Come vedere Tara

• Non è corretto proiettare qualità umane su Tara o vederla come un dio teistico
• Quando preghiamo o facciamo richieste, è un metodo psicologico per ispirare la nostra pratica

Green Tara Retreat 009: Come vedere Tara (scaricare)

Riguardo ad alcune domande che sono state poste, qualcuno sta dicendo che ho raccomandato di non antropomorfizzare Tara, ma alcune espressioni nella sadhana la rendono confusa al riguardo. Ad esempio, quando diciamo "Madre Tara" o quando diciamo "Tara, per favore, prenditi cura di me" e cose del genere. Quello che intendevo per antropomorfizzare è... e ci sono alcune cose che accadono qui. Se trasformiamo Tara in una persona, è semplicemente verde invece del colore degli esseri umani di solito (che è un'ampia varietà ma non ne incontriamo troppi verdi). Allora lei è proprio come tutti gli altri nella mia vita. Lei mi rifiuta. Lei mi critica. Lei mi abbandona. Qualunque sia la nostra cosa, la solita cosa che proiettiamo sulle persone e ci relazioniamo con loro come reagiscono a noi, quindi lo facciamo anche con Tara. Non funziona, vero? Facciamo di Tara un'altra persona, la rendiamo come tutti gli altri nella nostra vita su cui abbiamo proiettato questa cosa, e poi ci relazioniamo con lei in quel modo. Questo non funziona nel nostro meditazione affatto.

D'altra parte, se antropomorfizziamo Tara e la trasformiamo in un dio (come un dio teistico), allora quando diciamo: "Tara, per favore, proteggimi". Ci aspettiamo che scenda, ci agiti e ci porti via sul suo tappeto magico nella terra pura del Potala. Neanche questo funzionerà nel nostro meditazione. Quel tipo di idea non si adatta molto al buddismo. Questo è uno dei motivi per cui dico di non antropomorfizzare.

Quando diciamo in alcune delle preghiere di richiesta, "Tara, per favore, ispirami" o "Per favore benedire per rendermi conto di questo o quello”, quello che stiamo facendo è un metodo psicologico molto abile (perché di solito proiettiamo tutto all'esterno). Stiamo parlando di Tara come del futuro Budda che saremo. Chiediamo ispirazione da quel futuro Budda per integrarci in noi in questo momento così otteniamo quelle realizzazioni. Oppure, consideriamo Tara come qualcuno che è già a Budda e chiediamo il suo incoraggiamento, la sua ispirazione, per sviluppare quelle realizzazioni. Non stiamo chiedendo che venga e ci metta le realizzazioni nella mente, perché è impossibile. C'è un verso che dice che il Budda non può riversare in noi le sue realizzazioni come versi l'acqua. Non può trasferirli a te come trasferiresti denaro da un account a un altro. (Non credo che [l'ultimo] esempio fosse nelle scritture.) Ma non è così. Come funziona il Budda “darci realizzazioni”? È insegnandoci il Dharma e insegnandoci come farlo meditare su questo e integrare quegli insegnamenti nella nostra mente. Questo è ciò che in realtà stiamo dicendo a noi stessi quando chiediamo l'aiuto di Tara.

Anche in una situazione in cui stiamo soffrendo molto, se chiamiamo Tara per chiedere aiuto, se abbiamo il karma forse Tara potrebbe intervenire e cambiare la situazione esterna. Di solito quello che chiediamo, quello che chiediamo è: "Tara, per favore aiutami a vedere gli strumenti mentali che ho bisogno di chiamare in primo piano nella mia pratica in questo momento, in modo da poter affrontare questa sfortunata situazione in un modo che lo trasformerà nel sentiero del Dharma verso l'illuminazione. Questo è ciò che stiamo veramente dicendo quando diciamo: “Tara, per favore, aiutami. Sono malato terminale, vi prego aiutatemi". Quello che stiamo veramente dicendo è dammi gli strumenti per trasformare questa esperienza nel sentiero del Dharma. Se ho creato il karma in passato essere in grado di essere curati da questa malattia, aiutalo karma maturare. Ma non possiamo chiedere a Tara di fare qualcosa che non abbiamo creato noi karma essere successo. Se chiediamo: "Per favore, curami", ma non abbiamo accumulato il karma per essere curato, non accadrà. Se davvero chiamiamo e diciamo: "Per favore, aiutami a vedere i metodi del Dharma da applicare in modo che la mia mente sia felice e pacifica", sicuramente Tara può farlo.

Con la nostra richiesta in questo modo, questo significa rendere la nostra mente aperta e ricettiva in modo che quando Tara ci darà qualche istruzione, la ascolteremo effettivamente, le ascolteremo e presteremo attenzione ad essa. Di solito pensiamo di essere vasi molto aperti e ricettivi. Se osserviamo quanto spesso applichiamo effettivamente gli insegnamenti del Dharma che il nostro insegnante ci dice (in modo individuale o in un ambiente di gruppo), quanto spesso seguiamo effettivamente le istruzioni, allora vedremo che c'è qualche miglioramento da parte nostra che deve essere fatto. Quindi fare quella richiesta significa dire a noi stessi: "Ho bisogno di migliorare da parte mia e provare davvero a seguire le istruzioni". Molte volte andiamo dal nostro insegnante e diciamo: "Ho questo problema, cosa devo fare?" Riceviamo istruzioni e poi non lo facciamo. Diciamo: "Oh beh, suona bene, ma il mio insegnante non capisce davvero quale sia il mio problema", quindi non proviamo nemmeno le istruzioni. Oppure diciamo: "Oh, sarebbe bello, ma più tardi lo farò". Sai com'è. Lo facciamo sempre. Quindi lo scopo di fare queste preghiere di richiesta è aprire le nostre menti in modo da prendere davvero sul serio le istruzioni e provare ad applicarle, sia che siano date individualmente o in una situazione di gruppo, per usare gli strumenti nella nostra cassetta degli attrezzi.