è piena di attaccamento aderente, e mi sto abbandonando al piacere dei sensi, come si sente la mia mente e come posso influenzare le persone intorno a me.

Cosa fa sorgere questi stati mentali? Da dove vengono comunque? Li abbiamo presi da qualcun altro? “Mi hai fatto arrabbiare, quindi l'ho beccato rabbia da te”, come un virus? No.

Motivazione Parte 2

L'intera faccenda del ritiro è davvero osservare ciò che accade nella nostra mente e arrivare a capirlo meglio. Quindi, all'interno di questo processo, impariamo a discriminare quali sono gli stati mentali utili (quando entrano nella nostra mente) che producono davvero felicità a lungo termine e quali sono gli stati mentali distruttivi che producono miseria a lungo termine. La prossima cosa dopo che siamo in grado di discriminarli è: come faccio a coltivare quelli che portano alla felicità? Come posso contrastare quelli che portano alla miseria?

La pratica della sadhana come allenamento

Questo è il tipo di lavoro interiore che faremo nel ritiro. La struttura del ritiro ha a che fare con la Tara sadhana. Questa pratica ci sta addestrando ad atteggiamenti positivi e ci sta insegnando a pensare correttamente. Tuttavia, nel processo di fare quella pratica, tutti i nostri soliti modi abituali di pensare e di sentire entrano e interferiscono come matti, e quindi li vediamo molto chiaramente. È molto importante ricordare che questi modi di pensare abituali non siamo noi. Forse dovresti avere un piccolo adesivo sul tavolo che dice: "Questo non sono io".

Ricorda solo che questo è un pensiero che passa attraverso la mente, non sono io. Non importa se è un pensiero buono o cattivo, è solo un pensiero. Non è quello che siamo. Non c'è motivo di arrabbiarsi per qualcosa, e non c'è motivo di arrabbiarsi per qualcosa. Quindi guardi queste cose accadere e poi impari gli antidoti dal lam rim tappe del percorso su come contrastare i fattori mentali dannosi. Imparerai quindi come le varie meditazioni possono aiutarti ad aumentare i vari fattori mentali utili e virtuosi. Questo è fondamentalmente ciò che faremo nel ritiro e Tara è lì per aiutarci.

Ora, perché Tara ci aiuti, significa che dobbiamo sintonizzarci su Tara. Se siamo sempre ossessionati da noi stessi, sarà molto difficile prestare attenzione a Tara. Di solito trovo nei miei ritiri che il mio argomento numero uno meditazione sono me stesso, e ogni tanto mi annoio e poi penso al Budda. Dovrebbe essere il contrario. Spesso non pensiamo chiaramente, quindi giriamo molto su noi stessi. Allora è bello guardarlo, osservarlo, ricordarsi che non sei tu. Prova a tornare alla pratica come stavo parlando prima. Fallo in modo da non spingere nulla verso il basso e rifiutarti di guardarlo, ma che non ti stia nemmeno concedendo. Stai cercando di guidare e guidare la tua mente in un modo utile.

Perché stiamo facendo tutta questa pratica? È perché non abbiamo nient'altro da fare per i prossimi tre mesi? Potremmo andare a sciare, andare in slittino o andare al lavoro e fare un sacco di soldi? Potremmo fare tutte quelle altre cose. Rinunciamo al Natale? Mamma mia! Niente canti natalizi, niente albero di Natale, niente calze di Natale. Niente Rose Parade a Capodanno. Niente partite di calcio a Capodanno! Oh ragazzo, ora sta soffrendo. Perché stiamo rinunciando a queste cose, quando potremmo essere fuori a divertirci e bere e drogarci, e stare con un gruppo di persone che cantano e ballano, e oh, sei pronto per correre giù per la collina ora!

Perché stiamo facendo il ritiro adesso? È perché abbiamo già fatto tutte quelle altre cose? L'abbiamo fatto molte, molte volte. Ha portato qualche tipo di felicità e soddisfazione durature nelle nostre vite? Quanti anni hai? Quanti Natali e Capodanno hai passato? Ogni anno hai la possibilità di farlo più grande e meglio e di essere più felice. Funziona? Non è così, vero? Sembra che a volte ti diverti, a volte no. Poi, siamo tornati ancora a lottare per il piacere ea lottare per la felicità.

Ritiro come creatore delle cause della felicità

Il motivo per cui stiamo facendo un ritiro è perché vediamo che cercare tutte queste cose dall'esterno non è un modo praticabile per trovare pace e felicità. Infatti, andando in giro così, spesso proviamo più infelicità o infliggiamo infelicità agli altri. Stiamo facendo il ritiro perché vogliamo essere felici. Non aspettarti di essere felice subito, non aspettarlo subito. Crea semplicemente le cause della felicità e sappi che la felicità arriverà.

Se siamo seduti qui ad aspettare perché diciamo: "Oh, sto facendo il ritiro per essere felice", beh, che tipo di felicità otterrai dal fare il ritiro? Quindi pensi: "Beh, avrò una visione di Tara e la mia kundalini verrà fuori, e andrò nello spazio". Se venite al ritiro con questo tipo di aspettative, e state aspettando che cose del genere accadano, e poi non succede, cosa succede invece? Ti arrabbi, ti deludi. “Ho dato un buon dana per vivere questa esperienza beata e lontana e tutto ciò che vedo è rabbia!” “Ed è colpa tua se sono arrabbiato perché il cibo è così e le strutture sono così…”

Dobbiamo solo accontentarci di creare le cause della felicità. Quando creiamo appagamento nella nostra mente, ci rendiamo conto che la felicità è diversa da quella che pensavamo fosse. Pensavamo che la felicità fosse questa ondata di sfrigolio lontano, che ti rende incredibilmente eccitato e stordito. Poi scopri che la felicità in realtà non è un'emozione sostenibile che è confortevole per lunghi periodi di tempo. Inizi a vedere che avere una mente pacifica è molto meglio. Avere contentezza nella mente è molto meglio. Potresti non avere i grandi massimi, ma non hai nemmeno i grandi minimi. C'è un senso di soddisfazione e un senso di significato e scopo nella tua vita. Quindi cerchiamo di coltivare quel tipo di appagamento. Una sorta di serenità, una sorta di pace interiore, ma senza aggrapparci a ciò come ci aggrappiamo a tutto il resto. IL MIO!

Quindi, invece di ottenere un'"esperienza whoopty-do" da qualunque cosa siamo abituati a ricevere esperienze, quando poi ti ritrovi a volere qualche altra "esperienza whoopty-do". Devi semplicemente rinunciare a questo, questo aggrapparsi al "mio". Devi rinunciare a quel "voglio, voglio" e cambiare davvero la mente in "Sto creando le cause della felicità a beneficio di me stesso e degli altri".

Se hai quel tipo di motivazione, puoi portare un certo tipo di pace interiore e soddisfazione interiore nella tua vita, perché stai facendo qualcosa di significativo e utile con la tua vita.

Motivazione Parte 3

Penso che questo senso di scopo nella nostra vita, e vivere secondo quello scopo e significato, e sviluppare spiritualmente noi stessi (a lungo termine) sia molto più soddisfacente di questo tipo di cose stravaganti, quella che otteniamo dall'ottenere un nuovo lavoro, o avere il nostro nome sulla prima pagina del giornale, o qualunque esso sia.

Stiamo cambiando i nostri obiettivi. Invece di cercare la mia felicità ora, stiamo iniziando a cercare pace e contentezza ora. Se arriverà, grande, ma soprattutto (ancora di più) grande in futuro, perché sappiamo che ci vorrà un grande accumulo di cause per portare quella pace e quella contentezza. Stiamo cercando di sviluppare quella pace e quella contentezza della liberazione, non solo per noi stessi, ma in modo da poter beneficiare tutti gli esseri.

Praticare le azioni del bodhisattva

Stiamo anche praticando il bodhisattva azioni per sviluppare la nostra capacità di essere di beneficio per gli altri. Stiamo praticando per approfondire la nostra saggezza in modo che la nostra saggezza sia abbastanza forte da cancellare, non solo tutte le afflizioni ei loro semi, ma anche le sottili macchie sulla mente. Lo stiamo facendo perché vediamo a lungo termine, per il nostro beneficio e quello degli altri, che questa è la cosa più mirata da fare. Qualcuno potrebbe dire: “Beh, perché a beneficio degli altri? Perché non posso lavorare da solo per me stesso? Voglio dire, la liberazione è già abbastanza difficile. Perché dovrei lottare per l'illuminazione? È ancora più difficile".

Se ci guardiamo intorno, vedremo che tutto ciò che abbiamo, tutto ciò che usiamo, ogni talento, ogni piccola conoscenza che abbiamo è dovuto alla gentilezza degli altri. Sono le persone che ci hanno insegnato, le persone che ci hanno cresciuto e le persone che ci hanno educato e si sono prese cura di noi quando eravamo piccoli. Anche il cibo che abbiamo mangiato oggi proveniva da altre persone. Con la consapevolezza che siamo stati destinatari di un'enorme quantità di gentilezza da parte degli altri, (non solo in questa vita, ma anche nelle vite precedenti, e che continueremo a ricevere grande gentilezza dagli altri) pensare solo alla nostra liberazione e solo questo, sembra del tutto irragionevole e impensabile! Come potrei anche solo lasciare che quel pensiero mi venga in mente, di lavorare solo per il mio beneficio, quando ho ricevuto così tanta gentilezza nella mia vita? È semplicemente intollerabile anche solo pensare così.

Vediamo, quindi, che il modo migliore per ripagare la gentilezza degli altri è sviluppare noi stessi spiritualmente. Questo è così che avremo le capacità di manifestare molti corpi e capire gli altri karmae conoscere le cose esatte da dire e fare che li aiuterà davvero a progredire lungo il percorso. Generiamo il bodhicitta motivazione e approccio alla nostra pratica in questo modo. Se ce l'hai bodhicitta motivazione e trattenerla con forza, poi tutti gli alti e bassi in ritirata non contano, perché sai dove stai andando e sai perché ci stai andando. Considerando che, se ci avviciniamo al ritiro con "Voglio la felicità", allora non appena non ottieni ciò che desideri, sei infelice.

Se abbiamo un obiettivo spirituale a lungo termine, allora sappiamo: “Ragazzi, sto solo creando le cause. Ci sto andando, è un posto significativo, ci vorrà molto tempo per arrivarci, ma sono così felice di avere l'opportunità di andare nella direzione della buddhità". Solo quell'opportunità da sola rende la tua mente molto, molto gioiosa. Allora sai anche che si fa vedere per tutti meditazione la sessione ti sta portando più avanti lungo il percorso e che lo scopo non è quello di avere una sessione "whoopty-do". Lo scopo di ogni sessione è creare la causa della felicità. Il solo fatto di mostrarsi e lavorare con la tua mente, non importa quello che sta succedendo nella tua mente, sta creando quella causa per la piena illuminazione. La tua mente riceve un po' di forza interiore per continuare. Non vieni colpito da diversi pensieri sconvolgenti e cose diverse che ti trascinano qua e là. Se emergono questo tipo di pensieri, sei in grado di identificarli e spiegarti perché sono modi di pensare errati e quindi concentrarti su dove devi essere. Questa è la nostra motivazione e il modo in cui ci stiamo avvicinando alla pratica.

Rifiutare gli stati mentali inutili

Fare una vacanza di tre mesi con Tara? Sì! È meglio che andare con il Principe Azzurro. Il tuo principe o la tua principessa azzurra non sono stati di cattivo umore? Hanno mal di pancia, si lamentano, non sono molto coerenti e ti incolpano per quando sono infelici. Perché vuoi correre giù per la collina e stare con il principe o la principessa azzurra, quando hai Tara? Non ha molto senso.

Diciamo sempre alle persone all'inizio del ritiro, che ad un certo punto durante il ritiro sarai certo che prima che arrivi la prossima sessione, sarai giù da questa collina. Non sai come ci arrivi, attraverso la fanghiglia e la neve, ma sarà: “Non sopporto quest'altra sessione. Sono fuori di qui."

Tutti passano attraverso quello. Nessuno è ancora corso giù per la collina in uno dei nostri ritiri invernali. Tutti si sentono come se "Sarò io il primo". Sappi solo che questo accadrà e, quando accadrà, dì a te stesso: "Oh sì, mi hanno detto che accadrà" e lascia perdere. O quello o devi correre a prendere la slitta del Venerabile Jampel, o il suo snowboard, ma poi il problema è che, dopo che sei in discesa, devi riportarlo quassù. Non puoi lasciarlo giù sulla collina.

Vedetevi l'un l'altro, le persone con cui state facendo il ritiro, come le persone che vi stanno supportando nel fare la vostra pratica e che capiscono qualcosa di molto importante su di voi e sul vostro funzionamento interiore. Spesso pensiamo: "Oh, quelle persone all'esterno, oh, mi amano così tanto". Tuttavia, a volte sono le persone che dicono: “Perché vai in ritiro? Che cosa ridicola da fare". Abbiamo bisogno di vedere che i nostri amici del Dharma, qui, sono le persone che capiscono veramente perché stiamo andando in ritiro; capiscono perché vogliamo fare una pratica. Puoi davvero rispettare quella parte di tutti quelli che sono qui, perché ti capiscono.

Motivazione Parte 4

Un'altra cosa che probabilmente farai durante il ritiro è dire: “Tutti gli altri si stanno divertendo meditazione sessioni. Sono l'unico che non lo è". Anche questo accade ad ogni ritiro. “Senti, tutti gli altri sono seduti lì perfettamente. Sono solo io." Penserai: "Sono solo io. Sono tutti meditatori perfetti. Sono l'unico che si snoda".

Il modo in cui l'ego funziona è: "Beh, ha detto di lavorare a beneficio degli esseri senzienti, quindi a beneficio di tutte queste persone nel meditazione hall, devo andarmene perché le sto rovinando meditazione.” La tua mente te lo farà. “Davvero, queste persone sono così serie, sono state così gentili con me in così tante vite... le sto disturbando. Quindi il mio unico atto di gentilezza è andarmene.

Scusate! Non funziona, perché nessun altro ti vede come la cosa che è la fonte di tutti i suoi problemi. È solo la nostra stessa mente che ci distingue da tutti gli altri. “Tutti gli altri possono meditare bene, ma non io. Sono tutti un gruppo. Io sono quello fuori. Tutti seguono le regole. Sono l'unico che è sempre in ritardo". Sai, facciamo sempre questa cosa di distinguerci. In qualche modo non ci adattiamo, o in qualche modo siamo speciali, in un modo o nell'altro. O siamo migliori di loro e siamo speciali, o semplicemente non ci adattiamo perché siamo diversi. In un modo o nell'altro, la nostra mente cercherà di creare una certa distanza tra noi e tutti gli altri. Quando ciò accade, dobbiamo solo tornare e ricordare che tutti sono gentili. Tutti stanno facendo del loro meglio. Siamo tutti solo segnali karmici. Non c'è un grande me qui. Non ci sono sé solidi in tutte queste altre persone. Stiamo tutti cercando di uscire dall'esistenza ciclica e di essere di beneficio l'uno per l'altro. Torniamo semplicemente a questo.

Non ti dirò tutte le altre cose che accadranno durante il ritiro. Ne condivido solo alcuni ora con te ora. Sono sicuro che solleverai altre cose e ne parleremo e speriamo di farci delle belle risate insieme, perché dobbiamo ridere delle nostre menti. Dobbiamo davvero.