Esistenza indipendente e dipendente

• Chiarire la differenza tra il significato di esistenza indipendente e dipendente
• Spiegare la differenza tra permanente ed eterno fenomeni

Green Tara Retreat 18c: Indipendente e dipendente, permanente ed eterno chiarito. (scaricare)

Per rivedere, se qualcosa esiste indipendentemente, ciò significa che non può essere dipendente. Ora sappiamo che le cose esistono in modo dipendente, esistono per cause e condizioniesistono in funzione delle loro parti, esistono nel nostro concepirli ed etichettarli. Pertanto, essendo dipendenti non sono indipendenti. Indipendente e intrinsecamente esistente sono sinonimi. Quindi, se sono indipendenti, allora sono anche intrinsecamente esistenti. Se non sono indipendenti, allora non sono intrinsecamente esistenti.

impermanenza

Qualcun altro ha chiesto: “Ho detto che il saggezza che realizza il vuoto è impermanente”.

Ora, impermanente: ricorda che significa solo cambiare momento per momento. Cose impermanenti: non significa che sono eterne e durano per sempre, e non significa che non esistono affatto. Andiamo in quest'altro modo così non mi confondo. Impermanente significa cambiare di momento in momento; permanente significa qualcosa che non cambia momento per momento. In inglese normale permanente significa che dura per sempre e non si ferma mai e questo è anche sinonimo di eterno. Di solito pensiamo al significato impermanente che va e viene come una grossolana impermanenza. Ad esempio, la tazza si rompe. Nel linguaggio buddista l'impermanente non è così. Impermanente è il cambiamento momento per momento, e c'è anche la grossolana impermanenza di cose che si rompono o persone che muoiono, cose del genere. Permanente significa solo che finché qualcosa esiste non cambia momento per momento, ma non significa che le cose siano eterne.

Quindi questa persona dice: “Questo significa che il saggezza che realizza il vuoto è impermanente, come nel cambiamento momento per momento?

Sì, perché il saggezza che realizza il vuoto è una verità convenzionale. È qualcosa che dipende dalle cause e condizioni. Non hai quella saggezza che viene fuori dal nulla; devi creare la causa e portare il condizioni insieme. Quindi qualcosa che sorge a causa di cause e condizioni, cambia momento per momento, è impermanente.

Anche nella mente di qualcuno che realizza la vacuità, non significa che quella saggezza sia costantemente manifesta nella sua mente, ok? Se qualcuno realizza il vuoto, diciamo inferenzialmente, non significa che ogni singolo momento successivo per il resto della sua esistenza, l'inferenza che realizza il vuoto si manifesti nella sua mente. Non significa questo. Si stanno lavando i denti, stanno pensando di pagare le tasse: quell'inferenza non è la cosa più evidente nella loro mente. Anche se qualcuno realizza direttamente la vacuità, ciò non significa che quella saggezza si manifesti nella sua mente per sempre, perché anch'essi sorgono dal loro meditazione sul vuoto e si lavano i denti, e pensano a cosa devono fare oggi, e il bucato, e cose del genere. Quindi quella saggezza che realizza direttamente il vuoto - che percepisce solo il vuoto - non si manifesta nella loro mente quando fanno tutte queste altre cose, quando usano i loro sensi, ok? Quindi puoi vedere che quella saggezza è impermanente. Ma una volta che qualcuno ha realizzato direttamente la vacuità, non perderà mai completamente quella realizzazione e tornerà sui propri passi per non averla mai più.

Eterno e impermanente

[La domanda continua:] “Quindi sarebbe corretto dire che la mente di saggezza di a Budda è eterno perché il Budda non può ricadere nell'ignoranza?

Sì è vero. Il Buddala mente è eterna, una volta che sei a Budda non c'è mai più motivo per cui l'ignoranza rinasce in te. Poiché è stato eliminato non c'è motivo perché venga. Quindi, una volta che sei un Budda, sei eternamente un Budda. E a Budda, se ti illumini in questa vita, quando muori non esci dall'esistenza, rimani ancora come un Budda. Hai ancora cinque aggregati ma sono aggregati purificati, sono aggregati sottili. Ma il BuddaLa saggezza di è anche impermanente perché non è statica e cambia momento per momento, sì! Ricorda, A Buddala saggezza percepisce tutto fenomeni. Fenomeni stanno cambiando momento per momento. Quindi quella mente che li percepisce deve cambiare momento per momento. E inoltre, tutto ciò che è una mente sorge a causa di cause e condizioni, quindi deve essere impermanente. Bene? Bene.

Pubblico: L'esempio che hai dato di come un essere arya, che nasce dall'equilibrio meditativo, mi suona più come un esempio della mente di saggezza che percepisce il vuoto come eterno piuttosto che impermanente. Perché sembra che quando sorgono dall'equilibrio meditativo, sappiano che la mente di saggezza non è più lì.

VTC: Non è più manifesto.

Pubblico: Non è più manifesto. Quindi a me sembrerebbe più che sia un esempio dell'essere eterno e uscire dall'esistenza, e può tornare all'esistenza quando si siedono di nuovo in equilibrio meditativo.

VTC: In realtà non esce dall'esistenza; va in una forma di seme, la forma del seme. Poi da quella forma seme verrà di nuovo. Sorgerà in forma manifesta. È come il nostro rabbia quando abbiamo rabbia nella nostra mente. Quando non siamo arrabbiati il rabbiaHa la forma di un seme. Un seme non è una coscienza; un seme è uno di quei composti astratti. Ricordi quei ragazzi? Ricorda quei tre tipi di fenomeni impermanenti- forma, coscienza e composti astratti? Quindi un seme è un composto astratto.