Amore che scalda il cuore

• I sette punti di causa ed effetto
• L'amore come desiderio che tutti gli esseri abbiano la felicità e le sue cause
• Pensare agli altri come ai nostri genitori e ricordare la loro gentilezza
• Metta meditazione

bodhicitta 07: Amore che scalda il cuore (scaricare)

Per rivedere un po', abbiamo parlato dei modi per generare bodhicitta: l'intenzione altruistica di diventare a Budda a beneficio di tutti gli esseri. Ci sono due modi principali: un modo è chiamato Istruzione di causa ed effetto in sette punti, l'altro è chiamato equalizzazione e Scambio di sé e degli altri.

Prima di fare uno di questi, noi meditare sull'equanimità, che è eguagliare amico, nemico e estraneo; e vedere che le relazioni sono molto mutevoli e che la nostra mente trasforma le persone in amici, nemici e estranei. Non è che siano una brava persona o una persona marcia di per sé, ma li giudichiamo e valutiamo in termini di "Io", il centro dell'universo, e poi diventano amici, nemici o estranei.

In effetti, quelle relazioni cambiano. Quando noi meditare profondamente sul fatto che iniziamo ad avere un senso di uguaglianza tra le persone in termini di rispetto per loro come esseri viventi e la nostra preoccupazione per il loro benessere. Smettiamo di riprodurre i preferiti, praticamente è tutto.

Istruzioni di causa ed effetto in sette punti

Questo è l'inizio. Quindi entriamo nei sette punti di causa ed effetto. Per generare bodhicitta—il settimo punto, che è l'effetto — dobbiamo avere a grande determinazione nel voler beneficiare gli esseri senzienti e guidarli sul sentiero. Quello è il grande determinazione— il sesto punto. Per avere questa determinazione, dobbiamo avere compassione, desiderare che gli esseri siano liberi dalla sofferenza: il quinto punto. Per essere compassionevoli dobbiamo prima vedere gli esseri come amabili - questo è il quarto punto, amore che scalda il cuore. La tecnica per generare questa sensazione di amore che scalda il cuore è riconoscere gli esseri senzienti come nostre madri, sapere che sono stati tutti nostre madri. Questo è il primo dei sette punti. Rifletti sulla loro gentilezza quando erano nostre madri: questo è il secondo punto. Da ciò nasce naturalmente il desiderio di ripagarli, che è il terzo punto. Questo porta al amore che scalda il cuore e la compassione e il grande determinazione ed bodhicitta.

In precedenza, abbiamo parlato di equanimità e abbiamo parlato di come gli esseri siano stati le nostre madri nelle vite precedenti anche se non tutti lo ricordiamo o riconosciamo come tali. Abbiamo parlato della gentilezza che ci hanno mostrato come nostri genitori, usando l'esempio dei nostri genitori attuali, e affrontando davvero alcuni dei nostri problemi che potremmo avere sulla nostra stessa famiglia in questa vita, o pensando a chiunque abbia preso si prende cura di noi ed è stato gentile con noi quando eravamo piccoli. Possiamo anche usare quella persona piuttosto che i nostri veri genitori, se lo preferiamo. Quindi, generando il terzo punto, il desiderio di ripagare quella gentilezza che arriva automaticamente quando gli altri sono stati gentili con noi, riconosciamo quella gentilezza e il desiderio di aiutarli in cambio sorge solo automaticamente.

Definizione di amore e compassione

L'amore è il desiderio che qualcuno abbia la felicità e le sue cause. La compassione è il desiderio che siano liberi dalla sofferenza e dalle sue cause. L'amore può essere diretto verso qualsiasi individuo in particolare, così come la compassione. In termini di semplice generazione di amore e compassione in generale, non c'è un ordine particolare. In effetti, a volte proviamo compassione per qualcuno prima perché lo vediamo soffrire e poi in seguito proviamo amore per lui e vogliamo che abbia la felicità. Quindi non c'è un ordine particolare con amore e compassione.

Amore che scalda il cuore

Quando stiamo parlando amore che scalda il cuore, non è solo amore generale perché l'amore generale è desiderare che una persona particolare abbia la felicità e le sue cause. Abbiamo già un po' d'amore, vero? È solo che il nostro amore adesso è molto parziale e non è generato verso tutti gli esseri viventi, vero? Abbiamo un po' d'amore ora, abbiamo un po' di compassione ora, ma non è quello che chiameremmo grande amore o grande compassione. Inoltre non è quello che chiameremmo amore che scalda il cuore perché amore che scalda il cuore è qualcosa che si prova verso tutti gli esseri, non solo verso alcune persone a cui siamo affezionati.

L'amore che scalda il cuore vede gli altri esseri in bellezza e che sono uguali a noi nel volere la felicità e nel non voler soffrire.

Amore che scalda il cuore vede altri esseri nella bellezza. Puoi vedere perché il meditazione sull'equanimità è importante. Perché vedere gli altri come nostra madre, ricordare la loro gentilezza e desiderare di ripagarla è importante. Per vedere gli esseri senzienti come amabili, dobbiamo vederli come gentili e dobbiamo vedere noi stessi come imparentati con loro. Dobbiamo vedere che sono uguali nel volere la felicità e non nella sofferenza, uguali nei loro rapporti con noi.

Non possiamo semplicemente entrare con una sorta di buona volontà intellettuale o idealistica e dire: "Amo tutti!" È quello che facciamo quando scriviamo le cartoline di Natale e quando eravamo bambini alle elementari! Abbiamo visto quanto dura perché è solo un amore intellettuale. Non appena l'altro bambino ci ha parlato alle nostre spalle, non li abbiamo più amati. O non appena l'adulto ci ha spettegolato alle spalle quando siamo grandi non li amiamo più, vero? Pensavamo di essere diventati troppo grandi per l'infanzia. Abbiamo appena sviluppato un vocabolario diverso per questo! Le persone non "chiacchierino alle nostre spalle" quando sono adulte; dicono solo "Roba falsa e dannosa" per rovinare la nostra reputazione, giusto? Stessa cosa del chiacchierio, ma lo facciamo sembrare più sofisticato.

Dobbiamo essere in grado di vedere gli esseri come amabili ed essere in grado di trascurare alcuni dei loro difetti e il possibile danno che ci hanno dato per generare amore che scalda il cuore. La nostra mente è molto abituata a vedere i difetti delle persone. Siamo super sensibili e annotiamo ogni singolo minimo danno che potrebbero averci fatto e ci offendiamo molto facilmente. Non mi hanno rispettato e mi hanno chiesto di farlo. Non mi hanno rispettato e mi hanno detto di farlo. Non mi hanno onorato e riconosciuto il mio buon lavoro. Non hanno detto grazie. Non hanno detto che sei il benvenuto e non apprezzano quanto ho fatto. Siamo così disposti a essere offesi alla minima svolta di qualsiasi cosa; stiamo sempre attenti a come le persone ci maltrattano e a come non ci apprezzano. E così via e così via. Quel tipo di mente presta attenzione alle piccole ingiustizie che abbiamo sognato. La maggior parte delle ingiustizie da parte di altri esseri, in generale, non sono intenzionali e non causano alcun danno per noi, ma lo trasformiamo in danno!

Inoltre, anche quando forse hanno avuto qualche tipo di intento dannoso perché erano confusi e sofferenti, notiamo quelle cose nella pietra! Ricordiamo quelle situazioni soprattutto con le persone a cui siamo più vicini in modo che la prossima volta che litighiamo abbiamo delle munizioni da usare contro di loro. In un certo senso sorvoliamo su di esso, ma la prossima volta che c'è una rissa: "Beh, ricorda cinque mesi fa, il 19 gennaio alle 7:30, mi hai detto questo e quello", e non lo lasciamo andare. Quel tipo di abitudine mentale in cui vediamo sempre gli esseri senzienti come riprovevoli e difettosi - quell'abitudine, quella mente giudicante, è un grosso ostacolo sul sentiero ed è l'esatto opposto di questo amore che scalda il cuore.

Ricordando la gentilezza dei nostri genitori

Ecco perché passiamo così tanto tempo a pensare che altri esseri sono stati i nostri genitori e a ricordare la loro gentilezza: come ci hanno dato questo stile di vita, come si sono presi cura di noi, come ci hanno insegnato ad allacciarci le scarpe e lavarci i denti, come ci hanno dato un'istruzione e come ci hanno sopportato quando eravamo così monelli, ci hanno sopportato quando eravamo adolescenti e anche peggio! Come ci sopportavano da adulti quando ancora non uscivamo di casa, o quando ancora portavamo a casa i nostri panni sporchi da fare. Come li abbiamo trascurati a questo punto o quel punto, o ci aspettavamo che facessero questo o quello per noi.

Pensa davvero a tutto ciò che i nostri genitori hanno fatto per noi, a cosa hanno sopportato e a come hanno continuato a darci amore e sostegno. È molto toccante. Quando lo pensiamo contro tutti i gli esseri viventi sono stati così per noi, naturalmente desideriamo ripagarlo e iniziare a vedere gli altri esseri viventi nella bellezza. Invece di prestare attenzione alle poche volte in cui abbiamo avuto difficoltà con altri esseri, prestiamo attenzione a tutti gli enormi benefici che abbiamo ricevuto da loro. È molto, molto importante.

È lo stesso genere di apprezzare ciò che i nostri maestri spirituali hanno fatto per noi invece di prendersela sempre con le loro colpe. È come qualsiasi cosa nella vita, possiamo guardare le sue buone qualità o possiamo guardare ciò che non ci piace. A seconda di ciò su cui ci concentriamo influenza i nostri sentimenti. Ecco perché è importante cambiare ciò su cui ci concentriamo e sviluppare una mente che cerca le buone qualità e cerca il bene nelle situazioni. È come vedere il bicchiere mezzo vuoto e il bicchiere mezzo pieno. Non ci rendiamo conto che vedremmo che il bicchiere non è solo mezzo pieno, è molto pieno, se smettiamo di guardare la parte semivuota.

Lo vedo davvero con i prigionieri con cui lavoro. I ragazzi con cui lavoro hanno così tanto amore per i loro genitori, specialmente per le loro madri. Di solito hanno avuto un'educazione piuttosto scadente, spesso maltrattata e trascurata da bambini. Ma amano teneramente le loro madri perché anche se da bambini possono aver agito in modo molto negligente o criminale, la loro madre è sempre stata appesa a loro, è sempre stata lì. Non importa quello che hanno fatto, loro madre è sempre stata lì. Hanno questo profondo rispetto per la loro madre.

Quando sono in prigione, smettono davvero di guardare al male oa ciò che la madre non ha fatto per loro. Non dicono: "Mia madre non viene a trovarmi da cinque mesi". Invece dicono: "Mia madre mi ha fatto visita il mese scorso". Anche se non le faceva visita da cinque mesi, loro non si arrabbiano per questo; si sentono così felici che lei abbia fatto visita. Invece di guardare cosa non ha fatto la madre, guarda cosa ha fatto la madre. Poi arriva il calore. Questo è anche il modo in cui stiamo cercando di addestrare la nostra mente a guardare tutti gli esseri viventi, coltivando davvero un atteggiamento che li vede nella bellezza, li vede nella gentilezza e li vede come dotati di buone qualità.

Lo facciamo molto facilmente per i nostri amici, ma questo diventa facilmente attaccamento, non è vero? Insieme a attaccamento, vogliamo che i nostri amici siano felici e liberi dalla sofferenza perché sono gentili con noi, o perché sono imparentati con noi, o perché ci difendono, o perché ci fanno regali. Ci danno una spinta quando siamo giù e fanno questo e quello per noi: ecco attaccamento. Possiamo vedere molto chiaramente che non appena la persona smette di fare quelle cose, il nostro sentimento di affetto nei suoi confronti cambia. Il vantaggio di vedere che sono stati nostri genitori nelle vite precedenti e ricordare la loro gentilezza è che la sensazione di voler ripagare quella gentilezza non cambia quando il loro comportamento in questa vita cambia. Come ci hanno trattato e cosa hanno fatto per noi nelle vite precedenti come nostri genitori rimane ancora.

Sappiamo tutti che a volte le relazioni attraversano momenti difficili. Se ricordiamo la gentilezza della persona, possiamo ancora avere quel senso di affetto e connessione con lei e non la eliminiamo semplicemente dal regno di chi ci prendiamo cura semplicemente per quello che sta succedendo in questo momento, cosa ha fatto o fatto non farlo adesso.

Questo è qualcosa di molto pratico. Abbiamo un po' di lavoro da fare con le nostre relazioni, vero? Una delle grandi cose che dobbiamo fare è iniziare a lasciar andare i rancori e tutte le cose che abbiamo accumulato dal passato. Tutti i torti che le persone ci hanno fatto e quanto ci sentiamo feriti. Dobbiamo lasciar andare le impressioni negative che abbiamo nei confronti di certe persone e ricordare che queste persone sono state i nostri genitori in una vita precedente. Ci hanno cambiato il pannolino, ci hanno nutrito e ci hanno dato alla luce in questo modo molto incondizionato che i genitori aiutano i loro figli. Dobbiamo ricordare che, indipendentemente da quello che hanno fatto in questa vita, abbiamo avuto questa connessione tremendamente profonda con loro in passato. Eravamo totalmente dipendenti da loro e loro sono venuti per noi, perché abbiamo vissuto.

Quindi c'è una base di fiducia e buona volontà. Ciò non significa che dobbiamo fidarci di quella persona allo stesso modo in questa vita, o agire allo stesso modo nei suoi confronti in questa vita. Agiamo secondo ruoli e cose differenti, situazioni differenti. Eppure, nel nostro cuore possiamo ancora avere quella stessa sensazione di connessione e buona volontà nei loro confronti. Per me, questo è stato molto curativo.

Ricordo che qualche tempo fa c'erano alcune cose davvero difficili che stavano succedendo con qualcuno, alcune cose molto dolorose che venivano dette e la mia mente si sentiva totalmente "bla" verso questa persona. Mi chiedevo come avrei mai potuto affrontarli. Ho iniziato a meditare che erano miei genitori in una vita passata e mi tenevano in braccio quando ero bambino, mi davano da mangiare, mi insegnavano a parlare e così via. Quando ho visto che questa persona era più di quello che era la relazione attuale, e che c'era stato questo tipo di tenerezza e gentilezza prima, ha iniziato a cambiare il modo in cui la vedevo in questa vita. Ho cominciato a vedere che chi sono in questa vita, o come fosse il mio attuale rapporto con loro, era solo un'esperienza molto fugace, un'apparenza molto fugace che dipendeva dal condizioni in questa vita. In passato c'era tutto questo altro modo di rapportarsi con loro e quella, in futuro, c'era questa possibilità di essere vicini e affettuosi. Quindi almeno dal mio cuore, dalla mia parte, non dovrei continuare a serbare rancore nei loro confronti e, invece, avere un senso di buona volontà sapendo che il rapporto potrebbe cambiare.

Meditazione Metta

Qui è dove metta meditazione entra in gioco Metta in pali, o Maitri in sanscrito significa amore. Il nome del futuro Budda, Maitreya, significa "grande amore". Quando facciamo il metta meditazione, che è popolare sia nella tradizione Theravada che in quella Mahayana, auguriamo a noi stessi e agli altri di stare bene e felici. Spesso, nel modo tradizionale di insegnarlo, partiamo da noi stessi e cerchiamo di amarci. Alcuni occidentali hanno grandi difficoltà con questo. Non abbiamo molto amor proprio, ma penso che sia bene coltivarlo.

L'amor proprio è molto diverso dall'auto-indulgenza. Spesso ci impegniamo nell'auto-indulgenza quando non ci amiamo e questo non ci rende davvero felici. L'amor proprio è il luogo in cui ci preoccupiamo davvero del nostro benessere. In realtà, questo accade quando vogliamo uscire dall'esistenza ciclica perché ci prendiamo cura di noi stessi e vogliamo che noi stessi siamo felici e liberi dalla sofferenza.

Quando si inizia con metta meditazione è bene cominciare da noi stessi. Non solo per dire meccanicamente "possa io stare bene e felice", ma per desiderare davvero nel nostro cuore di essere felici. Potresti iniziare con modi semplici per augurarci di essere felici. Posso avere buone relazioni, posso avere cibo a sufficienza, posso avere una buona salute - questo genere di cose, cose di questa vita che ci rendono felici. A volte fai un po' di attenzione a ciò che desideri. Come si suol dire, potresti capirlo! Se desideri una promozione, potresti avere l'onore di dover lavorare dodici ore al giorno invece di otto! È davvero che vuoi quella promozione, è davvero quello che stai cercando? O quello che stai cercando è un senso di fiducia in te stesso e di benessere? Questo potrebbe essere simboleggiato dalla promozione, ma in realtà non è la promozione. Inizia davvero a chiederti, qual è la felicità che desideri davvero? Se inizi a desiderare una splendida casa enorme in periferia, questo ti renderà davvero felice o è più che cerchi sicurezza? Stai cercando, ancora, un senso di rispetto di te stesso perché se hai una bella casa gli altri ti apprezzeranno e ti rispetteranno di più?

Cos'è che stai veramente cercando? Penso che sia molto importante che ce lo chiediamo. Se non lo facciamo, potremmo desiderare di avere delle cose, poi prenderle e scoprire che abbiamo più problemi. Chiediti davvero, che cos'è? Se voglio più fiducia in me stesso, ottenere la promozione è la cosa che lo farà? Qual è il vero modo per sviluppare più fiducia in se stessi? Se voglio sicurezza, qual è il modo per farlo? Avere un grosso conto in banca mi renderà davvero sicuro? Avere sicurezza finanziaria non significa cambiare idea piuttosto che cambiare i numeri nel nostro conto bancario? Se cerco sicurezza nelle mie relazioni, è possibile essere possessivo nei confronti di qualcun altro ed essere geloso di loro? Cosa provocherà un senso di sicurezza nelle mie relazioni? Ancora una volta, non è un senso di fiducia e benessere in me stesso e una capacità di cavalcare alti e bassi che [che] mi libererà effettivamente dall'essere possessivo e geloso dell'altra persona?

Quando lo stiamo facendo meditazione sull'amore, in cui lo scopo ultimo è quello di concentrarsi sugli altri, bisogna partire da noi stessi. Cominciate davvero a chiedervi qual è la felicità che desiderate? A volte non abbiamo un'idea molto precisa di cosa vogliamo effettivamente e per questo motivo utilizziamo i metodi sbagliati per ottenerlo e ci sentiamo continuamente scontenti. A cosa potremmo arrivare, e non sto saltando su questa conclusione perché devi fare questo lavoro da solo, ma ciò a cui potremmo arrivare quando desideriamo felicità a noi stessi è desiderare di essere liberi dall'ignoranza, rabbiae attaccamento.

Potremmo iniziare a desiderare di essere più indulgenti o desiderare di essere più gioiosi per il benessere degli altri e di essere meno gelosi, o qualunque cosa sia. Passa davvero un po' di tempo a pensarci e poi augurandoci davvero di essere felici in quel modo. Immagina di essere felice in quel modo. Immagina di essere più sicuro di te. Essere più sicuri di sé non significa comportarsi in modo arrogante. Agire in modo arrogante ed essere sicuro di sé sono due cose completamente diverse. Potresti immaginarti di sentirti più sicuro o qualunque cosa sia. Sentendoti più talentuoso, più amato, qualunque cosa sia, immagina di provare quei sentimenti e di augurarti ogni bene a tale riguardo.

Meditazione dello scambio di sé e degli altri

Inizia con te stesso quando fai il metta meditazione. Quindi, inizia a diffonderlo ad altre persone. È facile diffonderlo ai nostri amici. Non credo che dobbiamo passare molto tempo a desiderare che i nostri amici stiano bene e siano felici. Ancora una volta, è interessante iniziare a pensare ai tuoi cari, alla tua famiglia, ai tuoi amici e augurare loro felicità. Desideri davvero che tuo figlio abbia una nuova bicicletta? Vorresti davvero che tuo figlio si diplomi Phi Beta Kappa a Yale? È davvero quello che desideri per i tuoi figli? Desideri che tuo figlio diventi tutto ciò che non sei stato in grado di diventare? Forse non saranno felici di esserlo. Cosa desideri davvero per tuo figlio? Cos'è quella volontà veramente rendere felice il tuo amico o il tuo coniuge o il tuo capo o chiunque sia?

Anche in questo caso, quando guardi, inizi a guardare più in profondità cosa significa davvero la felicità. Conosciamo molto bene i nostri cari e potremmo anche dire: "Possano essere liberi dal disprezzo di sé stessi", perché possiamo vedere quanto ne soffrono. Possa tutta la loro bellezza interiore venire fuori. Possano fidarsi di se stessi. Guarda a un livello più profondo per vedere in cosa consiste davvero la felicità invece di desiderare che diventino ricchi e famosi, questo genere di cose. Diciamo tutti: "Non sono così grossolano, non voglio che siano ricchi e famosi!" ma se guardiamo, tutti noi vogliamo essere ricchi nella nostra piccola cerchia, tutti vogliamo essere famosi nella nostra piccola cerchia. Potremmo non voler essere tutti Arnold Schwarzenegger, ma abbiamo ancora questo desiderio di fama e ricchezza nel nostro piccolo. Inizia a liberarti da questo e capisci davvero in cosa consiste la felicità.

Iniziamo da noi stessi, lo diffondiamo agli amici e poi lo diffondiamo agli estranei. Inizi a pensare a persone diverse che sono sconosciute. Potresti iniziare con diverse persone nella stanza qui che non hai mai incontrato prima, che non conosci o di cui non conosci il nome. Prova a pensare a cosa sia la loro vita e augura loro ogni bene. Pensa ai loro bisogni umani fondamentali e desideri che possano averli. Pensa alle persone in Iraq o in Uganda, o alle persone nel centro della città, o a qualcuno che vedi in macchina accanto a te nel traffico, o alle persone intorno a te al supermercato, o all'aeroporto o ovunque tu sono e desiderano davvero che abbiano la felicità. Ancora una volta, guarda più a fondo cos'è la felicità e auguralo per loro. Questo richiede un po' più di sforzo, ma se abbiamo fatto l'equanimità meditazione prima e se abbiamo già meditato [e vediamo che] queste persone sono state i nostri genitori e sono state gentili, allora sentiamo una relazione con loro, anche se non le conosciamo in questa vita, diventa più facile generare amore per loro.

Dallo straniero si passa alle persone con cui non andiamo d'accordo, le persone di cui abbiamo paura, da cui ci sentiamo minacciati, quelle che consideriamo vili o immorali o traditrici. Le persone che ci hanno fatto del male o hanno danneggiato le persone a cui teniamo, desiderano che amino. Genera amore, augura loro la felicità. Questo potrebbe essere un po' difficile perché la nostra società ci insegna a odiare quelle persone. Ma penso che odiare le persone che ci hanno fatto del male significhi spararci un piede. Se facciamo del male alle persone che ci hanno fatto del male, saranno gentili con noi in cambio? No. Non funziona in questo modo. Non bombardiamo l'Iraq in modo che piacciamo agli iracheni. Guarda cos'è successo.

Nelle nostre relazioni personali è esattamente la stessa cosa. Non picchiamo qualcuno finché non decide di piacerci. Quindi puoi vedere che quando infliggiamo danni alle persone che ci hanno fatto del male, stiamo creando per noi stessi le cause di una sofferenza più immediata. Si vendicheranno e stiamo creando ogni sorta di negativo karma, che ci porterà più sofferenza nelle vite future.

Se ti comporti in modo dispettoso nei confronti del tuo ex marito o della tua ex moglie per ricambiarli per quello che hanno fatto, non saranno gentili con te e tu sarai infelice. Penso che il modo per gestirlo sia davvero quello di generare un senso di amore e pensare: "Non sarebbe bello se fossero felici?" Pensa a cosa stanno soffrendo ora che li rende così infelici, cosa li fa fare ciò che trovi discutibile e dannoso. Di cosa soffrono?

Se qualcuno parla male di te alle tue spalle, di cosa soffre? Forse soffrono di gelosia o insicurezza o sentono il bisogno di controllare tutti, che è insicurezza, vero? Possano sentirsi al sicuro, possano essere in grado di gioire dei propri successi senza confrontarsi con gli altri. Possano avere un cuore felice e vedere la bontà intorno a loro. Possano non avere un senso di mancanza, ma un senso di abbondanza nelle loro vite. Non sarebbe meraviglioso se queste persone avessero la felicità – la felicità mentale che desiderano e avessero le cose fisiche di cui hanno bisogno? Non sarebbe bello se i militanti avessero più rispetto per se stessi? Non sarebbe meraviglioso se fossero in grado di praticare gli insegnamenti della propria fede in un modo più realistico secondo gli insegnamenti effettivi che sono nelle loro scritture? Non sarebbe bello se potessero avere un cuore gentile verso gli altri? Non sarebbe bello se la struttura sociale fosse diversa in modo da non essere oppressi? Non sarebbe bello se i loro paesi fossero trattati con rispetto da altre nazioni invece di essere presi in giro? Desiderando davvero che siano liberi da qualunque sofferenza abbiano e che abbiano tutta la felicità di cui hanno bisogno.

Possiamo vedere che se lo desideriamo per loro, la nostra animosità cambia. Scompare e smettiamo di averne paura. In secondo luogo, il modo in cui agiamo nei loro confronti cambierà e quindi il modo in cui agiranno nei nostri confronti cambierà in cambio.

Finora abbiamo parlato di felicità in modo mondano, in termini di cibo o vestiti a sufficienza, riparo e amici, ma dentro di sé possono avere determinate qualità. Quando desideriamo loro la felicità, desideriamo anche che abbiano la felicità della liberazione e dell'illuminazione. Possano non morire di una morte orribile sotto l'influenza dell'ignoranza e karma. Possano non rinascere nei regni inferiori. Possano realizzare il vuoto ed essere liberi dall'esistenza ciclica. Possano generare bodhicitta e avere la felicità totale di un cuore aperto che opera spontaneamente a beneficio degli altri. Possano avere il beatitudine della Buddità. È importante augurarlo a noi stessi, ai nostri amici, agli estranei e alle persone che non ci piacciono.

Questo è molto potente meditazione da fare. È molto bello farlo pensando agli individui, non solo alle generalità delle categorie. Quando pensiamo a voi stessi pensiamo sempre a noi stessi come individui, non è vero? Quando inizi con i tuoi amici, immagina alcuni amici seduti di fronte a te. Quando lo fai per sconosciuti, immagina il ragazzo che ti riempie il serbatoio della benzina, o il cassiere in banca, o la persona che ha risposto al telefono quando hai effettuato la prenotazione della compagnia aerea, o la persona che ha creato il sito web in modo che tu potessi farlo in linea. Immaginali proprio di fronte a te e fallo meditazione. Immagina individui diversi, estranei diversi in modo da creare una connessione davvero personale e non renderla solo una cosa astratta di estranei. Fai la stessa cosa quando pensi alle persone con cui non vai d'accordo. Pensa agli individui.

Possiamo farlo abbastanza facilmente in termini di danni personali e potremmo anche vedere che siamo prevenuti nei confronti di gruppi di persone. Prova a immaginare i singoli membri di quei gruppi di persone seduti di fronte a te e immagina nella tua meditazione che tu li guardi e dici loro: “Che tu possa avere felicità, che tu abbia cibo e riparo a sufficienza, che tu possa sentirti sicuro e al sicuro, che la tua cultura si espanda e mostri la sua bellezza al mondo. Possa tu essere libero dall'esistenza ciclica. Può essere molto efficace quando lo fai meditazione e immagina le persone di fronte [a te.] Non solo immagina di provare questo per loro, ma immagina di parlarlo e dirlo. All'inizio ci sentiamo così timidi anche solo a immaginarlo. Come potrei dire a una persona così che gli voglio davvero bene? Per noi è importante superare la nostra timidezza nell'esprimere i nostri sentimenti positivi ed essere in grado non solo di provarli ma anche di esprimerli. A volte abbiamo anche difficoltà a dire alle persone che amiamo che le amiamo, vero? Siamo così timidi al riguardo. È importante non solo usare molte parole, ma anche mostrarlo nel nostro comportamento. Non avere così paura dei sentimenti affettuosi.

Immagina che le piccole mosche che volavano nel gompa fossero le nostre madri in una vita precedente. Pensaci, soprattutto se tua madre è già morta, o tuo padre è già morto, o qualcuno a te caro è morto. Non sai come sono rinati. Invece di dire: "Oh, queste mosche sono tali seccature! Mi danno sempre fastidio mentre ci provo meditare o bevendo la mia acqua. Augura loro ogni bene. Wow, ecco un essere senziente che è rinato al volo stile di vita, che rinascita! Non voglio quel tipo di rinascita. Non voglio augurarlo a qualcun altro. Possano queste mosche essere libere dalla sofferenza. Può sembrare strano, ma sono esseri viventi, vero? Vogliono essere felici proprio come noi. Pensaci, quelle mosche vogliono mangiare proprio come noi. Vogliono sentirsi al sicuro proprio come noi. Non vogliamo che qualche estraneo venga a prenderci a pugni; la mosca non vuole nemmeno che qualche estraneo si avvicini e li schiacci!

Dobbiamo imparare a cambiare posto e non solo a guardare la vita attraverso questo minuscolo periscopio di "me". Guardalo attraverso il lato della mosca. Quella mosca non ha scelto di rinascere come una mosca. Vuole essere felice. È difficile per questo ora. Non sarebbe meraviglioso se quelle mosche avessero preziose rinascite umane nelle loro vite future? Non sarebbe meraviglioso? Invece di essere qui in una mosca stile di vita, forse vengono qui in un essere umano stile di vita così potevano capire? Non sarebbe meraviglioso? Non sarebbe meraviglioso se potessero imparare il Dharma e liberare le loro menti dall'ignoranza, rabbia ed attaccamento?

Hanno il file Budda potenziale. Hanno la natura di chiara luce della mente come noi, non c'è assolutamente alcuna differenza. Non è come il nostro Budda il potenziale è superiore al loro o maggiore del loro: è lo stesso. Non sarebbe meraviglioso se fossero in grado di realizzare il loro Budda potenziale? Pensaci e cerca di espandere il tuo cuore non solo agli esseri umani, ma ad altri regni dell'esistenza, alle mosche e a tutti gli altri esseri viventi.

Se lo pratichi davvero, inizi a cambiare. La tua mente inizia a cambiare. Quando ero a Madison, stavo a casa di un'altra suora che aveva un gatto che era molto vivace. Una mattina sono salito al piano di sopra per prepararmi il tè e non ero sicuro se fosse un vero topo o uno dei suoi giocattoli che giaceva sul pavimento, finché non è saltato! Poi mi sono reso conto che il gatto era arrivato al topo e questo topo era completamente fuori di testa per l'intera faccenda. Era un topolino carino e il mio amico non desiderava che vivesse in una casa. Ma era dentro casa e il gatto lo ha catturato. Abbiamo finito per metterlo in una scatola per tenerlo lontano dal gatto e portarlo agli insegnamenti.

Pensavamo per certo che sarebbe morto e che fosse stato ferito a morte. Abbiamo pensato che sarebbe stato molto positivo per lui avere una certa esposizione al Dharma prima di morire. L'abbiamo portato agli insegnamenti in questa piccola scatola e una delle altre suore che vivevano dall'altra parte della strada lo ha portato a casa. Era così carina, aveva del cotone così ha fatto un mucchio di cotone che era la sua camera da letto e c'era un altro angolo della scatola che era la cucina dove lo nutriva. Lei gli ha fatto una piccola casa e lui ha vissuto nella scatola per un po', finché non è scappato dalla scatola. Poi hanno scoperto che poco dopo era annegato in un secchio.

I karma di questo povero topo! Ma almeno, nel frattempo, ci siamo presi cura di lui e ha imparato a stare bene e felice. Pensi che un topo ferito non voglia essere felice? Stessa cosa se veniamo colpiti da qualcosa, vorremmo che qualcuno si prendesse cura di noi, no? Quindi ci siamo presi cura di lui e lui ha ascoltato alcuni insegnamenti, ha ascoltato molte preghiere e mantra e gli abbiamo dedicato meriti dopo la sua morte.

Dobbiamo espandere la nostra nozione di ciò che è prezioso e non pensare solo a me o solo a cose che sono come me, in altre parole, i nostri amici o esseri umani. Estendilo davvero agli animali e agli altri regni dell'esistenza. Questo è un modo per allenare la nostra mente, per riabituare la nostra mente con un nuovo modo di pensare. Se lo fai, non puoi assolutamente entrare in un ristorante dove servono pesce vivo e dire: "Voglio mangiare quell'aragosta viva". Perdi l'appetito per farlo.

L'amore ci rende senza paura

Meditazione sull'amore è molto potente perché quando noi meditare sull'amore il nostro cuore è totalmente aperto e quando pensiamo a cos'è l'amore ci rende senza paura. Quando abbiamo paura è perché ci sentiamo alienati, lontani e diffidenti verso gli altri. Quando la nostra mente si concentra sull'amore e vediamo le buone qualità negli altri, non ci concentriamo su come possono danneggiarci e su quanto siamo diffidenti, sospettosi o timorosi. In realtà ci sentiamo molto più sicuri nella relazione con gli altri perché abbiamo questo senso di cura e affetto. Ci relazioniamo a loro in un modo completamente diverso. Pensaci.

Dicono spesso che quando qualcuno commette un crimine, l'unica cosa di cui si nutre è il senso di paura nella vittima. Se puoi voltarti ed estendere la buona volontà a qualcuno o anche estendere l'amicizia, persino estendere il rispetto come essere umano, questo può cambiare completamente la situazione. Molte volte ciò che le persone vogliono davvero è il rispetto o il riconoscimento umano di base.

Ecco perché c'è questa storia del Budda e uno dei suoi cugini Devadatta. Devadatta era molto geloso di lui e cercava sempre di ucciderlo. Una volta, Devadatta ha rilasciato un elefante pazzo che è andato alla carica verso il Budda. Budda si è seduto lì e ha fatto lo stesso meditazione sull'amore. Quando l'elefante arrivò al Budda, l'aura del BuddaL'amore e la premurosa preoccupazione hanno domato l'elefante che finì per inchinarsi. Ecco perché lo vedi in alcune foto: l'elefante che si prostra al Budda. Non sono sicuro di chi abbia insegnato all'elefante come prostrarsi e non sono sicuro che dobbiamo prenderlo alla lettera, ma sta dimostrando che quando abbiamo amore siamo senza paura. Quando ci manca la paura cambia l'intera situazione. Quindi questo è il quarto.